九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 第18課《孟子兩章》課件 新人教版

《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 第18課《孟子兩章》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 第18課《孟子兩章》課件 新人教版（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂(lè)導(dǎo)導(dǎo) 入入 毛主席曾用“愚公移山”教育過(guò)全黨；談到文藝方針時(shí)，又提出了“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，“百花”大家知道是指各種花卉，那么大家知道“百家”是指哪百家嗎？對(duì)，它指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“儒家、法家、道家、墨家”各種流派，它們提出了哪些不同的觀點(diǎn)？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)儒家一位集大成者孟子的兩篇文章得道多助，失道寡助和生于憂患，死于安樂(lè)。孟子（前372年前289年），名軻，字子輿（待考，一說(shuō)字子車(chē)或子居）。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

2、孟子一書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。 孟子簡(jiǎn)介孟子簡(jiǎn)介孟子孟子兩章兩章得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助背景簡(jiǎn)介背景簡(jiǎn)介 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。理想。疏通文意疏通文意 得得道道多助多助, ,失道失道寡寡助助天時(shí)

3、天時(shí)不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。施行施行仁政仁政少少有利的天氣有利的天氣地理形勢(shì)有利地理形勢(shì)有利人心所向人心所向 上下團(tuán)結(jié)上下團(tuán)結(jié) 譯文： 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。提出觀點(diǎn)三里三里之之 城城 ，七里之，七里之郭郭 ， 環(huán)環(huán)而而 攻攻之之而而 不勝。不勝。夫夫環(huán)環(huán)而而攻攻 之，必有得天時(shí)之，必有得天時(shí)者矣者矣， 然而然而 不勝者，不勝者，是是天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利也也 。的的內(nèi)城內(nèi)城外城

4、外城圍圍表順承表順承代詞，代前面代詞，代前面城郭城郭轉(zhuǎn)折，但是轉(zhuǎn)折，但是句首發(fā)語(yǔ)詞句首發(fā)語(yǔ)詞表順承表順承者：指者：指“得天時(shí)得天時(shí)”這種情這種情況。矣：語(yǔ)氣助詞，表肯況。矣：語(yǔ)氣助詞，表肯定。定。雖然這樣，雖然這樣，但是。但是。這這表判斷表判斷譯文：譯文：（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利不能取

5、勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城城非不高非不高也也，池池 非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不堅(jiān)堅(jiān) 利利也，也，米粟非不多也，米粟非不多也，委委而而去去之之 ，是是地利不如人和也。地利不如人和也。城墻城墻護(hù)城河護(hù)城河泛指武器裝備。兵，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄。兵器。革，甲胄。堅(jiān)固堅(jiān)固銳利銳利放棄放棄離開(kāi)離開(kāi)代城郭代城郭這這譯文：譯文：城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也不是不精良，糧食供給也并不是不充足武器裝備也不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，（但是，守城一方還是）棄城而逃，這

6、是因?yàn)榘?，（但是，守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)作戰(zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。部團(tuán)結(jié)啊。故故曰，曰，域域民不民不以以封封疆疆之之界界，固固國(guó)不國(guó)不以以山溪之山溪之險(xiǎn)險(xiǎn)，威威 天下不以天下不以兵革之利兵革之利。得道者得道者多助，失道者寡助。寡多助，失道者寡助。寡助助之之至至 ， 親戚親戚 畔畔 之之。因此因此限制限制憑憑劃分劃分的的界限界限使使鞏固鞏固憑借憑借險(xiǎn)要險(xiǎn)要震懾震懾武力的強(qiáng)大武力的強(qiáng)大施行仁政的君主施行仁政的君主到到極點(diǎn)極點(diǎn)內(nèi)外親屬內(nèi)外親屬 通通“叛叛” 背叛背叛之：代詞，代之：代詞，代“失道者失道者譯文：譯文：所以

7、說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)要，征服天下不能靠武力的強(qiáng)鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)要，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行大。能施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不的君主，幫助支持他的人就多，不施行施行“仁政仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；多助之至，天下多助之至，天下順順之。之。 以以天下天下之之所順?biāo)?，攻，攻 親戚親戚之之所畔，故所畔，故君子君子有有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。歸順，服從歸順，服從憑

8、憑連接主謂間，取消句連接主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義。子獨(dú)立性，無(wú)義。連接主謂間，取消句連接主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義。子獨(dú)立性，無(wú)義。施行仁政的施行仁政的君主。君主?；蛘呋蛘咦g文：譯文：幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連父母兄弟都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行父母兄弟都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁仁政政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。 第第1段是從什么角度來(lái)論述的段是從什么角度來(lái)論述的?怎樣論述？作者怎樣論述？作者 用了什么論證方法來(lái)

