【期末復(fù)習(xí)、考研備考】2021年馬原期末復(fù)習(xí)資料.docx

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1、Mttwrd 叩域機(jī)瓷料 《馬原》復(fù)習(xí)資料 1. 馬克思主義的含義.理論來源.經(jīng)典著作.鮮明特點(diǎn)：馬克思主義基本原理的含義（馬克思主義的基本立場(chǎng). 基本觀點(diǎn).基本方法） ； 答：含義：馬克思主義為由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼承者所進(jìn)展的，以反對(duì)資本主義.建設(shè)社會(huì)主義和實(shí) 現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，為關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)； 理論來源： 德國古典哲學(xué).英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué).英法兩國的空想社會(huì)主義： 經(jīng)典著作：兩人《神圣家族》 《德意志意識(shí)形狀》 《共產(chǎn)黨宣言》 《新萊茵報(bào)》 馬《資本論》 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》 恩《反杜林論》 《家庭.私有制和國家的

2、起源》 《路德維希-費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》 整理出版《資本論》二三卷 鮮明特點(diǎn)： （1） 科學(xué)性，它為對(duì)客觀世界特殊為人類社會(huì)本質(zhì)和規(guī)律的正確反應(yīng)： （表現(xiàn)在堅(jiān)持世界的物質(zhì)性和真理 的客觀性） （2） 革命性，它為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾推翻舊世界，建設(shè)新世界的理論，按本質(zhì)來說，它為批判的 和革命的，它具有鮮明的無產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng)（表現(xiàn)在堅(jiān)持唯物辯證法） ： （3） 實(shí)踐性，馬克思主義的科學(xué)性和革命性為統(tǒng)一的，以社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，致力于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階 級(jí)和廣大人民群眾的根本利益： 馬克思主義基本原理的含義 （1） 基本立場(chǎng)：為馬克思主義觀看.分析和解決問題的根本立足

3、點(diǎn)和動(dòng)身點(diǎn) （2） 基本觀點(diǎn)：為關(guān)于自然.社會(huì)和人類思維進(jìn)展一般規(guī)律的科學(xué)熟悉，為對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐體會(huì)的科學(xué)總 結(jié) （3） 基本方法：為建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的指導(dǎo)我們正確熟悉世界和改造世界 的思想方法和匚作方法： 2. 哲學(xué)的基本問題.哲學(xué)派別的劃分及各派別的基本思想和代表人物（唯物主義 VS唯心主義：可知論 VS不 行知論：唯物史觀 VS唯心史觀；辯證法 VS形而上學(xué)） 答：哲學(xué)的基本問題：存在和思維.物質(zhì)和精神的關(guān)系問題 8. 如何懂得“以唯物辯證法為指導(dǎo)，不斷增強(qiáng)思維才能” P53 （五大思維） 一. 思維才能包括：戰(zhàn)略思維才

4、能.歷史思維才能.辯證思維才能.創(chuàng)新思維才能.底線思維才能 二. 戰(zhàn)略思維才能，就為高瞻遠(yuǎn)矚.統(tǒng)攬全局，善于把握事物進(jìn)展總體趨勢(shì)和方向的才能： （樹立大局意識(shí)， 放眼將來：善于觀大勢(shì)，把握工作主權(quán)：開闊視野，緊跟時(shí)代步伐： ） 三. 歷史思維才能就為以史為鑒.知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光熟悉進(jìn)展規(guī)律.把握前進(jìn)方向.知道現(xiàn)實(shí)工作的才 能；（善于運(yùn)用歷史聰明推動(dòng) "的思想觀點(diǎn)；加強(qiáng)對(duì)中國歷史，世界歷史的學(xué)習(xí)，總結(jié)歷史體會(huì)，把握認(rèn)清規(guī) 律，更好的走向?qū)恚海? 四. 辯證思維才能就為承認(rèn)沖突，分析賣盾.解決沖突， 善于抓住關(guān)鍵，找準(zhǔn)重點(diǎn)，洞悉事物進(jìn)展規(guī)律的才能； （堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”、一分

5、為二的看問題：要勇于進(jìn)取，穩(wěn)扎穩(wěn)打；進(jìn)展的眼光，全面，普遍聯(lián)系） 五. 創(chuàng)新思維才能就為破除迷信.超越過時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜.知誰而進(jìn)?開拓創(chuàng)新的才能： （勇于創(chuàng)新， 不因循守舊，滿意現(xiàn)狀；有探究真知.求真務(wù)實(shí)的態(tài)度：百折不撓.勇往直前，不斷積存體會(huì)； ） 六. 底線思維才能就為客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的一種積極的思維才能 .（基點(diǎn)放 在顯現(xiàn)較大的鋒線上，做好計(jì)策，爭(zhēng)取最好結(jié)果：要居安思危，增強(qiáng)憂慮意識(shí)： ） 9. 實(shí)踐觀（實(shí)踐的含義.特點(diǎn).類型.實(shí)踐在熟悉中的打算性作用.實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)）一.實(shí) 踐的本質(zhì)含義 ：實(shí)踐為人類能動(dòng)地改造世界的感性物質(zhì)活

