高中語文《上樞密韓太尉書》 蘇教版選修《唐宋八大家散文選讀》

蘇蘇 轍轍1、理解作文順養(yǎng)氣的觀點，學(xué)習(xí)作、理解作文順養(yǎng)氣的觀點，學(xué)習(xí)作者 少 年 立 志 和 他 的 批 判 精 神 。者 少 年 立 志 和 他 的 批 判 精 神 。2、體會文章跨越時空的聯(lián)想，體會、體會文章跨越時空的聯(lián)想，體會作者關(guān)于把聯(lián)想交織于議論、抒懷中作者關(guān)于把聯(lián)想交織于議論、抒懷中的思維和寫作方法。的思維和寫作方法。3、積累文言實詞、積累文言實詞“形、致、稱、溢、形、致、稱、溢、廣、冠、志、壯廣、冠、志、壯”等，掌握虛詞等，掌握虛詞“以，以，而而”的作用。的作用。教學(xué)重點：教學(xué)重點：理解理解“文者氣之所形文者氣之所形”中中“文文”、“氣氣”及及其兩者的關(guān)系；學(xué)習(xí)作者步步推進(jìn)的議論方其兩者的關(guān)系；學(xué)習(xí)作者步步推進(jìn)的議論方法，學(xué)法，學(xué)習(xí)議論和抒懷相結(jié)合的寫作方法。習(xí)議論和抒懷相結(jié)合的寫作方法。教學(xué)難點：教學(xué)難點：作者此文為干謁處處自薦，既要表現(xiàn)出自己作者此文為干謁處處自薦，既要表現(xiàn)出自己對巨公碩卿的景仰，又要不卑不亢、袒露自對巨公碩卿的景仰，又要不卑不亢、袒露自己的己的胸襟、豪氣，其分寸進(jìn)退的把握確實是非常胸襟、豪氣，其分寸進(jìn)退的把握確實是非常不易的，講解討論時順注意于此。不易的，講解討論時順注意于此。 蘇轍蘇轍(1039(10391112)1112)，字子由，字子由，自號自號欒城欒城，有有“小蘇小蘇”之稱，四川之稱，四川眉山人。北宋著名散文家，唐宋八眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。蘇轍博聞強(qiáng)記，勤奮好大家之一。蘇轍博聞強(qiáng)記，勤奮好學(xué)，少年時即顯露出出眾的才華。學(xué)，少年時即顯露出出眾的才華。嘉佑元年，蘇轍與父、兄同至汴京，嘉佑元年，蘇轍與父、兄同至汴京，頗得當(dāng)時文壇盟主歐陽修的賞識，頗得當(dāng)時文壇盟主歐陽修的賞識，次年與蘇軾同榜考取進(jìn)士，名動京次年與蘇軾同榜考取進(jìn)士，名動京師。蘇轍踏上仕途后，在對待王安師。蘇轍踏上仕途后，在對待王安石新政等事當(dāng)中，表現(xiàn)了卓越的政石新政等事當(dāng)中，表現(xiàn)了卓越的政治才能，但后來因其兄治才能，但后來因其兄“烏臺詩案烏臺詩案”的牽累而屢遭貶謫，晚年在貶官處的牽累而屢遭貶謫，晚年在貶官處許州許州( (今河南許昌今河南許昌) )筑室定居，自號筑室定居，自號潁濱遺老潁濱遺老?！安粡?fù)與人相見。終日不復(fù)與人相見。終日默坐，如是者幾十年。默坐，如是者幾十年?！?蘇轍知識淵博，勤奮好學(xué)，著述豐碩。其蘇轍知識淵博，勤奮好學(xué)，著述豐碩。其文受父兄影響頗深，他的散文內(nèi)容豐富，文受父兄影響頗深，他的散文內(nèi)容豐富，“汪洋澹泊汪洋澹泊, ,深醇溫粹深醇溫粹”。議論文議古論今，。議論文議古論今，議論縱橫指歸于時事，不為空言。他的記敘議論縱橫指歸于時事，不為空言。他的記敘文寫得紆徐曲折，繞有情致。蘇軾稱其記敘文寫得紆徐曲折，繞有情致。蘇軾稱其記敘文有一唱三嘆之聲。更突出的是他發(fā)展了韓文有一唱三嘆之聲。更突出的是他發(fā)展了韓愈愈“氣盛言宜氣盛言宜”的觀點，提出了獨到的的觀點，提出了獨到的“文文氣說氣說”，強(qiáng)調(diào)生活體驗對創(chuàng)作的重要性。其，強(qiáng)調(diào)生活體驗對創(chuàng)作的重要性。其散文以其獨特的風(fēng)貌卓然自成一家。世稱散文以其獨特的風(fēng)貌卓然自成一家。世稱“蘇文定公蘇文定公”。有。有欒城集欒城集傳世。