江蘇省徐州市睢寧縣菁華高級(jí)中學(xué)高中語文 專題五 西塞山懷古課件 蘇教版選修《唐詩宋詞選讀》

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1、 余秋雨先生說過，中國傳統(tǒng)余秋雨先生說過，中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是不是死，而是懷古之情、興亡之嘆懷古之情、興亡之嘆。詠史詠史詩就是以吟詠或評(píng)論歷史故事詩就是以吟詠或評(píng)論歷史故事或人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷或人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩歌。刺時(shí)事的詩歌。懷古懷古詩則是由作者詩則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。 西西 塞塞 山山 懷懷 古古劉劉禹禹錫錫學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解詩人生平以及詩人所處時(shí)、了解詩人生平以及詩人所處時(shí)代的政治格局。代

2、的政治格局。2、掌握懷古詩的基本特點(diǎn)和鑒賞、掌握懷古詩的基本特點(diǎn)和鑒賞方法。方法。3、結(jié)合背景把握詩歌內(nèi)容與深刻、結(jié)合背景把握詩歌內(nèi)容與深刻的寓意。的寓意。 劉禹錫劉禹錫(772(772842)842)，字夢(mèng)得，字夢(mèng)得，洛陽人洛陽人, , 中唐文學(xué)家、哲學(xué)家。中唐文學(xué)家、哲學(xué)家。世世稱劉賓客。稱劉賓客。 和柳宗元交誼很深，人稱和柳宗元交誼很深，人稱“劉劉柳柳”，晚年與，晚年與 白居易唱和甚多，并白居易唱和甚多，并稱稱“劉白劉白”。 他被貶謫長達(dá)他被貶謫長達(dá)2222年，年， 但卻始終但卻始終不屈。他的詩不屈。他的詩, ,內(nèi)容多抒寫內(nèi)心苦悶內(nèi)容多抒寫內(nèi)心苦悶, ,表現(xiàn)身處逆境而不肯降心辱志的執(zhí)表現(xiàn)

3、身處逆境而不肯降心辱志的執(zhí)著精神。風(fēng)格雄豪蒼勁，語言干凈著精神。風(fēng)格雄豪蒼勁，語言干凈明快。明快。竹枝詞、懷古詩是劉禹錫詩竹枝詞、懷古詩是劉禹錫詩集中最有成就的作品。有集中最有成就的作品。有劉夢(mèng)得劉夢(mèng)得文集文集。 自學(xué)指導(dǎo)（一）自學(xué)指導(dǎo)（一）內(nèi)容及要求：內(nèi)容及要求：1、初讀詩歌，讀準(zhǔn)字音。、初讀詩歌，讀準(zhǔn)字音。2、結(jié)合書下注釋深入理解詩歌思想內(nèi)、結(jié)合書下注釋深入理解詩歌思想內(nèi)容，把握蒼勁悲涼感情基調(diào)。容，把握蒼勁悲涼感情基調(diào)。西塞山風(fēng)光西塞山風(fēng)光西塞山懷古西塞山懷古劉禹錫劉禹錫王王濬濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。千尋鐵鎖沉江底，一片降

4、幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。晉代王晉代王濬濬乘樓船自成都東下，乘樓船自成都東下，金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，一片投降白旗金陵城頭懸掛。一片投降白旗金陵城頭懸掛。人間有幾回興亡的傷心往事，人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。高山依舊枕著寒流沒有變化。從此四海一家過著太平日子，從此四海一家過著太平日子，故壘蕭條長滿蘆荻秋風(fēng)颯颯。故壘蕭條長滿蘆荻秋風(fēng)颯颯。詩歌大意詩歌大意 太康元年（太康元年（280）

5、晉武帝命王濬率領(lǐng)）晉武帝命王濬率領(lǐng)高大戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東高大戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險(xiǎn)，吳。東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險(xiǎn)，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計(jì)，誰知王濬用大江面，自以為是萬全之計(jì)，誰知王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造（直往）三山，直取金果順流鼓棹，徑造（直往）三山，直取金陵。陵。 詩歌相關(guān)背景詩歌相關(guān)背景 懷古：自學(xué)指導(dǎo)（二）自學(xué)指導(dǎo)（二）1、“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收王濬樓船下益州，金陵王氣

