高中語文 單元能力鞏固課件5 新人教版選修《演講與辯論》

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1、新手一進(jìn)入自由辯論階段，最容易犯的錯(cuò)誤就是忘記本方論點(diǎn)，被對方牽著鼻子跑。不管是自由辯論還是陳述、問答，都是為了證明本方觀點(diǎn)，駁斥對方觀點(diǎn)，而且是以證明本方觀點(diǎn)為主，千萬不能忘記，對方一旦連續(xù)發(fā)問，就手足無措，只顧著應(yīng)付對方的提問，就會非常被動了。單元能力鞏固單元能力鞏固一、辯論技巧：如何進(jìn)行自由辯論一、辯論技巧：如何進(jìn)行自由辯論1堅(jiān)持觀點(diǎn)，不被對方牽著鼻子走堅(jiān)持觀點(diǎn)，不被對方牽著鼻子走自由辯論的問題大都是提前準(zhǔn)備好的，如果你認(rèn)為那些精彩的問題，都是選手的臨場發(fā)揮，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這些問題，都是賽前充分準(zhǔn)備、認(rèn)真推敲、精心組織出的問題，準(zhǔn)備的時(shí)候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測對方可能怎么

2、回答，根據(jù)回答進(jìn)一步發(fā)問。這樣的問題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒找對路，這是由辯題的特點(diǎn)決定的(雙方都有可辯性)。提問，不能對方答了，就沒事兒了，一定要繼續(xù)進(jìn)一步發(fā)問。發(fā)問的一方，往往占有主動權(quán)。對方如果回避不回答，就反復(fù)發(fā)問，同時(shí)別忘了說“第次請教對方辯友”2提問提問回答對方提問，要如撥云見日，不被對方迷惑。你應(yīng)該會想到，對方精心準(zhǔn)備的問題，必然很難回答，絕妙的問題甚至根本就是對方觀點(diǎn)的論據(jù)，你一旦回答，就會反而證明對方。怎么辦呢？首先要記住“證明本方觀點(diǎn)才是第一要?jiǎng)?wù)”，回答的時(shí)候，也盡量使用本方的論證、論據(jù)。其次要從根子上找對方問題的毛病。最后，實(shí)在覺得難以回答，千萬不要

3、糾纏，顧左右而言他一下，對方再問，就說“我方已經(jīng)很明白地回答了這個(gè)問題，鑒于時(shí)間關(guān)系，不再重復(fù)。請問對方辯友”。當(dāng)然，有水平的評委一看就知道你輸了這一賽，但是辯論賽交鋒，是不能計(jì)較一城一地得失的，最后勝利才是關(guān)鍵。3回答回答揪出對方的漏洞，可能是辯論員最喜歡干的事情了，樂趣無窮，也往往能博得滿堂彩。但是，一雙敏銳的耳朵不是一天兩天能夠練就的，還需要不斷練習(xí)。舉幾個(gè)常見的例子，邏輯錯(cuò)誤：對方的論證過程不嚴(yán)密，前后矛盾，這就屬于根本性錯(cuò)誤了，揪出來就要一批到底，尤其是對方選手之間彼此矛盾。常識錯(cuò)誤：對方犯了常識性錯(cuò)誤，這就一定不能放過了。4找錯(cuò)找錯(cuò)辯論類試題是書面考查學(xué)生邏輯思維能力和口語交際能力

4、的一種形式。從辯論模式來看，一般是“一對一”模式：從形式來看，有寫辯詞、設(shè)計(jì)辯論框架、評點(diǎn)精彩辯論片段等。辯論類試題在高考中極易考到，我們理應(yīng)引起對此類試題的重視。二、高考論辯類試題賞析二、高考論辯類試題賞析 在失街亭中，諸葛亮聞街亭已失，頓足長嘆：“大事去矣！此吾之過也！”在責(zé)備馬謖時(shí)又說：“失地陷城，皆汝之過也！”那么，街亭之失誰之過？為此，有一位語文老師在課堂上組織了一場辯論。假定你是反方，你應(yīng)該怎么說？請寫下你的辯詞，要求至少找出兩點(diǎn)理由。(100字左右)例例1 我方認(rèn)為，街亭之失，是馬謖之過。雖然馬謖自幼飽讀兵書，但只會紙上談兵。當(dāng)孔明詢問“誰敢守街亭”時(shí)，他不自量力，主動請纓；在安

5、營扎寨時(shí)，他照搬教條，拒納良言；當(dāng)司馬懿前來探營時(shí)，他目空一切，狂妄輕敵；在遭受圍困時(shí)，他指揮失靈，臨陣脫逃。所以，失街亭的責(zé)任，全在馬謖。正方：正方： 反方：反方：_ 辯論的兩大基本要素是“論”與“辯”?！罢摗奔础傲ⅰ闭撟C己方觀點(diǎn)的正確；“辯”即“破”就對方的錯(cuò)誤進(jìn)行辯駁。本題考查的主要是“立”，即亮觀點(diǎn)，說理由。首先，考生應(yīng)根據(jù)題干提示，針對對方觀點(diǎn)，展示己方立場，確立鮮明的辯題：街亭之失，孔明之過。切不可將辯題定為“街亭之失，不是馬謖之過”，因?yàn)檫@一觀點(diǎn)，表面看來與對方針鋒相對，但實(shí)際上并不鮮明不是馬謖之過，究竟是誰之過？其次，要能夠圍繞己方觀點(diǎn)尋找論據(jù)加以印證，進(jìn)一步闡發(fā)，做到引證恰當(dāng)

