《湖南省長沙市高中歷史 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度 第5課 古代希臘民主政治課件 新人教版必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省長沙市高中歷史 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度 第5課 古代希臘民主政治課件 新人教版必修1（35頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 希臘是一個不朽的神話，也是智慧的中心。在這里，每一座雕塑，每一根石柱，希臘是一個不朽的神話，也是智慧的中心。在這里，每一座雕塑，每一根石柱，都在講述著奧林匹亞，荷馬史詩、伊利亞特的美麗傳說都在講述著奧林匹亞，荷馬史詩、伊利亞特的美麗傳說.希臘不僅是奧運會希臘不僅是奧運會的發(fā)源地，更是歐洲文明的搖籃，也是近現(xiàn)代西方民主政治的源頭！的發(fā)源地，更是歐洲文明的搖籃，也是近現(xiàn)代西方民主政治的源頭！帕特農(nóng)神廟帕特農(nóng)神廟埃皮道羅斯劇場埃皮道羅斯劇場競技場競技場奧運圣火點燃的地方奧運圣火點燃的地方奧林匹亞公園奧林匹亞公園伯里克利執(zhí)政時期伯里克利執(zhí)政時期（BC443429BC443429年）年） 關(guān)于古代希臘
2、的發(fā)展簡史關(guān)于古代希臘的發(fā)展簡史1、愛琴文明時期（、愛琴文明時期（公元前公元前30003000公元前公元前1212世紀）世紀）2、荷馬時代（、荷馬時代（公元前公元前1111世紀世紀公元前公元前9 9世紀）世紀）3、古風(fēng)時代（、古風(fēng)時代（公元前公元前8 8世紀世紀公元前公元前5 5世紀）世紀）4、古典時代（、古典時代（公元前公元前5 5世紀世紀公元前公元前4 4世紀）世紀）主要是克里特文明和邁錫尼文明，多建立君主制國家主要是克里特文明和邁錫尼文明，多建立君主制國家外族入侵，文明倒退，回到氏族公社制度外族入侵，文明倒退，回到氏族公社制度形成城邦國家，雅典形成城邦國家，雅典( ( AthensAth
3、ens ) )和斯巴達（和斯巴達（SpartaSparta）成）成長起來，政體多種多樣，民主制確立發(fā)展。長起來，政體多種多樣，民主制確立發(fā)展。雅典民主走向成熟，前期是希臘城邦鼎盛時期，隨后雅典民主走向成熟，前期是希臘城邦鼎盛時期，隨后走向衰敗，最終被馬其頓人征服走向衰敗，最終被馬其頓人征服梭倫改革（梭倫改革（BC594BC594年）年）克里斯提尼改革（約克里斯提尼改革（約BC508BC508年）年）中國商周時期中國商周時期（前（前17-11世紀）世紀）中國春秋時期中國春秋時期（前（前770-前前476）中國戰(zhàn)國時期中國戰(zhàn)國時期（前（前475-前前221）1.1.地理環(huán)境地理環(huán)境（三維（三維P1
4、6探究一）探究一） 特有的地理環(huán)境條件催生了古希臘特有的地理環(huán)境條件催生了古希臘“特有的政治文明特有的政治文明”，使古希，使古希臘在上古時期的天空中劃下了一道臘在上古時期的天空中劃下了一道“亮麗的光彩亮麗的光彩”，進而撒下了現(xiàn)代，進而撒下了現(xiàn)代文明的種子。文明的種子。 古希臘社會契約的文化探源古希臘社會契約的文化探源比較中國與古希臘的地理環(huán)境有什么不同？這種環(huán)境造成了什么樣不同的文明？差異古中國古希臘地理環(huán)境地理環(huán)境經(jīng)濟活動經(jīng)濟活動政治制度政治制度民族性格民族性格思想觀念思想觀念文明類型文明類型大江、大河、平原大江、大河、平原農(nóng)耕經(jīng)濟農(nóng)耕經(jīng)濟商品經(jīng)濟、海外貿(mào)易商品經(jīng)濟、海外貿(mào)易統(tǒng)一的中央集權(quán)制
5、統(tǒng)一的中央集權(quán)制小國寡民的城邦政治小國寡民的城邦政治保守、封閉、易滿足保守、封閉、易滿足勇于進取、善于求索勇于進取、善于求索大河文明（黃色文明）大河文明（黃色文明）海洋文明（藍色文明）海洋文明（藍色文明）追求自由平等追求自由平等固步自封，穩(wěn)定持重固步自封，穩(wěn)定持重地理環(huán)境對文明形態(tài)產(chǎn)生的影響多山、多島、環(huán)海多山、多島、環(huán)海 2. 2.經(jīng)濟條件經(jīng)濟條件 4. 4.文化因素文化因素 3. 3.政治前提政治前提商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易發(fā)展商品經(jīng)濟和海外貿(mào)易發(fā)展便于便于吸收亞非文明吸收亞非文明小國寡民的小國寡民的城邦體制，利于公民直接參政城邦體制，利于公民直接參政 5. 5.民族性格民族性格造就了平等觀念、
6、勇于進取、善于求索造就了平等觀念、勇于進取、善于求索 1. 1.地理環(huán)境地理環(huán)境 特有的地理環(huán)境條件催生了古希臘特有的地理環(huán)境條件催生了古希臘“特有的政治文明特有的政治文明”，使古希，使古希臘在上古時期的天空中劃下了一道臘在上古時期的天空中劃下了一道“亮麗的光彩亮麗的光彩”，進而撒下了現(xiàn)代，進而撒下了現(xiàn)代文明的種子。文明的種子。 古希臘社會契約的文化探源古希臘社會契約的文化探源城邦制政體城邦制政體民主制民主制公元前公元前8 8世紀世紀雅典城雅典城邦萌芽邦萌芽公元前公元前6 6世紀初世紀初梭倫改革，梭倫改革，民主制度民主制度奠基奠基公元前公元前6 6世紀末世紀末克利斯提尼克利斯提尼改革，民主改革
