【模擬測(cè)試】高考語(yǔ)文押題卷（附答案）.docx

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1、語(yǔ)次態(tài)考橫刎惻曲及 （總分150分，時(shí)間150分鐘） 一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀 閱讀下面的文字,完成以下小題. 詩(shī)與文的區(qū)別在中國(guó)文學(xué)理論史上相當(dāng)受重視，但在西方文論史上卻沒(méi)有這樣受關(guān)注. 在古希臘、羅馬的修辭學(xué)經(jīng)典中，這個(gè)問(wèn)題似乎很少論及，他們的散文在古希臘羅馬時(shí)期是演 講和對(duì)話，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》關(guān)注的不是詩(shī)與散文的關(guān)系，而是詩(shī)與哲學(xué)、歷史的關(guān)系， 從這一點(diǎn)來(lái)彳兌，他認(rèn)為詩(shī)和哲學(xué)更接近.他們的思路和我們的不同之處，還在方法上.他們是 三分法，而我們那么是詩(shī)與散文的二分法. 我們?cè)缙诘挠^念是詩(shī)言志、文載道,把詩(shī)與散文對(duì)舉.我們的二分法，雖然形式上是二分, 但在內(nèi)容上，許多論

2、者都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一.元好問(wèn)說(shuō)：“詩(shī)與文，有所記述之謂文，吟詠性情之謂詩(shī)， 其為言語(yǔ)那么一也.”認(rèn)為表現(xiàn)方法上有異，文為記事，詩(shī)為吟詠.這只是把詩(shī)文對(duì)舉，成認(rèn)詩(shī)與 文的區(qū)別，同時(shí)也看到詩(shī)與文主要方面的統(tǒng)一.詩(shī)與文的差異成為詩(shī)詞理論家長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休 的課題.成認(rèn)區(qū)別容易，而說(shuō)明區(qū)別那么是非常艱難的.明莊元臣認(rèn)為詩(shī)是抒情的，文是說(shuō)理的. 把說(shuō)理和抒情區(qū)別開(kāi)來(lái)，至少在明以前，應(yīng)該有相當(dāng)?shù)囊罁?jù)，但是把話說(shuō)絕了，因而不夠深刻 嚴(yán)密. 明末清初，吳喬那么把詩(shī)文內(nèi)涵和形式結(jié)合起來(lái)考慮.他認(rèn)為詩(shī)的內(nèi)涵那么是“道性情”，詩(shī) 與文在形式上那么是一個(gè)說(shuō)理，一個(gè)抒情.他的可貴在于指出由于內(nèi)涵的不同導(dǎo)致了詩(shī)與文形 式上的巨大差

3、異：“文喻之炊而為飯，詩(shī)愉之釀而為酒.文之措辭必副乎意，猶板之不變米形， 啖之那么飽也,詩(shī)之措詞不必副乎意，猶酒之變盡米形，飲之那么醉也.”他把詩(shī)與文的關(guān)系比喻 為米飯和酒的關(guān)系，表現(xiàn)出一種天才的靈氣.散文由于是說(shuō)理的，如米煮成飯，并不改變?cè)?材料的形狀；而詩(shī)是抒情的，感情使原生材料米變形成了酒.不但形態(tài)變了，性質(zhì)也變了.這個(gè) 說(shuō)法對(duì)千年以來(lái)的詩(shī)文之辨是一大突破. 生活感受在感情的沖擊下，發(fā)生種種“變異”，是相當(dāng)普遍的規(guī)律.抒情的詩(shī)歌形象正是 從這變異的規(guī)律出發(fā)，進(jìn)入了想象的假定境界，“一日不見(jiàn)，如三秋今”.這就是以感知變異 的結(jié)果提示情感強(qiáng)烈的原因.創(chuàng)作總是走在理論前面，落伍的理論使得我

4、國(guó)古典詩(shī)論往往拘 泥于詩(shī)大序”在心為志，發(fā)言為詩(shī)”的陳述.好像情感直接等于語(yǔ)言，有感情的語(yǔ)言就一定是 詩(shī)，情感和語(yǔ)言、語(yǔ)言和詩(shī)之間沒(méi)有任何矛盾似的.其實(shí)，在情感和語(yǔ)言之間橫著一條相當(dāng)復(fù) 雜的曲折道路.語(yǔ)言符號(hào)并不直接指稱事物，而是喚醒有關(guān)事物的感知經(jīng)峻.而情感的沖擊使 感知發(fā)生變異，語(yǔ)言符號(hào)的有限性以及詩(shī)歌傳統(tǒng)的遮蔽性，都可能使情志被現(xiàn)成的權(quán)威的流 行的語(yǔ)言所遮蔽.心中所有，往往筆下所無(wú)，言不稱意，手中之竹背叛胸中之竹，是普遍規(guī)律. 正因?yàn)檫@樣，詩(shī)歌創(chuàng)作才需要才華. 吳喬明確地把詩(shī)歌形象的變異作為一種普遍規(guī)律提上理論前沿，不僅是鑒賞論的，而且.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪

5、一項(xiàng)（） A.黨團(tuán)結(jié)帶著中國(guó)人民，以高度的自覺(jué)自信和堅(jiān)實(shí)的底氣定力,創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義的 文明新形態(tài),探索開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路. B.黨團(tuán)結(jié)帶著中國(guó)人民，以高度的自覺(jué)自信和堅(jiān)實(shí)的底氣定力,探索開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新 道路,創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義的文明新形態(tài). C.黨團(tuán)結(jié)帶著中國(guó)人民，以高度的自覺(jué)自信和堅(jiān)實(shí)的底氣定力,探索開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主 義的文明新形態(tài)，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路. D.黨團(tuán)結(jié)帶著中國(guó)人民，以高度的自覺(jué)自信和堅(jiān)實(shí)的底氣定力，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路, 探索開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的文明新形態(tài). （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II閱讀下面的文字,完成以下小題. 阿爾茨海默病

6、是引起老年癡呆的重要原因，嚴(yán)重威脅老年人壽命和生活質(zhì)量.目前的研 究認(rèn)為，淀粉樣蛋白-B（A。）沉積在腦內(nèi)形成的淀粉樣斑塊是阿爾茨海默病最顯著的病理特 征和致病機(jī)制.因此,AP已經(jīng)成為治療阿爾茨海默病藥物最重要的靶點(diǎn).然而，開(kāi)發(fā)一種既能 夠識(shí)別淀粉樣蛋白邛, ① 的藥物是目前阿爾茨海默病藥物研發(fā)的重大挑戰(zhàn).為此，課題組 首次將雜多價(jià)共組裝的概念運(yùn)用到阿爾茨海默病的治療中，根據(jù)Ap的氨基酸列設(shè)計(jì)了由環(huán) 糊精和環(huán)芳煌組成的共組裝體（新型化合物），并探討了該化合物 研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，共組裝體表現(xiàn)出很好的解聚Ap纖維和阻止神經(jīng)細(xì)胞死亡的能力.更重要 的是，共組裝體可以顯著改善阿爾茨海默病模型小鼠的認(rèn)知障

7、礙、氧化應(yīng)激、神經(jīng)元的死亡 和神經(jīng)炎癥等一系列病理變化.業(yè)界認(rèn)為，這樣的共組裝體將有望成為一種 ③，為廣大患 者和家屬帶來(lái)新的希望. 19 .在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密.每處不 超過(guò)13個(gè)字. 20 .請(qǐng)閱讀上面這段文字,將其壓縮為一句話新聞.要求保存關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超 過(guò)18個(gè)字. 四、寫(xiě)作.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作. 有人說(shuō)，知足常樂(lè)、活在當(dāng)下是人間常態(tài)；也有人說(shuō)，居安思危、未雨綢繆才能長(zhǎng)久. 你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎? 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息: 不

8、少于800字. 答案與解析 一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀 閱讀下面的文字,完成以下小題. 詩(shī)與文的區(qū)別在中國(guó)文學(xué)理論史上相當(dāng)受重視，但在西方文論史上卻沒(méi)有這樣受關(guān)注. 在古希胭、羅馬的修辭學(xué)經(jīng)典中，這個(gè)問(wèn)題似乎很少論及，他們的散文在古希臘羅馬時(shí)期是演 講和對(duì)話，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》關(guān)注的不是詩(shī)與散文的關(guān)系，而是詩(shī)與哲學(xué)、歷史的關(guān)系， 從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為詩(shī)和哲學(xué)更接近.他們的思路和我們的不同之處，還在方法上.他們是 三分法，而我們那么是詩(shī)與散文的二分法. 我們?cè)缙诘挠^念是詩(shī)言志、文載道，把詩(shī)與散文對(duì)舉.我們的二分法，雖然形式上是二分， 但在內(nèi)容上，許多論者都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一.元好問(wèn)說(shuō)：

9、“詩(shī)與文，有所記述之謂文，吟詠性情之謂詩(shī)， 其為言語(yǔ)那么一也.”認(rèn)為表現(xiàn)方法上有異，文為記事，詩(shī)為吟詠.這只是把詩(shī)文對(duì)舉，成認(rèn)詩(shī)與 文的區(qū)別，同時(shí)也看到詩(shī)與文主要方面的統(tǒng)一.詩(shī)與文的差異成為詩(shī)詞理論家長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休 的課題.成認(rèn)區(qū)別容易，而說(shuō)明區(qū)別那么是非常艱難的.明莊元臣認(rèn)為詩(shī)是抒情的，文是說(shuō)理的. 把說(shuō)理和抒情區(qū)別開(kāi)來(lái)，至少在明以前，應(yīng)該有相當(dāng)?shù)囊罁?jù)，但是把話說(shuō)絕了，因而不夠深刻 嚴(yán)密. 明末清初，吳喬那么把詩(shī)文內(nèi)涵和形式結(jié)合起來(lái)考慮.他認(rèn)為詩(shī)的內(nèi)涵那么是“道性情”，詩(shī) 與文在形式上那么是一個(gè)說(shuō)理，一個(gè)抒情.他的可貴在于指出由于內(nèi)涵的不同導(dǎo)致了詩(shī)與文形 式上的巨大差異：“文喻之炊而為飯，詩(shī)