6、動(dòng)： 二. 實(shí)踐的基本特點(diǎn) ： 第一，實(shí)踐為改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性； 其次，實(shí)踐為人類有意識(shí)的活動(dòng)，表達(dá)了自覺能動(dòng)性： 第三，實(shí)踐為社會(huì)的.歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性； 三. 實(shí)踐的類型： （1） 物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐（最基本的）：人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，打算著社會(huì)的基本 性質(zhì)和面貌； （2） 社會(huì)政治實(shí)踐：為改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，形成了復(fù)雜的社會(huì)政治關(guān) <3）科學(xué)文化實(shí)踐：為制造精神文化產(chǎn)品的實(shí)踐活動(dòng)： 四. 實(shí)踐在熟悉中的打算作用： （1） m證唯物主義熟悉論認(rèn)為，實(shí)踐打算熟悉，實(shí)踐為熟悉的基礎(chǔ)： （2） 實(shí)踐為熟悉的來源 （3） 實(shí)踐為熟悉進(jìn)展的動(dòng)力

7、（4） 實(shí)踐為熟悉的目的 （5） 實(shí)踐為檢驗(yàn)熟悉真理性的唯獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)： 6/ 15 10. 辯證唯物主義和舊唯物主義對(duì)熟悉本質(zhì)的不同回答；感性熟悉和理性熟悉及其辯證關(guān)系.非理性因素； 熟悉運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律 I .辯證唯物主義和舊唯物主義對(duì)熟悉本質(zhì)的不同同答： ② 辯證唯物主義和舊唯物主義都堅(jiān)持反映論，但為兩者之間又有著本質(zhì)的區(qū)分 ② 舊唯物主義熟悉論以感性直觀為基礎(chǔ)，把人的熟悉看成為消極地.被動(dòng)地反映和接受外界對(duì)象，不能把熟悉看作 一個(gè)不斷進(jìn)展的過程，認(rèn)為熟悉為-次性完成的：這種直觀的，消極被動(dòng)的反映論為不科學(xué)的 ③ 辯證唯物主:義熟悉論繼承了舊唯物主:義反映論的合理前提，同時(shí)又克服了

8、它的嚴(yán)峻缺陷；它把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入 熟悉論，把辯證法應(yīng)用于反映論，把熟悉看成為一個(gè)由不知到知.由淺入深的布滿沖突的能動(dòng)的熟悉過程，為能動(dòng) 的反映論： l【.感性熟悉和理性熟悉及其辯證關(guān)系.非理性因素： ① 感性熟悉：為熟悉的低級(jí)階段，為人在實(shí)踐中通過感官對(duì)事物外部形狀的直接的.洋細(xì)的反映：它包括感覺.知 覺.表象三種形式；它的突出特點(diǎn)為直接現(xiàn)實(shí)性：它只為對(duì)事物表面現(xiàn)象的反映，沒有反映事物的本質(zhì)，因而詳細(xì) 局限性； ② 理性熟悉：人們通過抽象思維得到的對(duì)事物本質(zhì).內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性的熟悉，為熟悉的高級(jí)階段，包括概念.判 定和推理三種形式：其特點(diǎn)為間接性和抽象性： （3）感性熟悉和理性熟悉的辯

9、證關(guān)系 ： （1） 感性熟悉為理性熟悉的基礎(chǔ)，理性熟悉依靠于感性熟悉： （2） 感性熟悉有待于進(jìn)展和深化為理性熟悉： （3） 感性熟悉和感性熟悉相互滲透.相互包含； ④ 從感性熟悉上升到理性熟悉需要具備的條件： （1） 勇于實(shí)踐.深化調(diào)杳，獵取豐富的感性材料，這為基礎(chǔ)； （2） 必需經(jīng)過理性摸索，將感性材料加以去粗取精.去偽存真.由此及彼.由表及里加工，才能將感性熟悉上升為 理性熟悉： ⑤ 非理性因素：主要為指熟悉主體的情感和意志：也包括不自覺.非規(guī)律等特點(diǎn)的熟悉形式（如：聯(lián)想.想象.推 測(cè).直覺.頓悟.靈感等） （1） 人的熟悉過程為理性因素和非理性因素協(xié)同作用的結(jié)果； （

10、2） 非理性因素對(duì)于人的熟悉才能和人為活動(dòng)具有激活，驅(qū)動(dòng)和掌握作用我們應(yīng)當(dāng)在理性熟悉的指導(dǎo)下，充分發(fā) 揮非理性因素的積極作用） III.熟悉運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律： (1) 熟悉運(yùn)動(dòng)的辯證過程，為從實(shí)踐到熟悉的過程，即在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性熟悉能動(dòng)的飛躍到理性熟悉的過程： (2) 熟悉過程的其次個(gè)階段為從熟悉到實(shí)踐，即由“精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段” ： (3) 熟悉運(yùn)動(dòng)為不斷反復(fù)和無限進(jìn)展的，為一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過程； 11. 真理的含義及其屬性；價(jià)值評(píng)判的含義 1. 真理的定義 真理為人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確熟悉： 2. 真理的屬性 ⑴真理的客觀性 真理具