7、，民主政治政治確立確立公元前公元前5 5世紀世紀伯利克里執(zhí)政，伯利克里執(zhí)政，民主政治發(fā)展民主政治發(fā)展到到頂峰頂峰梭倫（約梭倫（約630560BC630560BC）是古希臘著名的政治改革家和詩人。他出身于貴族家）是古希臘著名的政治改革家和詩人。他出身于貴族家庭，年輕時一面經(jīng)商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風(fēng)情，庭，年輕時一面經(jīng)商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風(fēng)情，后被譽為古希臘后被譽為古希臘“七賢七賢”之一。之一。 梭倫早期的游歷、經(jīng)商生涯，不僅豐富了他的知識和經(jīng)驗，而且使他了解了梭倫早期的游歷、經(jīng)商生涯，不僅豐富了他的知識和經(jīng)驗，而且使他了解了下層平民的疾苦
8、，從而拋充棄了貴族的驕矜，奠定了后來執(zhí)政的基礎(chǔ)。下層平民的疾苦，從而拋充棄了貴族的驕矜，奠定了后來執(zhí)政的基礎(chǔ)。梭倫在游歷中寫過許多詩篇，如梭倫在游歷中寫過許多詩篇，如“作惡的人每每致富，而好人往往受窮；但作惡的人每每致富，而好人往往受窮；但是，我們不愿把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富是，我們不愿把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天都在更換主人。每天都在更換主人?！蔽覀儾浑y從中看出他的詩人品質(zhì)，雖以經(jīng)商為業(yè)，卻堅信我們不難從中看出他的詩人品質(zhì)，雖以經(jīng)商為業(yè)，卻堅信道德勝于財富。他以詩歌抒發(fā)情懷，寄托自己的政治理念，即節(jié)制、中庸、公平，道德勝于財
9、富。他以詩歌抒發(fā)情懷，寄托自己的政治理念，即節(jié)制、中庸、公平，以及法律面前人人平等等。他還在詩中譴責(zé)、抨擊貴族的貪婪、專橫和殘暴。這以及法律面前人人平等等。他還在詩中譴責(zé)、抨擊貴族的貪婪、專橫和殘暴。這些詩篇為他贏得了些詩篇為他贏得了“雅典第一位詩人雅典第一位詩人”的美譽，也成為他后來改革的基本原則。的美譽，也成為他后來改革的基本原則。梭倫首席執(zhí)政官任滿后，即放棄全部權(quán)利離開雅典去遠游了。據(jù)說他到過埃梭倫首席執(zhí)政官任滿后，即放棄全部權(quán)利離開雅典去遠游了。據(jù)說他到過埃及、塞普路斯、小亞細亞等地，一路上留下不少佳話和美談。及、塞普路斯、小亞細亞等地，一路上留下不少佳話和美談。晚年他退隱在家，從事研
10、究和著述，死后骨灰撒在了他曾為之戰(zhàn)斗過的美麗晚年他退隱在家，從事研究和著述，死后骨灰撒在了他曾為之戰(zhàn)斗過的美麗的薩拉米斯島上。的薩拉米斯島上。1.1.梭倫改革梭倫改革雅典民主政治奠基雅典民主政治奠基（1 1）原因）原因隨著工商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)奴隸主階層（海岸派）反對貴族（平原派）專隨著工商業(yè)發(fā)展，工商業(yè)奴隸主階層（海岸派）反對貴族（平原派）專權(quán)，要求改革的呼聲日益強烈權(quán)，要求改革的呼聲日益強烈（經(jīng)濟發(fā)展的必然要求）（經(jīng)濟發(fā)展的必然要求）雅典城邦平民（山地派）與貴族的矛盾十分尖銳，雅典政局動蕩不安雅典城邦平民（山地派）與貴族的矛盾十分尖銳，雅典政局動蕩不安（社會矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物）（社會矛盾發(fā)展的
11、必然產(chǎn)物） 一位古希臘歷史學(xué)家這樣描述雅典：“貧富不均的程度甚為嚴重，這個城市已真正到了危險的境地.似乎除了一個高壓力量外，并無其他方式可以解決這種困擾。”索倫以崇高的威望當(dāng)選首席執(zhí)政官（可能性）索倫以崇高的威望當(dāng)選首席執(zhí)政官（可能性）平原派：主張維護貴族寡頭政治；平原派：主張維護貴族寡頭政治；山地派：主張實行激進的民主政治，要求徹底改革；山地派：主張實行激進的民主政治，要求徹底改革；海岸派：主張實行溫和的改革海岸派：主張實行溫和的改革改革前的辯論改革前的辯論1.1.梭倫改革梭倫改革雅典民主政治奠基雅典民主政治奠基（2 2）內(nèi)容）內(nèi)容內(nèi)容內(nèi)容地位和職責(zé)地位和職責(zé)作用作用財產(chǎn)等級制財產(chǎn)等級制動搖
12、了貴族依據(jù)血緣門第世襲特權(quán)壟斷的局面，動搖了貴族依據(jù)血緣門第世襲特權(quán)壟斷的局面，為工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑。官僚政為工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑。官僚政治開始代替貴族政治。治開始代替貴族政治。公民大會公民大會最高的權(quán)力機關(guān)最高的權(quán)力機關(guān)提高了公民參政議政的積極性提高了公民參政議政的積極性四百人議事會四百人議事會為公民大會準備議程、預(yù)審為公民大會準備議程、預(yù)審提案，掌實際最高統(tǒng)治權(quán)提案，掌實際最高統(tǒng)治權(quán)削弱了貴族元老院的權(quán)力削弱了貴族元老院的權(quán)力設(shè)公民陪審法庭設(shè)公民陪審法庭最高法院、司法與監(jiān)察機關(guān)最高法院、司法與監(jiān)察機關(guān)打破了貴族對司法審判權(quán)的壟斷打破了貴族對司法審判權(quán)的壟斷頒布頒布