10、喻之釀而為酒.文之措辭必副乎意，猶飯之不變米形， 啖之那么飽也,詩(shī)之措詞不必副乎意，猶酒之變盡米形，飲之那么醉也.”他把詩(shī)與文的關(guān)系比喻 為米飯和酒的關(guān)系，表現(xiàn)出一種天才的靈氣.敬文由于是說(shuō)理的，如米煮成飯，并不改變?cè)?材料的形狀；而詩(shī)是抒情的，感情使原生材料米變形成了酒.不但形態(tài)變了，性質(zhì)也變了 .這個(gè) 說(shuō)法對(duì)千年以來(lái)的詩(shī)文之辯是一大突破. 生活感受在感情的沖擊下，發(fā)生種種“變異”，是相當(dāng)普遍的規(guī)律.抒情的詩(shī)歌形象正是 從這變異的規(guī)律出發(fā)，進(jìn)入了想象的假定境界，”一日不見(jiàn)，如三秋今”.這就是以感知變異 的結(jié)果提示情感強(qiáng)烈的原因.創(chuàng)作總是走在理論前面，落伍的理論使得我國(guó)古典詩(shī)論往往拘 泥于

11、詩(shī)大序”在心為志，發(fā)言為詩(shī)”的陳述.好像情感直接等于語(yǔ)言，有感情的語(yǔ)言就一定是 詩(shī)，情感和語(yǔ)言、語(yǔ)言和詩(shī)之間沒(méi)有任何矛盾似的.其實(shí)，在情感和語(yǔ)言之間橫著一條相當(dāng)復(fù) 雜的曲折道路.語(yǔ)言符號(hào)并不直接指稱事物，而是喚醒有關(guān)事物的感知經(jīng)驗(yàn).而情感的沖擊使 感知發(fā)生變異，語(yǔ)言符號(hào)的有限性以及詩(shī)歌傳統(tǒng)的遮蔽性，都可能使情志被現(xiàn)成的權(quán)威的流 行的語(yǔ)言所遮蔽.心中所有，往往筆下所無(wú)，言不稱意，手中之竹背叛胸中之竹，是普遍規(guī)律. 正因?yàn)檫@樣，詩(shī)歌創(chuàng)作才需要才華. 吳喬明確地把詩(shī)歌形象的變異作為一種普遍規(guī)律提上理論前沿，不僅是鑒賞論的，而且 是創(chuàng)作論的前沿，在中國(guó)詩(shī)歌史上可謂空前.它突破了中國(guó)古典文論中形與神對(duì)

12、立統(tǒng)一的思 路，提出了形與形、形與志對(duì)立統(tǒng)一的范疇，這就觸動(dòng)了詩(shī)歌形象的假定性.吳喬強(qiáng)調(diào)讀文如 吃飯可以果腹，因?yàn)槲娜?'文為人事之實(shí)用”，也就是實(shí)用價(jià)值.而讀詩(shī)如飲酒，酒可醉人，卻 不能解決饑寒之困，只在享受精神的解放.因?yàn)椤霸?shī)為人事之虛用”，也就是審美價(jià)值.吳喬 的理論意義不僅在變形變質(zhì)，而且在實(shí)用和虛用.這在中國(guó)文藝?yán)碚撌飞蠎?yīng)該是超前的，他意 識(shí)到詩(shī)的審美價(jià)值是不實(shí)用的，還命名日虛用.這和康德在《判斷力批判》中所言審美的非實(shí) 用異曲同工.當(dāng)然吳喬沒(méi)有康德那樣的思辨能力，這不僅是吳喬的局限，也是詩(shī)話題材的局限, 也是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的局限，但這并不阻礙他的理論具有超前的性質(zhì). （摘編自孫

13、紹振《古典詩(shī)論中“詩(shī)酒文飯”之說(shuō)》） 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.亞里士多德關(guān)注詩(shī)與哲學(xué)、歷史的關(guān)系，表達(dá)了中西方詩(shī)文研究思路的不同. B.雖然早期詩(shī)論把詩(shī)與文對(duì)舉，但當(dāng)時(shí)也有許多人強(qiáng)調(diào)詩(shī)與文形式內(nèi)涵的統(tǒng)一. C.元好問(wèn)不否認(rèn)詩(shī)與文在表現(xiàn)方法上有異，同時(shí)也指出詩(shī)與文主要方面的統(tǒng)一. D.莊元臣認(rèn)為詩(shī)是抒情,文那么是說(shuō)理，作者認(rèn)為這種看法過(guò)于絕對(duì),不夠嚴(yán)謹(jǐn). 2 .以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章逐層深入，論證了 “詩(shī)與文的區(qū)別”在中國(guó)文論史上的開(kāi)展以及重要意義. B.文章第二段列舉文論家對(duì)詩(shī)與文的分析,指出要想說(shuō)明二者的區(qū)別非

14、常艱難. C.文章中吳喬用米飯和酒作喻,深入分析了詩(shī)與文的區(qū)別,形象生動(dòng)具有說(shuō)服力. D.第四段中作者認(rèn)為感知因感情而變異,語(yǔ)言和感情之間存在矛盾,表現(xiàn)為言不稱意. 3 .根據(jù)原文內(nèi)容,以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.心中有情有時(shí)卻無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá),因此有才華者才能創(chuàng)作優(yōu)秀的詩(shī)歌作品. B.吳喬闡述詩(shī)文的理論意義不是研究變形變質(zhì)，而是表達(dá)了 “實(shí)用”與“虛用”的價(jià)值. C.吳喬的“詩(shī)酒文飯?jiān)挕鼻暌詠?lái)對(duì)詩(shī)文之辨是一大突破，具有超前的性質(zhì). D.和商方文論相比，電同文論缺少思辨能力,在研究中采用傳統(tǒng)的二分法，一直落后. ［答案］I.B 2. A 3. A［解析］ ［分析］U題詳解

15、］ 此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力. B. “但當(dāng)時(shí)也有許多人強(qiáng)調(diào)詩(shī)與文形式內(nèi)涵的統(tǒng)一”表述錯(cuò)誤，從原文第二段中“我們的 二分法,雖然形式上是二分,但在內(nèi)容上,許多論者都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一”可以看出，此項(xiàng)將內(nèi)容與形 式混在一起. 應(yīng)選B［2題詳解］ 此題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力. A. “文章逐層深入”有誤,本文在論證時(shí)并未逐層深入，只是論證了 “詩(shī)與文的區(qū)別”在中 國(guó)文論史上的開(kāi)展以及重要意義兩個(gè)層面. 應(yīng)選A. [3題詳解]此題考杳學(xué)生篩選并辨析信息的能力. B. “吳喬闡述詩(shī)文的理論意義不是研究變形變質(zhì)，而是表達(dá)了 ‘實(shí)用‘與'虛用'的價(jià) 值”表述錯(cuò)誤，依據(jù)原

16、文最后一段“吳喬的理論意義不僅在變形變質(zhì)，而且在實(shí)用和虛用” 可見(jiàn),二者不是選擇關(guān)系,而是遞進(jìn)關(guān)系. C. “吳喬的‘詩(shī)酒文飯?jiān)?千年以來(lái)對(duì)詩(shī)文之辨是一大突破”有誤；由“這個(gè)說(shuō)法對(duì)千年 以來(lái)的詩(shī)文之辨是一大突破”可見(jiàn)，“千年以來(lái)”修飾的是“詩(shī)文之辨”，而不是“吳喬的 '詩(shī)酒文飯?jiān)?”. D. “落后”于文無(wú)據(jù).文中并未提到“電同文論……一直落后”. 應(yīng)選A. （二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成以下小題. 材料一： 人類活動(dòng)已造成氣候系統(tǒng)發(fā)生了前所未有的變化.1970年以來(lái)的50年是過(guò)去2000年以 來(lái)最暖的50年，2019年全球二氧化碳濃度高于200萬(wàn)年以來(lái)的任何時(shí)候.201

17、 I年至2020年 全球地表溫度比工業(yè)革命時(shí)期上升了 1.09攝氏度，其中約1.07攝氏度的增溫是人類活動(dòng)造 成的. 預(yù)計(jì)到本世紀(jì)中期，氣氣候系統(tǒng)的變暖仍將持續(xù).到本世紀(jì)末，全球地表溫度將比工業(yè)革 命前上升1.0攝氏度至5. 7攝氏度.未來(lái)20年，全球溫升將到達(dá)或超過(guò)1.5攝氏度.如果未來(lái) 幾十年內(nèi)進(jìn)行全球范圍二氧化碳和其他溫室氣體的大幅減排，溫升將在本世紀(jì)內(nèi)低于2攝氏 度. 隨著氣候變暖，全球許多區(qū)域出現(xiàn)并發(fā)極端天氣氣候事件和復(fù)合型事件的概率將增加. 同時(shí)發(fā)生極端事件的情況會(huì)更加頻繁，例如高溫?zé)崂思案珊挡l(fā)，極端海平面和強(qiáng)降水疊加 造成復(fù)合型洪澇事件加劇. 未來(lái)溫升由歷史累積和未來(lái)排放