11、有客觀性，凡真理都為客觀真理：真理的客觀性或客觀真理有兩層含義：一為指真理的內(nèi)容為客觀的， 為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界 ；二為指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)為客觀的：檢驗(yàn)真理的唯獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)為實(shí)踐，而實(shí)踐為物質(zhì) 性的活動(dòng)： (2) 真理的確定性 真理的確定性或者確定真理為指真理的內(nèi)容具有正確性，真理的進(jìn)展具有無限性；其詳細(xì)含義有：其一，就真 理的內(nèi)容而言，任何真理都必定包含若同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原就的界限：因此，承認(rèn)r客觀 真理就為承認(rèn)了確定真理：其二，就真理的進(jìn)展而言，其前景為無限的：由于人類依其熟悉本性來說，能夠正確認(rèn) 識(shí)無限進(jìn)展著的物質(zhì)世界； 所以，承認(rèn)世界的可知性， 也

12、就為承認(rèn)了確定真理； 其三，就真理進(jìn)展的最終結(jié)果而言, 很多相對(duì)真理的總和構(gòu)成為確定真理；所以，承認(rèn)熟悉進(jìn)展的無限性，就必定承認(rèn)確定真理； (3) 真理的相對(duì)性 真理的相對(duì)性為指真理的有限性.有條件性，為指人們?cè)诳隙l件下對(duì)世界的正確把握具有近似性：其含義有 三層：其一，從熟悉的廣度上看，任何真理只能為對(duì)無限的物質(zhì)世界的某一階段.某一方面.某一領(lǐng)域的熟悉；其二， 從熟悉的深度上看，任何真理對(duì)特定事物的肯定程度.肯定層次的近似正確的反映：其三，從熟悉的進(jìn)程看，任何 真理只為對(duì)事物的肯定進(jìn)展階段的正確熟悉； 價(jià)值評(píng)判的定義：價(jià)值評(píng)判即對(duì)主體和客體的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)判，為一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象

13、的評(píng)判性的熟悉活動(dòng)； 12. 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義及其辯證關(guān)系(社會(huì)存在的含義，社會(huì)存在的要素及其對(duì)人類社會(huì)進(jìn)展的作用：社 會(huì)意識(shí)的含義及分類：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)) 1. 社會(huì)存在的含義： 社會(huì)存在為指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，為社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和； 2社會(huì)存在的要索： 物質(zhì)生產(chǎn)方式.自然地理環(huán)境和人口因素： I .生產(chǎn)方式為社會(huì)歷史進(jìn)展的打算力氣； 其一，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式為人類社會(huì)賴以存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)，為人類其他一切活動(dòng)的首要前提： 其二，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式打算著社會(huì)的結(jié)構(gòu).性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活.政治生活和精神

14、生活 等全部社會(huì)生活； 其三，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化進(jìn)展打算整個(gè)社會(huì)歷史的變化進(jìn)展，打算社會(huì)形狀從低級(jí)向高級(jí)的更替 和進(jìn)展： II .自然地理環(huán)境為人類社會(huì)生存和進(jìn)展的必要和永恒的條件：為人們生活和生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)；自然地理環(huán)境 供應(yīng)了社會(huì)生活和生產(chǎn)資料的來源； III. A口因素也為重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，對(duì)社會(huì)進(jìn)展起著制約和影響的作用；人為從事物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和其 他-切社會(huì)活動(dòng)的主體，為?切社會(huì)關(guān)系的承擔(dān)者： 3. 社會(huì)意識(shí)的含義： 社會(huì)意識(shí)為社會(huì)生活的精神方面，為社會(huì)存在的反映： (2)構(gòu)成 社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分； 依據(jù)社會(huì)意識(shí)的主體

15、，可以分為 個(gè)體意識(shí).群體意識(shí)； 依據(jù)其進(jìn)展水平，可以分為低級(jí)的自發(fā)的社會(huì)心理和高級(jí)的社會(huì)意識(shí)形式；其中社會(huì)意識(shí)形式可以進(jìn)?步分為 作為上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式 ；作為上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式又稱為社會(huì)意識(shí)形狀.觀念上層 建 筑，主要包括政治法律思想.道德.藝術(shù).宗教.哲學(xué)等；在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)形狀本質(zhì)上為占統(tǒng)治階級(jí)的 思想文化，反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有鮮明的階級(jí)性： 非上層建筑的意識(shí)形式包括語言學(xué).規(guī)律學(xué)以及自然科學(xué)等；它不具有階級(jí)性； 4. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)為辯證統(tǒng)一的關(guān)系：社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)為社會(huì)存在的反映，并反作用于社

16、會(huì)存在； ⑴社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的打算作用表現(xiàn)在： 其一，社會(huì)存在為社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)為社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映；這為社會(huì)意 識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依靠性： 其二，社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)： 其三，隨著社會(huì)存在的進(jìn)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和進(jìn)展； (2)社會(huì)意識(shí)有其相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用：其詳細(xì)表現(xiàn)有： 其一，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它與社會(huì)存在之間存在進(jìn)展的不平穩(wěn)性.不同步性； 其二，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性； 其三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用：這為社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反

