高中語文 第四單元 古典詩歌 第18課 漢樂府兩首課件 粵教版必修1

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1、第18課漢樂府兩首第四單元古典詩歌(1)【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.背誦課文。2.理解詩歌的內(nèi)容和主題的關(guān)系，并對兩詩進(jìn)行比較閱讀。預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué)一、給下列加顏色的字注音 語言知識強(qiáng)化(1)上邪()(2)山無陵()(3)夏雨雪()(4)飲馬()(5)夙昔()(6)媚()(7)遺我雙鯉魚()(8)烹鯉魚()ylnyynsmiwipn二、識記文中基礎(chǔ)知識 1.解釋下列加解釋下列加顏色顏色詞的含義詞的含義(1)我欲與君相知：_(2)長命無絕衰：_(3)綿綿思遠(yuǎn)道：_(4)夙昔夢見之：_(5)入門各自媚：_結(jié)為知己使，令綿延不絕文中指“早晚”，一說是昨夜親愛2.寫出下列通假字及意

2、義寫出下列通假字及意義(1)上邪：_(2)展轉(zhuǎn)不可見：_同“耶”，感嘆詞，相當(dāng)于“啊” 同“輾轉(zhuǎn)”，文中指丈夫在他鄉(xiāng)各地漂泊。一說是思婦夢醒后翻來覆去，反復(fù)思念3.寫出下列加顏色詞的古義寫出下列加顏色詞的古義(1)長命無絕衰古義：_今義：生命，性命。(2)綿綿思遠(yuǎn)道古義：_今義：遙遠(yuǎn)的路程。(3)入門各自媚古義：_今義：動詞，得到門徑，初步學(xué)會；名詞，指初級讀物(多用于書名)。使，令。文中指遠(yuǎn)行在外的丈夫。指各回自己家門。4.解釋下列加顏色詞的意義解釋下列加顏色詞的意義(1)雨夏雨雪：_其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也：_云青青兮欲雨：_(2)言誰肯相為言：_上言加餐飯：_三言兩語：_動詞，降下，落下

3、名詞，從云層中降落到地面的水動詞，下雨問訊，告訴訊息動詞，說名詞，話(3)下下言長相憶：_徘徊庭樹下：_名詞，指書信的后一部分方位名詞，下面(4)為江水為竭：_十七為君婦：_始爾未為久：_(5)乃乃敢與君絕：_當(dāng)立者乃公子扶蘇：_乃不知有漢：_變成做算是副詞，才動詞，是副詞，竟然5.翻譯下列句子翻譯下列句子(1)我欲與君相知，長命無絕衰。譯文：_(2)青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。譯文：_我想同你結(jié)為知己，長久地使(愛情)永不斷絕衰退。青青的河邊草，引起我對遠(yuǎn)行在外的丈夫綿延不絕的思念之情。三、名言警句1.山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！2.客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚

4、，中有尺素書。 文本常識積累背景展示(1)上邪選自樂府詩集卷十六(中華書局1979年版)，以詩中開頭一句為題?！吧闲啊钡扔谡f“老天啊”。上邪是一首情歌，是主人公自誓之詞：?？菔癄€，愛情仍然堅貞不變。連用“山無陵”等五件幾乎不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。(2)飲馬長城窟行選自樂府詩集卷三十八(中華書局1979年版)?！帮嬹R長城窟行”是漢代樂府古題。相傳古長城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來。這首詩以思婦第一人稱自敘的口吻寫出，抒寫了對遠(yuǎn)行未歸的丈夫的無限思念及自己的孤凄之情。品讀研析課堂導(dǎo)語漢樂府詩中塑造了許多追求愛情的女性形象。她們的命運真實深刻地反映了當(dāng)時

5、社會生活中女性的愛情歷程，表達(dá)了對自由幸福婚姻的渴望。在追求愛情的方式中，氓、飲馬長城窟行中的女子委婉含蓄地表情言志；上邪、有所思中的女子大膽潑辣，她們對愛情的真摯的呼告，成為后世人們爭相吟誦、表露心跡的錚錚誓言。 通讀整體感知(1)上邪主人公設(shè)想了三組奇特的自然現(xiàn)象，請在圖中處填出第二組，限4字。上邪：呼告上蒼欲與君相知山河消失_天地相合乃敢與君絕答案答案答案四季顛倒(2)飲馬長城窟行寫了女主人公的三層痛苦，請在圖中處填出第二層痛苦，限4字。飲馬長城窟行：思婦晝思夜想殷切悲傷寒門獨居_喜獲夫信喜樂思念答案答案答案痛苦不平 深讀重點探究1.上邪一詩中設(shè)想了哪三組奇異的自然現(xiàn)象？有什么作用？答案