18、的溫室氣體共同決定，實(shí)現(xiàn)凈零碳排放將有助于控制溫 升.要將人為引起的全球變暖限制在特定水平，需要限制累積二氧化碳排放，并至少到達(dá)二氧 化碳的凈零排放.在低排放情景中，實(shí)現(xiàn)將溫升控制在2攝氏度以內(nèi)目標(biāo)，需在2050年之后實(shí) 現(xiàn)凈零排放；而實(shí)現(xiàn)將溫升控制在1 . 5攝氏度以內(nèi)目標(biāo)，那么需要在2050年左右實(shí)現(xiàn)凈零排放， 并在之后采取強(qiáng)有力的負(fù)排放措施. （摘編自莊國(guó)泰《氣候變化前所未有，災(zāi)害防御未雨綢繆》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年08月20日） 材料二： 在4月16日舉行的中法德領(lǐng)導(dǎo)人視頻峰會(huì)上，三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人一致認(rèn)為，要共同構(gòu)建公平合 理、合作共贏的全球氣候治理體系.中方在峰會(huì)上強(qiáng)調(diào)將用全球歷史

19、上最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)從碳 達(dá)峰到碳中和，充分彰顯中國(guó)將為全球應(yīng)對(duì)氣候變化作出更大貢獻(xiàn)、為全球氣候治理增添中 國(guó)動(dòng)力的決心和信心.在全球氣候治理中，中國(guó)反對(duì)個(gè)別國(guó)家將自身利益置于人類整體利益 之上，主張各國(guó)應(yīng)自覺(jué)履行《巴黎協(xié)定》相關(guān)義務(wù)，有能力的國(guó)家和行為體應(yīng)該在力所能及范 圍內(nèi)援助弱小國(guó)家，提升其適應(yīng)氣候變化的能力. 如今，全球主要經(jīng)濟(jì)體都已將應(yīng)對(duì)氣候變化作為內(nèi)政外交的重點(diǎn)方向之一.各國(guó)應(yīng)當(dāng)從 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度展開(kāi)積極的氣候合作，真正做到使興旺國(guó)家和開(kāi)展中國(guó)家共商全 球氣候治理方案、共建全球氣候治理規(guī)那么、共享全球氣候治理福社，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，造福人類 和子孫后代. （摘編自郭言《為全球

20、氣候治理增添中國(guó)動(dòng)力》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2021年4月17日） 材料三： 從習(xí)近平總書(shū)記指出，應(yīng)對(duì)氣候變化是中國(guó)可持續(xù)開(kāi)展的內(nèi)在要求，也是負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng) 盡的國(guó)際義務(wù).中國(guó)氣象局科技與氣候變化司司長(zhǎng)介紹，為積極應(yīng)對(duì)氣候變化、加強(qiáng)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn) 管理，中國(guó)氣象局將強(qiáng)化基礎(chǔ)性工作，通過(guò)科技創(chuàng)新支撐氣候治理. 在中國(guó)氣候系統(tǒng)關(guān)鍵區(qū)，協(xié)調(diào)推進(jìn)氣候現(xiàn)象臺(tái)和大氣本底站建設(shè)，拓展溫室氣體立表達(dá) 測(cè)網(wǎng)絡(luò)功能與布局.加強(qiáng)氣候變暖對(duì)我國(guó)典型脆弱地區(qū)影響的監(jiān)測(cè)，推進(jìn)青藏高原氣候系統(tǒng) 綜合觀測(cè)能力建設(shè)，加快冰川站網(wǎng)建設(shè). 建立全球百年以上時(shí)間尺度地面溫度序列.建立完善全球區(qū)域一體化大氣和陸而再分析 系統(tǒng).基于氣象衛(wèi)星觀測(cè)

21、數(shù)據(jù)，研發(fā)主要溫室氣體濃度變化產(chǎn)品，研制全球和中國(guó)區(qū)城植被、 海溫、凍土、積雪長(zhǎng)時(shí)間序列氣候數(shù)據(jù)集. 推進(jìn)氣候系統(tǒng)相互作用機(jī)制研究，持續(xù)開(kāi)展氣候變化檢測(cè)歸因研究.深化氣候系統(tǒng)多圖 層、多時(shí)間尺度相互作用及其對(duì)中國(guó)氣候變化與異常的影響過(guò)程與機(jī)理的認(rèn)識(shí)，研究全球氣 候變化背景下區(qū)域響應(yīng)與城市效應(yīng)，分析氣候系統(tǒng)突變與反轉(zhuǎn)點(diǎn)等前沿科學(xué)問(wèn)題. 開(kāi)展地球系統(tǒng)模式，實(shí)現(xiàn)不同圖層分量模式的高效耦合，繼續(xù)參與國(guó)際耦合模式比擬計(jì) 劃，提高東亞區(qū)域氣候變化模擬與預(yù)估水平.研發(fā)中國(guó)10至30公里高分辨率精細(xì)化區(qū)域氣候 模式. 開(kāi)展中國(guó)區(qū)域極端事件未來(lái)預(yù)估，關(guān)注未來(lái)10年至100年氣候變化和極端氣候事件變化, 以

22、及可能的“閾值”和突變點(diǎn).建立中國(guó)區(qū)域精細(xì)化網(wǎng)格月一季一年際預(yù)測(cè)業(yè)務(wù)，提高月、季 預(yù)測(cè)和年景預(yù)測(cè)水平.建設(shè)氣候變化風(fēng)險(xiǎn)早期預(yù)警平臺(tái).開(kāi)展面向農(nóng)業(yè)、水資源、海洋、人體 健康、基礎(chǔ)設(shè)施等重點(diǎn)方向的早期災(zāi)害預(yù)警和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)估技術(shù)，加強(qiáng)城市氣候變化風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估. 圍繞應(yīng)對(duì)氣候變化新形勢(shì)和新需求，針對(duì)氣候變化關(guān)鍵、熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展決策服務(wù).強(qiáng)化氣 候變化專業(yè)服務(wù)，例如研發(fā)推廣適應(yīng)需求的精準(zhǔn)氣候保險(xiǎn)類產(chǎn)品、建立全國(guó)一地方巨災(zāi)氣候 保險(xiǎn)模型試點(diǎn)示范區(qū)等. （摘編自劉毅《為全球氣候治理提供堅(jiān)實(shí)科學(xué)支撐》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月24日）4.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.人類活動(dòng)對(duì)氣候系統(tǒng)

23、的影響是十分顯著的,2011年到2020年人類活動(dòng)造成全球地表溫度 升溫約1.07攝氏度. B.預(yù)計(jì)到本世紀(jì)中期,氣候系統(tǒng)的變暖仍將持續(xù),未來(lái)20年,全球地表溫度將比工業(yè)革命前 上升1.5攝氏度或更高. C.高溫?zé)崂思案珊挡l(fā),極端海平面和強(qiáng)降水疊加造成復(fù)合型洪澇事件加劇等極端事件將 會(huì)隨著氣候系統(tǒng)變暖更加頻繁發(fā)生. D.人類如果想實(shí)現(xiàn)將溫升控制在1. 5攝氏度以內(nèi)目標(biāo),就必須在2050年左右實(shí)現(xiàn)二氧化碳 的凈零排放,并在之后采取強(qiáng)有力的負(fù)排放措施. 5.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.為了彰顯中國(guó)為全球氣候治理增添中國(guó)動(dòng)力的決心和信心，中方在峰會(huì)上強(qiáng)調(diào)了將用全 球

24、歷史上最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)從碳達(dá)峰到碳中和. B.中國(guó)主張各國(guó)應(yīng)自覺(jué)履行《巴黎協(xié)定》相關(guān)義務(wù),有能力的國(guó)家和行為體應(yīng)該在一定范圍 內(nèi)無(wú)償援助弱小國(guó)家,提升其適應(yīng)氣候變化的能力. C.如今，全球各國(guó)都已將應(yīng)對(duì)氣候變化作為內(nèi)政外交 重點(diǎn)方向之一，各國(guó)也應(yīng)當(dāng)從構(gòu)建人 類命運(yùn)共同體的高度展開(kāi)積極的氣候合作. D.未來(lái)溫升由歷史累積和未來(lái)排放的溫室氣體共同決定,到達(dá)二氧化碳的凈零排放,有助于 人們將人為引起的全球變暖限制在特定水平. 6.請(qǐng)結(jié)合材料三概括,為積極應(yīng)對(duì)氣候變化,我國(guó)氣象部門(mén)將重點(diǎn)從哪些方面開(kāi)展工作？ ［答案］4. A5.D6.①基礎(chǔ)建設(shè)方面：完善氣候系統(tǒng)觀測(cè)站網(wǎng)建設(shè)，加強(qiáng)氣候系統(tǒng)大數(shù)據(jù)

