《高中語文 第9課 師說課件 蘇教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第9課 師說課件 蘇教版必修1（46頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、有一次，主人在它面前放了兩堆體積、色澤都一樣的干草，給它作午餐。這下可把它難住了，因?yàn)檫@兩堆干草沒有任何差別，它沒法選擇先吃哪一堆，后吃哪一堆。最后，這頭驢子掙扎在兩堆草料之間，竟然餓死了。當(dāng)然，這頭驢也因此而名垂哲學(xué)史。在中國古代歷史上，也有一個(gè)類似的故事。這個(gè)故事就是著名的“楊朱泣途”。楊朱是先秦時(shí)期的哲學(xué)家，某次外出，遇上一條岔路，或許是一時(shí)不能決定走哪條路，或許是聯(lián)想起人生的歧路，他竟哭了起來。布利丹的驢子之所以會(huì)餓死，正是因?yàn)樗亲杂傻?。自由的它總想給自己找一個(gè)在兩堆草之間選擇其一的理由，但它沒有找到。而楊朱站在岔路口，同樣是想找一條讓自己不后悔的道路。但遺憾的是，他沒有千里眼，無法
2、超越時(shí)空，所以只能以眼淚回應(yīng)自己手中的選擇權(quán)。自由之所以如此沉重，是因?yàn)樽杂梢馕吨x擇。而選擇，就意味著承擔(dān)。人們不愿意自由，其實(shí)是不愿意承擔(dān)。2.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。論語3.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。論語 4.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。論語 韓愈韓愈(768824)，字退之，唐代河南河陽，字退之，唐代河南河陽(今河南今河南孟縣孟縣)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為吏部侍郎，又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文古文運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，故與其并稱為倡導(dǎo)者，故與其并稱為“韓
3、柳韓柳”。 他反他反對(duì)六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張對(duì)六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以文以載道載道”，提出了，提出了“唯陳言之務(wù)去唯陳言之務(wù)去”、“詞必己詞必己出出”的口號(hào)。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語的口號(hào)。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄渾，因此蘇軾稱他言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄渾，因此蘇軾稱他“文起八代之衰文起八代之衰”，后世尊他為，后世尊他為“唐宋八大家唐宋八大家”之首。之首。 著有著有韓昌黎集韓昌黎集四十卷，四十卷，外集外集十卷，有十卷，有師說師說 馬說馬說進(jìn)學(xué)解進(jìn)學(xué)解等名篇。等名篇。韓愈當(dāng)時(shí)任國子監(jiān)四門博士，就是在全國性的學(xué)府中
4、擔(dān)任一門課的教授。他對(duì)上層“士大夫之族”的惡劣風(fēng)氣深惡痛絕。師說就是借為文送李蟠來抨擊那些“恥學(xué)于師”的“士大夫之族”，大力宣傳從師學(xué)習(xí)的必要性和正確態(tài)度。(2)引用論證，事理俱全引用是論說文中常用的論證方法，這在現(xiàn)在的學(xué)術(shù)論文中也是最常見的。本文第三段，作者引述了孔子的言行來進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實(shí)可信。有了孔子這樣一個(gè)強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了說服力。而在短短的幾行字中，既有孔子從師的事例，又有孔子闡釋的道理，語言不僅簡(jiǎn)潔明快，而且很有說服力。相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬
5、里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個(gè)“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場(chǎng)。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？ 此詩中，“舊里多青草，新知盡白頭。風(fēng)前燈易滅，川上月難留”這兩聯(lián)極佳，比王維的名句“雨中山果落，燈下草蟲鳴。白發(fā)終難變，黃金不可成”還要好。風(fēng)前的燈，川上的月，都在暗示著我們，我們的生命也如此脆弱，正如安妮寶貝所說：“生命是一座恢弘華麗的城堡。輕輕一觸，如灰塵般潰散。”細(xì)細(xì)品來，這首詩充滿了近乎絕望的哀傷。劉希夷的筆下，生命總是那樣的脆弱不堪：“白發(fā)今如此，人生能幾時(shí)”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾鶴發(fā)亂如絲”。從這些
6、詩句中，我們仿佛能看到當(dāng)年落花之下，荒草階前，劉希夷那清癯的容顏，單薄的身形。事實(shí)上，外祖父也很少到這里來。倒是我常常拿了一本閑書，悄悄走進(jìn)去，坐下來一看半天，看起來，我小小年紀(jì)，就已經(jīng)有一點(diǎn)兒隱逸之氣了。靜，是一種氣質(zhì)，也是一種修養(yǎng)。諸葛亮云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”心浮氣躁，是成不了大氣候的。靜是要經(jīng)過鍛煉的，古人叫做“習(xí)靜”。唐人詩云：“山中習(xí)靜朝觀槿，松下清齋折露葵?！薄傲?xí)靜”可能是道家的一種功夫，習(xí)于安靜確實(shí)是生活于擾攘的塵世中人所不易做到的。靜，不是一味地孤寂，不聞世事。我很欣賞宋儒的詩：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！蔽o，才能觀照萬物，對(duì)于人間生活充滿盎然的興致
7、。靜是順乎自然，也是合乎人道的。世界是喧鬧的。我們現(xiàn)在無法逃到深山里去，唯一的辦法是鬧中取靜。毛主席年輕時(shí)曾采用了幾種鍛煉自己的方法，一種是“鬧市讀書”。把自己的注意力高度集中起來，不受外界干擾，我想這是可以做到的。這是一種習(xí)慣，也是環(huán)境造成的。我下放張家口沙嶺子農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所勞動(dòng)，和三十幾個(gè)農(nóng)業(yè)工人同住一屋。他們吵吵鬧鬧，打著馬鑼唱山西梆子，我能做到心如止水，照樣看書、寫文章。我有兩篇小說，就是在震耳的馬鑼聲中寫成的。大概有十多年了，我養(yǎng)成了靜坐的習(xí)慣。我家有一對(duì)舊沙發(fā)，有幾十年了。我每天早上泡一杯茶，點(diǎn)一支煙，坐在沙發(fā)里，坐一個(gè)多小時(shí)。雖是端然坐，然而浮想聯(lián)翩。一些故人往事、一些聲音、一些顏色、一些語言、一些細(xì)節(jié)，會(huì)逐漸在我的眼前清晰起來、生動(dòng)起來。這樣連續(xù)坐幾個(gè)早晨，想得成熟了，就能落筆寫出一點(diǎn)東西。我的一些小說散文，常得之于清晨靜坐之中?！办o思往事，如在目底”。我覺得這是最好的創(chuàng)作心理狀態(tài)。就是下筆的時(shí)候，也最好心里很平靜，如白石老人題畫所說：“心閑氣靜時(shí)一揮?！?選自無事此靜坐，有刪改)
高中語文 第9課 師說課件 蘇教版必修1
