【模擬測試】高考語文檢測卷（附答案）.docx

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1、語次態(tài)考橫刎惻曲及 （總分150分，時間150分鐘） 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（此題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成下面小題. 費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》從社會學(xué)的角度研究了鄉(xiāng)土社會的特征，讓我們清晰地認識 到鄉(xiāng)土社會的人際關(guān)系與社會變遷原理，是一本引導(dǎo)我們觀察社會、研究人事、學(xué)習(xí)表達的 重要學(xué)術(shù)著作. 這本書有一個論題核心，這個核心就是：村落.鄉(xiāng)土中國是以村落的形式存在的，因此作 者在第一章《鄉(xiāng)土本色》中就指出其三個特色，即土地屬性、人空關(guān)系固定、熟悉社會，這三 個特征決定了鄉(xiāng)土社會的其他屬性. 《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》，實際上不是談文字的問題，而是

2、分析“熟悉社會”的 基本內(nèi)涵：前者談人與空間的關(guān)系，村落社會是面對面的社群，無空間阻隔，無需文字；后者 談人與時間關(guān)系，人具有記憶能力，憑此可以□□相傳，直接準確，也無需文字. 接下來，作者從三個角度來闡釋鄉(xiāng)土社會的基本內(nèi)容. 角度一：鄉(xiāng)土社會中人和人的關(guān)系.主要包括《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》 《男女有別》等四個章節(jié).據(jù)我知見，這四個章節(jié)的層次并不在同一個層面上，《差序格局》 是從個人與社會的關(guān)系角度來探討人與人的關(guān)系的，在這個“圈子”里，個人是圓心，以此為 起點向外輻射狀展開，就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圖推出去的波紋.這個圖 子是單向性開展關(guān)系的結(jié)果，這樣的社會

3、極為復(fù)雜，因為每個人都有假設(shè)干周子，如何來協(xié)調(diào)統(tǒng) 籌這些圈子，那就是東方與西方最大的不同之處：我們擁有一個籠統(tǒng)性的道德觀念來統(tǒng)領(lǐng)， 這就是《系維著私人的道德》的內(nèi)容.這一章節(jié)，是與差序格局的社會形態(tài)緊密相關(guān)的，但從 論述角度來看，與上下章節(jié)稍嫌不夠協(xié)調(diào).《家族》是從村落的團體組織角度分析人與人的關(guān) 系，而《男女有別》那么是對這一團體的的特征作出剖析. 角度二：維護社會關(guān)系的原理.主要包括《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》 四個章節(jié).通過前面的分析，在我看來，如果把《系維著私人的道德》一章放到這一局部似乎 更合適，因為這一局部主要是從維護鄉(xiāng)土社會這一視角展開研究的. 《禮治秩序》一

4、章先總體上論述維護鄉(xiāng)土社會安定的基本工具就是“禮”，具有儀式感 的“禮”讓鄉(xiāng)土社會從人的內(nèi)在精神上接受約束，接受這個約束的前提是可以有效地應(yīng)付生 活的需要.《無訟》那么從禮與法的比照中透視鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)禮法的特殊性.《無為政治》從“橫 暴權(quán)力” “同意權(quán)力”的實施條件出發(fā)，提出鄉(xiāng)土社會不具備“橫暴權(quán)力”所需要的經(jīng)濟要 求，也不具備“同意權(quán)力”所需要社會分工前提，于是，鄉(xiāng)土社會淪為“無為而治”的狀態(tài)最 后的《長老統(tǒng)治》那么指出維護鄉(xiāng)土社會的主要因素是教化，這一局部那么清晰地剖析了鄉(xiāng)土社 會得以穩(wěn)定存在的原因. 虎豹、海南熱帶雨林、武夷山等第一批國家公園，保護面積達23萬平方公里，涵蓋近30%的

5、陸域國家重點保護野生動植物種類：為推動實現(xiàn)碳達峰、碳中和目標，中國大力開展可再生 能源，在沙漠、戈壁、荒漠地區(qū)加快規(guī)劃建設(shè)大型風(fēng)業(yè)光伏基地工程，第一期裝機容量約1 億千瓦的工程已于近期有序開工：等等，中國將堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共 享的新開展理念，建設(shè)美麗中國.人不負青山，青山定不負人，生態(tài)文明是人類文明開展的歷 史趨勢請結(jié)合材料，以“生態(tài)與開展”為主題，寫一篇文章. 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息: 不少于800字. 答案與解析 一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（此題共3小題,9分） 閱讀下面的文字,完成下

6、面小題. 費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》從社會學(xué)的角度研究了鄉(xiāng)土社會的特征，讓我們清晰地認識 到鄉(xiāng)土社會的人際關(guān)系與社會變遷原理，是一本引導(dǎo)我們觀察社會、研究人事、學(xué)習(xí)表達的 重要學(xué)術(shù)著作. 這本書有一個論題核心，這個核心就是：村落.鄉(xiāng)土中國是以村落的形式存在的，因此作 者在第一章《鄉(xiāng)土本色》中就指出其三個特色，即土地屬性、人空關(guān)系固定、熟悉社會，這三 個特征決定了鄉(xiāng)土社會的其他屬性. 《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》，實際上不是談文字的問題，而是分析“熟悉社會”的 基本內(nèi)涵：前者談人與空間的關(guān)系，村落社會是面對面的社群，無空間阻隔，無需文字：后者 談人與時間關(guān)系，人具有記憶能力，憑此可以口口相

7、傳，直接準確，也無需文字. 接下來，作者從三個角度來闡釋鄉(xiāng)土社會的基本內(nèi)容. 角度一：鄉(xiāng)土社會中人和人的關(guān)系.主要包括《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》 《男女有別》等四個章節(jié).據(jù)我知見，這四個章節(jié)的層次并不在同一個層面上，《差序格局》 是從個人與社會的關(guān)系角度來探討人與人的關(guān)系的，在這個“圈子”里，個人是圓心，以此為 起點向外輻射狀展開，就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圖推出去的波紋.這個圖 子是單向性開展關(guān)系的結(jié)果，這樣的社會極為復(fù)雜，因為每個人都有假設(shè)干圈子，如何來協(xié)調(diào)統(tǒng) 籌這些圈子，那就是東方與西方最大的不同之處：我們擁有一個籠統(tǒng)性的道德觀念來統(tǒng)領(lǐng)， 這就是《系維著私人

8、的道德》的內(nèi)容.這一章節(jié)，是與差序格局的社會形態(tài)緊密相關(guān)的，但從 論述角度來看，與上下章節(jié)稍嫌不夠協(xié)調(diào).《家族》是從村落的團體組織角度分析人與人的關(guān) 系，而《男女有別》那么是對這一團體的的特征作出剖析. 角度二：維護社會關(guān)系的原理.主要包括《禮治鐵序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》 四個章節(jié).通過前面的分析，在我看來，如果把《系維著私人的道德》一章放到這一局部似乎 更合適，因為這一局部主要是從維護鄉(xiāng)土社會這一視角展開研究的. 《禮治狹序》一章先總體上論述維護鄉(xiāng)土社會安定的基本工具就是“禮”，具有儀式感 的“禮”讓鄉(xiāng)土社會從人的內(nèi)在精神上接受約束，接受這個約束的前提是可以有效地應(yīng)付生 活的

9、需要.《無訟》那么從禮與法的比照中透視鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)禮法的特殊性.《無為政治》從“橫 暴權(quán)力” “同意權(quán)力”的實施條件出發(fā)，提出鄉(xiāng)土社會不具備“橫暴權(quán)力”所需要的經(jīng)濟要 求，也不具備“同意權(quán)力”所需要社會分工前提，于是，鄉(xiāng)土社會淪為“無為而治”的狀態(tài)最 后的《長老統(tǒng)治》那么指出維護鄉(xiāng)土社會的主要因素是教化，這一局部那么清晰地剖析了鄉(xiāng)土社 會得以穩(wěn)定存在的原因. 角度三：鄉(xiāng)土社會變遷的本質(zhì)分析.鄉(xiāng)土社會每時每刻都在發(fā)生著變化，作者從《血緣與 地緣》《名實的別離》《從欲望到需要》三個層面剖析了鄉(xiāng)土社會變遷的根本原因.《血緣與 地緣》，指出依靠血緣關(guān)系建立起來的鄉(xiāng)土社會在慢慢地向適應(yīng)商業(yè)化社會需要的

