《吉林省白城市通榆縣第八中學(xué)八年級語文上冊 第20課《傳 序 書 箴四篇 五柳先生傳》課件 長版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《吉林省白城市通榆縣第八中學(xué)八年級語文上冊 第20課《傳 序 書 箴四篇 五柳先生傳》課件 長版（15頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、通榆縣第八中學(xué)張鳳艷通榆縣第八中學(xué)張鳳艷 五柳先生傳五柳先生傳八中張鳳艷八中張鳳艷學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解五柳先生的形象就是陶、理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫像，學(xué)習(xí)五柳先生淵明的白畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。的性格志趣和精神風(fēng)貌。2、體會本文樸素洗練的語言風(fēng)、體會本文樸素洗練的語言風(fēng)格。格。3、掌握文中的文言詞匯，背誦、掌握文中的文言詞匯，背誦全文。全文。附1 1、自傳體裁簡介、自傳體裁簡介2 2、陶淵明字陶淵明字-，號，號-，謚號，謚號-，入劉宋后改名潛。入劉宋后改名潛。-末期末期南朝宋南朝宋初初期詩人、期詩人、-、-家家、散文家。東、散文家。東晉潯陽晉潯陽柴桑柴桑（今江西
2、省九江市）人。（今江西省九江市）人。3、相關(guān)作品有：、相關(guān)作品有：文學(xué)常識考查文學(xué)常識考查【快樂自學(xué)，感知文本快樂自學(xué)，感知文本】（組長逐一檢查過關(guān)）（組長逐一檢查過關(guān)）1、快樂積累，學(xué)會字詞、快樂積累，學(xué)會字詞（ ）邊）邊 因以為號因以為號（ ）（ ）讀書）讀書 性性（ ）酒）酒（ ） （ ）情）情 短短（ ）（ ）瓢）瓢（ ）空）空 （ ）如）如（ ） （ ）（ ）之妻）之妻（ ） （ ） （ ）（ ） 無懷氏之民無懷氏之民（ ）zhizhiynynhohoshshzhzh lnlnhh dndnll ynynppqinqinlulujjchuchuxinxinshnshnyy （2）熟讀
3、課文，積累文中重點(diǎn)文言詞語的含義，整）熟讀課文，積累文中重點(diǎn)文言詞語的含義，整理釋義歸納并工整美觀書寫在導(dǎo)學(xué)案上。理釋義歸納并工整美觀書寫在導(dǎo)學(xué)案上。重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞、古、古今異義詞、一詞多義、通假字今異義詞、一詞多義、通假字先生不知何先生不知何人也（人也（ ）每有每有 （ ）親親知其如此（知其如此（ ）造飲造飲盡（盡（ 每每，總是每每，總是 ）在必醉（在必醉（ ）處所處所舊交、舊友舊交、舊友希望希望心意相通，領(lǐng)會其意通心意相通，領(lǐng)會其意通（ （ ）（ （ )（ ）（ ）。以以為樂為樂憂愁的樣子憂愁的樣子竭力追求竭力追求空洞無物的樣子空洞無物的樣子本文是陶淵明托言本文是陶淵明托言“五柳先生五柳
4、先生”寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。讀課文就是作者本人的自傳。讀課文時請同學(xué)進(jìn)一步體會并標(biāo)記出時請同學(xué)進(jìn)一步體會并標(biāo)記出先生的性格特點(diǎn)。先生的性格特點(diǎn)。 思考思考?1、文中哪些語句、文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生表現(xiàn)了五柳先生的性格、志趣和的性格、志趣和生活？生活？課堂討論：課堂討論：五五柳柳先先生生性格：性格：生活生活志趣志趣閑靜少言，不慕榮利閑靜少言，不慕榮利住：?。捍捍涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)短褐穿結(jié)吃：吃：簞瓢屢空簞瓢屢空安貧樂道安貧樂道讀書：讀書： 好讀書好讀書，不求甚解
5、，不求甚解飲酒：飲酒： 性嗜酒性嗜酒，期在必醉，期在必醉寫文章：寫文章： 常著文章以自娛常著文章以自娛率真自然率真自然淡泊名利淡泊名利晏如也晏如也【對學(xué)互助、群學(xué)交流釋疑對學(xué)互助、群學(xué)交流釋疑】1.1.陶淵明陶淵明“好讀書好讀書”為什么為什么“不求甚不求甚解解”呢？我們用什么態(tài)度讀書呢？呢？我們用什么態(tài)度讀書呢？ 明確：它與作者的明確：它與作者的“不慕榮利不慕榮利”的的性格有關(guān)。他讀書的目的性格有關(guān)。他讀書的目的,是一種求知是一種求知的滿足與精神享受，所以的滿足與精神享受，所以“每有會意每有會意，便欣然忘食。，便欣然忘食?！彼⒉幌胨⒉幌搿皩W(xué)成文學(xué)成文武藝，賣與帝王家武藝，賣與帝王家”，這是
6、他不追求，這是他不追求名利，只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。名利，只求精神上得到安慰的體現(xiàn)。2.喝酒為什么要喝酒為什么要“期在必醉期在必醉”？ 明確：五柳先生在污濁的世俗明確：五柳先生在污濁的世俗社會里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁社會里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，這是他使自己得到苦，寄情于酒，這是他使自己得到解脫的一種方法。他飲酒時解脫的一種方法。他飲酒時“造飲造飲輒醉輒醉”“”“既醉而退，曾不吝情去留既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。，也是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。 3.作者常寫文章，目的是什么？作者常寫文章，目的是什么？ 明確：五柳先生才華出眾，著文明確：五柳先生才華出眾，著文章不是
7、要給別人看章不是要給別人看,更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者去求得官祿治者去求得官祿,而只是而只是“自娛自娛”，這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世這正是他不慕榮利的體現(xiàn)。這與世人的追名逐利形成了鮮明對比，使人的追名逐利形成了鮮明對比，使這個身處污濁社會而保持高風(fēng)亮節(jié)這個身處污濁社會而保持高風(fēng)亮節(jié)的五柳先生形象使人欽佩萬分的五柳先生形象使人欽佩萬分。 4.何為何為“贊贊”？贊語中的哪句話和傳文中？贊語中的哪句話和傳文中的的“不慕名利不慕名利”相照應(yīng)？對作者的這種性相照應(yīng)？對作者的這種性格，該怎樣看待？格，該怎樣看待？ 明確：明確：“贊贊”是歷史傳記的一種是歷史傳記的一種體式，綴于傳文之末，不是贊美，體式，綴于傳文之末，不是贊美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)而是對史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文用這一體一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文用這一體式，進(jìn)一步的揭示五柳先生的精神式，進(jìn)一步的揭示五柳先生的精神和拓展文章的境界。和拓展文章的境界。 與贊文與贊文“不汲汲于富貴不汲汲于富貴”相照應(yīng)相照應(yīng)【思學(xué)拓展練筆思學(xué)拓展練筆】體會本文抓住人物特點(diǎn)寫人的手體會本文抓住人物特點(diǎn)寫人的手法，請寫一段文字，向大家介紹法，請寫一段文字，向大家介紹一位你較熟悉的人。一位你較熟悉的人。（字?jǐn)?shù)不必太多，抓住人物特點(diǎn)，（字?jǐn)?shù)不必太多，抓住人物特點(diǎn)，介紹清楚即可）介紹清楚即可）
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