13、“解負令解負令”，廢除債奴制廢除債奴制緩解矛盾，擴大公民，奴役外邦緩解矛盾，擴大公民，奴役外邦鼓勵農(nóng)業(yè)、工商鼓勵農(nóng)業(yè)、工商業(yè)；改革幣制與業(yè)；改革幣制與度量衡；度量衡；經(jīng)濟發(fā)展，壯大實力，推動貿(mào)易，社會發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展，壯大實力，推動貿(mào)易，社會發(fā)展 等級名稱等級名稱財產(chǎn)標準財產(chǎn)標準（年收入）（年收入）權(quán)利權(quán)利義務(wù)（軍事）義務(wù)（軍事）富豪富豪級級500500麥斗以上麥斗以上可任一切官職可任一切官職提供騎兵，自備軍提供騎兵，自備軍械、軍裝和馬匹械、軍裝和馬匹騎士級騎士級300300500500麥斗麥斗可任除司庫外的可任除司庫外的高級官職高級官職雙牛級雙牛級（有牛耕田者）（有牛耕田者）2002003003
14、00麥斗麥斗可出任低級官職可出任低級官職提供重裝步兵，自提供重裝步兵，自備軍械和軍裝備軍械和軍裝日傭級日傭級（靠打工為生）（靠打工為生）200200麥斗以下麥斗以下不擔(dān)任任何公職，不擔(dān)任任何公職，有選舉權(quán)而無被有選舉權(quán)而無被選舉權(quán)選舉權(quán)充當(dāng)輕裝步兵和一充當(dāng)輕裝步兵和一般水手，不用自備般水手，不用自備軍備，只帶棍棒軍備，只帶棍棒1.1.梭倫改革梭倫改革雅典民主政治奠基雅典民主政治奠基（3 3）特點）特點我所給予人民的適可而止，他們的榮譽不減損，也不加多；我所給予人民的適可而止，他們的榮譽不減損，也不加多；即使是那些有勢有財之人，也一樣，我不使他們遭受不當(dāng)?shù)膿p失；即使是那些有勢有財之人，也一樣，我
15、不使他們遭受不當(dāng)?shù)膿p失；我拿著一只大盾保護兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢。我拿著一只大盾保護兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢。對于那些想重新劃分土地的了：對于那些想重新劃分土地的了：他們?yōu)榻賷Z而來，欲望無有止境，他們?yōu)榻賷Z而來，欲望無有止境，每一個都向往獲得無窮的財富，每一個都向往獲得無窮的財富，而我，言語溫存，暗里卻心腸堅硬。而我，言語溫存，暗里卻心腸堅硬。他們的幻想狂妄而終于落空；他們的幻想狂妄而終于落空；于是對我激起怒火，瞪著眼睛看我，是我如仇于是對我激起怒火，瞪著眼睛看我，是我如仇錯了：我應(yīng)允之事，得天之助，都已完成，錯了：我應(yīng)允之事，得天之助，都已完成，至于其余，不能作無謂冒進
16、；至于其余，不能作無謂冒進；用僭主力量希冀成功，我所不樂，用僭主力量希冀成功，我所不樂，亦不愿讓君子與小人在我們祖國竟然享有同等的一分沃土。亦不愿讓君子與小人在我們祖國竟然享有同等的一分沃土。 索倫詩句索倫詩句1.1.梭倫改革梭倫改革雅典民主政治奠基雅典民主政治奠基（3 3）特點）特點全面性內(nèi)容廣泛，設(shè)計政治、經(jīng)濟、社會、習(xí)俗等方面內(nèi)容廣泛，設(shè)計政治、經(jīng)濟、社會、習(xí)俗等方面革命性觸及土地占有和觸及土地占有和打破舊氏族貴族的特權(quán)地位打破舊氏族貴族的特權(quán)地位中庸性對貴族和平民不偏不倚的折中立場對貴族和平民不偏不倚的折中立場不徹底性沒有從根本上解決貴族與平民的矛盾沒有從根本上解決貴族與平民的矛盾（4
17、 4）作用）作用積極：經(jīng)濟發(fā)展；民主奠基；后世借鑒積極：經(jīng)濟發(fā)展；民主奠基；后世借鑒局限：下層公民沒有充分的民主權(quán)利；氏族制度殘余得以存續(xù)；社會矛盾局限：下層公民沒有充分的民主權(quán)利；氏族制度殘余得以存續(xù)；社會矛盾 沒有根本解決；本質(zhì)上是少數(shù)人的民主。沒有根本解決；本質(zhì)上是少數(shù)人的民主。（20172017年新課標年新課標卷）卷）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主，他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流的，被稱為僭主，他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的
18、雅典放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典A.A.貴族壟斷國家政權(quán)貴族壟斷國家政權(quán) B.B.政治生活缺乏法治基礎(chǔ)政治生活缺乏法治基礎(chǔ)C.C.平民沒有政治權(quán)利平民沒有政治權(quán)利 D.D.民主政治已是人心所向民主政治已是人心所向【解析】由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺，盡管僭主們【解析】由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益政績斐然，重視平民利益”，但，但最終下場往往非常悲慘，說明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過民主程序上臺的最終下場往往非常悲慘，說明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護。故答案為領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護。故答案為D D項。項?！百灾髻灾鳌北旧砭褪琴F族，從其下場
