《中西方文化差異》PPT課件.ppt

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制作人 自動(dòng)化13 1傅強(qiáng) 中西方文化差異 世界是一個(gè)圓體 不同文化連接著每個(gè)國(guó)家 但共同點(diǎn)卻是一樣的 遵循各自國(guó)家的文化習(xí)俗所演變的精華 內(nèi)容分解 1 飲食文化 2 宗教差異 3 建筑差異 中國(guó)人講吃 不僅僅是一日三餐 解渴充饑 它往往蘊(yùn)含著中國(guó)人認(rèn)識(shí)事物 理解事物的哲理 一個(gè)小孩子生下來 親友要吃紅蛋表示喜慶 蛋 表示著生命的延續(xù) 吃蛋 寄寓著中國(guó)人傳宗接代的厚望 孩子周歲時(shí)要 吃 十八歲時(shí)要 吃 結(jié)婚時(shí)要 吃 這種 吃 表面上看是一種生理滿足 實(shí)際上 它借吃這種形式表達(dá)了一種豐富的心理內(nèi)涵 吃的文化已經(jīng)超越了 吃 本身 獲得了更為深刻的社會(huì)意義 通過中西交流 我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色 中國(guó)美食 對(duì)比注重 味 的中國(guó)飲食 西方是一種理性飲食觀念 不論食物的色 香 味 形如何 而營(yíng)養(yǎng)一定要得到保證 講究一天要攝取多少熱量 維生素 蛋白質(zhì)等等 即便口味千篇一律 也一定要吃下去 因?yàn)橛袪I(yíng)養(yǎng) 這一飲食觀念同西方整個(gè)哲學(xué)體系是相適應(yīng)的 形而上學(xué)是西方哲學(xué)的主要特點(diǎn) 西方哲學(xué)所研究的對(duì)象為事物之理 事物之理常為形上學(xué)理 形上學(xué)理互相連貫 便結(jié)成形上哲學(xué) 這一哲學(xué)給西方文化帶來生機(jī) 使之在自然科學(xué)上 心理學(xué)上 方法論上實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展 但在另一些方面 這種哲學(xué)主張大大地起了阻礙作用 如飲食文化 2 西方美食 2 宗教差異 宗教是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象 是東西方在歷史發(fā)展進(jìn)程中都存在的文化現(xiàn)象 宗教最初的產(chǎn)生是人們對(duì)于自己無法理解的現(xiàn)象的精神寄托 簡(jiǎn)單來說即是對(duì)神靈的崇拜 而神則是人的外化 引用費(fèi)爾巴哈的話來說 人是按照自己的形象來創(chuàng)造了神 而對(duì)于不同的文化地域 其所產(chǎn)生的宗教文化也是截然不同的 中國(guó)和西方的文化也不例外 本文結(jié)合了部分書籍和我自己的了解 簡(jiǎn)單談?wù)勚袊?guó)與西方宗教的對(duì)比 一 天生之神與人身成神 神的形成在西方的宗教體系里 上帝是唯一的神 而這個(gè)神是天生的 由他創(chuàng)造了世界 而耶穌則只是他在人間的使者 代理他在人間傳道 而耶穌也只不過是肉體凡胎 只因?yàn)樗且腿A之子 耶和華的靈必住在他身上 就是使他有智慧和聰明的靈 謀略和能力的靈 知識(shí)和敬畏耶和華的靈 上帝是永恒的 他居住在天國(guó) 是一個(gè)超脫于整個(gè)世俗的凈土之地 遠(yuǎn)離人世 高高在上 相比之下 中國(guó)雖然在早期也曾有過 天帝 上帝 的傳說 但那不是一種宗教意義上的人格神 而只是指某種外在于自己的神秘的自然的或社會(huì)的力量 中國(guó)的大多數(shù)神顯得 親民 得多 他們大多是有名望 有過巨大功績(jī)的或是有大智慧的人 經(jīng)過一代代中國(guó)百姓的傳說 逐漸被捧上了神壇 例如 道教所尊奉的太上老君的原型就是老子 他是春秋是一位有名的智者 佛教中所傳的大肚子彌勒佛的原型就是五代時(shí)一位布袋和尚 此外中國(guó)歷史上的很多杰出的人物在后來也由于各種原因成了神 享受百姓的祭祀和侍奉 例如三國(guó)時(shí)期的名將關(guān)羽 商代的名臣比干都被尊奉為神 而且受到歷代從皇家到黎民百姓的虔誠(chéng)祭祀 在中國(guó)還有個(gè)有趣的現(xiàn)象 每一個(gè)行業(yè)都有自己的所尊奉的 祖師爺 在老一輩的從事這一行業(yè)的人的眼中 如果不尊重自己的祖師爺 那就是欺師滅祖的行為 是很嚴(yán)重的罪行 這種 祖師爺 從某種意義上講也是一種神 比如工匠行業(yè)的鼻祖魯班 戲曲行業(yè)的鼻祖唐玄宗等 都可以被奉為他們所在行業(yè)的神靈 建筑差異 建筑文化不同 中國(guó)建筑與西方建筑有著鮮明的對(duì)比 在建筑風(fēng)格 建筑用材 設(shè)計(jì)思維以及建筑空間劃分組合的理念上都有所不同 這些不同都是由東西方所處的文化背景與生活風(fēng)俗的不同來決定的 分析中西方古今建筑的不同之處 讓我們首先來了解一下中國(guó)建筑與西方建筑的發(fā)展歷程 首先 介紹一下中國(guó)建筑的發(fā)展歷程 中國(guó)建筑有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史 從商周秦漢 三國(guó)兩晉 到隋唐五代 宋元明清近三千多年的變遷與發(fā)展 沉淀了雄厚的中華文化的內(nèi)涵 以風(fēng)格優(yōu)雅 結(jié)構(gòu)靈巧 外形莊重大方 形成了自己獨(dú)特的建筑體系 其主要特點(diǎn)是以木制結(jié)構(gòu)為主 由若干單體結(jié)合成宏大的組群 突出表現(xiàn)建筑群體的平面布局 用中國(guó)特有的油彩 裝飾和五彩繽紛的琉璃屋面 形成了中華民族獨(dú)特的建筑風(fēng)格 建筑風(fēng)格有兩個(gè)代表時(shí)期 漢唐風(fēng)格和明清風(fēng)格 但是 由于幾千年來中國(guó)人長(zhǎng)期接受的是儒教思想的教育 無意識(shí)中形了抽象的儒家理論 約定俗成的道德規(guī)范 始終主導(dǎo)著中國(guó)人的建筑理念 使很多優(yōu)秀的個(gè)性特點(diǎn)得不到充分的發(fā)揮 更多的民族創(chuàng)新得不到真正的張揚(yáng)和展現(xiàn) 就形成了以皇家園林和清真寺建筑為主的比較單一的建筑格局 在這一點(diǎn)上 歐洲的建筑就比我們豐富了很多 謝謝觀賞