安徽省蚌埠市九年級語文上冊 第三單元 第11課 學問和智慧課件 蘇教版

學問和智慧學問和智慧羅家倫羅家倫 “世事洞明皆學問，世事洞明皆學問，人情練達即文章人情練達即文章”學習目標學習目標 1、簡介作者、簡介作者 ； 積累字詞積累字詞 2、整體感知課文，理清文、整體感知課文，理清文 章思路。章思路。 3、研讀第一部分。、研讀第一部分。自學提綱自學提綱 質疑問難質疑問難 15分鐘分鐘1、簡介作者、簡介作者 2、積累字詞。、積累字詞。3、整體感知課文，劃分層次，理清思路。、整體感知課文，劃分層次，理清思路。4、朗讀第一部分，思考討論下列問題：、朗讀第一部分，思考討論下列問題：（1）、課文開頭部分運用什么修辭說明學問和智慧的區(qū)）、課文開頭部分運用什么修辭說明學問和智慧的區(qū)別？這樣寫有什么好處？別？這樣寫有什么好處？ （2）、）、比較課文與字典中對比較課文與字典中對學問和智慧的解說在表達上的異同。學問和智慧的解說在表達上的異同。5、討論：有知識的人一定是有智慧的人，這說法對嗎？、討論：有知識的人一定是有智慧的人，這說法對嗎？結合課文說說你的看法。結合課文說說你的看法。 羅家倫羅家倫(1897(18971969)1969)字志希，字志希，浙江紹興人。著名教育家，歷史學浙江紹興人。著名教育家，歷史學家。家。19171917年考入北京大學，后赴歐年考入北京大學，后赴歐美留學。美留學。19191919年成為五四運動的學年成為五四運動的學生領袖之一，五四運動宣言是他所生領袖之一，五四運動宣言是他所寫。寫。19201920年被派赴美，留學。年被派赴美，留學。19281928年年8 8月，清華學校改為國立清華大月，清華學校改為國立清華大學，學，3131歲的羅家倫出任首任校長。歲的羅家倫出任首任校長。1932193219411941年擔任中央大學校長。年擔任中央大學校長。19691969年年1212月月2525日他病逝臺北，享年日他病逝臺北，享年7373歲。歲。陶冶陶冶( ) 探驪得珠探驪得珠( )蘊（蘊（ ）含）含 譬（譬（ ）如）如晦（晦（ ）澀）澀 犀（犀（ ）銳）銳蚌（蚌（ ）殼）殼 銖（銖（ ）子）子鞭辟入里鞭辟入里( ) 相輔為用相輔為用( )ynphuxbngzhylpf成語解釋成語解釋1 1、探驪得珠探驪得珠2 2、無關宏旨無關宏旨3 3、鞭辟入里鞭辟入里4 4、浮光掠影浮光掠影5 5、融會貫通融會貫通6 6、寸積銖累寸積銖累：比喻做文章能抓住關鍵。：比喻做文章能抓住關鍵。：不涉主旨。指意義不大：不涉主旨。指意義不大或關系不大?；蜿P系不大。：深入剖析，進入最里層。深入剖析，進入最里層。形容能透徹說明問題，切中形容能透徹說明問題，切中要害。要害。：比喻印象不深刻。：比喻印象不深刻。：參合多方面的道理而得：參合多方面的道理而得 到全面的透徹的領悟。到全面的透徹的領悟。：一點一滴的積累。：一點一滴的積累。分析標題分析標題猜測文章內(nèi)容與猜測文章內(nèi)容與結構結構區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別與聯(lián)系找出文章的中心論點 中心論點在文末：“我們不但需要學問，而且需要智慧需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。” 1、閱讀文章，整體感知課文。、閱讀文章，整體感知課文。文章結構第一部分（第一部分（1，2），解說），解說“學問學問”與與“智慧智慧”概念不同。概念不同。(區(qū)別）區(qū)別） 學問是知識的聚集，是工具；智慧是學問是知識的聚集，是工具；智慧是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧的主體是人的思想。發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧的主體是人的思想。 第二部分（第二部分（36），論述學問與），論述學問與智慧的關系智慧的關系。（聯(lián)系）。