《七年級歷史上冊 第二單元第10課 思想的活躍與百家爭鳴課件 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級歷史上冊 第二單元第10課 思想的活躍與百家爭鳴課件 北師大版（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、1. 1.戰(zhàn)國時期的韓、趙、魏三國是由下列戰(zhàn)國時期的韓、趙、魏三國是由下列哪一諸侯國分裂而來（哪一諸侯國分裂而來（ ）A.A.晉國晉國 B. B.齊國齊國 C. C.魯國魯國D.D.衛(wèi)國衛(wèi)國2.2.尚書有這樣一句話：尚書有這樣一句話：“惟殷先人，惟殷先人，有典有冊有典有冊”。我國有文字可考的歷史是。我國有文字可考的歷史是從（從（ ）朝開始的。）朝開始的。 A. A.傳說時代傳說時代 B. B.夏夏 C. C.商商 D. D.西周西周AC第十課第十課思想的活躍與百家爭鳴思想的活躍與百家爭鳴學(xué)習(xí)目標學(xué)習(xí)目標1 1、了解孔子在思想和教育方面的、了解孔子在思想和教育方面的主要成就主要成就2 2、了解諸
2、子百家的代表人物及主、了解諸子百家的代表人物及主要思想要思想3 3、分析百家爭鳴的時代背景，初、分析百家爭鳴的時代背景，初步接觸步接觸“社會存在決定社會意識社會存在決定社會意識”這一哲學(xué)觀點這一哲學(xué)觀點一、孔子一、孔子1 1、孔子是一個偉大、孔子是一個偉大的思想家的思想家2 2、孔子是一個偉大、孔子是一個偉大的教育家的教育家簡介孔子的生平簡介孔子的生平v簡述孔子思想簡述孔子思想“仁仁”v簡述孔子思想簡述孔子思想“禮禮”v簡述孔子思想簡述孔子思想“為政以德為政以德”教育對象：教育對象：教學(xué)方法：教學(xué)方法：學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：創(chuàng)辦私學(xué)創(chuàng)辦私學(xué)有教無類有教無類因材施教因材施教知之
3、為知之不知之為知之不知為不知，是知為不知，是知也知也溫故而知新溫故而知新 1、戰(zhàn)、戰(zhàn)國時期為什么會國時期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？出現(xiàn)百家爭鳴的局面？二、百家爭鳴二、百家爭鳴學(xué)派學(xué)派 代表人物代表人物 代表作代表作主主 要要 思思 想想墨家墨家墨子墨子墨子墨子“兼愛兼愛”“”“非非攻攻”儒家儒家孟子孟子孟子孟子仁政，民貴君輕仁政，民貴君輕道家道家莊子莊子莊子莊子 順應(yīng)自然，無為而治順應(yīng)自然，無為而治法家法家 韓非子韓非子 韓非子韓非子 “法治法治”，中央集，中央集權(quán)權(quán)選一選選一選提出提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈武不能屈”這一思想的是（這一思想的是（ ）。
4、）。 A. A.孔子孔子 B. B.孟子孟子 C. C.老子老子 D. D.墨子墨子B連一連連一連孔子孔子莊子莊子孟子孟子墨子墨子民貴君輕民貴君輕順其自然順其自然兼愛，非攻兼愛，非攻因材施教因材施教根據(jù)老師提供的線索，利用排除法根據(jù)老師提供的線索，利用排除法猜出答案：猜出答案：線索一：戰(zhàn)國時期的著名線索一：戰(zhàn)國時期的著名思想家思想家線索二：儒家思想的代表線索二：儒家思想的代表人物人物線索三：認為線索三：認為“民貴君輕民貴君輕”答案：孟子答案：孟子根據(jù)老師提供的線索，利用排除法猜根據(jù)老師提供的線索，利用排除法猜出答案：出答案：線索一：這是一部春秋戰(zhàn)國時期線索一：這是一部春秋戰(zhàn)國時期的著名思想學(xué)論
5、著的著名思想學(xué)論著線索二：書中記錄的言論非本線索二：書中記錄的言論非本人親自編著人親自編著線索三：書中記錄了儒家思想線索三：書中記錄了儒家思想答案：答案：論語論語課外延伸課外延伸 “諸子百家諸子百家”中還中還有其他著名的學(xué)派有其他著名的學(xué)派（如：兵家）。有興（如：兵家）。有興趣的同學(xué)，可以在課趣的同學(xué)，可以在課后查找資料，繼續(xù)探后查找資料，繼續(xù)探究。究?？偨Y(jié)總結(jié)孔子孔子思想家、教育家思想家、教育家仁仁禮禮德（治國）德（治國）（春秋）私學(xué)（春秋）私學(xué)開始創(chuàng)辦開始創(chuàng)辦興盛興盛（戰(zhàn)國）百家爭鳴（戰(zhàn)國）百家爭鳴背背景景諸子百家諸子百家儒家儒家 孟孟 子子 仁愛仁愛法家法家 韓非子韓非子 法治法治道家道
