高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 專題十九 西方人文精神的起源與發(fā)展 考點50 蒙昧中的覺醒——西方人文精神的起源（加試）課件

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1、必修第三冊考點50蒙昧中的覺醒西方人文精神的起源(加試)專題十九西方人文精神的起源與發(fā)展1 排查基礎(chǔ)知識2 細(xì)講核心考點內(nèi)容索引3 精練真題新題1排查基礎(chǔ)知識一、背景1.政治：政治：約公元前5世紀(jì)中葉，雅典民主政治達(dá)到高峰。2.經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：希臘工商業(yè)發(fā)展，平民地位提高。3.思想：思想：個人主義的成長，哲學(xué)家關(guān)心與人類自身密切相關(guān)的問題。二、表現(xiàn)1.智者運(yùn)動智者運(yùn)動(1)代表：普羅塔戈拉提出“ ”。(2)意義：人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。2.蘇格拉底蘇格拉底(1)思想：提出“ ”和“認(rèn)識你自己”。(2)意義：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”；是歐洲啟蒙思想的源頭。人是萬物的尺

2、度美德即知識三、斯多亞學(xué)派1.時間：時間：公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初。2.代表：代表：芝諾、西塞羅和 。3.思想：思想：理性是與生俱來的；“順應(yīng)自然的生活就是至善”；人生而平等。4.意義：意義：第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。塞內(nèi)卡微點撥微點撥智者學(xué)派否定神的意志是衡量一切的尺度，但并不懷疑和否定神的存在，而且還借助古希臘的神話傳說進(jìn)行人文思想的宣傳。蘇格拉底不僅沒有否定“人是萬物的尺度”這一觀點，而且對這一觀點進(jìn)行完善和發(fā)展，進(jìn)一步體現(xiàn)了人文主義精神。2細(xì)講核心考點1.由崇拜由崇拜“神神”到關(guān)注到關(guān)注“人人”史料一史料一“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知

3、道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！闭搹氖烦稣搹氖烦鰬岩删?，反對盲從權(quán)威。n 史料實證主題一“人是萬物的尺度”史料二史料二“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！闭搹氖烦稣搹氖烦鰪?qiáng)調(diào)人的作用，否認(rèn)神的權(quán)威。史料三史料三“萬物存在與否，全在人的感覺。每個人都應(yīng)該有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)?！薄耙魂囷L(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的，你覺得熱，它就是熱的?！逼樟_塔戈拉論從史出論從史出重視人的感覺與自由，也否定了制度、法律、道德的約束力，不利于秩序穩(wěn)定。2.早期人文主義隱含極端個人主義隱患早期人文主義隱含極端個人主義隱患史料史料黑格爾指出：

4、“希臘英雄們都是出現(xiàn)在法律尚未制定的時代，或者他們自己就是國家的創(chuàng)造者，所以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制定出來的，作為和他們分不開的個人工作完成的?！闭搹氖烦稣搹氖烦龇从沉斯畔ＥD哲學(xué)家們主張以人為中心，也說明早期人文主義具有主觀隨意性和極端個人主義的傾向。1.古希臘人文精神興起的原因古希臘人文精神興起的原因(1)經(jīng)濟(jì)上：古希臘發(fā)達(dá)的工商業(yè)及城邦經(jīng)濟(jì)的繁榮，為古希臘人文主義的興起奠定了基礎(chǔ)。(2)政治上：古希臘民主政治的發(fā)展，重視公民的個人價值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的責(zé)任感，是人文主義精神興起的政治保證。(3)文化上：形成思想自由、渴求知識、樂于探究的文化傳統(tǒng)精神。(4)社會環(huán)境：開放、冒險的海

5、洋文明，造就了希臘思想家追求平等、誠信、不斷探究的品質(zhì)。n 史論總結(jié)2.“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”的積極意義和局限性的積極意義和局限性(1)積極意義：提倡人性，強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義，這是人類自我意識的覺醒。(2)局限性：過分強(qiáng)調(diào)個人的感受，忽視人們認(rèn)識的共性，認(rèn)為認(rèn)識沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。1.由關(guān)注人的本能到注重規(guī)則與道德由關(guān)注人的本能到注重規(guī)則與道德史料一史料一n 史料實證主題二蘇格拉底對智者運(yùn)動主張的補(bǔ)充與發(fā)展論從史出論從史出反對單純追求享樂、金錢、功利，強(qiáng)調(diào)知識和心靈美德的重要性，是對人文主義的進(jìn)一步發(fā)展。史料二史料二你

6、們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。美德不是孤立存在的觀念和準(zhǔn)則，任何美德者需具備相應(yīng)的知識。蘇格拉底論從史出論從史出強(qiáng)調(diào)人應(yīng)具備廣博的知識，要堅持一定的規(guī)則秩序，要通過學(xué)習(xí)豐富知識，提高美德及遵守規(guī)則的能力。2.東西方智者對人和社會的不同思考東西方智者對人和社會的不同思考史料史料在公元前800前200年間發(fā)生了人類精神的奠基。這個時代稱為“軸心時代”。在此時代中，許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r產(chǎn)生于中國、印度與西方，而他們互不知曉。摘編自雅斯貝斯哲