19、來看，本身就是貴族，從其下場來看，不能反映貴族壟斷國家政權(quán)，排除不能反映貴族壟斷國家政權(quán)，排除A A項；項；B B項說法錯誤，不符合史實，實際上未經(jīng)項說法錯誤，不符合史實，實際上未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺、盡管政績斐然也遭到懲罰是法治程序正當(dāng)性的體現(xiàn)；正當(dāng)選舉上臺、盡管政績斐然也遭到懲罰是法治程序正當(dāng)性的體現(xiàn)；C C項不符合項不符合史實，且從材料中的史實，且從材料中的“重視平民利益重視平民利益”來看，平民是享有政治權(quán)利的。來看，平民是享有政治權(quán)利的。2.2.克里斯提尼改革克里斯提尼改革雅典民主政治確立雅典民主政治確立（1 1）內(nèi)容）內(nèi)容（2 2）意義）意義劃分四個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉劃分四個地
20、區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉（地緣關(guān)系代替血緣、財產(chǎn)關(guān)系）（地緣關(guān)系代替血緣、財產(chǎn)關(guān)系）設(shè)五百人議事會，各部落輪流執(zhí)政設(shè)五百人議事會，各部落輪流執(zhí)政（輪番而治）（輪番而治）組建十將軍委員會組建十將軍委員會擴大公民大會的權(quán)力擴大公民大會的權(quán)力實行陶片放逐法實行陶片放逐法基本鏟除舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，雅典民主政治基本鏟除舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，雅典民主政治確立起來。確立起來。3.3.伯利克里改革伯利克里改革雅典民主政治頂峰雅典民主政治頂峰（1 1）內(nèi)容）內(nèi)容擴大公民權(quán)利擴大公民權(quán)利改革公民大會改革公民大會改革五百人會議改革五百人會議提高陪審法庭的地位提高陪審法
21、庭的地位擴大十將軍委員會權(quán)利擴大十將軍委員會權(quán)利發(fā)放工資、津貼和觀劇津貼發(fā)放工資、津貼和觀劇津貼（2 2）意義）意義完善民主機構(gòu)，健全保障體制，使奴隸制民主制達到頂峰！完善民主機構(gòu)，健全保障體制，使奴隸制民主制達到頂峰！史料證實：史料證實：材料一材料一 在雅典，凡公民都享有的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通在雅典，凡公民都享有的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實現(xiàn)。公民參政的過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實現(xiàn)。公民參政的最高民主機構(gòu)是公民大會。最高民主機構(gòu)是公民大會。雅典國家機構(gòu)權(quán)限相互交叉，雅典國家機構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：公職人員的權(quán)
22、限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒在雅典沒有總覽執(zhí)行權(quán)力的最高官員。有總覽執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！?雅典民主政治的特征及其對西方民主的影響雅典民主政治的特征及其對西方民主的影響材料二材料二 雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式。雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式。除十將軍外所有官吏均通過抽簽選出，所有公職人員的任期除十將軍外所有官吏均通過抽簽選出，所有公職人員的任期均限定一年均限定一年既然雅典人被少數(shù)名聲顯赫的人統(tǒng)治不感興既然雅典人被少數(shù)名聲顯赫的人統(tǒng)治不感興趣，由所有男性公民組成的公民大會就差不多每周都開會對趣，由所有男性公民組成的公民大會就差不多每周都開會對所有重大決定進行投票表
23、決。所有重大決定進行投票表決。 拉爾夫等世界文明史拉爾夫等世界文明史鑄就渴求知識、樂于探究的民族性格；在精神文化領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的成就鑄就渴求知識、樂于探究的民族性格；在精神文化領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的成就哲學(xué)家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德哲學(xué)家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德文學(xué)家：修昔底德文學(xué)家：修昔底德伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史，希羅多德歷史伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史，希羅多德歷史神話：宙斯、雅典娜、普羅米修斯神話：宙斯、雅典娜、普羅米修斯科學(xué)：畢達哥拉斯的勾股定律科學(xué)：畢達哥拉斯的勾股定律 歐幾里德的幾何原本歐幾里德的幾何原本 阿基米德的杠桿原理和浮力定理阿基米德的杠桿原理和浮力定理.鑄就渴求知識、樂于探究的民族性