17、映了 社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律，可■以對(duì)社會(huì)進(jìn)展起積極的促進(jìn)作用 ；而落后的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)進(jìn)展起著阻礙的作用： (3) 社會(huì)意識(shí)起作用的形式 社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用為通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的； 思想本身并不能實(shí)現(xiàn)什么，要實(shí)現(xiàn)思想就要訴諸實(shí)踐; 而社會(huì)實(shí)踐的主體為人民群眾：因此，一種社會(huì)意識(shí)發(fā)揮作用的程度及范疇大小?時(shí)間久暫，同它實(shí)際把握群眾的 深度和廣度親密聯(lián)系在一起； 13. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的含義及其辯證關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義及其辯證關(guān)系 1. 生產(chǎn)力的含義： 為人類在生產(chǎn)大事中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力氣； 生產(chǎn)關(guān)系的含義：生產(chǎn)關(guān)系為人們?cè)谖镔|(zhì)生

18、產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系： 2. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系為社會(huì)生產(chǎn)不行分割的兩個(gè)方面；在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力為生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系為生 產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式： I .生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系：(1)生產(chǎn)力狀況打算生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)： (2) 生產(chǎn)力的進(jìn)展打算生產(chǎn)關(guān)系的變化： II .生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用：其主要表現(xiàn)為：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力進(jìn)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生 產(chǎn)力的進(jìn)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力進(jìn)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)展； 3. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的含義： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為指由社會(huì)肯定進(jìn)展階段

19、的生產(chǎn)力所打算的生產(chǎn)關(guān)系的總和：其實(shí)質(zhì)為社會(huì)肯定進(jìn) 展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，為制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系；其表現(xiàn)形式為經(jīng)濟(jì)體制，即社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度所實(shí)行的蛆織 形式和治理方式； 上層建筑的含義：上層建筑為建立在肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形狀以及相應(yīng)的制度.組織和設(shè)施： 4. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系 辯證統(tǒng)? ⑴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打算上層建筑： 詳細(xì)表現(xiàn)有： 第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要打算了上層建筑的產(chǎn)生 ； 其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)打算上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑 ； 第三，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必定引起上層建筑的變革，并打算著其變革的方向： 10/15 （2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具

20、有反作用； 這種反作用集中表現(xiàn)在， 上層建筑愛護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成鞏固和進(jìn)展 ；同時(shí)反對(duì)和排除與自己性 質(zhì)不一樣的生產(chǎn)關(guān)系： 14. 社會(huì)基本沖突為人類社會(huì)進(jìn)展的根本動(dòng)力：人類社會(huì)進(jìn)展動(dòng)力學(xué)說 1 .社會(huì)基本沖突為人類社會(huì)進(jìn)展的根本動(dòng)力 含義：社會(huì)基本沖突就為指貫穿社會(huì)進(jìn)展始終，規(guī)定社會(huì)進(jìn)展過程的基木性質(zhì)和基木趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)展起根 本推動(dòng)作用的沖突；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突為社會(huì)的基本沖突； 作用：（1）生產(chǎn)力為社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，為人類社會(huì)進(jìn)展和進(jìn)步的最終打算力氣；生產(chǎn)力為社 會(huì)存在和進(jìn)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，為不能任意挑選的物質(zhì)力氣和歷

21、史活動(dòng)的前提； （2） 生產(chǎn)力為社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，為衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度：人類社會(huì)為在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn) 動(dòng)中前進(jìn)的： （3） 社會(huì)基本沖突特殊為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突，打算著社會(huì)中其他沖突的存在和進(jìn)展： （4） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突也會(huì)影響和制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突； （5） 社會(huì)基本沖突具有不同的表現(xiàn)形式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形狀的變化和進(jìn)展； II.人類社會(huì)進(jìn)展動(dòng)力學(xué) 答：（1）階級(jí)斗爭(zhēng)為社會(huì)基本沖突在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)，為階級(jí)社會(huì)進(jìn)展的直接動(dòng)力；離開了階級(jí)斗爭(zhēng)，就無法懂得 階級(jí)社會(huì)進(jìn)展：“沒有對(duì)抗就沒有進(jìn)步：這為文明直到今日所遵循的規(guī)律； ” （2）社

22、會(huì)革命為階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)展到肯定階級(jí)的產(chǎn)物，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展的重要?jiǎng)恿Γ? 15. 商品經(jīng)濟(jì)的含義.產(chǎn)生條件.特點(diǎn) 含義：為以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，它為肯定社會(huì)歷史條件產(chǎn)物； 產(chǎn)生條件：（1）存在社會(huì)分工（2）生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的全部者： 特點(diǎn) （1） 商品經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上為交換經(jīng)濟(jì)，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素和消費(fèi)資料的全部或大部分都要通過市場(chǎng)交換來 獲得，商品生產(chǎn)者以追求價(jià)值為目的，并通過市場(chǎng)交換來實(shí)現(xiàn)； （2） 商品經(jīng)濟(jì)為開放型經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)以社會(huì)分工為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)過程中的分工與協(xié)作，人與人之間，商品生 產(chǎn)者之間以及生產(chǎn)單位之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展而日益緊密，