25、能力建設(shè).②理論研 究方面：提高對(duì)氣候變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)地球系統(tǒng)模式的開(kāi)展.③技術(shù)服務(wù)方面：開(kāi)展預(yù) 估技術(shù),加強(qiáng)預(yù)警.強(qiáng)化氣候變化技術(shù)服務(wù)支持. ［解析］［分析］ 14題詳解］此題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容的能力. A. “2011年到202。年人類活動(dòng)造成全球地表溫度升溫約1.07攝氏度”錯(cuò)誤，原文“2011年 至2020年全球地表溫度比工業(yè)革命時(shí)期上升了 1.09攝氏度”，選項(xiàng)缺少“工業(yè)革命時(shí)期” 這個(gè)參照，范圍擴(kuò)大. 應(yīng)選A. [5題詳解]此題考杳學(xué)生分析材料內(nèi)容的能力. A. “為了彰顯中國(guó)為全球氣候治理增添中國(guó)動(dòng)力的決心和信心”強(qiáng)加因果，原文說(shuō)的是“中 方在峰會(huì)上強(qiáng)調(diào)將用全球

26、歷史上最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)從碳達(dá)峰到碳中和，充分彰顯中國(guó)將為全球 應(yīng)對(duì)氣候變化作出更大貢獻(xiàn)、為全球氣候治理增添中國(guó)動(dòng)力的決心和信心”，是行為彰顯了 決心和信心,而不是為了彰顯決心才作出行為. B. “有能力的國(guó)家和行為體應(yīng)該在一定范圍內(nèi)無(wú)償援助弱小國(guó)家”錯(cuò)誤,原文說(shuō)的是“主張 各國(guó)應(yīng)自覺(jué)履行《巴黎協(xié)定》相關(guān)義務(wù)，有能力的國(guó)家和行為體應(yīng)該在力所能及范圍內(nèi)援助 弱小國(guó)家”，“無(wú)償”無(wú)中生有. C. “如今，全球各國(guó)都已將應(yīng)對(duì)氣候變化作為內(nèi)政外交的重點(diǎn)方向之一”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“如 今,全球主要經(jīng)濟(jì)體都己將應(yīng)對(duì)氣候變化作為內(nèi)政外交的重點(diǎn)方向之一”，選項(xiàng)第一個(gè)“各 國(guó)”與原文“全球主要經(jīng)濟(jì)體”信息不符.

27、應(yīng)選D. [6題詳解]此題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力. 根據(jù)材料三第二段“在中國(guó)氣候系統(tǒng)關(guān)鍵區(qū),協(xié)調(diào)推進(jìn)氣候觀象臺(tái)和大氣本底站建設(shè)……加 快冰川站網(wǎng)建設(shè)”，第三段“建立全球百年以上時(shí)間尺度地面溫度序列……研制全球和中國(guó) 區(qū)城植被、海溫、凍土、積雪長(zhǎng)時(shí)間序列氣候數(shù)據(jù)集”可概括出①基礎(chǔ)建設(shè)方面：完善氣候 系統(tǒng)觀測(cè)站網(wǎng)建設(shè)，加強(qiáng)氣候系統(tǒng)大數(shù)據(jù)能力建設(shè). 第四段“推進(jìn)氣候系統(tǒng)相互作用機(jī)制研究，持續(xù)開(kāi)展氣候變化檢測(cè)歸因研究”，第五段“發(fā) 展地球系統(tǒng)模式……提高東亞區(qū)域氣候變化模擬與預(yù)估水平.研發(fā)中國(guó)10至30公里高分辨 率精細(xì)化區(qū)域氣候模式”可概括出②理論研究方面：提高對(duì)氣候變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)

28、地球 系統(tǒng)模式的開(kāi)展. 第六段“開(kāi)展中國(guó)區(qū)域極端事件未來(lái)預(yù)估……建設(shè)氣候變化風(fēng)險(xiǎn)早期預(yù)警平臺(tái)”，第七段 “強(qiáng)化氣候變化專業(yè)服務(wù)”可概括出③技術(shù)服務(wù)方面：開(kāi)展預(yù)估技術(shù),加強(qiáng)預(yù)警.強(qiáng)化氣候變 化技術(shù)服務(wù)支持. （三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字,完成以下小題. 爸爸的黃羊 馬知遙 我之所以要到依麻木來(lái)是因?yàn)楦赣H說(shuō)：他可以帶我打到黃羊. 依麻木是塔里木盆地邊緣的小鎮(zhèn).在山上我可以發(fā)現(xiàn)依麻木其實(shí)就在一片的戈壁深處，戈壁淖上的磊磊頑石滔滔不斷地包圍著它，那些個(gè)老石頭從遠(yuǎn)看像千軍萬(wàn)馬，像長(zhǎng)著翅膀的 馬，在大風(fēng)里往這邊來(lái)了.好在有這么多的比天還高的鉆天楊死死地守在依麻木的外 而，“馬”突然停了，它們

29、的腳在鉆天楊的威勢(shì)下放慢了速度，風(fēng)速也就減下來(lái)，卻因?yàn)閼T性 的力量將整個(gè)楊樹(shù)林吹得仰天直嘶. 我們走到林子外面就碰見(jiàn)了那停駐的千軍萬(wàn)馬，那漫漫的黃沙和石頭氣勢(shì)洶洶.父親這 時(shí)候把一只手搭在了我的肩膀上.我看見(jiàn)陽(yáng)光刺眼地照著我們，我們的影子很矮小.我們面對(duì) 的是一望無(wú)際的大戈壁，我們從心里成了一兩只可笑的螞蟻.試探性地往前走，試探性地從嘴 里哼出歌. “有時(shí)候我們需要等待而不是出擊.”出了林子父親說(shuō)了頭一句話.他竟然開(kāi)始閉眼養(yǎng) 神，靜岸地沙地上不能看見(jiàn)什么.除了石頭就是石頭.青草和河流在楊樹(shù)林里，離開(kāi)我們很遠(yuǎn) 很遠(yuǎn). 一只野兔是這時(shí)候進(jìn)入我的視野的，它金黃的皮毛和誘人的眼睛在金色的午后的戈

30、壁上 模糊而閃亮.最為奇怪的是它好像就是為了讓我注意它并開(kāi)始抓它.它不住地往我這里望，含 情脈脈，望了 一陣看我無(wú)動(dòng)于衷就向前挪了挪.然后就停住，故意別過(guò)腦袋，眼睛卻斜視著，看 我還是一動(dòng)不動(dòng)的，它又往我這邊挪了挪. “爸，這有一只野兔.”我望望父親. 父親睡著了. 我小心翼翼地操起了身邊的木棍，然后高高舉起. 野兔就在那時(shí)候往前跑了. 一會(huì)兒往東，一會(huì)兒突然折向北，我不得不不斷地調(diào)整我的路 線.野兔忽然停住了，它好像無(wú)所畏懼地沖著我撲過(guò)來(lái)的方向，高昂著它的頭，我揮舞著手中 的大棍,打出去，沖著那野兔的頭頂打過(guò)去.木棍就在要出未出之際，我看清那只野兔的眼睛， 慈祥的眼睛里盛滿了母愛(ài)的柔

31、情，我驚出一身冷汗.我忽然停住了，我抓住了要扔出去的大棍, 我看見(jiàn)那野兔已經(jīng)逃了很遠(yuǎn)，它在很遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)身看了看我然后消失在一片黃塵. 我回身往后看，我希望我能看見(jiàn)我的父親或者那塊石頭.無(wú)邊的戈壁大海一樣地淹沒(méi)了 那巨大的石頭.更沒(méi)有父親的影子.我想沖著有樹(shù)的地方走就能到達(dá)依麻木，可我看不見(jiàn)樹(shù)木 的影子.那些綠色，剛剛還伴在我身邊的那些河流的聲音突然銷聲匿跡.我意識(shí)到我迷失在戈 壁深處了. 我聽(tīng)見(jiàn)了由遠(yuǎn)及近的巨大的腳步聲，我能感受到我內(nèi)心的恐懼和不安. “黃羊——”我驚呼起來(lái).這時(shí)，就看見(jiàn)了一只我想象中的黃羊，那絕對(duì)是一只黃羊，金 色的皮毛閃閃發(fā)光，照亮了整個(gè)大山，照亮了整個(gè)沉悶的戈壁.它高聳

32、著它巨大的如同戈壁巖 石的頭，木然地盯視著這個(gè)土地. 也就在我叫出這一聲的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)了一聲沉悶的槍響，如同從河流深處傳來(lái)的一聲波 浪，如同沉睡中的一聲驚叫，拍打著翅膀沖著這邊過(guò)來(lái)了. 我看見(jiàn)那只金色的黃羊一頭栽倒在山梁上，然后它沉重的身體慢慢順著山梁開(kāi)始往下滑. 我快步向它沖過(guò)去，我不顧一切. 我終于到了黃羊的身邊，它深情的眼睛說(shuō)：“我的孩子，我一直在等你的到來(lái).你終于來(lái) 了. ”它說(shuō)完就閉上了眼睛.接著我又聽(tīng)見(jiàn)了形同拍打著翅膀飛來(lái)的子彈的沉悶的呼嘯聲，接 著我扶著黃羊的手臂上開(kāi)始流下鮮血.我趴在黃羊溫暖而潮濕的胸前，我能聽(tīng)見(jiàn)那有力的心 臟的跳動(dòng).然后我感到自己的眼里注滿了淚水，身上開(kāi)