24、格；在精神文化領(lǐng)域鑄就渴求知識、樂于探究的民族性格；在精神文化領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的成就創(chuàng)造了輝煌的成就雅典民主政治對后世的借鑒雅典民主政治對后世的借鑒民主制度：公民大會、議事會、陪審法庭民主制度：公民大會、議事會、陪審法庭議會、人大、法院、檢察院議會、人大、法院、檢察院運作方式：直接選舉、任期制運作方式：直接選舉、任期制差額選舉、任期制、表決權(quán)、選舉權(quán)差額選舉、任期制、表決權(quán)、選舉權(quán)司法公正：法律之上、陶片放逐司法公正：法律之上、陶片放逐尊重法律、尊重民意尊重法律、尊重民意公民參與：發(fā)放工資、觀劇津貼公民參與：發(fā)放工資、觀劇津貼鼓勵公民參與（電視問政等）鼓勵公民參與（電視問政等）民主制度、決策方式
25、等為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)民主制度、決策方式等為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)范圍的狹隘性：范圍的狹隘性：只是成年男性公民當(dāng)家做主只是成年男性公民當(dāng)家做主本質(zhì)的階級性：本質(zhì)的階級性：維護奴隸主貴族的地位和利益維護奴隸主貴族的地位和利益性質(zhì)的原始性：性質(zhì)的原始性：繼承原始社會許多民主習(xí)慣，直接民主繼承原始社會許多民主習(xí)慣，直接民主運作的隨意性：運作的隨意性：抽簽選舉、輪流坐莊可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用抽簽選舉、輪流坐莊可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用鑄就渴求知識、樂于探究的民族性格；在精神文化領(lǐng)域鑄就渴求知識、樂于探究的民族性格；在精神文化領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的成就創(chuàng)造了輝煌的成就民主制
26、度、決策方式等為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)民主制度、決策方式等為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；來就注定要統(tǒng)治；男子生來就是上等男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。于人。 古希臘著名思想家亞里士多德古希臘著名思想家亞里士多德 蘇格拉底（前蘇格拉底（前469469前前339339年）年）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越哲學(xué)古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：家卻被雅典民主派起訴：“是一個是一個作惡而怪異的人，不敬國家所奉的作惡而怪異
27、的人，不敬國家所奉的神而宣傳其他的新神，反對民主，神而宣傳其他的新神，反對民主，毒害青年毒害青年”公元前公元前399399年，年年，年約約7070歲的蘇格拉底受審判處死刑。歲的蘇格拉底受審判處死刑。 有人說，蘇格拉底之死是雅有人說，蘇格拉底之死是雅典和它所象征的自由的黑色污點。典和它所象征的自由的黑色污點。據(jù)此，你認為蘇格拉底案的最終據(jù)此，你認為蘇格拉底案的最終結(jié)果說明了什么問題？結(jié)果說明了什么問題？ 用豆子拈鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的。沒有人用豆子拈鬮的用豆子拈鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的。沒有人用豆子拈鬮的辦法來雇傭一個舵手或建筑師或吹笛子的人，辦法來雇傭一個舵手或建
28、筑師或吹笛子的人，而在這些事上如果做錯了的話，而在這些事上如果做錯了的話，其危害是要比在管理國務(wù)方面發(fā)生的錯誤輕得多。其危害是要比在管理國務(wù)方面發(fā)生的錯誤輕得多。 有思想力的人才是萬物的尺度。有思想力的人才是萬物的尺度。 蘇格拉底蘇格拉底程序公正并不表示結(jié)果一定公正；民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政；雅典民主制程序公正并不表示結(jié)果一定公正；民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政；雅典民主制容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用。容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用。 有人說：有人說：“雅典民主政治是世界上最狹隘、也是最充實的民主政雅典民主政治是世界上最狹隘、也是最充實的民主政治。治。”結(jié)合所學(xué)談?wù)勀愕睦斫?。結(jié)合所學(xué)談?wù)勀愕睦斫?。狹隘狹隘主要指雅
29、典的民主政治范圍上看，僅是占較少人口公民群體的民主，主要指雅典的民主政治范圍上看，僅是占較少人口公民群體的民主，是少數(shù)人的民主，不是現(xiàn)代意義上的民主。是少數(shù)人的民主，不是現(xiàn)代意義上的民主。充實充實是指雅典民主政治重視和強調(diào)公民的集體參與、民主權(quán)利，體現(xiàn)了人是指雅典民主政治重視和強調(diào)公民的集體參與、民主權(quán)利，體現(xiàn)了人民主權(quán)，公民參政的積極性和熱情被充分調(diào)動。民主權(quán)，公民參政的積極性和熱情被充分調(diào)動。結(jié) 束 語 黑格爾說，海構(gòu)成希臘精神的要素，希臘民主亦如此。黑格爾說，海構(gòu)成希臘精神的要素，希臘民主亦如此。 海上活動使血族的觀念一次又一次被海水稀釋，契約的形式一次又一次被海上活動使血族的觀念一次又