10、地緣關(guān)系 轉(zhuǎn)變；《名與實的別離》，那么指出維護鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定的長老統(tǒng)治因不能滿足人的生活需要而被 加以“注釋”，而這個“注釋”讓長老統(tǒng)治徒有其名而不具其實.最后從人的欲望與生存在 從相洽“印合”狀態(tài)將慢慢走向自覺的“需要”的規(guī)劃的社會形態(tài)中去，鄉(xiāng)土社會依靠欲望 去生活的狀態(tài)也要慢慢離去. 從以上分析可以看出，這本書也是基本按照闡釋核心概念、梳理人與人社會關(guān)系特征、 探討維護社會關(guān)系的方法、指出鄉(xiāng)土社會的變遷因素這樣一個邏輯順序展開的，邏輯結(jié)構(gòu)非 常嚴密.整本書閱讀，首先應(yīng)該把這個整體框架理清楚，胸有整本書才能具有牽一發(fā)而動全身 的閱讀意識，通達全書的脈絡(luò)才能從任何一個章節(jié)入手皆可自然圓通.

11、（摘編自孫晉諾《＜鄉(xiāng)土中國》的邏輯框架》） 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（）A.作為一本學(xué)術(shù)著作，費孝通的《鄉(xiāng)土中國》為了解鄉(xiāng)土社會的特征提供了重要參考. B.雖然《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》分析的內(nèi)容基本一致，但是選取的角度不同. C.孫晉諾從研究視角出發(fā)，認為《系維著私人的道德》一章與上下章的銜接不夠協(xié)調(diào). D.《禮治秩序》認為“禮”讓人在接受精神上的約束后，可以有效地應(yīng)付生活的需要. 2 .以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項（）A.文章以“據(jù)我知見”“在我看來”等語，對觀點表述作出限制，立論審慎. B.文章用比喻論證的方法，論證了每個人都是他所

12、推出去的“圈子”的中心. C.文章屢次征引《鄉(xiāng)土中國》里的一些概念，通過對其進行解釋，推進論述. D.文章對費孝通著作的評述,既有整體概括，又有具體分析,二者相互結(jié)合. 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（）A.孫晉諾闡釋《鄉(xiāng)土中國》的邏輯框架,既立足于原文，乂表達出了學(xué)術(shù)批判的精神. B.對于如何協(xié)調(diào)統(tǒng)籌自己的“圈子”，東方因為有道德觀念的統(tǒng)領(lǐng),從而效果優(yōu)于西方. C.《鄉(xiāng)土中國》從理論的角度去研究鄉(xiāng)土社會，本文作者對該書的整體結(jié)構(gòu)表示認可. D.在整本書閱讀的背景下,孫晉諾認為只有理清書本結(jié)構(gòu),才能擁有良好的閱讀意識. ［答案］l.D2.B3.B ［解析］［分析］ ［

13、1題詳解］此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力. D.邏輯關(guān)系錯誤.原文為“，禮，讓鄉(xiāng)土社會從人的內(nèi)在精神上接受約束，接受這個約束的 前提是可以有效地應(yīng)付生活的需要”，即在“有效地應(yīng)付生活的需要”之后才會接受“禮” 對人的內(nèi)在精神上的約束. 應(yīng)選D. 2題詳解］此題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力. B. “論證了每個人都是他所推出去的‘圈子’的中心”錯誤，由原文”《差序格局》是從個 人與社會的關(guān)系角度來探討人與人的關(guān)系的,在這個‘圈子’里，個人是圓心，以此為起點向 外輻射狀展開，就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”可知,運用比 喻論證征，論證的是

14、“在人際交往的‘圈子'里，個人是圓心，以此為起點向外輻射狀展 開”. 應(yīng)選B. ［3題詳解］此題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力. B. “從而效果優(yōu)于西方?”錯誤.原文為“如何來協(xié)調(diào)統(tǒng)籌這些圈子，那就是東方與西方最大 的不同之處：我們擁有一個籠統(tǒng)性的道德觀念來統(tǒng)領(lǐng),這就是《系維著私人的道德》的內(nèi)容”， 這里只是點明東西方協(xié)調(diào)統(tǒng)籌這些圈子不同，東方有道德觀念的統(tǒng)領(lǐng)，沒有比擬效果孰優(yōu)孰差, 選項無中生有. 應(yīng)選B. （二）實用類文本閱讀（此題共3小題,12分）閱讀下面的文字,完成下面小題. 山上的田野中，佇立著一塊塊大石頭，是哪個隱居的高人搬上來的嗎，還是傳說中的飛來 之石

15、？其實，它的身世和地球的滄桑變化緊密相關(guān)?講述著這里的昨天、今天和明天. 山上的石頭各種各樣，有的圓有的方.一些球形風(fēng)化后的石頭外形渾圓，一些在重力作用 下自然掉落的石頭有棱有角，但還有一些石頭，比方地震落石，它們不圓也不方，或者說近圓 又近方，甚至呈現(xiàn)凹凸不平的不規(guī)那么形態(tài).之所以近方，是因為它們在地震時，沿原有的裂隙 崩落，形成了近長方體的初始形態(tài)；之所以近圓，是因為它們從山崖上滾落至此，一路起伏翻 滾，不斷打磨著棱角，由于“搬運”的距離不遠，只能磨掉一局部的棱角，使得它們最終的形 態(tài)介于方圓之間. 崩落的石頭，每次翻滾都會消耗掉一局部向前的能量，到了坡度較小、平坦開闊的地方， 就會慢

16、慢停下前進的腳步，最終站立在山前.隨著時光流逝，老的地震落石被山上不斷帶下來 的新的泥土砂石所覆蓋，埋在地表以下.再一次比擬大的地震發(fā)生時，從山上新掉落下來的地 震落石就直接砸在這些覆蓋層之上.所以我們能夠看到既有露出在地表的地震落石，也有埋 在土里的地震落石，它們記錄了兩次不同的地震事件. 地震落石的一大突出特點就是個頭很大，小的和人一般，大的像房子一樣，與周圍的平坦 地形形成鮮明比照，而且經(jīng)常十幾塊甚至幾十塊大石頭同時在一個地方出現(xiàn)，這也是它不同 于普通石頭堆積物的兩大特點. 一般的風(fēng)化過程會導(dǎo)致巖石的結(jié)構(gòu)松散，在重力作用下一小塊一小塊地撒落下來，形成 上部尖下部圓的半錐狀體，稱作倒石

17、錐，從錐頂?shù)藉F底，石塊從小變大，倒石錐的形成是一個 長期不斷的發(fā)育過程，分布的范圍也很有限.而地震導(dǎo)致的崩塌堆積物那么是在短時間內(nèi)快速 形成，巨大的震動能量，導(dǎo)致許多巨大的石塊離開山體，翻滾而下，形成的堆積物雜亂無序，稱 作倒石堆，常常沿著一定的方向廣泛分布，形成一系列的地震落石. 倒石錐在我國西北地區(qū)的戈壁中比擬常見，這些地方氣候干燥、植被稀少，陡坡上的石頭 非常松散，很容易在重力作用下滾落，形成一個個大型的倒石錐.而倒石堆那么在地震多發(fā)的地 方較為常見.此外還有很多和兩者相同或類似的崩塌現(xiàn)象，比方發(fā)生在山里的崩塌稱作山崩， 發(fā)生在岸邊的崩塌稱作塌岸，發(fā)生在巖溶地區(qū)的崩塌稱作塌陷，以泥土砂