（聯(lián)系）第一層（第一層（3，4），論述學問不能離開智慧。），論述學問不能離開智慧。第二層（第二層（5，6），論述智慧也離不開學問。），論述智慧也離不開學問。理清文章的脈絡（或是）全文共六段，可以分為三個部分：全文共六段，可以分為三個部分： 一（一（1-21-2）：論述學問與智慧的）：論述學問與智慧的區(qū)別區(qū)別； 二（二（3-53-5）：論述學問與智慧的）：論述學問與智慧的聯(lián)系聯(lián)系。 三（三（6 6）：總結全文，提出）：總結全文，提出論點論點。運用一系列的精彩的比喻（運用一系列的精彩的比喻（喻證法喻證法）學問：學問： 原料原料 鐵鐵 工具工具智慧：智慧： 熔爐熔爐 電火電火 透視、反想、遠瞻透視、反想、遠瞻4、（、（1）、課文開頭部分運用什么修辭說明學問）、課文開頭部分運用什么修辭說明學問和智慧的區(qū)別？這樣寫有什么好處？和智慧的區(qū)別？這樣寫有什么好處？ （2）、比較課文與字典中對）、比較課文與字典中對“學問學問”和和“智慧智慧”的解說在表達上的異同。的解說在表達上的異同。 學問：系統(tǒng)的知識。學問：系統(tǒng)的知識。 智慧：從實踐中得來的聰明才干；智慧：從實踐中得來的聰明才干； 同同“智力智力”（指人認識事物和運用知識、經(jīng)驗解決問題的能（指人認識事物和運用知識、經(jīng)驗解決問題的能力。）力。） 如果換成字典中的解釋，可能更科學、更嚴如果換成字典中的解釋，可能更科學、更嚴謹，但是可讀性不強。作者采用比喻論證的方法，謹，但是可讀性不強。作者采用比喻論證的方法，生動形象，把抽象的概念說得更明白。生動形象，把抽象的概念說得更明白。 5、討論：有知識的人一定是有、討論：有知識的人一定是有智慧的人，這說法對嗎？結合課文智慧的人，這說法對嗎？結合課文說說你的看法。說說你的看法。給下列加點的字注音. 陶冶陶冶 寸積銖累寸積銖累 犀銳犀銳 蚌殼蚌殼 探驪得珠探驪得珠 注意字形注意字形. . 無關無關( () )旨旨 融融( () )貫通貫通 物物( () )天擇天擇 鞭鞭( () )入里入里 ( () )破破 五車五車 浮光浮光 ( () )影影 ( () )頭講章頭講章 推推( (）出新）出新 課堂練習課堂練習注意字形注意字形. 無關( 宏宏 )旨 融( 會會 )貫通 物( 競競 )天擇 鞭( 辟辟 )入里 ( 讀讀 )破 五車 浮光 ( 掠掠 )影 ( 高高 )頭講章 推( 陳陳）出新 根據(jù)拼音寫漢字 XX（ ）銳銳 kk ( ) ( )窮年窮年 大大kunkun( )( ) 寸積寸積zhzh( )( )累累 犀犀窾窾 銖銖 矻矻矻矻回答下列問題回答下列問題學問和智慧的區(qū)別是什么？學問和智慧的區(qū)別是什么？學問和智慧的聯(lián)系呢？學問和智慧的聯(lián)系呢？我們要智慧還是學問呢？我們要智慧還是學問呢？區(qū)別：區(qū)別：學問是知識的聚集，是工具學問是知識的聚集，是工具智慧是心靈的發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造智慧是心靈的發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造聯(lián)系：聯(lián)系：學問不能離開智慧學問不能離開智慧智慧也離不開學問智慧也離不開學問我們需要學問，更需要智慧我們需要學問，更需要智慧 討論：討論：第二課時第二課時 學習目標學習目標 1、理清、理清“學問學問”和和“智慧智慧”的的聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀。聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀。 2、培養(yǎng)用辯證的觀點思考問題、培養(yǎng)用辯證的觀點思考問題的習慣和有條理說理的能力。的習慣和有條理說理的能力。自學提綱自學提綱 15分鐘分鐘 1、概括第二部分各段主要內(nèi)容，劃分層次。、概括第二部分各段主要內(nèi)容，劃分層次。 