30、一次被海水稀釋，契約的形式一次又一次被人們完善。公元前人們完善。公元前8 8世紀，當(dāng)古希臘的居民帶著他們的文明重回本土?xí)r，聽，那世紀，當(dāng)古希臘的居民帶著他們的文明重回本土?xí)r，聽，那分明是民主的雛鳥敲啄硬殼的聲音！分明是民主的雛鳥敲啄硬殼的聲音！ 民主制也許是古希臘史上最驚艷的一頁，她引領(lǐng)著希臘人把欲征服它的波民主制也許是古希臘史上最驚艷的一頁，她引領(lǐng)著希臘人把欲征服它的波斯大流士父子的美夢化作飛灰，她牽著伯里克利的手為雅典鍍上了古典世界最斯大流士父子的美夢化作飛灰，她牽著伯里克利的手為雅典鍍上了古典世界最眩目的金色，而時至今日，我們提起民主，言必稱希臘。眩目的金色，而時至今日，我們提起民主，言
31、必稱希臘。 只有對民主擁有利益的群體才會懂得尊重和珍惜民主，才會以積極和建設(shè)只有對民主擁有利益的群體才會懂得尊重和珍惜民主，才會以積極和建設(shè)的姿態(tài)參與民主的活動。希波戰(zhàn)爭后，公民大會變得浮躁、沖動，政客、演說的姿態(tài)參與民主的活動。希波戰(zhàn)爭后，公民大會變得浮躁、沖動，政客、演說家投機政治，議會里充斥著多數(shù)的暴政。蘇格拉底為了雅典的前途而反對這個家投機政治，議會里充斥著多數(shù)的暴政。蘇格拉底為了雅典的前途而反對這個制度，最后卻被這個制度制度，最后卻被這個制度“合法合法”地審判。當(dāng)雅典的民主制宣告了哲學(xué)家蘇格地審判。當(dāng)雅典的民主制宣告了哲學(xué)家蘇格拉底的死刑之時，也為自己掘下了墳?zāi)?。強大的馬其頓王揮戈南
32、下時，已是一拉底的死刑之時，也為自己掘下了墳?zāi)?。強大的馬其頓王揮戈南下時，已是一盤散沙的希臘人除了議會上不休的唇槍舌劍外，就再也沒有一絲招架之功了。盤散沙的希臘人除了議會上不休的唇槍舌劍外，就再也沒有一絲招架之功了。 至于如何把民主推行于現(xiàn)代之領(lǐng)土國家，希臘人把這個問題留給了后人。至于如何把民主推行于現(xiàn)代之領(lǐng)土國家，希臘人把這個問題留給了后人。 民主的發(fā)展歷程，無論是古代的民主，還是近代的民主，都是民主人士在民主的發(fā)展歷程，無論是古代的民主，還是近代的民主，都是民主人士在平民的支持下浴血奮戰(zhàn)而來的，所以我們今天一定要珍惜我們享有的民主與自平民的支持下浴血奮戰(zhàn)而來的，所以我們今天一定要珍惜我們享
33、有的民主與自由的權(quán)利。由的權(quán)利。梭倫改革梭倫改革(公元前6世紀初)奠定雅典民主政治基礎(chǔ)奠定雅典民主政治基礎(chǔ)克里斯梯尼改革克里斯梯尼改革(公元前6世紀末)促進雅典民主政治形成促進雅典民主政治形成伯利克里改革伯利克里改革 (公元前5世紀)雅典民主政治最終確立雅典民主政治最終確立 雅典民主政治的奠基石梭倫改革（公元前梭倫改革（公元前6世紀初）世紀初）（1 1）符合社會現(xiàn)實需要的完善的政治制度，是社會發(fā)展的制度保證；）符合社會現(xiàn)實需要的完善的政治制度，是社會發(fā)展的制度保證；（2 2）改革是克服社會矛盾，推動社會進步的動力；）改革是克服社會矛盾，推動社會進步的動力；（3 3）改革不是一朝一夕完成的，它往
34、往是一個漫長而曲折的過程；）改革不是一朝一夕完成的，它往往是一個漫長而曲折的過程；（4 4）任何制度都不是一成不變的，需要不斷適應(yīng)社會需要作出變化；）任何制度都不是一成不變的，需要不斷適應(yīng)社會需要作出變化；（5 5）改革是調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力；）改革是調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力； （20172017年海南卷）年海南卷）公元前公元前427427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達。雅年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達。雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰典民情激憤，公民大會迅速作出決議，將
35、密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代代A A希臘小邦缺乏政治自主權(quán)希臘小邦缺乏政治自主權(quán) B B公民決定雅典城邦重大決策公民決定雅典城邦重大決策C C大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一 D D雅典公民大會有時違背民意雅典公民大會有時違背民意【解析】【解析】由材料信息由材料信息“雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議”、“民眾情緒趨民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議于平靜，公民大會撤銷了原決議”可知，公民操縱的公民
36、大會決定雅典城邦重大可知，公民操縱的公民大會決定雅典城邦重大的決策，故的決策，故B B正確；正確；“希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達”說明希臘小城說明希臘小城邦是有政治自主權(quán)的，故邦是有政治自主權(quán)的，故A A錯誤；材料沒有體現(xiàn)希臘的統(tǒng)一訴求，故錯誤；材料沒有體現(xiàn)希臘的統(tǒng)一訴求，故C C錯誤；雅典錯誤；雅典公民大會是公民直接參政的場所，代表的是民意，故公民大會是公民直接參政的場所，代表的是民意，故D D本身錯誤。本身錯誤。（20172017年新課標年新課標1 1卷）卷）在公元前在公元前9 9至前至前8 8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和世紀廣為流
