湖南省迎豐鎮(zhèn)七年級語文上冊 第四單元 15《誡子書》課件 新人教版

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1、諸葛亮諸葛亮寫作背景建興十二年（234），諸葛亮五十四歲時最后一次北伐曹操，其間寫信給其兄諸葛瑾（174241）說：“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛，只是怕他過早成熟，將來成不了大器。”后又寫了本信給八歲的兒子諸葛瞻(227263)。淫淫慢慢 勵勵精精險險躁躁年與時年與時馳馳遂遂成枯落成枯落悲守窮悲守窮廬廬ynynllzozochchsusull1、注意讀音、節(jié)奏。、注意讀音、節(jié)奏。2、疏通文意。、疏通文意。 誡子書誡子書 夫夫/ /君子君子/ /之行之行, ,靜靜/ /以修身以修身, ,儉儉/ /以養(yǎng)德以養(yǎng)德; ;非非/ /淡泊淡泊/ /無以無以/ /明志明志, ,非非/ /寧靜寧靜/ /

2、無以無以/ /致遠。致遠。夫夫/ /學須靜也，才學須靜也，才/ /須學也。非學須學也。非學/ /無以無以/ /廣才，非志廣才，非志/ /無以無以/ /成學。淫慢成學。淫慢/ /則則/ /不能不能/ /勵精，險躁勵精，險躁/ /則則/ /不能不能/ /治性。年與時治性。年與時/ /馳，馳，意與日意與日/ /去，遂成去，遂成/ /枯落，多不枯落，多不/ /接世，悲接世，悲守守/ /窮廬，將窮廬，將/ /復(fù)何及！復(fù)何及！ 讀準字音，熟讀成誦讀準字音，熟讀成誦思考：（1）諸葛亮寫這封信的用意是什么？ 明確：主旨是勸勉兒子勤學勵志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。文章概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一

3、個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。 （2）本文就哪幾方面進行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？ 明確：在修身、立志、為人處世方面分析了學與靜、才與學、學與志等方面的關(guān)系。 小組合作小組合作小小組組合合作作1、諸葛亮認為成才成學的條件是什么？、諸葛亮認為成才成學的條件是什么？2、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@這句話的核心是一個句話的核心是一個“靜靜”字。字?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關(guān)系？有何關(guān)系？ 1、諸葛亮認為成才成學的條件是什么？他們之、諸葛亮認為成才成

4、學的條件是什么？他們之間有什么關(guān)系？間有什么關(guān)系？理想的人才必須具備三個基本條件：立志、學習、理想的人才必須具備三個基本條件：立志、學習、惜時。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學、以學廣才，惜時。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學、以學廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。靜與儉的修養(yǎng)開始。2、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話的核心是這句話的核心是一個一個“靜靜

5、”字。字?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關(guān)系？有何關(guān)系？ 因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建立在是建立在“靜靜”的基礎(chǔ)上的美德。的基礎(chǔ)上的美德。1 1、解釋紅體字：、解釋紅體字：明明志志 致致遠遠 淫淫慢慢 勵勵精精 險險躁躁 治治性性2 2、翻譯句子、翻譯句子（1 1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 （2 2）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。）非淡泊無以明

6、志，非寧靜無以致遠。（3 3）淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。）淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。3 3、文本作者抓住一個、文本作者抓住一個“靜靜”字，圍繞學習告誡字，圍繞學習告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？兒子要成才必須具備哪幾個條件？1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？、諸葛亮寫這封信的用意是什么？問題研究問題研究 主旨是勸勉兒子勤學勵志，修身養(yǎng)主旨是勸勉兒子勤學勵志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。險躁。2、本文就哪幾方面進行了論述？這幾個方面是如、本文就哪幾方面進行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？你能再補充一個論據(jù)（道理或事何展開論述的？你能

7、再補充一個論據(jù)（道理或事實均可）嗎？實均可）嗎？問題研究問題研究 A. A.就學習和做人兩個方面進行了論述。就學習和做人兩個方面進行了論述。 B.B.無論做人還是學習，作者都強調(diào)一無論做人還是學習，作者都強調(diào)一個個“靜靜”字，修身要靜，學習要靜，獲得字，修身要靜，學習要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁躁”字，字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。3.諸葛亮認為成才成學的條件是什么？諸葛亮認為成才成學的條件是什么？ 夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。問題研究

8、問題研究 一要有志，二要淡泊寧靜。這就一要有志，二要淡泊寧靜。這就是是“夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。以廣才，非志無以成學?！钡耐暾獾耐暾饬x。這就是諸葛亮的治學之道。義。這就是諸葛亮的治學之道。問題研究問題研究 A、淡泊淡泊：茍利國家，不求富貴（：茍利國家，不求富貴（禮禮記記）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò酌鳎?；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝┚右祝?心閑天地本來寬。（陸游）心閑天地本來寬。（陸游） B、立志立志：古之成大事者不惟有超世之材，：古之成大事者

9、不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）亦有堅忍不拔之志（蘇軾）;長風破浪會有時，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（李白）；安得廣廈千萬間，直掛云帆濟滄海（李白）；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅，不墜青云之大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅，不墜青云之志（王勃）；志當存高遠（諸葛亮）志（王勃）；志當存高遠（諸葛亮） 4. “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這這句話的核心是一個句話的核心是一個“靜靜”字。字?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關(guān)系？有何關(guān)系？問題研究問題研究 因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建立在是建立在“靜靜”的基礎(chǔ)上的美德。的基礎(chǔ)上的美德。作業(yè)作業(yè)必做：1、背誦全文 2、本課練習冊選做：把本文翻譯成白話文寫在課堂作業(yè)本上。