6、答案主人公設(shè)想了三組奇異的自然現(xiàn)象，作為“與君絕”的條件：“山無陵，江水為竭”山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”四季顛倒了；“天地合”天地相合了。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇。這就把主人公生死不渝的愛情強(qiáng)調(diào)得無以復(fù)加，以至于把“與君絕”的可能從根本上排除了。這種獨特的抒情方式準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中的人特有的心理。答案2.飲馬長城窟行中包含了哪三層痛苦？答案答案詩歌體現(xiàn)出三層痛苦：丈夫遠(yuǎn)行，經(jīng)年不歸，飽嘗門庭冷落、世態(tài)炎涼之苦；和丈夫一同遠(yuǎn)行的人都回來了，唯獨不見自己的丈夫，眼看他人團(tuán)聚，越發(fā)覺得自己凄涼寂寞；回來的人中竟然沒有人可以告訴自己丈夫的情況。答案3.請找出飲馬長城窟行中運用修辭手

7、法的句子，并說明其作用。答案答案頂真：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見?！睂Ρ龋骸翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。”借代：“雙鯉魚”指代書信。比喻：“烹鯉魚”比喻打開裝書信的木盒。綜合運用多種修辭手法，真實、鮮活地描寫了女主人公渴盼丈夫回歸的心情，使人如見其人，如臨其境。答案答案 延讀思維拓展有人認(rèn)為飲馬長城窟行中“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚上言加餐飯，下言長相憶”這節(jié)詩與上一節(jié)脫節(jié)，像是拼接而成，你認(rèn)為呢？答案答案(觀點一)不脫節(jié)。此前主要寫在家的妻子思念遠(yuǎn)行的丈夫，日思夜想，就有人送信來了。從事理上講，由上文的想念到此處讀信的滿足，構(gòu)成了

8、一個完整的過程，這是一個很自然的過程。從文學(xué)表達(dá)上講，“客從遠(yuǎn)方來”與前面的“誰肯相為言”緊密相承，回答了“誰”來傳言送信的問題。書信的內(nèi)容，回應(yīng)了前面的內(nèi)容。妻子牽掛丈夫，是自然的延續(xù)。(觀點二)脫節(jié)。因為詩歌以形諸夢寐極寫思婦相思之苦，“誰肯相為言”是相思夢的繼續(xù)，言有盡而意無窮。后面的八句是截取他篇拼合而成，但也增加了詩歌的韻味：好不容易收到來信，“上言加餐飯，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期，形象地表達(dá)了思婦的期盼與無奈。二者相結(jié)合，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。這在漢魏樂府歌辭中是比較普遍的，這些歌辭的截取和拼合，是演唱的需要，更是表達(dá)感情的需要，使文章內(nèi)容和人物情感均獲得長足

9、的發(fā)展。多讀厚積 讀技法 勤練筆頂真修辭的運用頂真修辭的運用飲馬長城窟行很好地運用了頂真這種修辭手法，取得了很好的藝術(shù)效果?！扒嗲嗪舆叢?，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見?！边@幾句中，前一句的結(jié)尾均為后一句的開頭，這使句子首尾相銜，上遞下接，氣勢連貫，很有特色。【技巧點撥】【技巧點撥】頂真又名頂針、聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是修辭手法的一種，即某段文字由若干短句組成，以上句的后分句或上句結(jié)尾的字詞作下句的前分句或下句開頭的字詞，簡單地說就是每一句的最后一個字(詞)與下一句開頭的一個字(詞)相同。如：竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在

10、地下的竹根(井岡翠竹)?！具w移運用】【遷移運用】請運用頂真手法，以“理想”為話題寫一段文字，要求語意完整連貫，不少于40字。答案答案(示例一)理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。(示例二)饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明。離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。答案 讀素材 善積累1.課本素材課本素材【點擊文本點擊文本】雙鯉、尺素書【運用示例運用示例】自古以來，游子思鄉(xiāng)，征人懷親，憑借鴻雁傳遞佳音，借助雙鯉傾訴衷情。悠悠的思念，是春風(fēng)乍起時湖面泛起的微波，是盛夏如火的驕陽，是秋雨纏綿時屋檐灑落的滴答聲，是