9、證明論點(diǎn)？用了什么論證方法來(lái)證明論點(diǎn)？攻城：攻城：天時(shí)天時(shí)而而環(huán)環(huán)攻攻之之守方守方地利地利不如不如舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利 第第3段分別是從什么角度來(lái)論述的？怎樣論段分別是從什么角度來(lái)論述的？怎樣論 述？作者用了什么論證方法來(lái)證明論點(diǎn)？述？作者用了什么論證方法來(lái)證明論點(diǎn)？守城：守城：守方守方攻方攻方城高池深兵革利糧多委而去之委而去之地利地利人和人和不如不如舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和 第第4段分別是從什么角度來(lái)論述的？怎樣論述？段分別是從什么角度來(lái)論述的？怎樣論述？ 作者用了什么論證方法來(lái)證明論點(diǎn)？作者用了什么論證方法來(lái)證明論點(diǎn)？戰(zhàn)戰(zhàn)

10、爭(zhēng)爭(zhēng)治治國(guó)國(guó)域民（不以域民（不以）固國(guó)固國(guó)（不以（不以）威天下威天下（不以（不以）得道多助得道多助失道寡助失道寡助施行“仁政”排比排比（反面論證反面論證）（對(duì)比論證（對(duì)比論證）類(lèi)比類(lèi)比論證論證道理論證道理論證課堂小結(jié)課堂小結(jié) 這篇短文一開(kāi)始就提出這篇短文一開(kāi)始就提出“天時(shí)不如地利，地天時(shí)不如地利，地利不如人和利不如人和”這一中心論點(diǎn)。這一中心論點(diǎn)。 然后用概括性很強(qiáng)的兩個(gè)戰(zhàn)例加以證明，突出然后用概括性很強(qiáng)的兩個(gè)戰(zhàn)例加以證明，突出“人和人和”是克敵制勝的首要條件。是克敵制勝的首要條件。 接著作者將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從接著作者將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使

11、文章更具有普遍而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。意義。 這篇短文，作者的真正目的不是談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)，而這篇短文，作者的真正目的不是談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)，而是借戰(zhàn)爭(zhēng)論述實(shí)行是借戰(zhàn)爭(zhēng)論述實(shí)行“仁政仁政”的重要性，闡明人和在的重要性，闡明人和在治國(guó)中的重要性。治國(guó)中的重要性。寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色1、大量使用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，以排比的修辭寫(xiě)來(lái)、大量使用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，以排比的修辭寫(xiě)來(lái)使文章一氣呵成，氣勢(shì)雄渾。使文章一氣呵成，氣勢(shì)雄渾。 如如 ： 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利 也，米粟非不多也；也，米粟非不多也； （雙重否定式排比）（雙重否定式排比） 域民不以封疆之界

12、，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)， 威天下不以兵革之利。威天下不以兵革之利。 （層進(jìn)式排比）（層進(jìn)式排比）2、對(duì)比、對(duì)偶等修辭巧妙配合。、對(duì)比、對(duì)偶等修辭巧妙配合。 如如: 得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。3、筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利、手法多樣、論證嚴(yán)密。、筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利、手法多樣、論證嚴(yán)密。孟子孟子兩章兩章生于憂患，死于安樂(lè)生于憂患，死于安樂(lè)字詞音譯字詞音譯畎畎( )畝畝 ：傅傅說(shuō)說(shuō)( ) 曾曾( )益：益： 膠膠鬲鬲( ) 拂拂( )士：士： 拂拂( )亂：亂： qu n田地

13、田地 。yuzn曾，通曾，通“增增”，增加。，增加。 b拂，通拂，通“弼弼”，輔佐君主的賢士。，輔佐君主的賢士。f違反，阻撓。違反，阻撓。整體感知整體感知舜舜發(fā)于畎畝發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)之中，傅說(shuō)舉舉于于版筑版筑之間，膠鬲舉于之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽魚(yú)鹽之中，管夷之中，管夷吾舉于吾舉于士士，孫叔敖舉于，孫叔敖舉于海海，百里奚舉于，百里奚舉于市市。發(fā)發(fā):于于:從從畎畝：畎畝：舉：舉：被舉用、被選拔被舉用、被選拔版筑：版筑：筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)魚(yú)鹽：魚(yú)鹽：販賣(mài)魚(yú)和鹽販賣(mài)魚(yú)和鹽士：士：獄官獄官海：海：在海邊隱居在海邊隱居市：市：集市

14、集市譯文：譯文：舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被舉用的，舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被舉用的，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并得到膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用的，孫叔敖從隱居的海邊被舉用，百里奚是從市井之間任用的，孫叔敖從隱居的海邊被舉用，百里奚是從市井之間被舉用的。被舉用的。故天將故天將降降大大任任于于是是人也，人也，必必先先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身，行其身，行拂亂拂亂其所為，其所為，所以所以動(dòng)心忍性，動(dòng)心忍性，曾益曾益其所不能。其所不能。降：降：下達(dá)，降臨下達(dá)，降臨是：是：這樣這樣必：

15、必：一定一定苦：苦：使使痛苦痛苦勞：勞：使使勞累勞累餓：餓：使使饑餓饑餓空乏：空乏：使使資財(cái)貧乏資財(cái)貧乏所以：所以：用這種方式來(lái)用這種方式來(lái)動(dòng)：動(dòng)：使使驚動(dòng)驚動(dòng)忍忍:使使堅(jiān)韌堅(jiān)韌 曾益：曾益：增加。曾，通增加。曾，通“增增”,益益,增加增加譯文：譯文：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體挨餓，使他使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體挨餓，使他的身體受到貧困之苦，使他的所作所為顛倒錯(cuò)亂。通過(guò)這些的身體受到貧困之苦，使他的所作所為顛倒錯(cuò)亂。通過(guò)這些（方式）來(lái)使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌。以不斷增