傳世。韓太尉，即韓琦，字稚韓太尉，即韓琦，字稚圭，相州安陽（今河南省安圭，相州安陽（今河南省安陽市）人。北宋著名的軍事陽市）人。北宋著名的軍事家、政治家。宋仁宗嘉佑元家、政治家。宋仁宗嘉佑元年（年（10561056年）封檢校太傅，年）封檢校太傅，充樞密使。神宗時作宰相，充樞密使。神宗時作宰相，封魏國公。勛望極高，與范封魏國公。勛望極高，與范仲淹齊名，并稱仲淹齊名，并稱“韓范韓范”。樞密，樞密使，官名。太尉，樞密，樞密使，官名。太尉，秦朝設(shè)的官，掌武事，漢沿秦朝設(shè)的官，掌武事，漢沿襲之。宋朝的樞密執(zhí)兵政，襲之。宋朝的樞密執(zhí)兵政，和漢朝的太尉相似，所以稱和漢朝的太尉相似，所以稱韓琦為太尉。韓琦為太尉。 這是蘇轍寫給韓琦的一封求見信。蘇轍考中進(jìn)這是蘇轍寫給韓琦的一封求見信。蘇轍考中進(jìn)士之后，未得見身居要職、詩文并擅的韓琦，就寫士之后，未得見身居要職、詩文并擅的韓琦，就寫了這封才氣橫溢的自薦信求見，希望得到韓琦的接了這封才氣橫溢的自薦信求見，希望得到韓琦的接見和提攜。當(dāng)時韓琦身為宰相，敢言敢為，時稱賢見和提攜。當(dāng)時韓琦身為宰相，敢言敢為，時稱賢相，威望極高，權(quán)重一時，為朝廷柱石。寫這封請相，威望極高，權(quán)重一時，為朝廷柱石。寫這封請謁書時，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎謁書時，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說動名滿天下的韓琦呢樣才能說動名滿天下的韓琦呢? ? 聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨從聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨從作文之道入手，作文之道入手，“更不作喁喁細(xì)語，一落筆便純是一更不作喁喁細(xì)語，一落筆便純是一片奇氣片奇氣”( (金圣嘆金圣嘆) )，一路跌宕蓄勢，高蹈奇崛，巧妙，一路跌宕蓄勢，高蹈奇崛，巧妙地把干謁求進(jìn)之事納入文學(xué)活動的范圍，顯得高雅拔地把干謁求進(jìn)之事納入文學(xué)活動的范圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對這位初出茅廬的后生刮目相看。俗，這不能不讓韓琦對這位初出茅廬的后生刮目相看。閱讀提示：本文寫作特點閱讀提示：本文寫作特點 本文是一篇書信體散文。在封建社會，文本文是一篇書信體散文。在封建社會，文人上書社會名流表達(dá)拜見這種愿望的書信體散人上書社會名流表達(dá)拜見這種愿望的書信體散文很多，但像蘇轍文很多，但像蘇轍上樞密韓太尉書上樞密韓太尉書這樣成這樣成為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為人傳誦，有兩個獨特之處：一，作者不像一為人傳誦，有兩個獨特之處：一，作者不像一般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學(xué)見解，在中提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學(xué)見解，在中國文學(xué)理論批評史上有一定的地位和價值。國文學(xué)理論批評史上有一定的地位和價值。閱讀提示：蘇轍的閱讀提示：蘇轍的“文氣論文氣論” 蘇轍的文氣論在我國文學(xué)批評史上有一定地位。蘇轍的文氣論在我國文學(xué)批評史上有一定地位。雖然雖然“氣氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西，看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國古代哲學(xué)和文學(xué)批評中，卻有著十分重要但在中國古代哲學(xué)和文學(xué)批評中，卻有著十分重要的意義。