6、黯然收”這一聯(lián)中哪兩個(gè)字用得好？這一聯(lián)中哪兩個(gè)字用得好？ 明確：“下”和“收”字用得好 。 “下”：是指自益州而下，符合歷史事實(shí)。是指自益州而下，符合歷史事實(shí)。渲染出一種浩浩蕩蕩、居高臨下的進(jìn)軍氣勢(shì)，給人以勢(shì)如渲染出一種浩浩蕩蕩、居高臨下的進(jìn)軍氣勢(shì)，給人以勢(shì)如破竹、摧枯拉朽之感；破竹、摧枯拉朽之感；“收”字，寫出了東吳的望風(fēng)披靡。又預(yù)示吳國走向失敗寫出了東吳的望風(fēng)披靡。又預(yù)示吳國走向失敗的必然命運(yùn)。的必然命運(yùn)。 益州金陵益州金陵, ,相距遙遙相距遙遙, ,一一“下下”即即“收收”, ,何其速也何其速也! !兩兩字對(duì)舉就字對(duì)舉就渲染渲染出出一方是聲勢(shì)赫赫一方是聲勢(shì)赫赫, ,一方是聞風(fēng)喪膽。一方是

7、聞風(fēng)喪膽。2、“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭?！鳖h聯(lián)將晉吳之戰(zhàn)的形勢(shì)從哪些方面頷聯(lián)將晉吳之戰(zhàn)的形勢(shì)從哪些方面作了形象地描繪？什么手法？作了形象地描繪？什么手法？ 從形象上看，一橫一豎，一下沉一高揚(yáng)；從色彩上看,一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光，一邊是投降的白旗；從氣氛上，晉軍得勝趾高氣揚(yáng)，東吳兵敗無限凄慘。 對(duì)比的手法。 在對(duì)比中寫出了戰(zhàn)爭雙方的強(qiáng)弱，更寫出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人，而失敗者黯然失色，倉皇逃竄的神態(tài)。 “沉、出沉、出”寫出了戰(zhàn)事及結(jié)果，細(xì)膩傳神的點(diǎn)出寫出了戰(zhàn)事及結(jié)果，細(xì)膩傳神的點(diǎn)出孫吳政權(quán)日薄西山的頹勢(shì)和潰敗的丑態(tài)。孫吳政權(quán)日薄西山的頹勢(shì)和潰

8、敗的丑態(tài)。 感今感今 自學(xué)指導(dǎo)（三）自學(xué)指導(dǎo)（三） 詩人在頸聯(lián)中說詩人在頸聯(lián)中說“人世幾回傷往事，山形依舊人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流枕寒流”, ,其中包含對(duì)國家興亡怎樣的觀點(diǎn)（興亡其中包含對(duì)國家興亡怎樣的觀點(diǎn)（興亡的關(guān)鍵因素）的關(guān)鍵因素） ？ “ 人世幾回傷往事人世幾回傷往事 是說是說人事的變動(dòng)人事的變動(dòng),山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流 是說是說 自然景自然景物的亙古不變物的亙古不變, ,兩相對(duì)照兩相對(duì)照, ,以終古常在的以終古常在的 山形山形 作為那些匆匆交作為那些匆匆交 替、可悲替、可悲可慨的王朝歷史的無情見證?？煽耐醭瘹v史的無情見證。 表達(dá)了作者的觀點(diǎn)表達(dá)了作者的觀點(diǎn): :對(duì)于一個(gè)國

9、家的興亡盛衰來說對(duì)于一個(gè)國家的興亡盛衰來說, ,山川地形固然山川地形固然有險(xiǎn)與不險(xiǎn)、利與不利之別有險(xiǎn)與不險(xiǎn)、利與不利之別, ,但歸根但歸根 到底到底, ,人事的治亂才是起決定作用的。人事的治亂才是起決定作用的。實(shí)際上蘊(yùn)含著對(duì)于前朝失敗教訓(xùn)的總結(jié)。實(shí)際上蘊(yùn)含著對(duì)于前朝失敗教訓(xùn)的總結(jié)。興廢由人事，山川空地形興廢由人事，山川空地形 劉禹錫劉禹錫金陵懷古金陵懷古江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁江山不管興亡恨，一任斜陽伴客愁 包佶包佶再過金陵再過金陵今逢四海為家日今逢四海為家日故壘蕭蕭蘆荻秋故壘蕭蕭蘆荻秋合作探究：合作探究： 這首律詩以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著作結(jié)，這首律詩以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著作結(jié)，妙在哪里？請(qǐng)

10、結(jié)合原詩作簡要的分析。妙在哪里？請(qǐng)結(jié)合原詩作簡要的分析。參考：以景結(jié)尾。參考：以景結(jié)尾。往日的軍事堡壘，如今已荒往日的軍事堡壘，如今已荒廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便廢在一片秋風(fēng)蘆荻之中。這殘破荒涼的遺跡，便是六朝覆滅的見證，也是分裂失敗的象征。后人是六朝覆滅的見證，也是分裂失敗的象征。后人將會(huì)和此時(shí)的詩人一樣面對(duì)前朝的故壘遺跡，在將會(huì)和此時(shí)的詩人一樣面對(duì)前朝的故壘遺跡，在一片秋風(fēng)蘆荻的搖曳之中而傷心嘆喟。如此在內(nèi)一片秋風(fēng)蘆荻的搖曳之中而傷心嘆喟。如此在內(nèi)容上則深化了詩的主題思想，在感情上和前面的容上則深化了詩的主題思想，在感情上和前面的“人世幾回傷往事人世幾回傷往事”緊密地聯(lián)系在