33、始寒冷.然后我感到自己正側(cè)身躲進(jìn)黃 羊的體內(nèi)，慢慢地變大變大，最后躺在山梁上的黃羊就成了我，而真正的黃羊如一陣清風(fēng)悠悠 而去. 我接著聽(tīng)見(jiàn)了父親的腳步聲在走近.接著，父親接著用力將我扛在肩上，如同扛著一頭牛. 我想大聲地喊,可我聽(tīng)見(jiàn)發(fā)出的聲音是一只家養(yǎng)的綿羊發(fā)出的可憐兮兮的叫聲.那聲音時(shí)斷 時(shí)續(xù)，如同含混不清的夢(mèng)吃.最后我只有溫情的眼神，我的眼神正對(duì)著父親的眼神.父親看了 我一眼就別轉(zhuǎn)身去，他大聲地唱著歌，然后大叫著我的名字：“兒子，快來(lái)，看父親給你打著黃 羊了.父親不是吹牛皮. ” 我看見(jiàn)了父親的得意，我想父親無(wú)非是想把這份得意在自己的兒子面前表露出來(lái)，現(xiàn)在 他的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了.我無(wú)法再

34、目睹找不到兒子的父親是怎么驚惶失措地調(diào)動(dòng)所有的當(dāng)?shù)厝?開(kāi)始尋找，是怎么騎著馬在黑暗中跋涉，是怎么百思不得其解，兒子到哪里去了？為什么生不 見(jiàn)人死不見(jiàn)尸？ 村里人在父親傷心沉悶的時(shí)候已經(jīng)迫不及待地開(kāi)始剝我的皮了，他們喜氣洋洋.在傳說(shuō) 黃羊已經(jīng)被宰殺干凈的時(shí)節(jié)里，獵到了一只黃羊，這無(wú)論如何是該慶賀的事情.“黃羊好呀， 渾身是寶，拿到明天的集市上可以賣個(gè)好價(jià)錢(qián)的.管它是不是自己的祖先呢！” 一把熟練的刀 子取走了我的心，接著是我熱乎乎的肝臟，我的皮被幾個(gè)高手整個(gè)地完好無(wú)損地剝下來(lái)，這可 是金黃色的少見(jiàn)的黃羊皮.一村的人都圍過(guò)來(lái)，排著隊(duì)等著分我的肉了——我再也無(wú)力再看 下去，我閉上了我的眼，當(dāng)一把砍

35、刀沖著我的肋骨砍下去的時(shí)候. 那時(shí)候我知道了 “依麻木”，它的含義就是黃羊之鄉(xiāng). （有刪改）.以下對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.小說(shuō)開(kāi)頭將筆觸伸向戈壁灘，對(duì)“依麻木”的環(huán)境進(jìn)行了描寫(xiě)，營(yíng)造了蒼茫、悠遠(yuǎn)、厚重 的意境,具有濃郁的地域色彩. 7 .文中劃線句子，運(yùn)用了比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了在廣袤的大自然面前，人類是 何其的渺小. C.父親打死黃羊，把黃羊扛在肩上時(shí)，他“看了我一眼就轉(zhuǎn)過(guò)身去”，刻畫(huà)了此時(shí)父親對(duì)于 打死黃羊己經(jīng)感到后悔的心理. D.小說(shuō)對(duì)野兔和黃羊的神態(tài)尤其眼睛進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě),字里行間流露出真摯的情感，彰顯 出作者對(duì)臼然界生

36、命的贊頌. 8 .小說(shuō)標(biāo)題為“爸爸的黃羊”，講述爸爸帶我打黃羊的故事，卻對(duì)“抓野兔”的情節(jié)著墨較 多，為什么？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析. 9 . “魔幻手法”是一種運(yùn)用怪誕離奇的情節(jié)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)作手法.該手法在這篇小說(shuō) 中是如何表達(dá)的？有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析. ［答案］7. C 8.①推動(dòng)了情節(jié)的開(kāi)展.正因?yàn)樽芬巴茫拔摇辈艜?huì)在戈壁灘中迷失道路.② 為下文做鋪墊.面對(duì)野兔慈祥的眼睛，“我”的木棍并未打出去，“我”的心理也發(fā)生了變化, 為后文看見(jiàn)黃羊倒下，“我”不顧一切沖過(guò)去以及流淚做了鋪墊.③刻畫(huà)了人物復(fù)雜的心 理.“我”原本要用木棍打野兔，后來(lái)看到野兔眼睛中的慈祥，想到了母愛(ài)，驚

37、出一身冷汗于 是住手.表達(dá)了 “我”的善良.④有利于表現(xiàn)文章的主旨，啟發(fā)人們反思人與自然的關(guān)系. 9.(1)表達(dá):①黃羊被父親被殺死后，“我”躲進(jìn)黃羊的體內(nèi)，慢慢地變大變大，“我”成了黃 羊.②“我”變成黃羊后，目睹了黃羊之鄉(xiāng)的人們?cè)讱⒎指铧S羊的過(guò)程.⑵作用：①打破傳統(tǒng) 敘事邏輯的限制，使情節(jié)表達(dá)和人物心理刻畫(huà)更加自由.②更能深刻揭露現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)文章主旨. 用荒誕不經(jīng)的現(xiàn)實(shí)，曲折揭示出傷害自然就是傷害人類自己，引發(fā)讀者對(duì)“人類該如何與大 自然相處”的思考.③增強(qiáng)了文章的趣味性，吸引讀者閱讀. ［解析］［分析］ ［7題詳解］此題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力. C.”刻畫(huà)了此時(shí)父

38、親對(duì)于打死黃羊已經(jīng)感到后悔的心理”錯(cuò)誤，從后文來(lái)看，父親大聲呼喚 兒子來(lái)看自己打到黃羊,并與村人們一起分割黃羊肉，喜氣洋洋,可見(jiàn)他并沒(méi)有后悔. 應(yīng)選C. ［8題詳解］此題考查學(xué)生分析文本情節(jié)作用的能力. 從結(jié)構(gòu)上看，“我”追野兔才迷失了方向，從而推動(dòng)了后文情節(jié)開(kāi)展. 從內(nèi)容來(lái)看，“我”追野兔的過(guò)程中，一開(kāi)始試圖抓住它，但當(dāng)“我”“看清那只野兔的眼睛, 慈祥的眼睛里盛滿了母愛(ài)的柔情,我驚出一身冷汗.我忽然停住了，我抓住了要扔出去的大 棍”，“我”的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了改變,不在打算傷害這些野生動(dòng)物，故而后文當(dāng)“我”發(fā)現(xiàn)黃 羊時(shí)，也不再如剛開(kāi)始?般希望能夠“打到”它，反而在發(fā)現(xiàn)黃羊中槍后”快步向它

39、沖過(guò)去， 我不顧一切”“感到自己的眼里注滿了淚水”，追野兔時(shí)心理的變化為后文“我”同情黃羊 的情節(jié)做了鋪墊. 從人物形象上來(lái)看,因?yàn)榭吹揭巴谩按认榈难劬锸M了母愛(ài)的柔情”，“我驚出?身冷汗. 我忽然停住了，我抓住了要扔出去的大棍”可見(jiàn)，“我”內(nèi)心善良，刻畫(huà)出人物復(fù)雜的心理轉(zhuǎn) 變. 從文章主旨來(lái)看，“我”追野兔時(shí) 心理變化和對(duì)野兔眼睛的描寫(xiě)，也啟示人們思考人類與 自然之間的關(guān)系，人類殘害自然生靈的行為是否正確等,從而能夠表現(xiàn)文章主旨. ［9題詳解］此題考杳學(xué)生分析文本寫(xiě)作手法的能力. 是創(chuàng)作論的前沿，在中國(guó)詩(shī)歌史上可謂空前.它突破了中國(guó)古典文論中形與神對(duì)立統(tǒng)一的思 路，提出了形與形、形

40、與志對(duì)立統(tǒng)一的范疇，這就觸動(dòng)了詩(shī)歌形象的假定性.吳喬強(qiáng)調(diào)讀文如 吃飯可以果腹，因?yàn)槲娜?'文為人事之實(shí)用”，也就是實(shí)用價(jià)值.而讀詩(shī)如飲酒，酒可醉人，卻 不能解決饑寒之困，只在享受精神的解放.因?yàn)椤霸?shī)為人事之虛用”，也就是審美價(jià)值.吳喬 的理論意義不僅在變形變質(zhì)，而且在實(shí)用和虛用.這在中國(guó)文藝?yán)碚撌飞蠎?yīng)該是超前的，他意 識(shí)到詩(shī)的審美價(jià)值是不實(shí)用的，還命名日虛用.這和康德在《判斷力批判》中所言審美的非實(shí) 用異曲同工.當(dāng)然吳喬沒(méi)有康德那樣的思辨能力，這不僅是吳喬的局限，也是詩(shī)話題材的局限, 也是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的局限，但這并不阻礙他的理論具有超前的性質(zhì). （摘編自孫紹振《古典詩(shī)論中“詩(shī)酒文飯”之說(shuō)

41、》） 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.亞里士多德關(guān)注詩(shī)與哲學(xué)、歷史的關(guān)系，表達(dá)了中西方詩(shī)文研究思路的不同. B.雖然早期詩(shī)論把詩(shī)與文對(duì)舉，但當(dāng)時(shí)也有許多人強(qiáng)調(diào)詩(shī)與文形式內(nèi)涵的統(tǒng)一. C.元好問(wèn)不否認(rèn)詩(shī)與文在表現(xiàn)方法上有異，同時(shí)也指出詩(shī)與文主要方面的統(tǒng)一. D.莊元臣認(rèn)為詩(shī)是抒情,文那么是說(shuō)理，作者認(rèn)為這種看法過(guò)于絕對(duì),不夠嚴(yán)謹(jǐn). 2 .以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章逐層深入，論證了 “詩(shī)與文的區(qū)別”在中國(guó)文論史上的開(kāi)展以及重要意義. B.文章第二段列舉文論家對(duì)詩(shī)與文的分析,指出要想說(shuō)明二者的區(qū)別非常艱難. C.文章中吳喬用米飯