23、范疇也日益擴(kuò)大： （3） 商品經(jīng)濟(jì)為開拓進(jìn)取型經(jīng)濟(jì)； （4） 商品經(jīng)濟(jì)以擴(kuò)大再生產(chǎn)為特點(diǎn)：商品生產(chǎn)者為獲得更多的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利位置，必定不斷增加 投入，改進(jìn)技術(shù)和改善經(jīng)營治理，從而使生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大； 16. 商品的含義.商品二因素及其辯證關(guān)系.商品的價(jià)值量 含義：為用來交換，能滿意人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種因素或者兩種屬性，為使用價(jià)值和價(jià) 值的統(tǒng)一體； 商品的二因素及其辯證關(guān)系 1. 商品的二因素：使用價(jià)值和價(jià)值； 關(guān)于使用價(jià)值：（1）使用價(jià)值反映的為人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，為商品的自然屬性，為一切勞動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬 性，使用價(jià)值由商品本身的

24、自然屬性打算，離開了商品它就不復(fù)存在： （2）使用價(jià)值為交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者： 關(guān)于價(jià)值：（1）價(jià)值為凝聚在商品中無差別的-?般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)： （2） 價(jià)值為商品所特有位置社會(huì)屬性： （3） 價(jià)值為交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值為價(jià)值的表現(xiàn)形式： 2. 辯證關(guān)系 （1） 商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間為對(duì)立統(tǒng)-的關(guān)系： （2） 其對(duì)立表現(xiàn)在：商品的使用價(jià)值和價(jià)值為相互排斥的，二者不行兼得；要獲得商品的價(jià)值，就必需舍棄商品的 使用價(jià)值；要得到商品的使用價(jià)值，就不能得到商品的價(jià)值； （3） 其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必需同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素；使用價(jià)值為價(jià)值的物質(zhì)承

25、擔(dān)者，價(jià)值寓 于使用價(jià)值之中：一種物品盡管具有使用價(jià)值，但假如不為勞動(dòng)產(chǎn)品，也沒有價(jià)值； 3. 商品的價(jià)值量 （1） 第一，價(jià)值量為由勞動(dòng)者生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量打算的，而勞動(dòng)量就為依據(jù)勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量：打算商品價(jià) 值最的不為生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能為社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間；生產(chǎn)商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng) 生產(chǎn)力的變化而變化： （2） 商品價(jià)值量與生產(chǎn)商所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比： （3） 商品的價(jià)值雖同簡(jiǎn)潔勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)有親密餓關(guān)系；簡(jiǎn)潔勞動(dòng)指不需要經(jīng)過特地訓(xùn)練和培育的一般勞動(dòng)者 能從事的勞動(dòng)：復(fù)雜勞動(dòng)為指需要經(jīng)過特地的訓(xùn)練和培育， 具有肯定的文化學(xué)問和

26、技術(shù)專長(zhǎng)的勞動(dòng)者所從事的勞動(dòng): 17, 勞動(dòng)二重性 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可以區(qū)分為 詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)： 詳細(xì)勞動(dòng)為指生產(chǎn)肯定使用價(jià)值的詳細(xì)形式的勞動(dòng)； 抽象勞動(dòng)為指撤開一切具有形式的.無差別的一般人類勞動(dòng)，即人的體力和腦力消耗： 詳細(xì)勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值實(shí)體； 勞動(dòng)的二重性打算了商品的二因素；詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)為對(duì)立統(tǒng)一的： 一方面，詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在時(shí)間上和空間上為統(tǒng)一的，為商品生產(chǎn)者的同一勞動(dòng)過程的不行分割的兩方面： 另一方面，詳細(xì)勞動(dòng)所反映的為人與自然的關(guān)系， 為勞動(dòng)的自然屬性，抽象勞動(dòng)所反映的為商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系, 為勞動(dòng)的社會(huì)屬性： 18

27、. 價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容.表現(xiàn)形式.作用價(jià) 值規(guī)律的基本內(nèi)容： ① 商品的價(jià)值量為由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間打算的： ② 商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，依據(jù)等價(jià)交換的原就進(jìn)行： 價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式： 商品的價(jià)格環(huán)繞商品的價(jià)值上下波動(dòng)： 價(jià)值規(guī)律的作用： ① 自發(fā)地調(diào)劑生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的安排比例； ② 自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展； ③ 自發(fā)地調(diào)劑社會(huì)收入的安排； 19. 勞動(dòng)力商品的特點(diǎn) 勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值為價(jià)值的源泉 勞動(dòng)力成為商品的基本條件： 第一 .勞動(dòng)者為自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做自己的商品來支配； 其次.勞動(dòng)者自由的一無全部，沒有任何實(shí)

28、現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件： 勞動(dòng)力的價(jià)值，為由生產(chǎn).進(jìn)展.維護(hù)和連續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值打算的；它 包括三個(gè)部分： ① 為維護(hù)勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值，用以再生產(chǎn)他的勞動(dòng)力； ② 為勞動(dòng)者家屬的生存必需的生活資料的價(jià)值，用以連續(xù)勞動(dòng)力的供應(yīng)： ③ 勞動(dòng)者接受訓(xùn)練和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，用以培訓(xùn)適合資本主義再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力： 20. 資本主:義生產(chǎn)的直接目的：確定剩余價(jià)值.相對(duì)剩余價(jià)值資 本主義生產(chǎn)的 直接目的為獵取更多剩余價(jià)值： 資本主義生產(chǎn)為以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獵取剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)： 其生產(chǎn)過程具有二重性：一方面為生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程：另一