37、傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典和完美無缺的。這反映了在古代雅典A.A.宗教信仰意識淡薄宗教信仰意識淡薄 B.B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D.D.神話的影響隨民主進程而削弱神話的影響隨民主進程而削弱【解析】希臘神話中的神祗像人一樣，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，【解析】希臘神話中的神祗像人一樣，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，都是人格化了的形象，所以古希
38、臘宗教神話具有樸素的人文精神，這是雅典在公都是人格化了的形象，所以古希臘宗教神話具有樸素的人文精神，這是雅典在公元前元前5 5世紀產(chǎn)生人文主義思想的重要基礎(chǔ)，也說明雅典人文思想根植于久遠的傳統(tǒng)世紀產(chǎn)生人文主義思想的重要基礎(chǔ)，也說明雅典人文思想根植于久遠的傳統(tǒng)的宗教神話之中。的宗教神話之中。B B正確。正確。（20172017年新課標年新課標卷）卷）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判，年滿員須宣誓保證公平審判，年滿1818歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和
39、義務(wù)，這些宣誓旨在權(quán)利和義務(wù)，這些宣誓旨在A A限制權(quán)利濫用限制權(quán)利濫用 B B防止官員腐敗防止官員腐敗C C培育權(quán)利觀念培育權(quán)利觀念 D D增強責(zé)任意識增強責(zé)任意識【解析】限制權(quán)利濫用應(yīng)當(dāng)是在權(quán)利行使機制上要有約束制度，或是權(quán)利之間的【解析】限制權(quán)利濫用應(yīng)當(dāng)是在權(quán)利行使機制上要有約束制度，或是權(quán)利之間的相互制約，材料內(nèi)容表明是官員在就職前和相互制約，材料內(nèi)容表明是官員在就職前和1818歲男子在行使公民權(quán)利前，依據(jù)材歲男子在行使公民權(quán)利前，依據(jù)材料中的料中的“官員就職前須保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判官員就職前須保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判.”.”等等內(nèi)容可知是在增強
40、公民的責(zé)任意識，所以內(nèi)容可知是在增強公民的責(zé)任意識，所以D D項正確、項不正確，。不是所有的公項正確、項不正確，。不是所有的公民都是官員。所項不符合題意要求。材料中不僅體現(xiàn)了公民行使權(quán)利同時也要民都是官員。所項不符合題意要求。材料中不僅體現(xiàn)了公民行使權(quán)利同時也要履行相應(yīng)的義務(wù)，所以履行相應(yīng)的義務(wù)，所以C C項不全面，不準確。項不全面，不準確。（20162016年全國新課標年全國新課標2 2卷）卷）公元前公元前5 5世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會。若有人因此行使警察職能的公共奴隸，用染成紅
41、色的繩子驅(qū)使公民去參加大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時的雅典在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出當(dāng)時的雅典A. A. 公大會形同虛設(shè)公大會形同虛設(shè) B. B. 民眾失去政治熱情民眾失去政治熱情C. C. 參政是公民的義務(wù)參政是公民的義務(wù) D. D. 參政喪失民眾信任參政喪失民眾信任【解析】材料介紹的是雅典公民參政議政的情況。根據(jù)材料可知雅典民主已經(jīng)成【解析】材料介紹的是雅典公民參政議政的情況。根據(jù)材料可知雅典民主已經(jīng)成為一種強制的行為，公民必須去參政議政，若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，為一種強制的行為，公民必須去參政議政，若有人因此在衣服上留下紅色
42、痕跡，他將被處以罰款。這就說明民主參政成為雅典公民的一種義務(wù)，故他將被處以罰款。這就說明民主參政成為雅典公民的一種義務(wù)，故C C正確。正確。A A說法說法錯誤，公民大會是雅典決策的主要途徑；錯誤，公民大會是雅典決策的主要途徑；B B說法錯誤，材料反映有民眾不去參政議說法錯誤，材料反映有民眾不去參政議政，并不能反映出所有的民眾態(tài)度；政，并不能反映出所有的民眾態(tài)度；D D項說法有問題，與項說法有問題，與B B問題一致。問題一致。（20162016年海南歷史）年海南歷史）公元前公元前406406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水