18、石為主的崩塌稱作 塌方，以冰雪為主的崩塌稱作雪崩. 在汶川、玉樹等地發(fā)生地震時，也形成了許多的地震落石，僅在5?12汶川地震中就形成 了近萬余處地宸落石，造成了很大的破壞.一般石頭要離開山體發(fā)生滾動，首先受地震縱波的 影響，上下震動使原本相對穩(wěn)定的巖石松動，再在地震橫波的影響下向外拋出，經(jīng)過一段時間 的自由落體飛落，撞向地面，把樹木攔腰砸斷，或者在山坡上形成一兩米的凹坑，然后不停地 跳躍滾動，消耗能量直至停止.停止后的石頭，有些已經(jīng)抵達平坦的臺地，但有些仍然在較陡 的山坡上.當(dāng)余震來臨，或者在暴雨等外力作用下，非常有可能再次活動，造成二次破壞.這些 暫時保持安靜的“定時炸彈”，對人類生命財產(chǎn)

19、的威脅，一點都不亞于地震發(fā)生時落石的破 壞力. 雖然落石驚悚恐怖，但動亂過后又會留下別樣的風(fēng)景，它們或傲視群上，或孤芳自賞，或 三五為伴，默默地向我們講述這片大自然曾經(jīng)的故事和今天的瑰麗. 滄海桑田，隨著時間的流逝，也許有一天這些離開“母體”的地震落石還會再次踏上新 的征途，為大自然構(gòu)筑新的壯麗風(fēng)景. （摘編自楊帥斌《小心，地震落石！》） 4.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）A.地震落石最終的形態(tài)介于方圓之間，是因為在地震時，它們在重力的作用卜從山崖滾落， 一路起伏，不斷打磨著棱角. B.老的地震落石被覆蓋,埋在地表以下，只要再次發(fā)生地震,從山上新掉落下的地震落石

20、就 會直接砸在這些覆蓋層之上. C. “倒石錐”與“倒石堆”雖然只有一字之差，但一個在西北的戈壁,一個在地震多發(fā)的地 方，不會在同一個地方出現(xiàn). D.在地震縱波和橫波的影響下,有些石頭會離開山體發(fā)生滾動,經(jīng)過一段時間的能量消耗， 最后會停留在不同的地方. 5 .以下對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項為哪一項（）A. “是哪個隱居的高人搬上來的嗎，還是傳說中的飛來之石？ ”文章開篇的選擇疑問句可 以在一定程度上提升讀者的閱讀興趣. B.當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時，許多巨大的石塊離開山體，翻滾而下，進而形成雜亂無序的倒石堆,這種自 然現(xiàn)象表現(xiàn)了自然界的風(fēng)化作用. C.為了用助讀者更好地理解崩塌現(xiàn)

21、象，作者用發(fā)生在山里的山崩、發(fā)生在岸邊的塌岸以冰雪 為主的雪崩等現(xiàn)象為例進行說明. D.讀完本篇科普文,我們可以知道,假如我們在爬山時遇到突發(fā)地震,我們逃生的時候就一 定要小心地震落石,遠離陡峭山體. 6 .文中畫橫線句子中”昨天、今天和明天”各指的是什么？請根據(jù)材料簡要說明. ［答案］4. B5.B.昨天：老的地震落石 今天：能夠看到的露出在地表的地震落石明天：由于地震的作用，有一天這些離開“母體”的地震落石還會再次踏上新的征途 ［解析］［詳解］1.此題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力. A. “地震落石最終的形態(tài)介于方圓之間，是因為在地震時,它們在重力的作用下從山崖滾落， 一路

22、起伏，不斷打磨著棱角”說法片面，這只是圓的方面的原因，方的方面原因是“之所以近 方,是因為它們在地震時,沿原有的裂隙崩落,形成了近長方體的初始形態(tài)”. C. “不會在同一個地方出現(xiàn)”說法錯誤.原文只是說“倒石錐在我國西北地區(qū)的戈壁中比擬 常見”，“而倒石堆那么在地震多發(fā)的地方較為常見”，并沒有結(jié)論說“不會在同一個地方出 現(xiàn)”. D. “最后會停留在不同的地方”說法絕對,原文說“一般石頭要離開山體發(fā)生滾動,首先受 地震縱波的影響,上下震動使原本相對穩(wěn)定的巖石松動,再在地震橫波的影響下向外拋出,經(jīng) 過一段時間的自由落體飛落,撞向地面,把樹木攔腰砸斷,或者在山坡上形成一兩米的凹坑， 然后不停地跳

23、躍滾動，消耗能量直至停止”，并沒說“最后會停留在不同的地方” . 應(yīng)選B. 2 .此題考查學(xué)生分析和評價材料的相關(guān)內(nèi)容的能力. 8. “當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時,許多巨大的石塊離開山體,翻滾而下,進而形成雜亂無序的倒石堆,這種 自然現(xiàn)象表現(xiàn)了自然界的風(fēng)化作用”說法錯誤,原文是“地震導(dǎo)致的崩塌堆積物那么是在短時 間內(nèi)快速形成,巨大的震動能量，導(dǎo)致許多巨大的石塊離開山體,翻滾而下,形成的堆積物雜 亂無序，稱作倒石堆”，可見，“倒石堆”不是由于風(fēng)化作用，而是地震導(dǎo)致. 應(yīng)選B. 3 .此題考查學(xué)生理解文章重要詞義含義的能力. 本文是一篇科普文,文章主要談地震落石的特點、形成和分類等.因此這里的“昨天

24、、今天和 明天”都指地震落石的情況. 由原文“隨著時光流逝,老的地震落石被山上不斷帶下來的新的泥土砂石所覆蓋，埋在地表 以下.再一次比擬大的地震發(fā)生時,從山上新掉落下來的地震落石就直接砸在這些覆蓋層之 上.所以我們能夠看到既有露出在地表的地震落石,也有埋在土里的地震落石,它們記錄了兩 次不同的地謂事件”，可知“昨天”指老的地震落石；“今天”指能夠看到的露出在地表的 地震落石；由原文“滄海桑田，隨著時間的流逝,也許有一天這些離開‘母體’的地震落石還會再次踏 上新的征途，為大自然構(gòu)筑新的壯麗風(fēng)景”可知，“明天”指由于地震的作用，有?天這些離 開“母體”的地震落石還會再次踏上新的征途. （三）文

25、學(xué)類文本閱讀（此題共3小題,15分）閱讀下面的文字,完成下面小題. 杜鴉為什么這樣紅 紅邊璜 過了三月，春風(fēng)就開始為小興安嶺送暖，一點一點地化去樹下的冰雪，一點一點地拂醒冬 眠的樹枝，于是，就有了報春的杜鵑花盛開滿山了. 是啊，這片土地曾經(jīng)歷過歷史的寒冬，有一條紅色的河流奔騰在白山黑水之間，那么悲壯 不屈，氣壯山河. 記得，位于小興安嶺西側(cè)的龍門石寨是抗戰(zhàn)時期東北抗日聯(lián)軍第三路軍的密營所在地， 每一株杜鵑花里，都浸染著先烈們抗日救亡的鐵血. 1931年秋天，東北三千萬同胞淪為亡國奴.松江悲歌盤旋，遼河兩岸人哭.眼看日寇的鐵 蹄肆意踐踏，個頭不高的遼寧朝陽青年趙尚志，毅然肄業(yè)離開了遠

26、在廣東的黃埔軍校，返回家 鄉(xiāng)從事抗日活動.他在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，擁有了出眾的軍事指揮才能. 1936年山菊花盛開的 時候，趙尚志在中共北滿臨時省委成立大會上被選為執(zhí)行主席.省委確定了抗聯(lián)第三和第六 軍擴大抗日根據(jù)地，向新區(qū)開展，向日偽統(tǒng)治薄弱的狹縫中突擊的策略，提出了在北滿通北、 海倫一代開拓新的游擊區(qū)、建立抗聯(lián)后方基地的任務(wù). 比之南方中國工農(nóng)紅軍的長征，東北抗日聯(lián)軍的西征也很艱苦，因為他們要在林區(qū)高寒 的無人區(qū)求生.1937年3月初，遠征部隊挺進到小興安嶺的通北林區(qū)，吸引了日偽軍從各地調(diào) 集來的8000多人對遠征部隊實施前堵后追，敵人意欲將三軍主力一舉殲滅.時至隆冬，許多 戰(zhàn)士被凍傷凍死.