2、閱讀第、閱讀第3段與第段與第5段，比較這兩段的論證段，比較這兩段的論證方法有何不同？這兩段的順序可否調整？方法有何不同？這兩段的順序可否調整？ 3、第、第4段可否刪掉？為什么？段可否刪掉？為什么？ 4、畫出本文的中心論點，想想為什么不、畫出本文的中心論點，想想為什么不 在在 開頭提出？開頭提出？ 5、第、第6段是全文的總結段，具體說說它與前段是全文的總結段，具體說說它與前 文的關系。文的關系。 第第3段：論述學問不能離開智慧。段：論述學問不能離開智慧。 第第4段：論述世間不僅有缺乏智慧的人，段：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。而且有缺乏智慧的書。 第第5段：論述智慧也離不開學問。段：論述智慧也離不開學問。 第第6段：論述學問和智慧相輔為用、缺一段：論述學問和智慧相輔為用、缺一不可的關系。不可的關系。1、概括第二部分各段主要內(nèi)容，劃分層次。、概括第二部分各段主要內(nèi)容，劃分層次。第一層（第一層（34）：學問不能離開智慧。）：學問不能離開智慧。第二層（第二層（5-6）：論述智慧也離不開學問。）：論述智慧也離不開學問。 第第3節(jié)論述學問離不開智慧，運用了節(jié)論述學問離不開智慧，運用了對比和舉例論對比和舉例論證的方法證的方法。先將沒有智慧的人和有智慧的人研究。先將沒有智慧的人和有智慧的人研究學問，取得的效果大不一樣，做對比論證；然后學問，取得的效果大不一樣，做對比論證；然后列舉了孟德爾、達爾文等因有智慧研究取得巨大列舉了孟德爾、達爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。成就的例證。對比鮮明，例證典型，有很強的說對比鮮明，例證典型，有很強的說服力量。服力量。 第第5節(jié)論述智慧也不能離開學問，運用了節(jié)論述智慧也不能離開學問，運用了比喻論證比喻論證的方法的方法。將無學問的智慧比喻成。將無學問的智慧比喻成“肥皂泡肥皂泡”，而，而把從學問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成把從學問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成“探照燈探照燈”，有很強的穿透力；比喻成有很強的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水珍珠泉的泉水”，因，因為這是為這是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴。清澈，最為寶貴?！边@些比喻，這些比喻，不僅形象生動，不僅形象生動，而且貼切，因為它揭示了智慧與學問之間本質的而且貼切，因為它揭示了智慧與學問之間本質的聯(lián)系。聯(lián)系。返回返回 2、閱讀第三段與第五段，比較這兩段、閱讀第三段與第五段，比較這兩段的論證方法有何不同之處？的論證方法有何不同之處？ 不可調整不可調整。因為學問是基礎，智慧因為學問是基礎，智慧是能力，它可以幫助我們更透徹地理解和是能力，它可以幫助我們更透徹地理解和把握學問，作者強調的是一種學習理念：把握學問，作者強調的是一種學習理念：需要學問，更需要智慧，需要知識，更要需要學問，更需要智慧，需要知識，更要能力。能力。這兩段的順序可否調整？這兩段的順序可否調整？3、第、第4段可否刪掉？為什么？段可否刪掉？為什么？ 本段論述學問和智慧在書籍本段論述學問和智慧在書籍中的反映。作者把書籍分為兩類，中的反映。作者把書籍分為兩類，是對學習者的告誡，作者主張讀是對學習者的告誡，作者主張讀書也要有所選擇。書也要有所選擇。 不可。不可。 4、畫出本文的中心論點，想想、畫出本文的中心論點，想想 為什么不在開頭提出？為什么不在開頭提出？中心論點中心論點：“我們不但需要學問，而且我們不但需要學問，而且需要智慧需要智慧需要以智慧去籠罩學問、需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。