綜合性學(xué)習(xí)《蓮文化的魅力》.ppt

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蓮花 從來都是文人的所愛 一千多年來 宋代理學(xué)家周敦頤的那句 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 成為了描寫蓮花最膾炙人口的句子 蓮花有淡雅恬靜的臉龐 亭亭玉立的腰身 碧綠優(yōu)雅的羅裙 淡淡醉人的清香 然而 最讓她與眾不同的 卻是這出淤泥而不染的高潔 她既有入世的執(zhí)著 又有出世的清逸 若是無法逃遁塵世 何不如蓮花一般不蔓不枝 在俗世污流中獨(dú)善其身呢 高潔之美 是蓮的至美 蓮文化的魅力 裊娜可愛的莖葉嬌嫩雅致的花朵沁人心脾的清香 蓮文化的魅力 蓮的名稱和種類 你知道它的學(xué)名 正名 嗎 你知道多少關(guān)于蓮的別稱呢 你知道蓮花有多少種嗎 荷花 學(xué)名為荷花 NelumbonuciferGaertn 屬睡蓮科 Nymphaeaceae 蓮屬 Nelumbo 蓮的別名 荷花 芙蕖 水芝 水芙蓉 澤芝 君子花 水花 水旦 凌波仙子 水宮仙子 菡萏 玉環(huán) 草芙蓉 六月春 水蕓 水華 水芙 出水芙蓉 嘉蓮 瑞蓮 并頭蓮 并蒂蓮 一品蓮 四面蓮 芰荷 扶蕖 水目 蕖仙 藕花 凌波女 溪客 凈客 凈友 浮友 靜客 孰輦 常見的蓮花有大憨蓮 見蓮 石蓮 菜蓮等 最稀奇的蓮花就是葉面直徑可長達(dá)2公尺的大王蓮 這種稀奇的蓮花原產(chǎn)地是在亞馬遜河 而這種稀奇的蓮花 可以載重80公斤的人 而這種蓮花最美的地方是花開的時候 當(dāng)大王蓮開花的時候 第一天是白色 第二天變成粉紅色的 第三天變成紅色的 第四天就謝了 也有一種很奇特的蓮花 那種蓮花的直徑大約只有一公分 那種蓮花叫做小白蓮 這種蓮花大約和一個一元硬幣一樣大 所以我們就稱它為小白蓮 還有兩朵花連在一起的蓮花叫并蒂蓮 以及一朵花兩面的顏色都不一樣的蓮花 叫陰陽蓮 還有一朵花中還有五朵小花的千葉寶蓮 等 許多稀奇古怪的蓮花 所以 要懂所有的蓮花是很不容易的事呢 蓮花之 出淤泥而不染 蓮藕之 藕斷絲連 蓮花之奧秘 蓮之所以 出淤泥而不染 是因?yàn)楹扇~的表面附著無數(shù)個微米級的蠟質(zhì)乳突結(jié)構(gòu) 用電子顯微鏡觀察這些乳突時 可以看到在每個微米級乳突的表面又附著許許多多與其結(jié)構(gòu)相似的納米級顆粒 科學(xué)家將其稱為荷葉的微米 納米雙重結(jié)構(gòu) 正是具有這些微小的雙重結(jié)構(gòu) 使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限 因此便產(chǎn)生了水珠在葉面上滾動并能帶走灰塵的現(xiàn)象 所以水不留在荷葉表面 蓮為什么會 出淤泥而不染 藕斷絲連的科學(xué)解釋談到荷 自然就要提到藕 荷莖生于淤泥中 變態(tài)為根狀莖 即是藕 也稱蓮藕 當(dāng)我們折斷藕時 可以觀察到無數(shù)條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著 為什么會有藕斷絲連的現(xiàn)象呢 原來植物生長 