27、由于敵人嚴密的封鎖，部隊給養(yǎng)發(fā)生極大困難，糧食吃盡，只好宰食瘦弱的 戰(zhàn)馬，馬肉吃光了吃馬皮，馬皮吃光了就以橡子為食.當(dāng)部隊行至通北八道林子時，部隊已經(jīng) 斷炊數(shù)日，危機之下，趙尚志決定在這里埋伏狙擊鬼子. 部隊在密林深處臥雪靜等了兩個多小時后，步行的一個營偽軍和馬爬犁拉著的100多名 日本兵先后進入了伏擊圖.趙尚志指揮部隊放過偽軍，一齊向日本兵射擊.突如其來的襲擊打 得日偽軍措手不及，拉爬犁的馬受驚扭頭就跑，一時間人仰馬翻.有的日偽軍倉促抵抗，有的 日偽軍拼命外跑,趁著日偽軍失去指揮、亂了陣腳的機會，趙尚志命令部隊向敵人發(fā)起沖鋒. 經(jīng)過兩個多小時的緊張戰(zhàn)斗，西征的抗聯(lián)將士取得了首勝.趙尚志率領(lǐng)

28、部隊到達通北后，為扭 轉(zhuǎn)被圍追堵截的被動局面，又打了一次“冰越子伏擊戰(zhàn)”，部隊又一次大獲全勝. “八道林子阻擊戰(zhàn)”和“冰趟子伏擊戰(zhàn)”是趙尚志指揮抗聯(lián)三軍遠征隊進行的兩次較 大的戰(zhàn)斗，也是抗聯(lián)斗爭史上敵眾我寡、以少勝多的兩次著名戰(zhàn)例. 抗聯(lián)三軍兩次西征打下了穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)，在通北林區(qū)南北河流域建立起了抗聯(lián)后方基 地，這一地區(qū)成為黑嫩平原游擊戰(zhàn)爭的指揮中心，指揮北滿抗聯(lián)部隊在大小興安嶺林區(qū)與敵 人進行殊死抗?fàn)?、浴血奮戰(zhàn)，趙尚志、李兆麟、嗎仲云、金策、許亨植、戴鴻賓、嗎治綱、 張?zhí)m生、王明貴、王鈞、趙敬夫、高禹民、于天放、陳雷、郭鐵堅、雷炎等留下了許多流血 犧牲的悲壯故事. 在抗聯(lián)艱苦卓絕的斗

29、爭中，李兆麟、于天放、陳雷以戰(zhàn)斗生活為背景，一段一段寫出了著 名的歌曲《露營之歌》.這首歌，邊寫邊改邊唱，從西征開始，寫到西征結(jié)束： 朔風(fēng)怒吼，大雪飛揚， 征馬癡胸，寒氣侵入夜難眠. 火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒. 戰(zhàn)士們，精誠發(fā)奮橫掃嫩江原. 偉志兮！何能消滅！ 全民族，各階級，團結(jié)起， 奪回我河山. 其中，“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒”兩句歌詞的故事催人淚下. 當(dāng)時，部隊露營在外，寒冷的天氣里，抗聯(lián)戰(zhàn)士只能圍坐篝火取暖.舞火燃燒，耗盡了周圍 氧氣，產(chǎn)生了大量的二氧化碳，人睡著后，很容易吸進二氧化碳中毒昏迷，有的人昏倒在篝火 里，等戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)時人已經(jīng)死去，更有甚者，有的被火烤焦了，烤干

30、了，只剩下了半個軀體…… 杜鵑為什么這樣紅？我想，該是啼血的黎明和迎春的詩句吧？ 7 .以下對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項（）A.作者在寫作時運用夸張的手法去凸顯抗聯(lián)戰(zhàn)士們遭遇的困境，例如“許多戰(zhàn)士被凍傷凍 死”“部隊已經(jīng)斷炊數(shù)日”. 8 .出身于黃埔軍校的趙尚志,軍事指揮才能出眾,在省委確定戰(zhàn)斗策略和提出作戰(zhàn)任務(wù)后， 他指揮了兩次著名的戰(zhàn)役. C.文章依次列出流血犧牲英雄的姓名，表現(xiàn)了作者對眾多犧牲英雄的尊重,因為每個為國犧 牲的英雄都值得被銘記. D.在文章的結(jié)尾，作者由抗聯(lián)戰(zhàn)士的悲慘命運生發(fā)開去，將“杜鵑為什么這樣紅”這問題置 于讀者面前，啟人深思.

31、 9 .作者看到小興安嶺的杜鵑花盛開滿山，為什么會聯(lián)想到龍門石寨？請談?wù)勀愕目捶? 10 《露營之歌》是理解本文的鑰匙,請簡要分析. ［答案］7. A 8.⑴杜鵑花是紅色的,就像是用烈士的鮮血染成；杜鵑代表-?種悲壯的情感, 這與抗聯(lián)戰(zhàn)士為了抵抗日本侵略保家衛(wèi)國而不懼犧牲的精神一致；（2）龍門石寨是抗聯(lián)第三 營所在地,趙尚志帶著抗聯(lián)戰(zhàn)士在這里打了兩次以少勝多的大勝仗，極大地鼓舞了抗日的土 氣；同時有很多戰(zhàn)士犧牲在這里，留下了許多悲壯的故事：他們用熱血滋潤了這片土地，如今 的杜鵑花才會開得這么鮮艷美麗. 9.⑴《露營之歌》描寫了當(dāng)年抗聯(lián)戰(zhàn)士們的艱難處境,也展現(xiàn)了戰(zhàn)士們保衛(wèi)祖國的雄心壯志;

32、（2）正是有了這樣的思想境界，他們才能夠冒著餓死、凍死的危險,寧可犧牲生命也要把敵人 趕出中國；（3）正是因為有了這樣的崇高的精神,他們才能夠克服無法想象的困難,把抗戰(zhàn)進 行到底. ［解析］［7題詳解］ 此題考杳學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力. A. “夸張的手法”錯.“許多戰(zhàn)士被凍傷凍死”“部隊已經(jīng)斷炊數(shù)日”，這些都是當(dāng)時遇到 的實際情況，并非夸張. 應(yīng)選A. ［8題詳解］此題考查學(xué)生對文本藝術(shù)形象及相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力. 要找到杜鵑花與龍門石寨之間的關(guān)系. 先看杜鵑花.中國文化中有“杜鵑啼血”的傳說,杜鵑代表一種悲傷的情感;而杜鵑花是紅色 的，與鮮血的顏色相同

33、，漫山遍野的杜鵑開放，代表一種悲壯的情感；再看龍門石寨.“位于小興安嶺西側(cè)的龍門石寨是抗戰(zhàn)時期東北抗口聯(lián)軍第三路軍的密營所 在地,每一株杜鵑花里，都浸染著先烈們抗日救亡的鐵血”，這里是東北抗聯(lián)的密營,趙尚志 帶著抗聯(lián)戰(zhàn)士在這里打過兩次漂亮的戰(zhàn)斗，“部隊在密林深處臥雪靜等了兩個多小時后…… 趙尚志命令部隊向敵人發(fā)起沖鋒.經(jīng)過兩個多小時的緊張戰(zhàn)斗?,西征的抗聯(lián)將士取得了首勝. 趙尚志率領(lǐng)部隊到達通北后，為扭轉(zhuǎn)被圍追堵截的被動局面，又打了一次‘冰趟子伏擊戰(zhàn)'， 部隊乂一次大獲全勝”“'八道林子阻擊戰(zhàn)’和‘冰趟子伏擊戰(zhàn)’是趙尚志指揮抗聯(lián)三軍 遠征隊進行的兩次較大的戰(zhàn)斗，也是抗聯(lián)斗爭史上敵眾我寡、以少勝