42、和酒作喻，深入分析了詩(shī)與文的區(qū)別，形象生動(dòng)具有說(shuō)服力. D.第四段中作者認(rèn)為感知因感情而變異,語(yǔ)言和感情之間存在矛盾,表現(xiàn)為言不稱意. 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.心中有情有時(shí)卻無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá),因此有才華者才能創(chuàng)作優(yōu)秀的詩(shī)歌作品. B.吳喬闡述詩(shī)文的理論意義不是研究變形變質(zhì)，而是表達(dá)了 “實(shí)用”與“虛用”的價(jià)值. C.吳喬的“詩(shī)酒文飯?jiān)挕鼻暌詠?lái)對(duì)詩(shī)文之辨是一大突破，具有超前的性質(zhì). D.和商方文論相比，電同文論缺少思辨能力,在研究中采用傳統(tǒng)的二分法，一直落后. （二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字,完成以下小題. 材料一： 人類活動(dòng)已造成氣候系統(tǒng)發(fā)生了

43、前所未有的變化.1970年以來(lái)的50年是過(guò)去2000年以 來(lái)最暖的50年,2019年全球二氧化碳濃度高于200萬(wàn)年以來(lái)的任何時(shí)候.201 I年至2020年 全球地表溫度比工業(yè)革命時(shí)期上升了 1.09攝氏度，其中約1.07攝氏度的增溫是人類活動(dòng)造 成的. 預(yù)計(jì)到本世紀(jì)中期，氣氣候系統(tǒng)的變暖仍將持續(xù).到本世紀(jì)末，全球地表溫度將比工業(yè)革 命前上升1.0攝氏度至5. 7攝氏度.未來(lái)20年，全球溫升將到達(dá)或超過(guò)1.5攝氏度.如果未來(lái) 幾十年內(nèi)進(jìn)行全球范圍二氧化碳和其他溫室氣體的大幅減排，溫升將在本世紀(jì)內(nèi)低于2攝氏“運(yùn)用怪誕離奇 情節(jié)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)作手法”，在文中，最怪誕離奇的事莫過(guò)于“我” 本來(lái)是去

44、救黃羊,卻“感到自己正側(cè)身躲進(jìn)黃羊的體內(nèi)，慢慢地變大變大,最后躺在山梁上的 黃羊就成了我，而真正的黃羊如一陣清風(fēng)悠悠而去”，“我”成為了黃羊，從它的角度感受到 了人類對(duì)自然生靈的殘害，不但經(jīng)歷了父親槍殺黃羊（自己的親生孩子）的過(guò)程,還經(jīng)歷了村 人們剝皮、取心、割肝等宰殺黃羊的過(guò)程,親身經(jīng)歷了這一切之后更能夠?qū)θ祟悮埡ψ匀痪?等同殘害自己的觀念更深入人心. 這種手法的作用能夠讓故事在現(xiàn)實(shí)邏輯不可能發(fā)生的情況下，另辟蹊徑地從一個(gè)新的角度來(lái) 展現(xiàn)作者的思考和事實(shí)的真相,打破了傳統(tǒng)敘事邏輯的限制，使情節(jié)表達(dá)和人物心理刻畫(huà)更 加自由.“我”變成黃羊感受這一切，比起“我” “看見(jiàn)”黃羊被宰殺想象更能夠讓

45、人印象 深刻,也更感同身受，從而更深刻揭露現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)文章主旨：傷害自然就是傷害人類自己.同時(shí), 魔幻的情節(jié)能夠增強(qiáng)文章的趣味性，讓人更有興趣閱讀. 二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀 閱讀下面的文言文,完成以下小題. 吳王沸者，高帝兄劉仲之子也.高帝已定天下七年，立劉仲為代王.匈奴攻代，劉仲不能堅(jiān) 守，棄國(guó)亡，間行走洛陽(yáng)，自歸天子.天子為骨肉故,不忍致法，廢以為郃陽(yáng)侯.高帝十一年秋， 淮南王英布反，高帝自將往誅之.劉仲子沛候涕年二十，有氣力，以騎將從破布軍薪西，布走. 乃立潺于沛為吳王.會(huì)孝惠、高后時(shí)，天下初定，郡國(guó)諸侯各務(wù)自拊循其民.吳有豫章郡銅山， 部那么招致天下亡命者鑄錢(qián)，煮海水為鹽

46、，以故無(wú)賦，國(guó)用富饒.孝文時(shí)，吳太子入見(jiàn)，得待皇太 子”炸 吳太子師傅皆楚人,輕悍，又素驕，博，爭(zhēng)道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之.于是 董其喪歸養(yǎng).至吳，吳王慍日：“天下同宗，死長(zhǎng)安即葬長(zhǎng)安，何必來(lái)葬為！”復(fù)遺喪之長(zhǎng)安葬. 吳王由此稍失手尾之禮，稱病不朝.京師知其以子故稱病不朝,臉問(wèn)實(shí)不病，諸吳使來(lái)，輒系責(zé) 治之.吳王恐，為謀滋甚.然其居國(guó)以銅鹽故，百姓無(wú)賦.碑亭多，輒與平賈.歲時(shí)存問(wèn)茂材，賞 賜回?.他郡國(guó)吏欲來(lái)捕亡人者，訟共禁弗予.如此者四十馀年，以故能使其眾.漢廷臣方議削 吳.吳王湃恐削地?zé)o已，因以此發(fā)謀，欲舉事.及削吳會(huì)稽、豫章郡書(shū)至，那么吳王先起兵，膠東、 苗川、濟(jì)南、楚、趙亦

47、然，遂發(fā)兵西.吳少將桓將軍說(shuō)王日：“吳多步兵步兵利險(xiǎn)漢多車騎車 騎利平地愿大王所過(guò)城邑不下直棄去疾西據(jù)洛陽(yáng)武庫(kù)食敖倉(cāng)粟阻上河之險(xiǎn)以令諸侯，雖毋人 關(guān)，天下固已定矣.即大王徐行，留下城邑，漢軍車騎至，馳入梁楚之郊，事敗矣.”吳王問(wèn)諸老 將，老將曰：“此少年推鋒之計(jì)可耳，安知大慮乎！”于是王不用桓將軍計(jì).吳王兵既破，敗走. 初，吳王之度淮，保東越.東越兵可萬(wàn)馀人，乃使人收聚亡卒.漢使人以利啖東越，東越給給吳 王，吳王出勞軍，即使人^殺吳王，盛其頭，馳傳以聞.吳王子子華、子駒亡走閩越. （節(jié)選自《史記?吳王海列傳第四十六》）10.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.吳多步兵

48、/步兵利險(xiǎn)/漢多車騎/車騎利平地/愿大王所過(guò)/城邑不下/直棄去疾/西據(jù)洛陽(yáng) 武庫(kù)/食敖倉(cāng)栗/阻山河之險(xiǎn)以令諸侯/B.吳多步兵/步兵利險(xiǎn)/漢多車騎/車箭利平地/愿大王所過(guò)/城邑不下直棄去/疾西據(jù)洛陽(yáng)武 庫(kù)/食敖倉(cāng)粟/阻山河之險(xiǎn)以令諸侯/ C.吳多步兵/步兵利險(xiǎn)/漢多車騎/車騎利平地/愿大王所過(guò)城邑不下/直棄去疾/西據(jù)洛陽(yáng)武 庫(kù)/食敖倉(cāng)粟/阻山河之險(xiǎn)以令諸侯/D.吳多步兵/步天利險(xiǎn)/漢多車騎/車的利平地/愿大王所過(guò)城邑不下7直棄去/疾西據(jù)洛陽(yáng)武 庫(kù)/食放倉(cāng)粟/阻山河之險(xiǎn)以令諸侯/ 11.以下對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.飲博,指飲酒賭博.文中吳王太子陪伴皇太子飲酒

49、賭博,皇太子酒后失手傷人. B.藩臣,拱衛(wèi)王室之臣，擁有封地或封國(guó)的親王或郡王.一般擁有兵權(quán)，鎮(zhèn)守一方. C.踐更，古代的一種徭役.輪到的可以出錢(qián)雇人代替,受錢(qián)代人服役叫踐更. D.閭里，鄉(xiāng)里,泛指民間.閭和里都是古代的居民組織單位,先秦以二十五家為閭或里. 12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.高帝之所以封劉演為吳王,一是由于顧念自己的兄長(zhǎng)劉潺的父親劉仲被廢黜為侯,二是因 為劉潺跟隨自己擊退了叛將英布有功. B.吳王劉潟能夠支使民眾,主要是因?yàn)樗麚碛秀~礦海鹽的便利和富足,免除百姓賦稅,給服 役的士兵發(fā)代役金,禮賢下士并賞賜平民. C.吳王太子被皇太子打