7、學(xué)導(dǎo)論論從史出論從史出孔子：仁、禮、中庸；老子：道、無為而治、小國寡民。蘇格拉底：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”；亞里士多德：古希臘文化的集大成者。1.古希臘人文精神的基本內(nèi)涵古希臘人文精神的基本內(nèi)涵(1)把探討重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會再到人自身。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權(quán)威。(3)強(qiáng)調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識的作用，強(qiáng)調(diào)好學(xué)深思，發(fā)揮人的主體作用。n 歷史理解2.智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同相同點都關(guān)注社會，關(guān)注人，都體現(xiàn)了古希臘文化中的理性精神和人文主義的本質(zhì)不同點哲學(xué)研究的重點智者學(xué)派關(guān)注人(外在的)與法律的關(guān)系，“

8、認(rèn)識社會”蘇格拉底關(guān)注人(內(nèi)在的)的倫理道德，“認(rèn)識你自己”對知識的看法智者學(xué)派 認(rèn)為知識是公民參與公共事務(wù)、進(jìn)行演講的基礎(chǔ)蘇格拉底強(qiáng)調(diào)道德以知識為基礎(chǔ)，認(rèn)為人必須有知識才能達(dá)到“善”，提倡“美德即知識”不同點對真理的看法智者學(xué)派認(rèn)為真、善、義、美都是相對人的需要和興趣而言的，不存在絕對的真理，沒有正確和公平永恒的標(biāo)準(zhǔn)蘇格拉底認(rèn)為善、正義、真理都是實在的，重視道德修養(yǎng)，經(jīng)常討論幸福、美德、真理、正義等問題對政治的看法智者學(xué)派基本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展蘇格拉底反對過激的民主政治3精練真題新題 (本考點浙江新高考尚無單獨命題出現(xiàn)本考點浙江新高考尚無單獨命題出現(xiàn))n 真題回顧1234567答案解析1.

9、(2016浙江文綜)古代中西思想既有差異，也有相當(dāng)接近的地方。如“注重人的全面發(fā)展、培養(yǎng)人的道德自覺”和“有益于人類、培養(yǎng)善人”的思想即屬于后者。下列學(xué)派中接近上述思想的是儒家學(xué)派墨家學(xué)派斯多亞學(xué)派智者學(xué)派A. B. C. D.n 新題聚焦1234567解析解析根據(jù)所學(xué)知識可知，儒家學(xué)派注重人的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)，故正確；雅典的斯多亞學(xué)派是古希臘重要的哲學(xué)學(xué)派，重視對人思想的培養(yǎng)，故正確，故A項正確。2.(2015浙江高考)宇宙人生是永恒的話題。中外思想家有的認(rèn)為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的主張“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有陸九淵塞內(nèi)卡王守仁泰勒斯A. B

10、.C. D.1234567答案解析解析解析“宇宙便是吾心”是陸九淵的思想主張；古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為“萬物始于水”；“心外無物”是王守仁的思想主張；正確，故選C項。3.(2013浙江高考)在人類文明史上，許多思想家對后世產(chǎn)生影響常常是通過教育的途徑。下列思想家中通過私學(xué)培養(yǎng)人才的有孔子韓非朱熹亞里士多德A. B.C. D.答案1234567解析解析解析孔子興辦私學(xué)，首開平民教育先河，正確；韓非為韓王室宗族，不曾通過私學(xué)培養(yǎng)人才，排除；朱熹長期從事講學(xué)活動并培養(yǎng)了眾多人才，正確；公元前335年，亞里士多德在雅典創(chuàng)辦了呂克昂學(xué)園，正確。故選C。4.(2017寧波選考檢測)(加試題加試題)“希臘神與

11、人同形同性，以人為神的形象，以人的精神承認(rèn)為神。”與此現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是希臘A.民主政治發(fā)達(dá) B.人文思想盛行C.受東方文化影響 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)1234567答案解析解析解析從材料信息看，希臘人把神的形象人性化，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的“直接”因素是人文主義思想的盛行，故選B項。A、D兩項是其深層原因，不是直接因素；東方文化與西方文化差別很大，C項也不是直接因素。5.(2017寧波選考檢測)(加試題加試題)古希臘智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人存在的價值和意義。這個觀念蘊(yùn)涵的文化精神是A.禁欲主義 B.人文主義C.蒙昧主義 D.自由平等1234567答案解析解析解析“人是萬物的尺度”的主張，把

12、人置于世界和社會的中心，強(qiáng)調(diào)人存在的價值和意義，其中蘊(yùn)涵著人文主義思想。6.(2017鎮(zhèn)海選考測評)(加試題加試題)柏拉圖說：“在所有動物中，人是最非凡和最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€自由人是為自己活著。因而不是為伺候別人而活著。”這反映了古希臘先哲的精神本質(zhì)是A.理性主義 B.個人主義C.懷疑主義 D.人文主義答案解析1234567解析解析此題考查的是對古希臘先哲的精神本質(zhì)的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實可知古希臘先哲的精神核心是肯定人的價值，強(qiáng)調(diào)人的決定作用即人文主義。所以此題正確選項是D。7.(2017溫嶺名校選考交流)(加試題加試題)在希臘神話中，主神宙斯、海神波塞冬等英雄都有浪漫主義幻想，經(jīng)常進(jìn)行海外掠奪，到人間尋歡作樂，以實現(xiàn)個人價值為榮。這反映了希臘A.強(qiáng)調(diào)公民中的精英治國B.缺失理性主義精神C.城邦至高無上地位衰落D.具有人文民主思想答案解析1234567解析解析由材料“主神宙斯、海神波塞冬等英雄以實現(xiàn)個人價值為榮”可知，希臘神話帶有一定程度上的人文民主思想，故D項正確。