34、多的兩次著名戰(zhàn)例”； 同時,這里也犧牲了很多抗聯(lián)戰(zhàn)士，”時至隆冬許多戰(zhàn)士被凍傷凍死”“這一地區(qū)成為黑嫩 平原游擊戰(zhàn)爭的指揮中心,指揮北滿抗聯(lián)部隊在大小興安嶺林區(qū)與敵人進行殊死抗?fàn)?、浴?奮戰(zhàn)，趙尚志、李兆麟、馮仲云、金策、許亨植、戴鴻賓、馮治綱、張?zhí)m生、王明貴、王鈞、 趙敬夫、高禹民、于天放、陳雷、郭鐵堅、雷炎等留下了許多流血犧牲的悲壯故事”.戰(zhàn)士 們的鮮血染紅了這片土地,滋潤著杜鵑花盛開得更加鮮艷.因此,作者看到小興安嶺的杜鵑花 盛開滿山，就會聯(lián)想到龍門石寨. [9題詳解]此題考查學(xué)生對段落作用及文本內(nèi)容、主題的理解鑒賞能力. “《露營之歌》是理解本文的鑰匙”，意味著這首歌表達的思想情感

35、能夠讓我們理解這篇文 章中趙尚志等革命戰(zhàn)士的選擇和他們的思想情感. 首先看《露營之歌》的內(nèi)容、情感.“朔風(fēng)怒吼，大雪飛揚，征馬胸蹦，寒氣侵入夜難眠.火烤 胸前暖,風(fēng)吹背后寒”，這些歌詞描寫了當(dāng)年抗聯(lián)戰(zhàn)士們的艱難處境，這與文中描寫的“時至 隆冬許多戰(zhàn)士被凍傷凍死”“有的人昏倒在篝火里,等戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)時人已經(jīng)死去,更有甚者,有 的被火烤焦了，烤干了，只剩下了半個軀體……” 一致，通過歌詞，我們更能理解當(dāng)年戰(zhàn)士們 克服了怎樣的困難，作出了怎樣的犧牲. "偉志兮！何能消滅！全民族，各階級，團結(jié)起，奪回我河山”，這幾句歌詞寫出了戰(zhàn)士們 理 想和氣魄，正是因為他們心懷祖國,期盼全民族團結(jié)起來奪回被日本侵占

36、的土.地,才能忍受這 樣的艱難困苦，作出這樣的犧牲.這幾句歌詞揭示了戰(zhàn)士們崇高的精神境界，也讓我們理解了 為何他們能夠在“斷炊數(shù)日”的情況下仍能夠取得“八道林子阻擊戰(zhàn)”和“冰趟了?伏擊 戰(zhàn)”的勝利；理解了他們能夠不畏犧牲，寧可餓死凍死也要把口本鬼子趕出中國的拳拳愛國 之心. 因此，《露營之歌》是理解本文的鑰匙. 二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（此題共4小題,19分） 閱讀下面的文言文,完成下面小題. 竟寧元年春正月，匈奴呼韓邪舉,來朝，自言愿婿漢氏以自親.元帝以后宮良家子王蠟宇 昭君賜單于.單于歡喜上書愿保塞上谷以西至敦煌傳之無窮請罷邊備寒吏卒以休天子人民天 士工有司送以量

37、皆必為便郎中侯應(yīng)習(xí)邊事,以為不可許.上問狀，應(yīng)曰：“周、秦以來，匈奴暴 桀，寇侵邊境，漢興尤被其害.今圣德廣被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首來臣.夫夷狄之 情，困那么卑順，強那么驕逆，天性然也.前已罷外城，省亭燧，令裁足以候望、通冷木而已.古者安 不息危，不可復(fù)罷，不可一也.中國有禮義之教，刑罰之誅，愚民猶尚犯禁，又況單于能必其眾 不犯約哉，二也.自于烏尚建關(guān)梁以制諸侯，所以絕臣下之覬欲也.設(shè)寨徽，置屯戍，非獨為匈 奴而已,亦為諸屬國降民，本故匈奴之人，恐其思舊逃亡，三也.往者參軍多沒不還者，子孫貧 困，一旦亡出，從其親戚，四也.又邊人奴婢愁苦，欲亡者多，日聞匈奴中樂，無奈候望急何？然 時

38、有亡出寒者，五也.盜賊桀黠，群輩犯法，如其窘急，亡走北出，那么不可制，六也.如罷戍卒，省 候望，單于自以保塞守御，必深德漢，請求無已，小失其意，那么不可測.開夷狄之隙，虧中國之固, 七也.非所以永持至安，威制百蠻之長策也. ”對奏，天子有詔：“勿議罷邊塞事.”使車騎將 軍許嘉口諭單于日：“單于上書愿罷北塞吏士屯戍，子孫世世保寒.單于鄉(xiāng)暮禮義，所以為民 計者甚厚.此長久之策也，朕甚嘉之.中國四方皆有關(guān)梁障塞，非獨以備搴夕卜也，亦以防中國盜 賊,放縱，出為寇害，故明法度以專眾心也.敬諭單于之意，朕無疑焉.為單于怪其不罷，故使嘉 角度三：鄉(xiāng)土社會變遷的本質(zhì)分析.鄉(xiāng)土社會每時每刻都在發(fā)生著變化，作者

39、從《血緣與 地緣》《名實的別離》《從欲望到需要》三個層面剖析了鄉(xiāng)土社會變遷的根本原因.《血緣與 地緣》，指出依靠血緣關(guān)系建立起來的鄉(xiāng)土社會在慢慢地向適應(yīng)商業(yè)化社會需要的地緣關(guān)系 轉(zhuǎn)變；《名與實的別離》，那么指出維護鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定的長老統(tǒng)治因不能滿足人的生活需要而被 加以“注釋”，而這個“注釋”讓長老統(tǒng)治徒有其名而不具其實.最后從人的欲望與生存在 從相洽“印合”狀態(tài)將慢慢走向自覺的“需要”的規(guī)劃的社會形態(tài)中去，鄉(xiāng)土社會依靠欲望 去生活的狀態(tài)也要慢慢離去. 從以上分析可以看出，這本書也是基本按照闡釋核心概念、梳理人與人社會關(guān)系特征、 探討維護社會關(guān)系的方法、指出鄉(xiāng)土社會的變遷因素這樣一個邏輯順序展

40、開的，邏輯結(jié)構(gòu)非 常嚴密.整本書閱讀，首先應(yīng)該把這個整體框架理清楚，胸有整本書才能具有牽一發(fā)而動全身 的閱讀意識，通達全書的脈絡(luò)才能從任何一個章節(jié)入手皆可自然圓通. （摘編自孫晉諾《＜鄉(xiāng)土中國》的邏輯框架》） 1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項為哪一項（）A.作為一本學(xué)術(shù)著作，費孝通的《鄉(xiāng)土中國》為了解鄉(xiāng)土社會的特征提供了重要參考. B.雖然《文字下鄉(xiāng)》與《再論文字下鄉(xiāng)》分析的內(nèi)容基本一致，但是選取的角度不同. C.孫晉諾從研究視角出發(fā)，認為《系維著私人的道德》一章與上下章的銜接不夠協(xié)調(diào). D.《禮治秩序》認為“禮”讓人在接受精神上的約束后，可以有效地應(yīng)付生活的需要. 2 .以

41、下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項（）A.文章以“據(jù)我知見”“在我看來”等語，對觀點表述作出限制，立論審慎. B.文章用比喻論證的方法，論證了每個人都是他所推出去的“圈子”的中心. C.文章屢次征引《鄉(xiāng)土中國》里的一些概念，通過對其進行解釋，推進論述. D.文章對費孝通著作的評述,既有整體概括，又有具體分析,二者相互結(jié)合. 3 .根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（）A.孫晉諾闡釋《鄉(xiāng)土中國》的邏輯框架,既立足于原文，乂表達出了學(xué)術(shù)批判的精神. B.對于如何協(xié)調(diào)統(tǒng)籌自己的“圈子”，東方因為有道德觀念的統(tǒng)領(lǐng),從而效果優(yōu)于西方. C.《鄉(xiāng)土中國》從理論的角度去研究鄉(xiāng)土社會