6、家 莊莊 子子 無為無為治國治國 孔子簡介孔子簡介人與人之間要互相愛護、人與人之間要互相愛護、互相謙讓、和睦相處互相謙讓、和睦相處人們的言行舉止要符合社會規(guī)范人們的言行舉止要符合社會規(guī)范以以“德德”教化人民教化人民以以“禮禮”治國治國大思想家、大教育家孔子大思想家、大教育家孔子 貢獻貢獻 孔子有兩個學(xué)生，一個叫子路，一個叫冉有?？鬃佑袃蓚€學(xué)生，一個叫子路，一個叫冉有。 一天，子路請教孔子，一天，子路請教孔子，“聽見了應(yīng)當做的聽見了應(yīng)當做的事，是不是馬上就去做？事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：孔子回答說：“你你有父親、哥哥在，應(yīng)當讓他們先做有父親、哥哥在，應(yīng)當讓他們先做” 又一天，冉有問孔子
7、，又一天，冉有問孔子，“聽見了應(yīng)當做的聽見了應(yīng)當做的事，是不是馬上就去做？事，是不是馬上就去做？”孔子回答說：孔子回答說：“對，對，應(yīng)當馬上就去做。應(yīng)當馬上就去做。” 學(xué)生們覺得奇怪，同樣一個問題，為什么學(xué)生們覺得奇怪，同樣一個問題，為什么老師回答得不一樣呢？老師回答得不一樣呢？ 孔子笑呵呵地說：孔子笑呵呵地說：“冉冉有，平時碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵有，平時碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過別人，所以我要他退后一點。我要他退后一點。”孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？思考：思考：
8、孔子開創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個孔子開創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個中國學(xué)術(shù)思想史的黃金時代便開始出現(xiàn)，中國學(xué)術(shù)思想史的黃金時代便開始出現(xiàn)，它光芒四射，燦爛奪目，成為人類文化發(fā)它光芒四射，燦爛奪目，成為人類文化發(fā)展史上最富麗的時代。展史上最富麗的時代。中華史綱中華史綱思想活躍與百家爭鳴局面的形成的原因：思想活躍與百家爭鳴局面的形成的原因：1 1、鐵器牛耕的使用使得社會生產(chǎn)力極、鐵器牛耕的使用使得社會生產(chǎn)力極大的提高，大的提高，沖擊了舊的社會秩序沖擊了舊的社會秩序2 2、生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了社會變革，各國統(tǒng)治需要、生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了社會變革，各國統(tǒng)治需要新的政治理論來維護統(tǒng)治新的政治理論來維護
9、統(tǒng)治3 3、一批士人四處游說、講學(xué)，極大地開闊了視野，、一批士人四處游說、講學(xué)，極大地開闊了視野，促使他們獨立思考和創(chuàng)造性地探索促使他們獨立思考和創(chuàng)造性地探索4 4、私學(xué)的興辦，給各派學(xué)說的傳播提供了陣地、私學(xué)的興辦，給各派學(xué)說的傳播提供了陣地“我覺得對別人就像對我覺得對別人就像對自己一樣，要盡量地幫自己一樣，要盡量地幫助別人，而且不能進行助別人，而且不能進行不義的掠奪戰(zhàn)爭。不義的掠奪戰(zhàn)爭。” 墨子，墨家墨子，墨家學(xué)派的代表人學(xué)派的代表人孟子，儒家學(xué)派。孟子，儒家學(xué)派?！白鳛榻y(tǒng)治者，應(yīng)該作為統(tǒng)治者，應(yīng)該施政于民，民貴君輕施政于民，民貴君輕?。“。 鼻f子莊子道家道家治理國家就像養(yǎng)魚，經(jīng)治理國家就像養(yǎng)魚，經(jīng)常到魚缸去翻滾，魚很常到魚缸去翻滾，魚很快就死了。讓魚兒自由快就死了。讓魚兒自由生長。生長。韓非子，法韓非子，法家的代表人。家的代表人?！昂?，用哼，用愛愛是不是不行的，我覺得就應(yīng)該行的，我覺得就應(yīng)該用嚴酷的刑罰來治理用嚴酷的刑罰來治理國家。國家?！?/p>
七年級歷史上冊 第二單元第10課 思想的活躍與百家爭鳴課件 北師大版