透視學問、運用學問。” 在結尾概括出論點，采用的是歸納法，這在結尾概括出論點，采用的是歸納法，這樣的結構更符合人們認識事物的規(guī)律，即從對樣的結構更符合人們認識事物的規(guī)律，即從對事物的個體了解到對事物間關系的把握。事物的個體了解到對事物間關系的把握。 5、第六段是全文的總結段，具體說說、第六段是全文的總結段，具體說說它與前文的關系。它與前文的關系。 此段是第二部分的總結，也是全文的此段是第二部分的總結，也是全文的總結。它的最后一句話，總結。它的最后一句話，“不但不但”句是對句是對文章文章1、2段的總結，段的總結，“而且而且”句是對文章句是對文章3、4、5段的總結。段的總結。 總結歸納全文 這篇文章分析了學問與智慧這篇文章分析了學問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系，指出的區(qū)別與聯(lián)系，指出 學問固然學問固然離不開智慧，同時智慧也不能離離不開智慧，同時智慧也不能離開學問，學問與智慧相輔為用，開學問，學問與智慧相輔為用，缺一不可，進而提出我們不但需缺一不可，進而提出我們不但需要學問，而且更需要智慧，需要要學問，而且更需要智慧，需要以智慧去籠罩學問、透視學問、以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。運用學問。寫作特色 針對性強針對性強。（議論文提出的論點要有價值，如本文（議論文提出的論點要有價值，如本文所涉及的學問與智慧的關系，的確是一般學習者說所涉及的學問與智慧的關系，的確是一般學習者說不清或是沒有一直重視的，積弊已久，為害不淺。）不清或是沒有一直重視的，積弊已久，為害不淺。） 辨證分析，說理透辟辨證分析，說理透辟。（文章緊扣中心論題展開說（文章緊扣中心論題展開說理，論據(jù)均來自于學習生活實際，例證有典范性，理，論據(jù)均來自于學習生活實際，例證有典范性，無可辯駁。）無可辯駁。） 形象地說理，語言充滿智慧形象地說理，語言充滿智慧。（說理最忌枯燥，說（說理最忌枯燥，說理也很容易流于枯燥，本文能受讀者喜愛，除了擁理也很容易流于枯燥，本文能受讀者喜愛，除了擁有正確的觀點，還在于充滿了智慧的語言。）有正確的觀點，還在于充滿了智慧的語言。）課堂練習課堂練習 思考自己對思考自己對“開卷有益開卷有益”這一這一觀點的看法，然后確立自己的立場，觀點的看法，然后確立自己的立場，參加辯論。參加辯論。 辯題是辯題是“開卷是否有益開卷是否有益”。 正方：開卷一定有益正方：開卷一定有益 反方：開卷未必有益反方：開卷未必有益資料鏈接資料鏈接 孟德爾 達爾文 愛因斯坦學問是不能離開智慧的學問是不能離開智慧的 祖沖之祖沖之 (圓周率圓周率)阿基米德阿基米德 (浮力定律浮力定律) 牛頓牛頓 (萬有引力萬有引力) 瑞利瑞利 (氬氣氬氣)門捷列夫門捷列夫 (元素周期表元素周期表) 弗弗萊明萊明 (青霉素青霉素) 1、作者認為讀書、作者認為讀書“若是若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖像諷誦高頭講章的讀法，則雖讀破五車，也是沒有用的讀破五車，也是沒有用的”這與這與“讀書破萬卷，下筆如有讀書破萬卷，下筆如有神神”的觀點是否矛盾？為什么？的觀點是否矛盾？為什么？課外作業(yè)課外作業(yè) 2、了解了、了解了“智慧比學問更智慧比學問更重要重要”后，有的同學可能會后，有的同學可能會對要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生了疑對要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生了疑惑認為那是死讀書，讀死惑認為那是死讀書，讀死書對此，你的看法如何呢？書對此，你的看法如何呢？試作簡要分析試作簡要分析 3.3.讀了課文，你認為讀了課文，你認為我們今后應該怎樣運用我們今后應該怎樣運用智慧去讀書、學習呢？智慧去讀書、學習呢？