16、長(zhǎng)他（方式）來(lái)使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌。以不斷增長(zhǎng)他的才干。的才干。人人恒過(guò)恒過(guò)然后能改；然后能改；困困于心于心衡衡于慮而后于慮而后作作；征征于于色色發(fā)于發(fā)于聲而后聲而后喻喻。入入則則無(wú)無(wú)法家法家拂拂士士，出出則則無(wú)無(wú)敵國(guó)敵國(guó)外患外患者，國(guó)者，國(guó)恒恒亡亡。然后然后知知生于憂患而死于安樂(lè)生于憂患而死于安樂(lè)也。也。恒：恒：常常常常過(guò)過(guò)：犯錯(cuò)誤犯錯(cuò)誤困：困：憂困憂困衡：衡：通通作作：征：征：顯露顯露 色色：臉色臉色喻喻: 明白、了解明白、了解入入：在國(guó)內(nèi)：在國(guó)內(nèi)拂拂：外患外患：亡：亡：滅亡（逃亡、丟失滅亡（逃亡、丟失 / 無(wú)）無(wú)）然后：然后：這樣以后這樣以后翻譯：翻譯：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改

17、正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士。外部沒(méi)有內(nèi)部如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君主的賢士。外部沒(méi)有勢(shì)力地勢(shì)力地位相等的國(guó)家和外來(lái)入侵者，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，位相等的國(guó)家和外來(lái)入侵者，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患使人生存發(fā)展，而沉迷安樂(lè)使人萎靡死亡。人們才會(huì)明白，

18、憂患使人生存發(fā)展，而沉迷安樂(lè)使人萎靡死亡。1 1、第第1段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰(shuí)？段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰(shuí)？想一想作者這樣寫(xiě)的作用？想一想作者這樣寫(xiě)的作用？ 這六人是：舜這六人是：舜 、傅說(shuō)、傅說(shuō)、 膠鬲膠鬲 、管夷吾、管夷吾 、孫叔敖、孫叔敖 、百里奚百里奚 。 作用：作用：列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，證明擔(dān)列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，證明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要證負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要證明到的觀點(diǎn)：生于憂患明到的觀點(diǎn)：生于憂患,死于安樂(lè)提供了事實(shí)根據(jù)。死于安樂(lè)提供了事實(shí)根據(jù)。2 2、文章的中心論點(diǎn)是什么

19、？作者是如何論證的？、文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何論證的？論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。文言積累文言積累1、古今異義：、古今異義：郭郭古義：外城 七里之郭今義：姓氏池池古義：護(hù)城河 池非不深也今義：池塘去去古義：離開(kāi) 委而去之今義：到去親戚古義：內(nèi)親外戚 親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。委古義：放棄 委而去之今義：委任域古義：界限，限制 域民不以封疆之界今義：地域是古義：這 是天時(shí)不如地利也今義：判斷動(dòng)詞2、詞類(lèi)活用：、詞類(lèi)活用：環(huán)：環(huán)：名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ) ，圍著。，圍著。域：域：名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞 ，限制。，限制。固：固：形容詞的使動(dòng)用法

20、，使形容詞的使動(dòng)用法，使鞏固。鞏固。威：威：形容詞用作動(dòng)詞，震懾、征服形容詞用作動(dòng)詞，震懾、征服 。勞勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使（形容詞活用為使動(dòng)詞，使.勞累勞累)其筋骨。其筋骨。 餓餓(使使.饑餓饑餓) 其體膚。其體膚?？辗辗?使使.窮困缺乏窮困缺乏)其身。其身。 所以所以動(dòng)動(dòng)（使（使驚動(dòng)）驚動(dòng)）心心忍忍性性(使使.堅(jiān)韌堅(jiān)韌) 行行拂亂拂亂(使使.受到阻撓受到阻撓)其所為。其所為。人恒人恒過(guò)過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失）犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失） 入入則無(wú)法家拂士、則無(wú)法家拂士、出出則無(wú)敵國(guó)外患者則無(wú)敵國(guó)外患者（動(dòng)詞活用為名詞，（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）國(guó)內(nèi)、國(guó)外）3 3、一詞多義：、一詞多義：發(fā)發(fā)舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中野芳發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香征于色，發(fā)于聲征于色，發(fā)于聲發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)-興起，被任用興起，被任用- （花）開(kāi)放（花）開(kāi)放-表露，表現(xiàn)表露，表現(xiàn)-征發(fā)征發(fā)國(guó)國(guó)國(guó)恒亡國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)-國(guó)家國(guó)家-國(guó)都國(guó)都-國(guó)防國(guó)防作作 業(yè)業(yè)、背誦兩篇文章，以兩篇文章中你感受最深的語(yǔ)句為話題，發(fā)表簡(jiǎn)單的演講。、課外閱讀或收集孟子的有關(guān)故事與語(yǔ)錄。