11、寒冬寂寂的夜晚。思念是優(yōu)美動人的風(fēng)景畫，每一幅都令人魂牽夢繞；思念是閃光的影集，每一個瞬間都刻下不可磨滅的印記。2.課外素材課外素材拜年的變遷拜年的變遷拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我國拜年的習(xí)俗行之已久。早期的拜年是真的要三叩九拜，直到民國時期拜年也是要下跪拱手跪拜的。上世紀(jì)九十年代，時興過明信片、賀卡拜年，甚至郵電部還發(fā)行過有獎明信片，但多在年輕的學(xué)生之間流行，也并未流行太久?？蛇M(jìn)入本世紀(jì)，進(jìn)入信息時代，變化就多了也快了，幾乎沒幾年就又變了。先是電話拜年，省卻上門的寒暄。后是短信拜年，只須花上一點短信費?，F(xiàn)在又時興微信拜年，而且是群發(fā)，省時省錢又快捷

12、方便，把所有的該拜的年都給拜了。甚至還順便發(fā)個紅包，手指點一下，嘿，紅包到手了！【選材感言【選材感言】隨著科技的進(jìn)步，足不出戶就可以與遠(yuǎn)在天南海北的人聯(lián)系，方便快捷。但因此也讓人們減少了促膝長談的次數(shù)。沒有了當(dāng)面的寒暄，似乎人情也變得冷漠。如此，還真讓人懷念那個提筆寫信，然后盼著別人回信，收到信后激動地打開信封的年代。 讀美文 會賞析西洲曲西洲曲 憶梅下西洲，折梅寄江北。 單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。 西洲在何處？兩槳橋頭渡。 日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。 樹下即門前，門中露翠鈿。 開門郎不至，出門采紅蓮。 采蓮南塘秋，蓮花過人頭。 低頭弄蓮子，蓮子清如水。 置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。 憶郎郎不至，仰首

13、望飛鴻。 鴻飛滿西洲，望郎上青樓。 樓高望不見，盡日欄桿頭。 欄桿十二曲，垂手明如玉。 卷簾天自高，海水搖空綠。 海水夢悠悠，君愁我亦愁。 南風(fēng)知我意，吹夢到西洲?！咀x后啟悟讀后啟悟】這首詩主要描摹一個少女思念情侶的熾熱而微妙的心情。然而，它既不是以少女自述的第一人稱的口吻來寫，也不作詩人第三人稱的客觀描述，而是讓這位少女的情侶用“憶”的方式來抒寫，所以全詩都作男子訴說的口氣。這首詩的前四句為序曲，后四句是尾聲，由抒情主人公訴說自己。中間二十四句為全詩的主體，是抒情主人公因憶念他的情侶而想象對方亦想念他，通過對“她”的種種情狀的描寫，生動地塑造了一位美麗輕靈、純潔多情的少女形象。 讀國學(xué) 厚素

14、養(yǎng)傳統(tǒng)文化與核心價值觀關(guān)系之十二傳統(tǒng)文化與核心價值觀關(guān)系之十二友善友善(1)1.名句積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。周易坤文言譯文積累善行的家族，一定有數(shù)不盡的吉祥；積累惡行的家族，一定會有數(shù)不盡的災(zāi)禍。解讀古人用原始的唯物觀點看待世界的變化運轉(zhuǎn)，從簡單的生活現(xiàn)象中總結(jié)經(jīng)驗，得出“善有善報，惡有惡報”的結(jié)論。人類發(fā)展需要秩序，而建立秩序需要友好互惠，這就是善之所以能夠有所成就的動因，而惡則意味著混亂動蕩，必然是阻礙事物進(jìn)步的。個體善行或惡行的累積，會對集體造成影響，這也是因為事物普遍聯(lián)系的緣故。這種樸素的價值觀告誡人們應(yīng)多做善事，為后人積累有益的影響，無疑對社會健康有序地前進(jìn)具有正面

15、意義。日本古典文學(xué)名著平家物語開篇就引用了周易這句話，為后文描寫權(quán)臣平清盛多行不義最終導(dǎo)致平氏家族滅亡做了鋪墊。2.名句愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子離婁下譯文對別人友愛的人，別人也常常友愛他；對別人尊敬的人，別人也常常尊敬他。解讀孟子主張“性善論”，認(rèn)為人的本性是善良的，因此只要通過外界激發(fā)出人的善心，就能向好的方面發(fā)展。友善是人的本能，通過友善彼此交往，促進(jìn)社會道德進(jìn)步。因此，君子遇到對自己不友善的人，應(yīng)當(dāng)首先反省自己是否沒有做好，其次才是去找他人的原因。同時，孟子也認(rèn)為，“以善服人者，未有能服人者也；以善養(yǎng)人，然后能服天下”(孟子離婁下)。意思是，單憑善就想使人心服，是不夠的；要用善去培養(yǎng)教育人，才能夠使天下的人心服。