43、身亡。在隨后的公民大會上，指揮這次戰(zhàn)役的士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會上，指揮這次戰(zhàn)役的6 6位將軍被指控位將軍被指控救援不力。在沒有聽取救援不力。在沒有聽取6 6位將軍個人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了位將軍個人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時雅典當(dāng)時雅典A.A.公民大會掌握城邦司法權(quán)公民大會掌握城邦司法權(quán) B.B.公民大會的決定具有至上權(quán)威公民大會的決定具有至上權(quán)威C.C.被告人沒有法庭申辯權(quán)利被告人沒有法庭申辯權(quán)利 D.D.軍隊與公民大會之間存在沖突軍隊與公民大會之間存在沖突【解析】公民大會可以不聽取【解析】公民大會可以不聽取6 6位將軍的申辯，就可以判處
44、他們死刑，這說明公民位將軍的申辯，就可以判處他們死刑，這說明公民大會的權(quán)利無法受到制約，其決定具有至上的權(quán)威，所以本題答案為大會的權(quán)利無法受到制約，其決定具有至上的權(quán)威，所以本題答案為B B項。雅典掌項。雅典掌握司法權(quán)的是陪審法庭，故握司法權(quán)的是陪審法庭，故A A項錯誤；被告人擁有法庭申辯的權(quán)利，公民大會可以項錯誤；被告人擁有法庭申辯的權(quán)利，公民大會可以不聽，故不聽，故C C項錯誤；材料體現(xiàn)不出軍隊與公民大會之間的沖突，故項錯誤；材料體現(xiàn)不出軍隊與公民大會之間的沖突，故D D項錯誤。項錯誤。（20172017年江蘇卷歷史）年江蘇卷歷史）梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，梭倫改革
45、的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位（當(dāng)時稱部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進行就是先由各大行政單位（當(dāng)時稱部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進行二級選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)二級選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為與候選人數(shù)比例為1:31:3。這一選舉法。這一選舉法A A維護了貴族統(tǒng)治地位維護了貴族統(tǒng)治地位B B完善了權(quán)力運行機制完善了權(quán)力運行機制C C未采用財產(chǎn)資格限制未采用財產(chǎn)資格限制D D有利于民主政治發(fā)展有利于民主政治發(fā)展【解析】材料著重論述的并不是雅典實行抽簽選
46、舉，而是在抽簽選舉之前實行差【解析】材料著重論述的并不是雅典實行抽簽選舉，而是在抽簽選舉之前實行差額選舉，這一舉措明顯有利于民主政治的發(fā)展，故額選舉，這一舉措明顯有利于民主政治的發(fā)展，故D D項正確。材料中所述選舉措項正確。材料中所述選舉措施，體現(xiàn)不出對貴族統(tǒng)治地位的維護，排除施，體現(xiàn)不出對貴族統(tǒng)治地位的維護，排除A A項；權(quán)力的運行在材料中也沒有體項；權(quán)力的運行在材料中也沒有體現(xiàn)，排除現(xiàn)，排除B B項；材料不是著重講選舉中的財產(chǎn)資格限制，項；材料不是著重講選舉中的財產(chǎn)資格限制，C C與題意不符。與題意不符。（20162016年江蘇歷史）年江蘇歷史）雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后，僅過
47、了兩年多雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因為波斯大軍入侵，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，就被召回，因為波斯大軍入侵，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見A A多數(shù)人的意愿未必代表公平正義多數(shù)人的意愿未必代表公平正義 B B陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決陶片放逐法是對將領(lǐng)去留的表決C C直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭 D D主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂【解析】題目中雅典公民利用代
48、表多數(shù)人意志的【解析】題目中雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法陶片放逐法”將功臣地米斯托將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用的史實。故能會導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用的史實。故A A項的表述正確；項的表述正確；B B項的表述與項的表述與“陶片陶片放逐法放逐法”針對某些別有企圖的野心家，保障雅典民主政治的史實不符，故排除；針對某些別有企圖的野心家，保障雅典民主政治的史實不符，故排除；題目中未涉及雅典派系紛爭，故排除題目中未涉及雅典派系紛爭，故排除C C項；題目中未涉及雅典城邦內(nèi)部的混亂，故項；題目中未涉及雅典城邦內(nèi)部的混亂，故排除排除D D項。項。
湖南省長沙市高中歷史 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度 第5課 古代希臘民主政治課件 新人教版必修1