50、死又被送回吳國(guó)下葬，是吳王違忤藩臣禮節(jié)的直接原因；吳王最終因 課害同宗、叛亂失敗而被殺害. D.吳少將桓將軍懂兵法有謀略,根據(jù)吳漢兩軍的兵種特點(diǎn)和武器裝備提出了有利的攻占計(jì) 策；但由于老將的偏見(jiàn)，吳王并沒(méi)有采納. 13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ). (1)匈奴攻代,劉仲不能堅(jiān)守，棄國(guó)亡,間行走洛陽(yáng)，自歸天子. (2)吳王源恐削地?zé)o已，因以此發(fā)謀,欲舉事. ［答案］10.DIL A 12. C13. (1)匈奴圍攻代，劉仲不能堅(jiān)守,丟棄封國(guó)逃跑，抄小路跑到洛陽(yáng)，向天子自首.(2)吳王 劉潺擔(dān)憂削地沒(méi)有止境,想借機(jī)把個(gè)人圖謀公開(kāi),要起兵發(fā)難. ［解析］［分析］ ［10題詳解］此

51、題考查學(xué)生文言文斷句的能力. “所過(guò)”修飾“城邑”，“下”為攻下，賓語(yǔ)為“城邑”，“所過(guò)城邑”不需要斷開(kāi)，排除AB. “疾”是迅速，快速，修飾“西據(jù)”，即迅速西進(jìn)占領(lǐng)；且“去”是離開(kāi)的意思、，后面不需要“疾”.“疾”前面需要斷開(kāi)，排除C. 句意：吳國(guó)大多是步兵,步兵適宜在險(xiǎn)要地形作戰(zhàn)；漢軍多戰(zhàn)車騎兵，戰(zhàn)車騎兵適宜在平地作 戰(zhàn).希望大王對(duì)途經(jīng)的城邑不必攻下,徑直放棄離開(kāi),迅速西進(jìn)占領(lǐng)洛陽(yáng)兵器庫(kù),吃敖倉(cāng)糧食， 依靠山河的險(xiǎn)要來(lái)命令諸侯. 應(yīng)選D. [11題詳解]此題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力. A. “文中吳王太子陪伴皇太子飲酒賭博,皇太子酒后失手傷人”錯(cuò)誤.結(jié)合“博，

52、爭(zhēng)道，不恭, 皇太子引博局提吳太子,殺之”分析，與皇太子下棋時(shí),為下棋發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),態(tài)度不恭敬,皇太子 拿起棋盤(pán)擲擊吳太子,打死了他. 應(yīng)選A. [12題詳解]此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力. C. “謀害同宗”錯(cuò)誤.結(jié)合“漢使人以利啖東越,東越紿給吳王，吳王出勞軍，即使人殺吳 王,盛其頭,馳傳以聞”分析,漢朝派人用厚利誘惑東越,東越即刻騙吳王,讓吳王出去慰勞軍 隊(duì),就派人用矛戟刺殺吳王,裝起他的頭,派一部快車迅速報(bào)知漢朝皇帝.是因?yàn)榕褋y失敗被 殺. 應(yīng)選C. [13題詳解]此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力. ⑴“攻”，圍攻；“亡”，逃跑；“間”，抄小路；“自歸”，意指自行投案，

53、自行歸順. ⑵“己”，完畢，完了，停止；“發(fā)謀”，定謀略，出主意，公開(kāi)圖謀；“舉事”，發(fā)動(dòng)武裝暴動(dòng). 參考譯文： 吳王劉涕，是漢高祖哥哥劉仲的兒子.高祖平定天下七年后，封劉仲為代王.后來(lái)，匈奴國(guó) 攻代，劉仲不能堅(jiān)守，去棄封國(guó)逃跑,抄小路跑到洛陽(yáng)，向天子自首.天子因?yàn)槭枪侨庑值艿木?故，不忍依法制裁，只是廢黜王號(hào)貶他做郃陽(yáng)侯.高祖十一年（前196）秋，淮南王英布反叛，高 祖親自率軍誅討他.劉件的兒子劉溪這年二十歲，強(qiáng)壯有力，以騎將的身分跟隨高祖打敗英布 的軍隊(duì)在靳縣西邊的會(huì)甄，而英布逃走.就封立劉潦在沛地做吳王.到孝惠帝、高后時(shí)，天下剛 剛安定，一些郡國(guó)的諸侯們各自努力安撫自己的百姓.吳國(guó)擁

54、有豫章郡的銅礦山，劉湃就招球 天下亡命之徒私下鑄錢(qián)，煮海水制鹽，因此國(guó)家不征賦稅，而國(guó)家費(fèi)用富足.孝文帝時(shí)，吳王太 子入京朝見(jiàn)，得以陪伴皇太子飲酒下棋.吳太子的老師都是荒地人，浮躁強(qiáng)悍，又平素驕縱，與 皇太子下棋時(shí)，為下棋發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，態(tài)度不恭敬，皇太子拿起棋盤(pán)梆擊吳太子，打死了他.事后把 他的遺體送回吳國(guó)埋葬.到了吳國(guó)，吳王怨怒地說(shuō)：“天下同姓一家，死在長(zhǎng)安就應(yīng)該葬在長(zhǎng) 安，何必送來(lái)吳國(guó)下葬呢！ ”又送遺體到長(zhǎng)安下葬.吳王自此逐漸違忤藩臣所應(yīng)遵守的禮節(jié)， 稱病不肯入朝.京城的人知道他因兒子死的緣故才稱病不肯入朝的，經(jīng)查問(wèn)確實(shí)沒(méi)有病，此后 吳王的使臣一來(lái)，就拘禁詰問(wèn)而治罪.吳王害怕了，更積極地籌劃

55、謀反行動(dòng).然而他所在的封 國(guó)因?yàn)橛秀~鹽的收益，百姓沒(méi)有賦稅.士兵服役發(fā)給代役金，而且給價(jià)公平.每年在一定時(shí)候 去慰問(wèn)有才能的人，給平民賞賜.其他郡國(guó)法更要追捕的逃犯，吳王就收容他們而不交出.這 樣做了四十多年，吳王就能支使利用他的百姓了.漢朝的大臣正在討論削減吳王的土地.吳王 劉濟(jì)擔(dān)憂削地沒(méi)有止境，想借機(jī)把個(gè)人圖謀公開(kāi)，要起兵發(fā)難.等到削減吳國(guó)會(huì)稽郡、豫章郡 的文書(shū)發(fā)到吳國(guó)，吳王首先起兵作亂，膠東王、蕾川王、濟(jì)南王、楚王、趙王也都如此，于是 向西進(jìn)兵.吳國(guó)一位年輕的桓將軍對(duì)吳王說(shuō)：“吳國(guó)大多是步兵，步兵適宜在險(xiǎn)要地形作戰(zhàn)： 漢軍多戰(zhàn)車騎兵，戰(zhàn)車騎兵適宜在平地作戰(zhàn).希望大王對(duì)途經(jīng)的城邑不必攻下，

56、徑直放棄離開(kāi), 迅速西進(jìn)占領(lǐng)洛陽(yáng)兵器庫(kù)，吃敖倉(cāng)糧食，依靠山河的險(xiǎn)要來(lái)命令諸侯，即使不能入關(guān)，天下大 局實(shí)際已經(jīng)決定了.假如大王行進(jìn)緩慢，滯留攻城，漢軍的戰(zhàn)車轉(zhuǎn)兵一到，沖入梁國(guó)楚國(guó)的郊 野，事情也就失敗了. ”吳王征詢年老將軍們的意見(jiàn)，他們說(shuō)：“這作為青年人推進(jìn)爭(zhēng)先的計(jì) 策還可以，他哪里能知道深遠(yuǎn)的計(jì)謀呢？ ”于是吳王沒(méi)有采納桓將軍的計(jì)策.吳王的軍隊(duì)被 攻破后，失敗逃走.當(dāng)初，吳王渡過(guò)淮河，得到東越的保護(hù).東越有軍隊(duì)大約一萬(wàn)多人，又派人 收容集中吳國(guó)的逃兵.漢朝派人用厚利誘惑東越，東越即刻騙吳王，讓吳王出去慰勞軍隊(duì)，就 派人用矛戟刺殺吳王，裝起他的頭，派一部快車迅速報(bào)知漢朝皇帝.吳王的兒子子華、

57、子駒逃 跑到了閩越. （二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī),完成以下小題. 正月崇讓宅 李商隱 密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣迥此徘徊. 先知風(fēng)起月含量，尚自露寒花未開(kāi). 編拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜. 背燈獨(dú)共馀香語(yǔ)，不覺(jué)猶歌《起夜來(lái)》. ［注］崇讓宅是李商隱的岳父在洛陽(yáng)崇讓坊的宅邸,李商隱夫妻二人曾居住于此.該詩(shī)作于李 商隱妻子去世后. 14.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.首聯(lián)緊扣題目，寫(xiě)崇讓宅重門(mén)緊鎖、青苔掩地、回廊樓閣深迥冷落的荒寂之景. B.頷聯(lián)寫(xiě)農(nóng)歷正月風(fēng)寒頻仍、溫煦遲遲、清涼夜露中春花尚未開(kāi)放的凄冷景況. C.頸聯(lián)通過(guò)“蝙拂簾旌”“鼠翻窗網(wǎng)”，以動(dòng)

58、寫(xiě)靜，表現(xiàn)詩(shī)人在寂靜的夜里孤獨(dú)難眠. D.詩(shī)歌描寫(xiě)環(huán)境，從白天到夜晚、由內(nèi)到外、俯仰視聽(tīng)，襯托出詩(shī)人復(fù)雜的心境. 15.《樂(lè)府解題》曰“《起夜來(lái)》，其群意猶念疇昔思夫之來(lái)也.”詩(shī)歌尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣 的情感？是如何表達(dá)的？ I答案］14. D15.情感：詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人思念亡妻的悲傷之情. 手法：虛實(shí)結(jié)合（想象）的手法.通過(guò)實(shí)寫(xiě)“背燈”獨(dú)處，虛寫(xiě)“馀香”“猶歌”，詩(shī)人神思恍 惚間仿佛在與妻子共語(yǔ),在不知不覺(jué)間哼唱起表達(dá)思念丈夫之情的《起夜來(lái)》，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì) 亡妻思念之深. 或者：從對(duì)面（對(duì)方）入手、主客移位、推己及人.詩(shī)人不說(shuō)自己思念妻子，卻寫(xiě)仿佛聽(tīng)到妻子 在唱《起夜來(lái)》.這樣從對(duì)

