《吉林省白城市通榆縣第八中學(xué)八年級語文上冊 第11課《做人與處世》課件 長版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《吉林省白城市通榆縣第八中學(xué)八年級語文上冊 第11課《做人與處世》課件 長版（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、做人與處世 季羨林一、作者簡介 季羨林（季羨林（1911.8.62009.7.11），山東臨清人，），山東臨清人，字希逋字希逋 ，又字齊奘。國際著名東方學(xué)大師、語言，又字齊奘。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家。歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)家和社會活動家。歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長，是北京大學(xué)惟一的終身教授。通英文、所所長，是北京大學(xué)惟一的終身教授。通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤其精德文、梵文、巴利文，能
2、閱俄文、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。學(xué)者之一?！拌髮W(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其，其著作已匯編成著作已匯編成24卷的卷的季羨林文集季羨林文集。被國人認(rèn)。被國人認(rèn)作：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。作：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。 突破字詞fn chu ku f b dun yo 范 疇 匱 乏 弊 端 扼 要 k k png png 磕 磕 碰 碰 l屢 創(chuàng) 奇 跡 不一而足：不止一種或一次，而是很多。不堪設(shè)想：事情的結(jié)
3、果不能想象，指會發(fā)展到很壞 或很危險的地步。語言積累1.失之東隅，收之桑榆 東隅：東方日出處，指早晨；桑榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。 出處：后漢書馮異傳：“始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆?！?.天人合一 有多種理解，文中解釋為：“天”即自然，“人”即人類?！疤烊撕弦弧奔慈祟惻c大自然要和諧統(tǒng)一，不要成為敵人。3.淡泊以明志，寧靜以致遠 淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達到。不追求名利，生活儉樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。 出處：漢劉安淮南子主術(shù)訓(xùn)：“是故非淡薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆。”二
4、、通讀課文，整體感知作者認(rèn)為“做人與處世”的關(guān)鍵是什么？ 做人與處世的關(guān)鍵在于處理好三個關(guān)系，人與大自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。作者開篇就指出自己的基本想法，這樣寫的好處是什么？開門見山，第一段統(tǒng)領(lǐng)全文，使讀者能夠一下子把握文章的內(nèi)容。三、研讀課文，理清思路作者認(rèn)為人與大自然是什么關(guān)系？天人合一 作者認(rèn)為怎樣處理好人與人之間的關(guān)系？真 ，真情相待忍，相互容忍對于這方面，你有切身體驗嗎？能不能說說你是怎樣處理日常生活中與別人的關(guān)系的?你怎樣理解諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”這兩句名言的？ 保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。只有摒除心中的私心雜念，對生活持淡泊之心，令心神寧靜，才可以令自己的精神追求進入更高的境界，令自己的志向更加遠大。這樣的人沒有私心，也就沒有了思想感情的矛盾。諸葛亮的一生正是如此，為蜀漢事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，毫無私心雜念。推薦篇目：月是故鄉(xiāng)明清塘荷韻賦得永久的悔春歸燕園八十述懷二月蘭
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