11、一起。緊密地聯(lián)系在一起。 背景鏈接背景鏈接 唐憲宗時(shí)期，唐王朝取得了幾次平定唐憲宗時(shí)期，唐王朝取得了幾次平定藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭的勝利，國家又出現(xiàn)了比藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭的勝利，國家又出現(xiàn)了比較統(tǒng)一的局面。但這種景象只是曇花一較統(tǒng)一的局面。但這種景象只是曇花一現(xiàn)，現(xiàn)，821821822822年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割年河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)了割據(jù)局面。據(jù)局面。 總的來看，詩人所處的時(shí)代是一個(gè)朝總的來看，詩人所處的時(shí)代是一個(gè)朝廷昏暗、權(quán)貴荒淫、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割廷昏暗、權(quán)貴荒淫、宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、危機(jī)四伏的時(shí)代。據(jù)、危機(jī)四伏的時(shí)代。 請(qǐng)結(jié)合背景和詩歌內(nèi)容，說說本詩請(qǐng)結(jié)合背景和詩歌內(nèi)容，說說本詩的深刻寓意。的深刻寓意。小結(jié)：小

12、結(jié)： 詩人在詩中將批判的鋒芒指向地方詩人在詩中將批判的鋒芒指向地方割據(jù)勢(shì)力，因此詩人的懷古其實(shí)是在慨割據(jù)勢(shì)力，因此詩人的懷古其實(shí)是在慨今；四海為家，江山統(tǒng)一是詩人所極力今；四海為家，江山統(tǒng)一是詩人所極力贊揚(yáng)的。同時(shí)，六朝滅亡的歷史教訓(xùn)，贊揚(yáng)的。同時(shí)，六朝滅亡的歷史教訓(xùn)，也是對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的忠告，借古喻今，也是對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者的忠告，借古喻今，有一箭雙雕的效果。有一箭雙雕的效果。思想感情思想感情： 這是一首懷古詩。詩人追懷西這是一首懷古詩。詩人追懷西晉滅吳的史實(shí)，抒發(fā)感慨借古諷今，晉滅吳的史實(shí)，抒發(fā)感慨借古諷今，將批判的鋒芒指向地方割據(jù)勢(shì)力，并將批判的鋒芒指向地方割據(jù)勢(shì)力，并提醒唐朝統(tǒng)治者不要忘記歷史

13、教訓(xùn)。提醒唐朝統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法：對(duì)比、借古諷今：對(duì)比、借古諷今 。拓展拓展-懷古詩懷古詩詞詞懷古詩詞懷古詩詞 懷古詩詞，是詩人在游懷古詩詞，是詩人在游覽古跡或閱讀史書時(shí)，覽古跡或閱讀史書時(shí)，有感有感于于歷史人物或事件歷史人物或事件的是非，的是非，引發(fā)出對(duì)引發(fā)出對(duì)時(shí)局時(shí)局或或自己身世自己身世的的共鳴。共鳴。多以簡潔的文字、精多以簡潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或會(huì)、歷史的感觸，或借古以借古以喻今，或借古以諷今喻今，或借古以諷今之作。之作。這類作品內(nèi)容與思想大都比這類作品內(nèi)容與思想大都比較沉重，較沉重，感情基調(diào)感情基調(diào)一般都比一

14、般都比較較蒼勁悲涼蒼勁悲涼。懷古詩詞因?yàn)椤压旁娫~因?yàn)橐v史的某些片段，因要摘取歷史的某些片段，因此人們往往又籠統(tǒng)地稱其為此人們往往又籠統(tǒng)地稱其為詠史懷古詩詠史懷古詩。懷人傷己（對(duì)比失落懷人傷己（對(duì)比失落 、同病相憐、同病相憐 ）懷古傷今（昔盛今衰懷古傷今（昔盛今衰 、借古諷今、借古諷今 ）懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶臨古地，思古人，憶其事，抒己志。其事，抒己志。表現(xiàn)主觀情感表現(xiàn)主觀情感觀照歷史興衰觀照歷史興衰懷古詩的主題懷古詩的主題主題大致有：主題大致有：1 1、感慨盛衰無常、感慨盛衰無常，如唐代李白的，如唐代李白的越中覽古越中覽古；2 2、揭露統(tǒng)治者的昏庸奢侈

