九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 15 給女兒的信課件 語(yǔ)文版

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1、給女兒的信語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)第四第四單單元元當(dāng)山峰沒(méi)有棱角的時(shí)候 當(dāng)河水不再流 當(dāng)時(shí)間停住 日夜不分 當(dāng)天地萬(wàn)物化為虛有 我還是不能和你分手 不能和你分手 你的溫柔是我今生最大的守候 當(dāng)太陽(yáng)不再上升的時(shí)候 當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng) 當(dāng)春夏秋冬 不再變換 當(dāng)花草樹(shù)木全部凋殘 我還是不能和你分散 不能和你分散 你的笑容是我今生最大的眷戀 讓我們紅塵作伴 活的瀟瀟灑灑 策馬奔騰 共享人世繁華 對(duì)酒當(dāng)歌唱出心中喜悅 轟轟烈烈把握青春年華 讓我們紅塵作伴 活的瀟瀟灑灑 策馬奔騰 共享人世繁華 對(duì)酒當(dāng)歌唱出心中喜悅 轟轟烈烈把握青春年華 課堂導(dǎo)入 人類(lèi)自有史以來(lái)，愛(ài)情一直被傳唱不衰：地老天荒、海枯石爛，這是關(guān)于愛(ài)情的

2、成語(yǔ)；牛郎織女、天仙配，這是關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)；曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云這是關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句；還有愛(ài)情的俗語(yǔ)：醉過(guò)方知酒濃，愛(ài)過(guò)方知情重同學(xué)們，人在花季，多彩的心事正困擾著你，那些令人魂?duì)繅?mèng)縈的情思正等著你長(zhǎng)大，你真正懂得愛(ài)情的真諦嗎？到底什么是愛(ài)情？大家也許能從蘇霍姆林斯基給女兒的信中得到啟示。課堂導(dǎo)入作者簡(jiǎn)介蘇霍姆林斯基蘇霍姆林斯基（1918-1939）蘇聯(lián)教育家。出生于烏克蘭一個(gè)農(nóng)民家庭先后獲得烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國(guó)“功勛教師”稱(chēng)號(hào)，2枚列寧勛章。一枚紅星勛章以及俄羅斯聯(lián)邦教育學(xué)院通訊院士，蘇聯(lián)教育學(xué)院通訊院士。他主張教育就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性。強(qiáng)調(diào)德育、智育、體育、美育、勞

3、動(dòng)教育都很重要，不可偏廢。一生寫(xiě)的教育著作有40多種，600多篇論文。主要代表作有給教師的一百條建議、帕夫雷會(huì)中學(xué)、學(xué)生的精神世界、公民的誕生、把心靈獻(xiàn)給孩子等。寫(xiě)作背景 蘇霍姆林斯基十四歲的女兒向他提出什么是愛(ài)情時(shí)，作為教育家的勞霍姆林斯基，不回避，不敷衍，而是通過(guò)書(shū)信方式用了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的故事，闡釋了愛(ài)情的真諦。梁山伯與祝英臺(tái)魂斷藍(lán)橋魂斷藍(lán)橋羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉泰坦尼克號(hào)廊橋遺夢(mèng)廊橋遺夢(mèng)亂世佳人亂世佳人字詞音繁衍()剎()那間麥穗()忐( )忑( )一抔()黃土 佇()立滲()透() 萌()發(fā)ynchsutntpuzhshntumn忐忑：真諦：宿愿：怒不可遏：佇立：心神不定。真實(shí)的

