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1、 馬丁路德金 從16世紀中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補美洲勞動力的不足。這種慘無人道的奴隸貿易持續(xù)了大約四百余年。直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭后，當時的總統(tǒng)簽署了解放黑奴宣言，奴隸終于在法律上獲得自由。 但一百多年后，20世紀50到60年代的美國，種族歧視壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。在南方的許多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場所掛著“僅供白人使用”的
2、牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中間雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權運動，金就是其中最杰出的領袖。他曾在南方21個城市組織集會，發(fā)動黑人爭取公民權利，1963年8月28日，在華盛頓一次25萬人的集會上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。 生平簡介馬丁路德金(19291968年)，美國黑人民權運動領袖，非暴力主義者。1929年1月25日，他出生于美國亞特蘭大的一個黑人家庭，其祖父和父親都是傳教士，1955獲得神學博士學位。此后他積極參加和領導美國黑人進行爭取平等權利的斗爭，他一生三次被捕，三次被判刑。1964年獲得諾貝爾和平獎
3、。1968年4月4日被刺身亡，年僅39歲。字音、字形、字義1、鐐銬 2、戳子 3、磐石 4、匿跡5、侈談 6、澎湃 7、暸望 8、駭人聽聞9、義憤填膺 10、安之若素 1、鐐銬 (lio) 2、戳子(chu) 3、磐石(pn) 4、匿跡(n) 5、侈談(ch) 6、澎湃(pngpi) 7、暸望(lio) 8、駭人聽聞：駭（hi）：驚嚇。使人聽了非常吃驚 9、義憤填膺：義憤：由于不合理或非正義的行為所激起的憤怒；膺（yng）：胸。胸中充滿了由正義而激起的憤怒。 10、安之若素：身處逆境，遇到困難或挫折時能泰然處之，跟平常一樣。1、演講的內容是什么？揭露了種族歧視等民權問題，也闡述了運動形式、原則
4、和自己的理想和目標2、概述金的夢想黑人和白人一樣都能擁有平等、自由的權利夢想：徹底消除種族歧視，讓每個公 民享受民主、自由和平等的權利。 政治上：美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、 自由和追求幸福的權利，有同等的地位和公民權，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫。文化上：得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評判他們，有和白人一樣的受教育的權利和自由。經(jīng)濟上：有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機會，而不是像這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。理清思路集會起因：集會目的：提醒黑人同胞注意斗爭方式：鼓舞士氣、表明誓言和決心：提出夢想：理清思路集會的起因：結束了束縛黑人的漫漫長夜 一百年后黑人現(xiàn)
5、狀的失望集會的目的：要求美國兌現(xiàn)諾言提醒黑人同胞注意斗爭方式：和平斗爭(非暴力）鼓舞士氣、表明誓言和決心：斗爭一定要徹底提出夢想（目標）：要求種族平等、人格尊嚴 正面一百年前歡樂的黎明物質充裕的海洋故土家園獨立宣言賦予的權利正義的銀行對自由的渴望困難挫折坎坷曲折之路絕望之嶺刺耳的爭吵聲 反面一百年后漫漫長夜窮困的孤島流亡者空頭支票破產(chǎn)敵對和仇恨之后夢想坦途希望之后優(yōu)美的交響曲分段：一、1-6 1、12 提出集會的起因和目的 2、36 提醒美國政府兌現(xiàn)諾言二、7-8 提醒同胞注意斗爭方式三、9-16 表明斗爭的決心四、17-32 提出夢想和憧憬找出文中反復修辭句一百年后的今天，一百年后的今天，一
6、百年后的今天， 現(xiàn)在是，現(xiàn)在是，現(xiàn)在是，現(xiàn)在是只要，我們就；只要，我們就；只要，我們就；只要，我們就；我夢想有一天，我夢想有一天，我夢想有一天效果：氣勢磅礴，表現(xiàn)力強語言特色：運用比喻、對比、反復、排比等多種修辭手法效果：將抽象、理論性較強的問題描述得活靈活現(xiàn)、繪聲繪色生機勃勃、絢麗多姿、具有強烈的動感和韻律性 根根 【美】亞歷克斯哈里 著 回顧美國文學，以最敏感的黑人問題為題材的作品已形成了一個專門的類別，據(jù)說其中是湯姆大伯的小屋、飄和根影響最大，最有代表性。其實，前兩部作品還不能和根相比，完全以黑人的生活為主要情節(jié)且以黑人為主人公的作品，根是有開創(chuàng)意義的。尤其它的獨特的敘述方式，“從頭道來
7、”，從“根”挖起，以一代一代黑人的命運，以他們的苦難和追求，雄辯地展示了主題，賦予了根以史詩的光輝。 根挖掘了一條美國黑人之根。這條根開始在1750年早春，西非岡比亞河上的嘉福村。這是作者所稱由他上推七代的祖先降生之地，這條根也是所有美國黑人之根的代表和象征。請看康達金特從出世到被白人奴販即“土霸”擄掠去之前，那一段非洲部落的生活是多么淳樸和諧。那播種和豐收季節(jié)的歌舞與祈禱、篝火前的長老議事會、森林中的男子成年典禮這一切都顯示著他們人與人之間的關系是優(yōu)雅自如的，是和諧的；而那晨霧蕩漾的肯必波隆河上，獨木舟劃破了平靜的水面，驚醒了狒狒，驚散了野豬，林間百鳥鳴囀，河上蒼鷺齊飛這又是一個多么和諧的自然環(huán)境！人們常說應該以人與人的關系、人與自然的關系如何來檢測一個民族的文明程度，應該看到，康達金特的民族決不是野蠻的。野蠻的是把他們當獵物擄掠去的白人“土霸”。這個后來成為美國黑人的家族的苦難史就是從康達金特被捕捉開始的，他們的非洲之根就從此處斷了。
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