29、方面又為生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程； 確定剩余價(jià)值 為指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由丁延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度和提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值： 相對(duì)剩余價(jià)值為指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下， 通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值 21. 資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的途徑 途徑：第一，第I部類原有可變資木加上追加的可變資本，再加上本部類資木家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值之和，必 需等于第II部類的不變資本加上追加的不變資本，即 I (v+ △v+m/x)= II (c+ Ac) 其次，第I部類全部產(chǎn)品的價(jià)值必需等于兩大部類原有的不變資本加上追加的不變資本，即 I (c+v+m)=

30、I (c+ Ac)+ II (c+ A c) 第三，第I［部類全部產(chǎn)品的價(jià)值必需等于兩大部類原有的可變資本加上追加的可變資本，再加上資本家用于個(gè)人消 費(fèi)的剩余價(jià)值之和，即 II (c+v+m)= I (v+ Av+m/x)+ II (v+ Av+m/x) 22. 資本主義基本沖突.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì) 基本沖突：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的沖突； 資本主:義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)：相對(duì)過剩的危機(jī)，即生產(chǎn)和銷售沖突造成的相對(duì)過剩： 23. 資本主義選舉制度 為資產(chǎn)階級(jí)制定某種原就和程序，通過競(jìng)選產(chǎn)生議會(huì)和國家元首的?種政治機(jī)制：在資本主義國家中，選舉已經(jīng)成 為國家政治制

31、度運(yùn)行中對(duì)社會(huì)進(jìn)展和穩(wěn)固產(chǎn)生舉足輕重影響的一個(gè)不行或缺的政治機(jī)制： 24. 科學(xué)社會(huì)主義的基本原就 第一，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿意全體社會(huì)成員的需要為社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的； 其次，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有方案的指導(dǎo)和調(diào)劑，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞安排原就： 第三，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然； 第四，無產(chǎn)階級(jí)革命為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，必需以建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家為目的： 第五，社會(huì)主義事業(yè)必需堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)： 第六，通過無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主:義高度進(jìn)展，最終實(shí)現(xiàn)向毀滅階級(jí).毀滅剝削，實(shí)現(xiàn)人的全面而自由進(jìn)展的 共產(chǎn)主義的過渡； 一方面，科學(xué)社會(huì)主義基

32、本原就任何時(shí)候都不能違反 ；另一方而，科學(xué)社會(huì)主義基本原就在實(shí)踐中不能倜化地 教條地對(duì)待它： 25. 經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國社會(huì)主義革命理論 經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱難性和長(zhǎng)期性 第一.生產(chǎn)力進(jìn)展?fàn)顟B(tài)的約束：社會(huì)主義國家在經(jīng)濟(jì)上落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家，有的甚至落后很遠(yuǎn)，社會(huì) 主義制度下必需把大力進(jìn)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，努力完成生產(chǎn)社會(huì)化.商品化.現(xiàn)代化的艱難任務(wù)： 其次.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)展?fàn)顩r的制約：進(jìn)展公有經(jīng)濟(jì)，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，建立.鞏固和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)，就成為無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一項(xiàng)非常龐大的任務(wù)；社會(huì)主義民主政治建設(shè)受到這些國家的經(jīng)濟(jì).政治.文化條件的 嚴(yán)峻制

33、約，在這一過程中，仍要進(jìn)一步毀滅階級(jí)和階級(jí)差別，轉(zhuǎn)變幾千年形成的傳統(tǒng)觀念，建設(shè)社會(huì)主義的先進(jìn)文 化，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公平的公平： 第三，國際環(huán)境的嚴(yán)肅挑戰(zhàn)：假如說在社會(huì)主義國家成立之初，國際資本主義對(duì)資本主義的攻擊主要為武力方 式，那么在社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就后，攻擊方式就往往轉(zhuǎn)變?yōu)橐缓推窖莼癁橹鳎阂粸橥ㄟ^軍事.政治壓力盒有 限的經(jīng)濟(jì).科技的合作和救濟(jì)，迫使社會(huì)主義國家屈從其經(jīng)濟(jì)政治：二為通過文化滲透，在社會(huì)主義國家內(nèi)部制造 經(jīng)濟(jì).政治.思想等種種紛亂，阻止和破壞社會(huì)主義國家的進(jìn)展： 第四，馬克思主義執(zhí)政黨和對(duì)社會(huì)主義進(jìn)展的道路的探究和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的熟悉，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦 的 2