運(yùn)輸水和養(yǎng)料的組織 叫導(dǎo)管和管胞 這些組織在植物體內(nèi)四通八達(dá) 在葉 莖 花 果等器官中宛如血管在動物體內(nèi)一樣暢通無阻 植物的導(dǎo)管內(nèi)壁在一定的部位會特別增厚 成各種紋理 有的呈環(huán)狀 有的呈網(wǎng)形 而藕的導(dǎo)管壁增厚部卻連續(xù)成螺旋狀的 特稱螺旋形導(dǎo)管 在折斷藕時 導(dǎo)管內(nèi)壁增厚的螺旋部脫離 成為螺旋狀的細(xì)絲 直徑僅為3 5微米 這些細(xì)絲很像被拉長后的彈簧 在彈性限度內(nèi)不會被拉斷 一般可拉長至10厘米左右 藕絲不僅存在于藕內(nèi) 在荷梗 蓮蓬中都有 不過更纖細(xì)罷了 這種細(xì)絲如放在顯微鏡下觀察 會發(fā)現(xiàn)其實(shí)是由3 8根更細(xì)的絲組成 細(xì)密纏綿的藕絲 很早就引起了古人的注意 唐朝孟郊的 去婦 詩中就有 妾心藕中絲 雖斷猶連牽 之句 后來 人們就用 藕斷絲連 的成語來比喻關(guān)系雖斷 情絲猶連 蓮花與佛教 蓮與佛教的關(guān)系十分密切 可以說 蓮 就是 佛 的象征 當(dāng)我們走進(jìn)佛教寺廟時 便可到處看到蓮花的形象 佛祖釋迦牟尼 端坐在蓮花寶座之上 慈眉善目 蓮眼低垂 阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩 也都是坐在蓮花之上 其余的菩薩 有的手執(zhí)蓮花 有的腳踏蓮花 或作蓮花手勢 或向人間拋灑蓮花 如天女 可見蓮花與佛教的關(guān)系何等的密切 佛教將許多美好圣潔的事物 以蓮花作比喻 以蓮花為代表 在佛教故事中 佛祖釋迦牟尼的母親 長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛 佛祖降生時 他的舌根上放射出千道金光 每道金光化作一朵千葉白蓮 每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉 足心向上的小菩薩 佛教以蓮為喻的詞語 更是數(shù)不勝數(shù) 佛座稱為 蓮花座 或 蓮臺 佛教宣傳的西方極樂世界 比作清凈不染的蓮花境界 故稱 蓮邦 佛教廟宇稱為 蓮剎 念佛之人稱 蓮胎 佛眼稱為 蓮眼 佛手稱為 蓮花手 僧尼受戒稱 蓮花戒 僧尼之袈裟稱 蓮花衣 五智中的妙觀察智稱為 蓮花智 善于說法者為 舌上生蓮 苦行而得樂為 歸宅生蓮 佛教為什么如此推崇蓮花呢 這主要有兩方面的原因 一 佛教產(chǎn)生于印度 在印度的文學(xué)作品特別是民間流傳的民間文學(xué)作品中 蓮花都是美好 善良 圣潔 寬容大度的象征 而最主要的原因 是因?yàn)樯徎ǖ钠犯窈吞匦耘c佛教教義相吻合 佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教 將人生視作苦海 希望人們能從苦海中擺脫出來 其解脫的途徑是 此岸 人生苦海 濟(jì)渡 學(xué)佛修行 彼岸 極樂凈土 即從塵世到凈界 從諸惡到盡善 從凡俗到成佛 這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗 不為污泥所染 最后開出無比鮮美的花朵一樣 佛教希望人們通過修行 