42、，本文作者對該書的整體結(jié)構(gòu)表示認可. D.在整本書閱讀的背景下,孫晉諾認為只有理清書本結(jié)構(gòu),才能擁有良好的閱讀意識. （二）實用類文本閱讀（此題共3小題,12分） 閱讀下面的文字,完成下面小題. 山上的田野中，佇立著一塊塊大石頭，是哪個隱居的高人搬上來的嗎，還是傳說中的飛來 之石？其實，它的身世和地球的滄桑變化緊密相關(guān)，講述著這里的昨天、今天和明天. 山上的石頭各種各樣，有的圓有的方.一些球形風(fēng)化后的石頭外形渾圓，一些在重力作用 下自然掉落的石頭有棱有角，但還有一些石頭，比方地震落石，它們不圓也不方，或者說近圓 又近方，甚至呈現(xiàn)凹凸不平的不規(guī)那么形態(tài).之所以近方，是因為它們在地震時，港原有

43、的裂隙 曉單于.”單于謝日：“愚不知大計，天子幸使大臣告語，甚厚. ”(節(jié)選自《通鑒紀事本末-匈奴歸漢》) 10.以下對文中畫波浪線局部的斷句,正確的一項為哪一項()A.單于歡喜上書/愿保塞上谷以西/至敦煌/傳之無窮/請罷邊備塞吏卒/以休天子人民/天子 下有司議/議者皆以為便/ B.單于歡喜上書/愿保塞上谷以西至敦煌/傳之無窮/請罷邊備/塞吏卒/以休天子人民/天子 下有司議/議者皆以為便/C.單于歡喜/上書愿保塞上谷以西至敦煌/傳之無窮/請罷邊備塞吏卒/以休天子人民/天子 下有司議/議者皆以為便/ D.單于歡喜/上書/愿保塞上谷以西/至敦煌傳之無窮/請罷邊備塞吏卒/以休天子人民/天子 下

44、有司議/議者皆以為便/11.以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項為哪一項() A.單于，匈奴人對部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱,始創(chuàng)于匈奴著名的首領(lǐng)頭曼單于. B.烽火,古代邊防軍事通訊的重要手段,烽火的燃起表示國家戰(zhàn)事的出現(xiàn). C.中國，最早指西周京畿地區(qū),后演變?yōu)殚L江流域長江中下游的中原地區(qū). D.塞外，“塞”有“邊界”的含意，古代以長城為界，塞外指長城以北的地區(qū). 12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項為哪一項()A.漢王朝建立之初,深受匈奴的傷害,但是到了漢元帝時期，匈奴俯首稱臣,承蒙漢天子的恩 德才得以活下去. B.朝廷在邊塞設(shè)置亭障,進行屯田戍守,不是為了防范匈奴

45、,是為了防止屬國投降的人民因 為思念故土而逃亡. C.漢朝的盜賊成伙犯法,如果追捕得緊迫，他們就會向北逃到匈奴,肆無忌憚地侵犯和劫掠, 給匈奴造成危害. I).在聽取了侯應(yīng)的建議后，漢元帝派車騎將軍許嘉向單于口頭傳諭，單子也接受了不應(yīng)該撤 除邊塞官兵的圣諭. 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語. (1)夫夷狄之情，困那么卑順,強那么驕逆,天性然也. (2)非所以永持至安,威制百蠻之長策也. ［答案］10. CII.C 12. B13. (1)夷狄的性情,在身處困境的情況下就很卑順,強大時便會驕橫叛逆.這是他們的天性. (2)這不是用來永久保持邊塞安定,用威力控制其他少數(shù)民族的

46、長久的計策. ［解析］“0題詳解1 此題考查學(xué)生文言文的斷句能力. 此題是選擇題，找準切入點，注意各選項間的不同之處.“歡喜”和“上書”的主語都是單于, 應(yīng)該斷開，排除AB. “愿保塞上谷以西至敦煌”句子結(jié)構(gòu)完整，不應(yīng)斷開，相除AD. “請罷 邊備塞吏卒”也是完整的句子，不應(yīng)斷開，排除B. 畫波浪線局部意思是：單于非常高興.上書說：“愿意替漢朝保護從上谷以西至敦煌的邊塞， 世世代代傳下去.請將防范邊塞的官吏士卒撤走，使天子的百姓得以休息.”元帝把呼韓邪單 于的上書交給官員們討論，參加議論的人都認為勸漢朝有利. 應(yīng)選C. ［II題詳解］此題考查學(xué)生掌握文化常識的能力. C."后演變

47、為長江流域長江中下游的中原地區(qū)”錯誤.中國，最早指西周京畿地區(qū)，后演變?yōu)?黃河流城黃河中下游的中原地區(qū). 應(yīng)選C. ［12題詳解］此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力. B. “不是為了防范匈奴，是為了防止屬國投降的人民因為思念故土而逃亡”錯誤.原文為 “非獨為匈奴而己，亦為諸屬國降民”，可見原文是“不只是……也是……”的關(guān)系，而不是 選項中“不是……而是……”的關(guān)系. 應(yīng)選B. “3題詳解］此題考杳學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力. (1)“情”，性情;“困”，身處圖境；“驕逆”，驕橫叛逆. ⑵“所以”，固定句式,用來……；“永持”，永久保持.“威制”

48、，用威力控制. 參考譯文： 漢元帝竟寧元年(前33年)春正月，呼韓邪單于前來朝見，請求和親成為漢朝的女婿.元 帝把后宮良家女子王薔字昭君賞賜給呼韓邪單于，單于非賞高興，上書說：“愿意替漢朝保護 從上谷以西至敦煌的邊塞.世世代代傳下去.請將防范邊塞的官吏士卒撤走.使天子的百姓得 以休息. "元帝把呼韓邪單于的上書交給官員們討論，參加議論的人都認為對漢朝有利.郎中 侯應(yīng)因為熟悉邊塞各種事宜，認為不可以輕許.皇上問其原因，侯應(yīng)回答說：“周朝和奏朝以 來，匈奴暴力強憚，不斷侵略邊境.漢王朝建立之初，尤其受到它的傷害.如今圣上恩德廣播天 下，像天一樣覆蓋著匈奴.匈奴承蒙皇上的恩德才得以活下去，所以俯

49、首稱臣.夷狄的性情，在 身處困境的情況下就很卑順，強大時便會驕橫叛逆.這是他們的天性.以前已經(jīng)撤銷了外城， 減少了亭障，烽燧等建筑,剩下的僅夠用來除望、互通烽火而已.古人向來是居安思危，邊塞的 防范設(shè)施不能再撤除，這是第一個理由.中國有禮義教化，有刑罰的懲罰，愚民還要犯禁，更何 況單于，他能保證他的民眾不違反約定嗎？這是第二個理由.中國境內(nèi)尚且要設(shè)置關(guān)卡控制 諸侯，斷絕為臣的非分之想.朝廷在邊塞設(shè)置亭障，進行屯田戍守，不只是僅為防范匈奴，也為 各屬國的降民.他們本是匈奴人，擔(dān)憂他們會思念故土而逃亡.這是第三個理由.以往參軍的 戰(zhàn)士有很多都沒有回來，留在了匈奴，他們的子孫生活貧困，一旦逃亡到邊塞

50、，就會去尋找他 們的親人，這是第四個理由.另外，邊塞的奴婢憂愁凄苦，想逃亡的有很多，每天都在聽說匈奴 那里生活快樂，只是邊塞守望很嚴緊！然而時常還有逃亡邊塞的人，這是第五個理由.盜賊都 兇悍狡黠，成伙犯法，如果追捕得緊迫，就會向北逃到匈奴，那么無法控制，這是第六個理由.如 果撤去戌卒，省去邊境上負責(zé)戚望的士兵，匈奴單于自認為保塞守邊，對漢朝功德無量，請求 賞賜無休止,如果稍有失望，后果難以預(yù)測.這也給夷狄產(chǎn)生野心的機會，毀壞了中國的防衛(wèi)， 這是第七個理由.這不是用來永久保持邊塞安定，用威力控制其他少數(shù)民族的長久的計策.” 奏書呈上后，漢元帝下詔：“停止討論撤除邊塞的事情.”派車騎將軍許嘉向單于