34、6. 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程（辨析題） p286 （1） 理論上，馬克思主義所揭示的社會(huì)形狀進(jìn)展與更替的規(guī)律為一般的歷史規(guī)律，為只有在漫長(zhǎng)的歷史過程中才 能表達(dá)出來的規(guī)律； （2） 每-個(gè)社會(huì)形狀的產(chǎn)生進(jìn)展，都會(huì)經(jīng)受個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，而舊的社會(huì)形狀走向沒落并為新的社會(huì)形狀所 代替也為一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程； （3） 從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N根本的轉(zhuǎn)變，它不為詳細(xì)制度的更新，而為整個(gè)社會(huì)的根本改造，因而 必定為個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過程； 27. 共產(chǎn)主義的基本特點(diǎn) p275 （1） 物質(zhì)財(cái)寶極大豐富，消費(fèi)資料按需安排： （2） 社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境域極大提高： （

35、3） 每個(gè)人自由而全面的進(jìn)展，人類從必定王國向自由王國飛躍 哲學(xué)派別的劃分及各派別的基本思想和代表人物 派別 劃分標(biāo)準(zhǔn) 基本思想 代表人物 唯物主義 存在和思維到底誰為 世界的本原，即物質(zhì) 和精神何者為第一 性.何者為其次性的 問題 我們擰于我們四周世 存在打算思維 唯心主義 可知論 思維打算存在 認(rèn)為思錐和存在有同 界的思想對(duì)這個(gè)世界 本身的關(guān)系為怎樣的？ 我們的思維能不 能熟悉現(xiàn)實(shí)世界？我 們能不能在我們關(guān)于 現(xiàn)實(shí)世界的表象和概 念中正確的反映現(xiàn) 實(shí). 社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在 一性，人的意識(shí)能夠 熟悉客觀世界及其規(guī) 律 中仃刈Hi

36、 唯物史觀 隊(duì)心 HfcWfjYi-fji H 同一性，人的意識(shí)不 能或不能完全熟悉客 觀世界及其規(guī)律 社會(huì)存在打算社會(huì)意 浪， 唯心史觀 的關(guān)系 識(shí) 為否承認(rèn)事物的內(nèi)部 社會(huì)意識(shí)打算社會(huì)存 辯證法 在 形而上學(xué) 沖突為事物進(jìn)展的根 本動(dòng)力 3. 物質(zhì)觀（物質(zhì)的含義.意識(shí)的含義；物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一） .運(yùn)動(dòng)觀（運(yùn)動(dòng) 的含義.運(yùn)動(dòng)與靜止.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系） .時(shí)空觀（時(shí)間的含義及其特點(diǎn).空間的含義及其特點(diǎn).時(shí)空與物質(zhì)運(yùn) 動(dòng)的關(guān)系） 答：（一）物質(zhì)觀 物質(zhì)的含義：物質(zhì)就為不依靠于人類意識(shí)而存在

37、并能為人類的意識(shí)所反映的客觀存在 意識(shí)的含義：意識(shí)為人腦的機(jī)能和屬性，為客觀世界的主:觀映像 2/ 15 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系： （一）物質(zhì)覺滿意識(shí)：物質(zhì)對(duì)意識(shí)的打算作用表現(xiàn)在意識(shí)的起源.本質(zhì)和作用上； （-）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用：1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和方案性： 2. 意識(shí)活動(dòng)具有制造性： 3. 意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用： 4. 意識(shí)具有掌握人的行為和生理活動(dòng)的作用： （三）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一 主:觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一： 第?，敬重客觀規(guī)律為正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 其次，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確熟悉和利用客觀規(guī)律； 要正確發(fā)揮主觀

38、能動(dòng)性，應(yīng)留意：一，從實(shí)際動(dòng)身，努力熟悉和把握事物的進(jìn)展規(guī)律；二，實(shí)踐為發(fā) 揮人的主觀能動(dòng)性的途徑：三，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮仍依靠于肯定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段 （二） 運(yùn)動(dòng)觀 運(yùn)動(dòng)的含義：運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇 運(yùn)動(dòng)與靜止：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)為確定的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)的過程中又有某種相對(duì)的靜止；相對(duì)靜止為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在肯 定條件下的穩(wěn)固狀態(tài)，包括空間的相對(duì)位置和事物的根本性質(zhì)臨時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)； 運(yùn)動(dòng)的確定性表達(dá)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性.無條件性， 靜止的相對(duì)性表達(dá)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)固性，有條件性; 運(yùn)動(dòng)和靜止相互依靠.相互滲透.相互包含， “靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”；

39、無條件的確定運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系： 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)為不行分割的，運(yùn)動(dòng)為物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和離 開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都為不行想象的； （三） 時(shí)空觀 時(shí)間的含義：為指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性.次序性 特點(diǎn)：一維性，即一去不復(fù)返 空間的含義：為指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性.伸張性特 點(diǎn)：三維性 時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系： 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總為在肯定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間，也沒有離開時(shí)間和空 間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)： 4. 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 （一）意識(shí)統(tǒng)一于物質(zhì)： （-）人類社會(huì)也統(tǒng)一于物質(zhì)： 1.人類社會(huì)依靠于自然界，為