4、意義或道理。一向懷有的愿望。憤怒得抑制不住。長(zhǎng)時(shí)間站著。整體感知第一部分第二部分第三部分（14）（523）（24）聽(tīng)讀全文，把握文章整體結(jié)構(gòu)。交代了寫(xiě)信目的。借祖母瑪麗婭之口，通過(guò)一個(gè)故事闡釋了愛(ài)情的真諦?？梢苑譃槿齻€(gè)層次。第層：(5)詳細(xì)敘述我問(wèn)祖母“什么是愛(ài)情”的經(jīng)過(guò)。第層：(622)祖母瑪麗婭講故事。第層：(23)祖母瑪麗婭在故事的基礎(chǔ)上對(duì)“愛(ài)情”進(jìn)行的引申與闡釋。作者在祖母瑪麗婭的基礎(chǔ)上進(jìn)一步生發(fā)，更深刻地闡釋了“愛(ài)情”的豐富內(nèi)涵。新課講解這是一個(gè)怎樣動(dòng)人的故事？上帝看到的 東西上帝的反應(yīng)第一次第二次第三次愛(ài)情勃然大怒愛(ài)情，忠誠(chéng)怒不可遏愛(ài)情，忠誠(chéng)心靈的追念思索著離去上帝創(chuàng)造世界，教會(huì)他

5、們傳宗接代，繁衍自己的子孫。人成了大地上的上帝愛(ài)情，它高于上帝萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)。只有能以人的方式去愛(ài)的人，才能成為真正的人。 文中的上帝面對(duì)人的愛(ài)情有何表現(xiàn)?為何多次寫(xiě)到上帝的態(tài)度?表明愛(ài)情是人類(lèi)獨(dú)有的，是人類(lèi)文明的產(chǎn)物，只有人才能夠愛(ài)。 故事中為何要把這對(duì)男女的愛(ài)情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)呢?這說(shuō)明什么呢?真正的愛(ài)情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)! 這個(gè)故事的結(jié)構(gòu)相當(dāng)巧妙，頗具匠心，前后對(duì)比，凸現(xiàn)出人之區(qū)別于的動(dòng)物的關(guān)鍵是什么？ 人懂得愛(ài)情。從人本身來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛(ài)，才成為真正 的人。如果不善待愛(ài)情，便不能提高到人類(lèi)美這一高度，就是說(shuō)它還僅僅是能夠成為人、但尚未

6、成為真正的人的一種生物罷了。新課講解作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛(ài)情? 真正的愛(ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛(ài)情中包含的“忠誠(chéng)”、“心靈追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。愛(ài)情是給對(duì)方以幸福，愛(ài)情是一種責(zé)任。新課講解真正的愛(ài)情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。 三者有著緊密的聯(lián)系，真正的愛(ài)情 必然伴隨著忠誠(chéng)，是愛(ài)人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛(ài)情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“記憶”。 善待愛(ài)情善待愛(ài)情，以人的方式去愛(ài)。人類(lèi)的愛(ài)情，不僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方幸福，因?yàn)閻?ài)情是人類(lèi)永恒的美和力量。新課講解.文中的父親為什么要用書(shū)信的形式來(lái)回答女兒“什么是愛(ài)

7、情”這個(gè)問(wèn)題？ .作者在寫(xiě)信時(shí)帶著什么樣的心情？ 激動(dòng)歡快書(shū)信含蓄，便于說(shuō)理3“我”為何沒(méi)有正面回答女兒的提問(wèn)，卻說(shuō)到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事？ “我”用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給“我”的巨大收獲，希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念，深入淺出，形象生動(dòng)。問(wèn)題探究 故事中，上帝自己沒(méi)有創(chuàng)造愛(ài)情，起初，他僅僅把人看做一般的生物；是人類(lèi)自己創(chuàng)造了愛(ài)情。愛(ài)情的無(wú)法毀滅使上帝“勃然大怒”、“怒不可遏”，但最終“深沉地思索著離去了”，這意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他終于意識(shí)到人與其他動(dòng)物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。這是上帝對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。這正說(shuō)明了“愛(ài)