59、方的思念入手，更能表達(dá)出詩(shī)人的思念之深沉,思情之慘苦. ［解析］［分析］ ［14題詳解］此題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力. D. “由內(nèi)到外”錯(cuò).頷聯(lián)描寫(xiě)的是月亮和庭花等室外景象，頸聯(lián)由室外而室內(nèi)，寫(xiě)蝙蝠與老 鼠的動(dòng)態(tài)及詩(shī)人的反響.所以,全詩(shī)從白天到夜晚，由門(mén)外到宅內(nèi)，再到室中,通過(guò)種種環(huán)境的 層層描寫(xiě)，襯托出詩(shī)人悼念妻子的悲哀心情和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng). 應(yīng)選D. ［15題詳解］此題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容、手法和情感的能力. 尾聯(lián)“背燈獨(dú)共馀香語(yǔ)，不覺(jué)猶歌《起夜來(lái)》”意思是背著燈光獨(dú)坐，像在與亡妻共語(yǔ)，不知 不覺(jué)間低聲唱起了《起夜來(lái)》.深切地表達(dá)了詩(shī)人思念亡妻的悲傷之情. 此聯(lián)

60、由上一聯(lián)中的“驚猜”進(jìn)入恍惚的狀態(tài).在黯淡朦朧的環(huán)境中，詩(shī)人的精神狀態(tài)更加恍 惚迷幻.衾枕之間,竟似還殘存著妻子的一縷余香,宛然伊人猶在,遂情不自禁地與“余香” 共語(yǔ),這是運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合（想象）的手法.詩(shī)人在神思恍惚間,不知不覺(jué)中輕聲唱起《起夜來(lái)》 的歌聲.《樂(lè)府解題》：“《起夜來(lái)》，其辭意猶念疇昔思君之來(lái)也.”詩(shī)人通過(guò)前句實(shí)寫(xiě)“背 燈”獨(dú)處,虛寫(xiě)“馀香”“猶歌”，詩(shī)人仿佛在與妻子共語(yǔ),是妻子思念丈夫之辭.此詩(shī)不說(shuō) 自己憶念妻子,卻說(shuō)亡妻思念自己,這樣從對(duì)方來(lái)說(shuō)，其言更加沉痛,更見(jiàn)出作者的憶念之深 沉,思情之慘苦. （三）名篇名句默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺局部. （1）《魚(yú)我所欲也》中

61、“” 一句批評(píng)了那些見(jiàn)利忘義的人，并用 “” 一句指出他們的行為喪失了初心. （2）《蜀道難》引用“五丁開(kāi)山”的神話，展示蜀道開(kāi)辟過(guò)程的兩句是（3）《阿房宮賦》中作者認(rèn)為：“"，那么六國(guó)能抵御強(qiáng)秦；“"， 那么秦可江山永固. ［答案］①.萬(wàn)鐘那么不辨禮義而受之 ②.此之謂失其本心③.地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連⑤.使六國(guó)各愛(ài)其人⑥.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人［解析］ ［分析］ I詳解］此題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力. 重點(diǎn)字有：謂、摧、梯、棧、鉤. 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I 閱讀下面的文字,完成以下小題. 文明，是人類歷史開(kāi)展至高級(jí)階段的產(chǎn)物.在人類創(chuàng)造的璀璨文明

62、星河中，中華文明歷經(jīng) 5000多年風(fēng)雨始終傳承不墜、,為人類社會(huì)進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn).在百年征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們所創(chuàng)造的“人類文明新形態(tài)”，是對(duì)中華民族偉大文明傳統(tǒng)的 現(xiàn)代承續(xù)和創(chuàng)新開(kāi)展. 在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造的燦爛文明始終屹立人類文明開(kāi)展潮頭，永續(xù)不絕，創(chuàng) 化日新.（）生生不息、的偉大文明傳統(tǒng)，是中華民族沉著應(yīng)對(duì)一切的充分精神底氣、豐厚智慧與不竭力量源泉.正是基于這一偉大文明傳統(tǒng)，黨團(tuán)結(jié)帶 領(lǐng)中國(guó)人民，以高度的自覺(jué)自信和堅(jiān)實(shí)的底氣定力，探索開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的文明新 形態(tài)，創(chuàng)立了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī),鑄就了人類 文明開(kāi)展史上的

63、不朽傳奇. 17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（ ) A.歷久彌新 承.上啟下 驚濤駭浪 素養(yǎng) B老而彌堅(jiān) 薪火相傳 波濤洶涌 索養(yǎng) C.歷久彌新 薪火相傳 驚濤駭浪 滋養(yǎng) D.老而彌堅(jiān) 承上啟下 波濤洶涌 滋養(yǎng) 18.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（） A.除中華文明外,哪個(gè)原生文明同樣經(jīng)受住了歷史的種種磨難和考驗(yàn)卻延續(xù)至今？ B.除中華文明外,還沒(méi)有哪個(gè)原生文明同樣經(jīng)受住了歷史的種種磨難和考驗(yàn)而延續(xù)至今. C.還沒(méi)有哪個(gè)原生文明經(jīng)受住了同樣歷史的種種磨難和考驗(yàn)卻延續(xù)至今，除中華文明外. D.哪個(gè)原生文明經(jīng)

64、受住了同樣歷史的種種磨難和考驗(yàn)而延續(xù)至今,除中華文明外？ 19 .文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.黨團(tuán)結(jié)帶著中國(guó)人民，以高度的自覺(jué)自信和堅(jiān)實(shí)的底氣定力,創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義的 文明新形態(tài),探索開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路. B.黨團(tuán)結(jié)帶著中國(guó)人民，以高度的自覺(jué)自信和堅(jiān)實(shí)的底氣定力,探索開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新 道路,創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義的文明新形態(tài). C.黨團(tuán)結(jié)帶著中國(guó)人民，以高度的自覺(jué)自信和堅(jiān)實(shí)的底氣定力,探索開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主 義的文明新形態(tài)，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路. D.黨團(tuán)結(jié)帶著中國(guó)人民，以高度的自覺(jué)自信和堅(jiān)實(shí)的底氣定力，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路,

65、探索開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的文明新形態(tài). ［答案］I7.C18. B 19. B［解析］ ［分析］［17題詳解］ 此題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力. 歷久彌新：指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值.老而彌堅(jiān)：人雖已老，但志 向卻更加堅(jiān)定.語(yǔ)境說(shuō)的是中華文明，應(yīng)選“歷久彌新”；承上啟下：承接上面的，引起下面的（多用于寫(xiě)作等）.薪火相傳：古時(shí)候比喻形骸有盡而精神 不滅；后人用來(lái)比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳.語(yǔ)境說(shuō)的是中華民族的偉大文明傳統(tǒng),前面又有 “生生不息”，應(yīng)選“薪火相傳”； 驚濤駭浪：洶涌的波浪.比喻處境惡劣或經(jīng)歷曲折不平.波濤洶涌：形容波浪又大又急.語(yǔ)境 前有“

66、應(yīng)對(duì)”，應(yīng)選“驚濤駭浪”；素養(yǎng)：平日的修養(yǎng).滋養(yǎng)：養(yǎng)分，養(yǎng)料.語(yǔ)境說(shuō)的是中華民族的“豐厚智慧”，應(yīng)選“滋養(yǎng)”. 應(yīng)選C. ［18題詳解］此題考杳學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力. 語(yǔ)境應(yīng)是將“中華文明”與其他文明比照，強(qiáng)調(diào)“中華文明”的生命力,A、C項(xiàng)“經(jīng)受住 了”與“延續(xù)至今”之間沒(méi)有形成轉(zhuǎn)折關(guān)系.C、D項(xiàng)“同樣”應(yīng)修飾“經(jīng)受”.另外括號(hào)中 最后一個(gè)詞應(yīng)強(qiáng)調(diào)“延續(xù)至今”，才能與括號(hào)后的“生生不息”呼應(yīng).綜合來(lái)看,B項(xiàng)銜接最 好. 應(yīng)選B. 119題詳解］此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力. 原句語(yǔ)病有：一是搭配不當(dāng)，“開(kāi)辟了……文明新形態(tài)”不搭配；“創(chuàng)立了……新道路”不 搭配.可改為“探索開(kāi)辟了……新道路”“創(chuàng)造了……新形態(tài)"：二是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“探索 開(kāi)辟了……新道路”后“創(chuàng)造了……新形態(tài)”.全部修改正確的選項(xiàng)是B項(xiàng). 應(yīng)選B. （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n閱讀下面的文字,完成以下小題. 阿爾茨海默病是引起老年癡呆的重要原因，嚴(yán)重威脅老年人壽命和生活質(zhì)量.目前的研 究認(rèn)為，淀粉樣蛋白-B(Ap)沉積在腦內(nèi)形成的淀粉樣斑塊是阿爾茨海默病最顯著的病理特 征和致病機(jī)制.因此,A0已經(jīng)成為治療