身處污濁的塵世而不為其污染 保持自己的潔凈清芬 而用來表達(dá)這種思想觀念的象征物最好不過的就是蓮花了 蓮生在污泥之中 猶如人生在濁塵的世界 這自然要與污濁相處在一起 受許多邪惡污穢事物的侵?jǐn)_ 佛教稱這些邪惡力量為 魔 佛教要求人們不要受世間邪惡污穢 即魔 的侵?jǐn)_和影響 蓮花 出污泥而不染 開出潔美的鮮花 確是最好的象征 詩風(fēng)雅韻 蓮文化的重要標(biāo)志 詠蓮詩詞 古詩十九首 其六 涉江采芙蓉 蘭澤多芳草 采之欲遺 贈送 誰 所思在遠(yuǎn)道 還顧望舊鄉(xiāng) 長路漫浩浩 同心而離居 憂傷以終老 西洲曲 南朝樂府民歌 憶梅下西洲 折梅寄江北 單衫杏子紅 雙鬢鴉雛色 西洲在何處 兩槳橋頭渡 日暮伯勞飛 風(fēng)吹烏桕樹 樹下即門前 門中露翠鈿 開門郎不至 出門采紅蓮 采蓮南塘秋 蓮花過人頭 低頭弄蓮子 蓮子青如水 置蓮懷袖中 蓮心徹底紅 憶郎郎不至 仰首望飛鴻 鴻飛滿西洲 望郎上青樓 樓高望不見 盡日欄桿頭 欄桿十二曲 垂手明如玉 卷簾天自高 海水搖空綠 海水夢悠悠 君愁我亦愁 南風(fēng)知我意 吹夢到西洲 西洲曲南朝梁蕭衍采蓮南塘秋 蓮花過人頭 低頭弄蓮子 蓮子青如水 西洲曲 二 南朝梁蕭衍置蓮懷袖中 蓮心徹底紅 憶郎郎不至 仰首望飛鴻 絕句漫興 其七 杜甫 糝徑楊花鋪白氈 點(diǎn)溪荷葉疊青錢 筍根稚子無人見 沙上鳧雛傍母眠 如夢令 宋 李清照常記溪亭日暮 沉醉不知?dú)w路 興盡晚回舟 誤入藕花深處 爭渡 爭渡 驚起一灘鷗鷺 鶚州南樓書事 宋 黃庭堅四顧山光接水光 憑欄十里芰荷香 清風(fēng)明月無人管 并作南樓一味涼 采蓮曲 朱湘 小船呀輕飄 楊柳呀風(fēng)里顛搖 荷葉呀翠蓋 荷花呀人樣嬌嬈 日落 微波 金絲閃動過小河 左行 右撐 蓮舟上揚(yáng)起歌聲 菡萏呀半開 蜂蝶呀不許輕來 綠水呀相伴 清凈呀不染塵埃 溪間采蓮 水珠滑走過荷錢 拍緊 拍輕 槳聲應(yīng)答著歌聲 藕心呀絲長 羞澀呀水底深藏 不見呀蠶繭 絲多呀蛹裹中央 溪頭采藕 女郎要采又夷猶 波沉 波升 波上抑揚(yáng)著歌聲 蓮蓬呀子多 兩岸呀榴樹婆娑 喜鵲呀喧噪 榴花呀落上新羅 溪中采蓮 耳鬢邊暈著微紅 風(fēng)定 風(fēng)生 風(fēng)蕩漾著歌聲 升了呀月鉤 明了呀織女牽牛 薄霧呀拂水 涼風(fēng)呀飄去蓮舟 花芳 衣香 消溶入一片蒼茫 時靜 時聞 虛空里裊著歌音 我是一朵盛開的夏蓮多希望你能看見現(xiàn)在的我風(fēng)霜還不曾來侵蝕秋雨還未滴落青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去我已亭亭不憂亦不懼現(xiàn)在正是最美麗的時刻重門卻已深鎖在芬芳的笑靨之后誰人知我蓮的心事 蓮花的心事 臺灣 席暮蓉 就在眾荷之間 我把我的一生都 交付給你了 沒有什么可以斟酌可以來得及盤算 是的沒有什么 可以由我們來安排的啊在千層萬層的蓮葉之前 當(dāng)你一回眸有很多事情就從此決定了 在那樣一個充滿了 花香的午后 喜歡荷 喜歡她的淡淡清香 喜歡它的淡淡粉紅 喜歡她的亭亭玉立 喜歡它的濯清蓮而不妖 喜歡它的柔情似水 探究蓮文化的魅力還有很多很多 蓮的風(fēng)采 賞蓮名勝 蓮的食用 蓮的栽培 蓮的藥用 蓮與藝術(shù)