8、情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。4.怎樣理解“人成了大地的上帝”？問(wèn)題探究拓展延伸中學(xué)生不宜談戀愛(ài)，為什么？1、生物學(xué)家們認(rèn)為自然界萬(wàn)物生長(zhǎng)，講究次序時(shí)節(jié)。 警世良言：該耕耘就耕耘，先播種后發(fā)芽。 為了結(jié)果才開(kāi)花，桃李早熟多苦澀， 櫻粟早開(kāi)毒天下。2、哲學(xué)家們認(rèn)為人要遵循萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律。人的發(fā)展規(guī)律：出生長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)求職業(yè)戀愛(ài)結(jié)婚生兒育女建功立業(yè)安享晚年3、社會(huì)學(xué)家們認(rèn)為社會(huì)講規(guī)則，人生有規(guī)矩。無(wú)規(guī)矩不成方圓。 交通有規(guī)則，婚姻有規(guī)則，經(jīng)商炒股亦有規(guī)則。成人有成人的規(guī)則，少年有少年的規(guī)則，中學(xué)生應(yīng)遵守中學(xué)生守則。4、心理學(xué)家們認(rèn)為人之交往，適當(dāng)?shù)木嚯x產(chǎn)生美。 同學(xué)之間友情般的距離

9、最美 大家一起玩，個(gè)個(gè)高興 過(guò)早成雙成對(duì)，就會(huì)傷害群體拓展延伸 同學(xué)們，青春是人生中美麗而短暫的一段旅程，也是人類(lèi)由孩童過(guò)渡到成人的一個(gè)特定階段呢？在我們身邊的人對(duì)待青春有兩種截然不同的態(tài)度：一類(lèi)人珍惜自己的青春時(shí)光，拼命多學(xué)知識(shí)，為日后發(fā)展作儲(chǔ)備；另一類(lèi)人也很“珍惜”，他們把大把的時(shí)間與精力花在追時(shí)尚和享受愛(ài)情上，理由是：青春只有一次，一旦錯(cuò)過(guò)就再也找不到了。他們相信這種說(shuō)法：“歲以前沒(méi)有戀愛(ài)過(guò)的人生是不完美的人生?！?拓展延伸 我為第二類(lèi)人感到可悲。但也發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)其實(shí)是羨慕這些人的。畢竟，青春少年情竇初開(kāi)，能不渴望自己像童話或電影中的王子與公主一樣，擁有一份羅曼蒂克的愛(ài)情嗎？但是，我們

10、畢竟不是王子或公主，我們有遠(yuǎn)大的理想等著我們?nèi)ヅζ床?，我們的父母希望我們成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而我們自己，也希望自己的青春能夠無(wú)怨無(wú)悔。 人不可能在同一時(shí)間做兩件重要的事。我們要為自己的青春負(fù)責(zé)，規(guī)劃一下自己的未來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有太多有意義的事情等著我們?nèi)プ?，至于青春期的那份萌?dòng)，藏在心里好了，這樣她不但不會(huì)破碎而且可能更容易完滿(mǎn)。 寫(xiě)作特色 1、角度巧妙：“什么是愛(ài)情?”這是一個(gè)非常復(fù)雜而深?yuàn)W的命題，要想很好地回答這個(gè)問(wèn)題，而且是給十四歲的女兒回答這個(gè)問(wèn)題，的確讓人有些為難。而作者卻巧妙地選取了回答的角度： 不正面回答，讓祖母瑪麗婭說(shuō)話，并真誠(chéng)地袒露：“從前，這個(gè)問(wèn)題也同樣使我不平靜?！蔽乙?/p>

11、同樣問(wèn)過(guò)“什么是愛(ài)情”，以過(guò)來(lái)人親歷的口吻說(shuō)話，講述故事時(shí)也不忘將“過(guò)去的我”穿插其中，拉近了與女兒的心理距離。 不長(zhǎng)篇宏論，用簡(jiǎn)單的故事作答。作為一名教育家，作者深知“十四歲”孩子的趣味所在，沒(méi)有枯燥的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)理論，而是選取了孩子感興趣的“童話故事”，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則匠心別具。 2、構(gòu)思精彩： 開(kāi)頭暗示，結(jié)尾點(diǎn)睛： 故事開(kāi)頭說(shuō)，上帝把“一切”生物安置在地上并教他們傳宗接代、繁衍子孫;最后，“萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛(ài)。”“如果不善待愛(ài)情，便不能提高到人類(lèi)美這一高度，就是說(shuō)它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了?！鼻昂髮?duì)比，凸顯出人之區(qū)別于動(dòng)物的關(guān)鍵。