15、，警告統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)揭露統(tǒng)治者的昏庸奢侈，警告統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，如，如杜牧杜牧過華清宮絕句過華清宮絕句。3 3、感慨國運(yùn)衰微、感慨國運(yùn)衰微，如劉禹錫的如劉禹錫的石頭城石頭城；4 4、抒發(fā)愛國情懷抒發(fā)愛國情懷，如，如辛棄疾的辛棄疾的永遇樂永遇樂京口北固亭懷古京口北固亭懷古；5 5、追慕古賢、渴望像古人那樣建功立業(yè)。追慕古賢、渴望像古人那樣建功立業(yè)。如盧照鄰的如盧照鄰的詠詠史四首史四首。6 6、感慨壯志難酬感慨壯志難酬。如蘇軾的。如蘇軾的念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古；1、2、3無我之境無我之境 4、5、6有我之境有我之境越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 山圍故

16、國周遭在,潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過女墻來。 品讀懷古詩的方法品讀懷古詩的方法 1、要弄清作品所涉及的史實(shí)、人物和、要弄清作品所涉及的史實(shí)、人物和典故；典故； 2、清楚詩人的生平際遇和所處時(shí)代；、清楚詩人的生平際遇和所處時(shí)代； 3、明確古與今（人與己）的連接點(diǎn)；、明確古與今（人與己）的連接點(diǎn)； 4、古今（人己）對(duì)比，結(jié)合詩句，體、古今（人己）對(duì)比，結(jié)合詩句，體會(huì)作品主旨。會(huì)作品主旨。 懷古詩小結(jié)懷古詩小結(jié)內(nèi)容分類內(nèi)容分類 懷人傷己懷人傷己 懷古傷今懷古傷今 理性反思理性反思思想感情思想感情感慨壯志難酬，懷才不遇；感慨壯志難酬，懷才不遇；昔盛今衰的傷感昔盛今衰的傷感 ，物事人非的

17、滄桑；，物事人非的滄桑；借古諷今的感傷；借古諷今的感傷；理性反思，啟迪后人。理性反思，啟迪后人。表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法借景抒情，情景交融；擬人；借古借景抒情，情景交融；擬人；借古諷今；虛實(shí)相生；對(duì)比；直抒胸臆；諷今；虛實(shí)相生；對(duì)比；直抒胸臆；用典用典答題方法答題方法找準(zhǔn)連接點(diǎn)找準(zhǔn)連接點(diǎn) （主旨）（主旨） 詠懷古跡詠懷古跡其三其三 杜甫杜甫 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏， 畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。 千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

18、有人說，有人說，詠懷古跡（其三）詠懷古跡（其三）題題為詠懷，可里面似乎只寫了王昭君的怨為詠懷，可里面似乎只寫了王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的詠懷。你同意這種恨，并無作者個(gè)人的詠懷。你同意這種說法嗎？試作簡要分析。說法嗎？試作簡要分析。當(dāng)堂檢測(cè)：當(dāng)堂檢測(cè)：分析：分析：第一步第一步：尋找連接點(diǎn)尋找連接點(diǎn)：詩人的遭遇與昭君相似點(diǎn)：詩人的遭遇與昭君相似點(diǎn)：第二步第二步：歸類，探求主旨?xì)w類，探求主旨：1 1、昭君入宮被妒，他入朝被妒；、昭君入宮被妒，他入朝被妒；2 2、昭君、昭君“一去紫臺(tái)連朔漠一去紫臺(tái)連朔漠”，他，他“漂泊西南天地漂泊西南天地間間”（詠懷古跡詠懷古跡其一）；其一）；3 3、昭君思念故土，魂魄月夜歸來，他思念長安，、昭君思念故土，魂魄月夜歸來，他思念長安，4 4、“每依北斗望京華（都城）每依北斗望京華（都城）”昭君敢于昭君敢于“怨怨恨恨”，他不敢怨君，他不敢怨君，5 5、所以借王昭君之事來寫自己的怨恨和悲憤。、所以借王昭君之事來寫自己的怨恨和悲憤。懷人傷己（懷人傷己（ 同病相憐）同病相憐）答案：答案：1 1、不同意。、不同意。2 2、從詩的表面來看，是詠昭君，、從詩的表面來看，是詠昭君，實(shí)際上是借昭君來感懷，來寄托實(shí)際上是借昭君來感懷，來寄托了自己的身世之感。了自己的身世之感。3 3、寄托自己不被重用的憂思和、寄托自己不被重用的憂思和懷才不遇的感傷。懷才不遇的感傷。