6、，說理清楚，分析透徹，邏輯嚴(yán)密。【解析解析】 從課文失街亭中可看出，認(rèn)為是孔明之過的理由有：過于自信，沒有聽從先帝遺言；識人不清，沒有發(fā)現(xiàn)馬謖的不足；用人不當(dāng)，除馬謖外，明知王平、高翔不是張郃的對手，卻分別用作馬謖的助手和援兵。諸如此類，不一而足。只要言之成理，指出其責(zé)任之所在即可。 我方認(rèn)為，街亭之失，是孔明之過，諸葛亮缺乏識人之明，不能擇人而用。他只看到馬謖請戰(zhàn)時(shí)積極、自信的一面，而沒有看到馬謖接受重任時(shí)的驕傲情緒；他只看到馬謖自幼飽讀兵書的長處，而沒有看到他缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的不足。他知人不深，識人不清，用人不當(dāng)，街亭之失，實(shí)乃孔明之過?！緟⒖即鸢竻⒖即鸢浮?下面是一場以“溫飽是不是談道德的必

7、要條件”為題的辯論，假如你是正方，請?jiān)O(shè)計(jì)出一個(gè)辯論的整體框架(可參考以下提供的反方辯論框架的邏輯結(jié)構(gòu))。例例2 反方反方： 溫飽不是談道德的必要條件溫飽不是談道德的必要條件(1)正方論證的是正方論證的是“沒有溫飽，就絕對不能談道德沒有溫飽，就絕對不能談道德”；我方；我方只需證明只需證明“沒有溫飽也能談道德沒有溫飽也能談道德”。(2)道德產(chǎn)生于人類調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要，有了人類，有了道德產(chǎn)生于人類調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要，有了人類，有了人際關(guān)系，就有了道德規(guī)范。人際關(guān)系，就有了道德規(guī)范。(3)既然如此，有理性的人類存生，才是談道德的必要條件。(4)所以，人類無論處于什么狀態(tài)，貧窮、溫飽、富裕，都應(yīng)當(dāng)而且

8、能夠談道德。盡管在溫飽條件下，可能給道德提供一些方便，但溫飽已不是必要條件了。正方：正方：_ 這道題出自人教版普通高中語文教材第四冊，屬于辯論類題型難度最大的一種，即設(shè)計(jì)辯論框架。辯論框架一般有并列式、層進(jìn)式、因果式、總分式等。具體來說，確定辯題后，首先要明確對方的論點(diǎn)，找出對方所持分論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法；分析對方辯論過程中的邏輯聯(lián)系，以及可能出現(xiàn)的薄弱環(huán)節(jié)，由此找到駁倒對方的突破口。在此基礎(chǔ)上，精心準(zhǔn)備己方的觀點(diǎn)和材料，選擇最有力的論證角度和方法，設(shè)計(jì)出立論堅(jiān)實(shí)、邏輯縝密的辯論框架。就這道題而言，辯題顯然有利于反方，作為正方，只有把“溫飽”定義為人類生存的最基本條件，指出沒有溫飽，人就不能生

9、存，既然不能生存，又哪來道德可談？【解析解析】 這樣一步步推導(dǎo)，再從不同層面強(qiáng)調(diào)“溫飽”對于“談道德”的重要性，進(jìn)而形成一個(gè)嚴(yán)密的邏輯框架，才能使自己立于不敗之地。(1)反方論證的是“沒有溫飽也能談道德”，我方則應(yīng)證明“溫飽是談道德的必要條件”，不能脫離溫飽去空談道德。(2)從個(gè)體來看，溫飽是人與生俱來的基本需求，是人生存的必要條件，而道德則是人類社會形成之后的高層次需求，人只有在生存的前提下才能談道德?！緟⒖即鸢竻⒖即鸢浮空剑赫剑?溫飽是談道德的必要條件溫飽是談道德的必要條件(3)從社會來看，黨中央提倡物質(zhì)文明和精神文明一起抓，也強(qiáng)調(diào)了“溫飽”對于道德的重要性。如果不解決溫飽問題，一廂情愿地希望衣不蔽體、食不果腹的百姓表現(xiàn)出高尚的道德，那只能是不切實(shí)際的幻想。(4)所以，人只有解決了溫飽問題，使生命得以存在、延續(xù)，才能談道德。雖然，有一些人如伯夷、叔齊、蘇武等仁人志士，的確是在并不溫飽的情況下保持了高尚的道德，但那是少數(shù)人的“超道德”，不能作為社會的普遍道德規(guī)范。總之，辯論類試題集道德涵養(yǎng)、文化積累、邏輯思辯于一體，要求辯者胸懷錦繡，口吐珠璣，做到立論明晰，分析透徹，駁論精到，切中要害，語言表達(dá)清晰流暢，層次清楚，充分展示自己的辯駁能力。