12、 同中有變，起伏有致： 故事以上帝三次視察人間為敘事框架，對(duì)這三次視察的描寫(xiě)在重復(fù)中又有變化和遞進(jìn)：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現(xiàn)了“一種他所不理解的美和某種從未見(jiàn)過(guò)的力量”“無(wú)以倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過(guò)去一樣的力量”，故事最后再次強(qiáng)調(diào)愛(ài)情，“是人類(lèi)永恒的美和力量”;上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝望著。隨后深沉地思索著離去了”。上帝態(tài)度的前后對(duì)比，意味著愛(ài)情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可與屈服。連君臨宇宙的上帝都無(wú)可奈何，正說(shuō)明了“愛(ài)情，它高

13、于上帝”，人“成了大地上的上帝”。寫(xiě)作特色3、寓意深刻： 文章主體部分的故事并不令人費(fèi)解，但故事背后的寓意卻耐人尋味。上帝三次來(lái)到人間，在人的眼睛里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。作者將它們放在一起談?wù)?，是別有深意的。人在年輕的時(shí)候，異性之間很容易產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的最大考驗(yàn)：只有經(jīng)得起時(shí)間磨礪的忠誠(chéng)、能超越死亡的心靈追念，才配得上稱(chēng)為真正的愛(ài)情。上帝在人的目光中三次發(fā)現(xiàn)了“美和力量”，人間的摯愛(ài)正是“美和力量”的最高體現(xiàn)。故事中，上帝沒(méi)有創(chuàng)造愛(ài)情，是因?yàn)樗鼉H僅把人看做一般的生物;而愛(ài)情的無(wú)法毀滅和上帝的沉思離去，正說(shuō)明了人將永遠(yuǎn)不會(huì)再淪為動(dòng)物，將成為自己人性的主宰

14、。寫(xiě)作特色 4、描寫(xiě)細(xì)膩： 上帝三次來(lái)到人間，作者每次都進(jìn)行了細(xì)膩的描寫(xiě)。有個(gè)性化的語(yǔ)言：“好呀!看我不懲罰你們才怪!從現(xiàn)在起你們就要變老。一生中的每時(shí)每刻都將消磨你們的青春和力量直到化為烏有!五十年后我再來(lái)，看看你們眼睛里還留存著什么東西，該死的人”“你們老得還不夠快嗎?該死的人，你活不多久了。我還要來(lái)，看看你的愛(ài)情還能變成什么樣!”有傳神的神態(tài)：“勃然大怒”“怒不可遏”“久久凝視”。還有上帝眼中所看到的景物描寫(xiě)：“窩棚旁坐著一個(gè)男人和一個(gè)女人。他們面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他們旁邊放著一只搖籃，搖籃里躺著個(gè)熟睡的嬰兒。那男人和女人一會(huì)兒望望天空，一會(huì)兒你看看我，我看看你，相互傳情。”“原來(lái)有窩棚的地方已蓋起一幢圓木造的房子，荒地變成了果園，地里一片金黃色的麥穗，幾個(gè)兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們?cè)诓莸厣湘覒??！辈还苁钦Z(yǔ)言、神態(tài)還是景物描寫(xiě)，每一次都精細(xì)刻畫(huà)，給故事增添了感染力。寫(xiě)作特色課堂小結(jié) “愛(ài)情是什么”是個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題，作者用充滿(mǎn)詩(shī)意的故事告訴我們：萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)思念，這就是愛(ài)情，是人類(lèi)才有的愛(ài)情。愛(ài)情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會(huì)使人感受到幸福。青春不是愛(ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。