51、口頭傳諭 說：“單于上書，請求撤除北部邊塞屯田戍守的官兵，愿意子子孫孫世世代化保衛(wèi)邊塞.單于 向往仰慕漢朝的禮儀，所以為民眾想得深遠，這確實是一個長久之策.朕非常贄許.可是中國 四面八方都沒有關(guān)塞亭障，不只是為了防范塞外，也為了防范中國的盜賊肆無忌憚地到塞外 寇略，造成危害，所以設(shè)五邊塞修明法度，用來統(tǒng)一民眾的思想，消滅邪念.朕對單于心懷敬意, 決不懷疑，因擔(dān)憂單于對未撤除邊塞而產(chǎn)生誤解，所以派許嘉同單于解釋.”單于抱歉說： “我愚昧，不知道天子這些重大的謀劃，天子幸虧派大臣來告訴我，對我真是誠心誠意.”（二）古代詩歌閱讀（此題共2小題,9分） 閱讀下面這首唐詩,完成下面小題. 汴上送李

52、郢之蘇州 李商隱 人高詩苦滯夷門①，萬里梁王有舊園②. 煙幌③自應(yīng)憐白蛇④，月樓誰伴詠黃昏. 露桃涂頰依苔井，風(fēng)柳有腰住水村. 蘇小小⑤墳今在否？紫蘭香徑與招魂. ［注釋］①夷門：此處指代汴上.②舊園：指以愛才著稱的梁孝王在蘇州的園苑.③煙幌：薄如 云煙的窗簾,此處借指蘇州的酒樓.④白紇：指吳地?帶的歌舞.⑤蘇小小：南齊時錢塘才女， 處境艱難.杭州西湖有蘇小小墓. 14.以下對這首詩的理解和賞析,不正確的一項為哪一項（）A.首句展現(xiàn)了李郢雖有高風(fēng)亮節(jié)和才華,卻失意沉淪只能唱著凄苦的歌調(diào)的形象. B.頷聯(lián)以比手法寫李郢去蘇州后會有新的生活，而自己失去知音后將無比惆悵. C.頸聯(lián)

53、以樂景寫哀情，以含露的桃花和婀娜的柳枝等美好的意象凸顯離別的悲傷. D.美人淪落和才士不遇,遭際相同，因此作者希望李郢前去憑吊,含蓄收束全詩. 15 .在李商隱看來，李郢可以如何排解自己汴上困居不遇而失意南歸的悲傷情緒？請簡要分 析. ［答案］14. C 15.①追求新生活.蘇州是文化興旺的歌舞之鄉(xiāng)，新的生活定將讓李郢一掃愁 懷.②沉醉蘇州美景.頸聯(lián)借美好的蘇州景色勸慰李郢在大自然中得到安閑愉悅.③憑吊前人, 找到心靈慰藉.詩人希望李郢去憑吊同是淪落人的才女蘇小小，找到心靈慰藉. ［解析］［14題詳解］ 此題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力. C."以樂景寫哀情”錯誤，“凸顯離別的悲

54、傷”錯誤.頸聯(lián)的意思是：含露的桃花如抹紅的少 女依偎在長滿青苔的井旁,春風(fēng)中婀娜的柳枝正輕舞細腰綠滿村間.這句詩借美好的蘇州景 色向友人表示深情祝愿,也是勸慰李郢在大自然中得到安閑愉悅. 應(yīng)選C. ［15題詳解］此題考杳學(xué)生把握詩歌內(nèi)容、作者情感的能力. 頷聯(lián)上句意思是風(fēng)煙中飄著旗幌的酒樓里你定會喜愛那白紇:舞.詩人寫李郢去蘇州后會有新 的生活和追求.蘇州是文化興旺的歌舞之鄉(xiāng)，詩以有特色的景觀描寫突出吳中的繁華,煙幌酒 樓,舞纖歌女,新的生活定將讓李郢?掃愁懷,這是為李郢去蘇州表示欣慰之辭,讓李郢追求 新生活. 頸聯(lián)借美好的蘇州景色向友人表示深情祝愿,也是勸慰李郢在大自然中得到安閑愉悅

55、,沉醉 蘇州美景.水村鄉(xiāng)居，自有樂趣,那含露桃花如抹紅的少女臉頰，婀娜柳枝綠滿小村，何等春意 盎然. 尾聯(lián)以蘇州名勝蘇小小墳收束更 含蓄委婉.美人淪落和才士不遇,遭際相同，希望李郢去 憑吊招魂，找到心靈慰籍. (三)名篇名句默寫(此題共1小題,6分).補寫出以下句子中的空缺局部. (1)中國共產(chǎn)黨的百年歷史，說到底就是一部為中國人民謀福祉的歷史，“人民是黨執(zhí)政的最 大底氣”，《離騷》中“,”兩句就與中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的執(zhí)政理念相似. (2)諸葛亮“陟罰臧否，不宜異同”的想法契合了 “法律面前，人人平等”的現(xiàn)代理念.除此 之外，《出師表》中“”兩句著重強調(diào)在執(zhí)法時不應(yīng)該有所偏愛,

56、從而出現(xiàn)執(zhí)法不同的情況. (3)在抗美援朝戰(zhàn)爭中,長津湖戰(zhàn)役一舉扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場態(tài)勢,成為朝鮮戰(zhàn)爭的拐點,在血戰(zhàn)長津 湖的過程中，中國人民志愿軍展現(xiàn)出了《永遇樂?京口北固亭懷古》中劉裕北伐時“,”的氣勢. ［答案］ ①.長太息以掩涕兮②.哀民生之多艱 ③.不宜偏私④.使內(nèi)外異法也 ⑤.金戈鐵馬 ⑥.氣吞萬里如虎 ［解析］［詳解］此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力. 易錯字：息、涕、哀、宜、法、戈、吞. 三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I （此題共3小題,9分） 閱讀下面的文字,完成下面小題. （）.從目前各級各類學(xué)校作業(yè)管理看，所 的內(nèi)容都是學(xué)校及相關(guān)機構(gòu)明確規(guī)定的，并不存

57、在大的問題.而 的中小學(xué)生作業(yè)負擔(dān)，恰恰不在這范圍之內(nèi)，是 除此之外的局部，包括顯性和隱性兩大方面.顯性的作業(yè)，主要是指通過書寫完成的，如大量 的活頁作業(yè)：理科的概念、知識點，文科的生字詞、單詞、短語、句子.其中重復(fù)性的居多， 有的老師動輒就是寫多少遍，更不用說讓人 的罰寫了.隱性的作業(yè)，包括文科的詞語、短語、句子、段落、篇章的背誦，超量閱讀，相關(guān)資料的查找，以及各個科目的預(yù)習(xí)等. 很多學(xué)生優(yōu)異成績的取得主要來自于作業(yè)的量，而非作業(yè)的質(zhì).通過學(xué)生有質(zhì)量的作業(yè)， 同樣可以取得不錯的成績.這就要求學(xué)校做好對教師的引導(dǎo)、監(jiān)督工作，促使教師對學(xué)生作業(yè) 的布置走向科學(xué)的良性循環(huán)，讓作業(yè)的效果到達真正

58、的. 16 .依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ? A.檢查 繁重 瞠目結(jié)舌 事半功倍 B.檢察 繁重 目瞪1」呆 事倍功半 C.檢察 沉重 瞠目結(jié)舌 事倍功半 D.檢查 沉重 目瞪口呆 事半功倍 A.教學(xué)中的一個基本組成局部是作業(yè),學(xué)校應(yīng)該有一套完整的管理措施B.作業(yè)是教學(xué)中一個基本的組成局部,學(xué)校應(yīng)該有一套完整的管理措施 C.教學(xué)中的一個基本組成局部是作業(yè),對作業(yè)應(yīng)該有一套完整的管理措施D.作業(yè)是教學(xué)中一個基本的組成局部,對作業(yè)應(yīng)該有一套完整的管理措施 17 .文中畫波浪線的句子