40、整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分： 2.人類謀取物資生活資料 的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍舊為以物質(zhì)力氣改造物質(zhì)力氣的活動(dòng)，仍舊為物質(zhì)活動(dòng)： 3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方 式為人類社會(huì)存在和進(jìn)展的基礎(chǔ)，集中表達(dá)著人類社會(huì)的物質(zhì)性： 5. 唯物辯證法的總特點(diǎn)：聯(lián)系與進(jìn)展的觀點(diǎn)（聯(lián)系的含義.特點(diǎn)；進(jìn)展的含義.實(shí)質(zhì)等） 聯(lián)系的含義：作為一個(gè)普遍的哲學(xué)范疇，聯(lián)系為指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響.相互制約.相互作用的 關(guān)系： 聯(lián)系的特點(diǎn)：客觀性.普遍性.多樣性.條件性 進(jìn)展的含義：變化的基本趨勢(shì)為進(jìn)展，進(jìn)展為前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng) 進(jìn)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡； 新事物為指合乎歷史前進(jìn)方

41、向，具有遠(yuǎn)大前途的東西 舊事物為指丟失歷史必定性.日趨滅亡的東西 6. 唯物辯證法的五對(duì)范疇（緣由與結(jié)果.現(xiàn)象與本質(zhì).內(nèi)容與形式.必定性與偶然性.現(xiàn)實(shí)性與可能性）緣由 與結(jié)果： 這為揭示事物引起和被引起的一對(duì)范疇； 緣由為引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果為被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象： 因果關(guān)系就為包括時(shí)間先后次序在內(nèi)的一種現(xiàn)象必定引起另一種現(xiàn)象的普遍聯(lián)系 現(xiàn)象與本質(zhì)：這為揭示事物外在聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系的一對(duì)范疇： 現(xiàn)象為事物的外部聯(lián)系和表面特點(diǎn)，本質(zhì)為事物的根本性質(zhì)和構(gòu)成要素的內(nèi)在聯(lián)系： 本質(zhì)為現(xiàn)象的依據(jù)，現(xiàn)象為本質(zhì)的表現(xiàn) 內(nèi)容與形式：這為從構(gòu)成要素和表現(xiàn)方式兩個(gè)方面反映事物的一對(duì)范疇； 內(nèi)

42、容為指構(gòu)成事物的一切要素總和，形式為指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式 必定性與偶然性：這為揭示事物發(fā)生.進(jìn)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇； 必定性為事物聯(lián)系和進(jìn)展過程中合乎規(guī)律的確定不移的趨勢(shì)， 偶然性為聯(lián)系和進(jìn)展過程中并非必定如此的.不確定的趨勢(shì)： 現(xiàn)實(shí)性與可?能性：這為反映事物過去.現(xiàn)在和將來關(guān)系的一對(duì)范疇； 現(xiàn)實(shí)性包括內(nèi)在依據(jù)的?合乎必定性的存在， 可能性為指包含在現(xiàn)實(shí)事物中.預(yù)示著事物進(jìn)展前途的種種趨勢(shì)： 站I貝.共博典 7. 唯物辯證法的三大規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（沖突的同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系；沖突的普遍性與特殊性的辯證關(guān) 系）.質(zhì)量互變規(guī)律（質(zhì)?量.度等范

43、疇的含義：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系） .否定之否定規(guī)律；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為唯物 辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律： 為事物進(jìn)展的根本規(guī)律，為唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心： ① 沖突為反應(yīng)事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇； 沖突的同一性和斗爭(zhēng)性 為相互聯(lián)結(jié)，相輔相成的，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng) 性寓于同一性之中； ② 沖突的普遍性與特殊性為辯證統(tǒng)一的關(guān)系 ，任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的沖突都為共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)-， 共性寓 于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性； 二. 質(zhì)量互變規(guī)律： ① 事物的聯(lián)系和進(jìn)展都實(shí)行兩邊和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式； ② 質(zhì)為

44、一事物區(qū)分于其他事物的內(nèi)在規(guī)定， 量為事物的規(guī)模.程度.速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性； 度為保持米物質(zhì)的穩(wěn)固性的數(shù)量界限，即事物的限度.幅度和范疇； 度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，超出度的范疇，此物就轉(zhuǎn)化為他物： “度”啟示我們，在熟悉和處理問題時(shí)要把握適度的原就： ③ 辯證關(guān)系：（1）星變?yōu)橘|(zhì)變的必要預(yù)備 （2） 質(zhì)變?yōu)榱孔兊谋囟ńY(jié)果 （3） 量變和質(zhì)變?yōu)橄噗軡B透的； 三. 否定之否定規(guī)律： ① 辯證否定觀 （1） 否定為事物的自我否定，為事物內(nèi)部沖突運(yùn)動(dòng)的結(jié)果 （2） 否定為郭物進(jìn)展的環(huán)節(jié)，為新事物向舊事物的轉(zhuǎn)變，為舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍 （3） 否定為新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) （4） 辮證否定的實(shí)質(zhì)為“揚(yáng)棄”即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其枳極因素： ② 否定之否定規(guī)律揭示了事物進(jìn)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一； ③ 依據(jù)否定之否定規(guī)律辦事，要求我們對(duì)待?切事物都要實(shí)行科學(xué)分析的態(tài)度，反對(duì)確定?切和否定-切的形而 上學(xué)否定觀；