59、有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.很多學(xué)生優(yōu)異成績的取得主要來自于作業(yè)的質(zhì)，而非作業(yè)的量.通過學(xué)生有質(zhì)量的作業(yè), 同樣可以取得不錯的成績. B.很多學(xué)生優(yōu)異成績的取得主要來自于作業(yè)的量,而非作業(yè)的質(zhì).學(xué)生通過有質(zhì)量的作業(yè), 同樣可以取得不錯的成績. C.很多學(xué)生優(yōu)異成績的取得主要來自作業(yè)的質(zhì)，而非作業(yè)的品.學(xué)生通過有質(zhì)量的作業(yè)，同 樣可以取得不錯的成績. D.很多學(xué)生優(yōu)異成績的取得主要來自作業(yè)的量,而非作業(yè)的質(zhì).通過學(xué)生有質(zhì)量的作業(yè)，同 樣可以取得不錯的成績. ［答案］17. A18. B 19. B［解析］ ［分析］［17題詳解］ 此題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的

60、能力. 第一空處，“檢查”，（為了解真實情況）用心檢驗查看.“檢察”，審查被檢舉的犯罪事實. 此處語境是指了解和查看作業(yè)情況，所以應(yīng)該用詞語“檢杳”. 第二空處，“繁重”，指工作、任務(wù)又多又重.“沉重”，沉靜莊重；分量重；笨重，不靈活； 猶嚴重，表示程度深；擔(dān)子，比喻擔(dān)負的責(zé)任. 此處語境是指中小學(xué)生作業(yè)又多又重，與“負擔(dān)”搭配，應(yīng)該用詞語“繁重”，第三空處，“瞠目結(jié)舌”，瞪著眼睛說不出話，形容驚呆或方迫的樣子.“目瞪口呆”，眼睛直 盯著不動,嘴張著說不出話來.形容因吃驚或害怕而發(fā)呆. 此處語境是指讓人驚呆或窘迫的罰寫，所以應(yīng)該用成語“瞠目結(jié)舌”. 第四空處，“事半功倍”，形容做事

61、得法，費力少而收效大.“事倍功半”，形容做事的方法費 力大，收效小. 此處語境是指作業(yè)的效果到達真正的費力少而收效大，所以應(yīng)該用成語“事半功倍”. 應(yīng)選A. “8題詳解］此題考杳學(xué)生語言表達之連貫的能力. 由下一句“從目前各級各類學(xué)校作業(yè)管理看,……并不存在大的問題”可知,文段表達的對 象是“作業(yè)”，所以“作業(yè)”應(yīng)該是主語，排除選項AC； “有一套完整的管理措施”的主語 是“學(xué)?！保荒艹星笆?因為前一句的主語是“作業(yè)”，所以排除選項D. 應(yīng)選B. ［19題詳解］此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力. 畫波浪線的句子語病有：語序不當(dāng)，“通過”放在句子開頭，使得句子沒主語，把“通過”放

62、 在“學(xué)生”后面. 應(yīng)選B. （二）語言文字運用n （此題共2小題,11分）閱讀下面文字，完成下面小題. 每年秋冬季，碧波蕩漾的蔚藍洱海沿線原生態(tài)保存的一片片紅色的水杉林成為最耀眼的 旅拍熱點.去年11月，一段在大理鎮(zhèn)龍龕村碼頭附近航拍的洱海生態(tài)廊道紅色水杉林網(wǎng)絡(luò)小 視頻. ① ，吸引了眾多的網(wǎng)民和游客前來“打卡”，大理鎮(zhèn)靖溪村附近的“唯美S灣”， 一邊是青瓦白墻的白族民居,，一直受年輕人的追捧.隨著沿沏濕地的修復(fù)，湖濱帶 的 ③ ，工程指揮部為此專門而向當(dāng)?shù)卮迕裨O(shè)矍了“水草理發(fā)師”這一工作崗位，行走 于生態(tài)廊道上，常常會與正在打撈水草的他們不期而遇. 洱海生態(tài)廊道全稱是“大理市環(huán)洱海

63、流域湖濱緩沖帶生態(tài)修復(fù)與濕地建設(shè)工程”，作為 洱海保護治理的一個重要工程，生態(tài)廊道的建設(shè)，能夠有效削減入湖污染負荷、改善洱海水質(zhì), 提高洱海生物多樣性和洱海水生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，也可以說，洱海生魚屈道是保護洱海的最 后一道長城. 18 .請在文中橫線處補寫恰當(dāng) 語句,使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處 不超過12個字. 19 .文中畫波浪線處使用「比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果. ［答案120.①在網(wǎng)上風(fēng)行一時.②一邊是碧波蕩漾的蔚藍洱海.③水草也長得越來越茂密. 21 .把“洱海生態(tài)廊道”比喻為“長城”，生動形象的地說明了 “洱海生態(tài)廊道”的穩(wěn)固性 和重要性. ［

64、解析］［20題詳解］ 此題考查學(xué)生語言表達之情景補寫的能力. 第一處：前文說的是'‘一段……網(wǎng)絡(luò)小視頻”，后文是“吸引了眾多的網(wǎng)民和游客前來‘打 卡'”，由此可知,該空應(yīng)該填寫的內(nèi)容是原因,所以,該空應(yīng)填寫“在網(wǎng)上大量傳播之后” 或“在網(wǎng)上風(fēng)行一時”之類的句子. 第二處：本段主要寫的是“碧波蕩漾的蔚藍洱?！?，依據(jù)前文“一邊是青瓦白墻的白族民 居”可以推知,該空應(yīng)該填寫“一邊是碧波蕩漾的蔚藍洱?！陛^為合適. 第三處：依據(jù)后文“設(shè)置了 ‘水草理發(fā)師’這一工作崗位”可知，該空應(yīng)該填寫“水草也長 得越來越茂密”之類的句子. ［21題詳解］此題考杳學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力. 文中畫波

65、浪線的句子中，把“洱海生態(tài)廊道”比喻為“長城”，由“長城” 一詞可以想象得 到“洱海生態(tài)廊道”所起到的保護作用是非常牢固的，同時也顯出“洱海生態(tài)廊道”作為保 護屏障的重要性. 四、寫作（60分）.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作. 中國生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成效.為保護野生動物，云南15頭大象在北上及返回的40 天旅途中“消費”了 680萬；為加強生物多樣性保護，中國正式設(shè)立三江源、大熊貓、東北 虎豹、海南熱帶雨林、武夷山等第一批國家公園，保護面積達23萬平方公里，涵蓋近30%的 陸域國家重點保護野生動植物種類：為推動實現(xiàn)碳達峰、碳中和目標，中國大力開展可再生 能源，在沙漠、戈壁、荒漠地區(qū)加快

66、規(guī)劃建設(shè)大型風(fēng)業(yè)光伏基地工程，第一期裝機容量約1 億千瓦的工程已于近期有序開工：等等，中國將堅定不移貫沏創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共 享的新開展理念，建設(shè)美麗中國.人不負青山，青山定不負人，生態(tài)文明是人類文明開展的歷 史趨勢……請結(jié)合材料，以“生態(tài)與開展”為主題，寫一篇文章. 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息； 不少于800字. ［答案］例文: 共筑生態(tài)長城文明永續(xù)開展 “樹林陰翳，鳴聲上下”，這是人與自然的和諧共生；“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng) 如是"，這是靈魂與山川的低語共鳴.人與萬物共生共長,我們都是自然界的一份子.當(dāng)今,我 們正處于開展十字路口，正處于歷史的交匯點上,要想實現(xiàn)高質(zhì)量的開展,必須重視生態(tài)，用 生態(tài)建設(shè)為開展賦能,實現(xiàn)文明的永續(xù)開展. 我們從出生之時就接受著自然的饋贈,大自然用一捧捧金黃的粟粒哺育了一代又一代的 中華女兒.憑著這肥沃的土地,我們在上面建立了文明；憑著這山光水色,詩人在山川間留下 動人的詩篇.而今,經(jīng)濟開展的浪潮澎湃,工業(yè)化的呼聲迭起,在山光水色中孕育的靈魂開始 變得狂熱躁動.當(dāng)王維的空山被機