的意義。本文所說的本文所說的“氣氣”，大略是指人的胸襟氣，大略是指人的胸襟氣度、識見情趣、學(xué)問閱歷等。度、識見情趣、學(xué)問閱歷等。作者認(rèn)為作者認(rèn)為“文文”不過不過是是“氣氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，決然寫不出好文章來決然寫不出好文章來為文之前必先養(yǎng)氣，然而為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來，一成不變的。，決不是與生俱來，一成不變的。這些觀點闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)這些觀點闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天實踐的重要性，因而具有一定的積系，強(qiáng)調(diào)了后天實踐的重要性，因而具有一定的積極意義。極意義。四川眉山三蘇祠四川眉山三蘇祠 望洞庭湖贈張丞相望洞庭湖贈張丞相 孟浩然孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 酬朱慶酬朱慶余余 張籍張籍越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。 閨意獻(xiàn)張水部閨意獻(xiàn)張水部朱慶余朱慶余洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？解題解題蘇轍蘇轍(10391112)，字子由，映號潁濱遺老，四川，字子由，映號潁濱遺老，四川眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。蘇眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。蘇轍博聞強(qiáng)記，勤奮好學(xué)，少年時即顯露出出眾的轍博聞強(qiáng)記，勤奮好學(xué)，少年時即顯露出出眾的才華。嘉佑元年，蘇轍與父、兄同至汴京，頗得才華。嘉佑元年，蘇轍與父、兄同至汴京，頗得當(dāng)時文壇盟主歐陽修的賞識，次年與蘇軾同榜考當(dāng)時文壇盟主歐陽修的賞識，次年與蘇軾同榜考取進(jìn)士，名動京師。蘇轍踏上仕途后，在對待王取進(jìn)士，名動京師。蘇轍踏上仕途后，在對待王安石新政等事當(dāng)中，表現(xiàn)了卓越的政治才能，但安石新政等事當(dāng)中，表現(xiàn)了卓越的政治才能，但后來因其兄后來因其兄“烏臺詩案烏臺詩案”的牽累和忤逆了元豐諸的牽累和忤逆了元豐諸臣等而屢遭貶謫，晚年在貶官處許州臣等而屢遭貶謫，晚年在貶官處許州(今河南許昌今河南許昌)筑室定居，自號潁濱遺老。筑室定居，自號潁濱遺老。“不復(fù)與人相見。終不復(fù)與人相見。終日默坐，如是者幾十年。日默坐，如是者幾十年?！?宋史宋史蘇轍傳蘇轍傳)有有欒城集欒城集傳世。傳世。樞密韓太尉，即韓琦。當(dāng)時掌管全國軍事，相當(dāng)于秦樞密韓太尉，即韓琦。當(dāng)時掌管全國軍事，相當(dāng)于秦三公之一的三公之一的“太尉太尉”之職，故稱之。當(dāng)年，蘇轍考中之職，故稱之。當(dāng)年，蘇轍考中進(jìn)士之后，未得見身居要職、詩文并擅的韓琦，就寫進(jìn)士之后，未得見身居要職、詩文并擅的韓琦，就寫了這封才氣橫溢的自薦信求見。寫這封請謁書時，蘇了這封才氣橫溢的自薦信求見。寫這封請謁書時，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說動名轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說動名滿天下的韓琦呢滿天下的韓琦呢?聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨從作文之道人手，諛，而是獨從作文之道人手，“更不作喁喁細(xì)語，一更不作喁喁細(xì)語，一落筆便純是一片奇氣落筆便純是一片奇氣”(金圣嘆金圣嘆)，一路跌宕蓄勢，高，一路跌宕蓄勢，高蹈奇崛，巧妙地把干謁求進(jìn)之事納入文學(xué)活動的范圍，蹈奇崛，巧妙地把干謁求進(jìn)之事納入文學(xué)活動的范圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對這位初出茅廬的后顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對這位初出茅廬的后生刮目相看。文中，蘇轍提出的生刮目相看。文中，蘇轍提出的“文氣說文氣說”，強(qiáng)調(diào)后，強(qiáng)調(diào)后天實踐對文學(xué)創(chuàng)作的重要性，豐富和發(fā)展了中國古代天實踐對文學(xué)創(chuàng)作的重要性，豐富和發(fā)展了中國古代關(guān)于關(guān)于“文氣文氣”的文學(xué)理論，九百多年來，這篇佳作一的文學(xué)理論，九百多年來，這篇佳作一直傳誦不衰，深受人們喜愛。直傳誦不衰，深受人們喜愛。導(dǎo)語導(dǎo)語同學(xué)們，我們都非常熟悉大文學(xué)家蘇同學(xué)們，我們都非常熟悉大文學(xué)家蘇軾，他的詞句軾，他的詞句“但愿人長久，千里共但愿人長久，千里共嬋娟嬋娟”，唱出了中秋之夜對胞弟蘇轍，唱出了中秋之夜對胞弟蘇轍的思念，也唱出了天下所有人美好的的思念，也唱出了天下所有人美好的心愿。蘇軾、蘇轍，還有他們的父親心愿。蘇軾、蘇轍，還有他們的父親蘇洵，同被列入蘇洵，同被列入“唐宋八大家唐宋八大家”，堪，堪稱文壇佳話。今天，我們來學(xué)習(xí)蘇轍稱文壇佳話。今天，我們來學(xué)習(xí)蘇轍19歲時寫下的一篇佳作歲時寫下的一篇佳作上樞密上樞密韓太尉書韓太尉書。 溢（溢（ ） 嵩嵩山（山（ ）汨汨沒（沒（ ） 華華山（山（ ）宮宮闕闕（ ） 倉倉廩廩（ ）苑囿苑囿（ ） 翰翰林（林（ ） 恃（恃（ ） 憚（憚（ ）華華之高之高( ) ( ) 斗斗升之祿升之祿 ( )( )y ysngsnggghuhuququlnlnyunyun yuyuhnhnshshdndn生生好好之之氣氣形形平生，生性。平生，生性。喜歡。喜歡。指代指代“為文為文”，做文章的道理。，做文章的道理。精神、氣質(zhì)。精神、氣質(zhì)。表現(xiàn)。表現(xiàn)。 太尉執(zhí)事：我生性喜好寫作，對此思考很太尉執(zhí)事：我生性喜好寫作，對此思考很深。我以為文章是作者氣質(zhì)、性格的顯現(xiàn)，然而深。我以為文章是作者氣質(zhì)、性格的顯現(xiàn)，然而文章不是學(xué)了就能寫好的，氣質(zhì)卻可以通過加強(qiáng)文章不是學(xué)了就能寫好的，氣質(zhì)卻可以通過加強(qiáng)修養(yǎng)而得到。修養(yǎng)而得到。善養(yǎng)善養(yǎng) 宏博宏博乎乎廣大。廣大。于，在。于，在。善于修養(yǎng)。善于修養(yǎng)。 孟子說：孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然我善于培養(yǎng)我的浩然正氣正氣”現(xiàn)在看來，他的文章寬厚宏博，現(xiàn)在看來，他的文章寬厚宏博，充塞于天地之間，和他的氣的大小相充塞于天地之間，和他的氣的大小相稱。稱。豪俊豪俊奇氣奇氣豪杰。豪杰。奇異的氣度。奇異的氣度。 太史公走遍天下，博覽四海名山大太史公走遍天下，博覽四海名山大川，與燕、趙之間的豪士俊杰交游，所川，與燕、趙之間的豪士俊杰交游，所以他的文章疏朗跌宕，頗有奇?zhèn)サ臍飧?。以他的文章疏朗跌宕，頗有奇?zhèn)サ臍飧?。充?中中溢溢貌貌 動動見見 充滿。充滿。內(nèi)心。內(nèi)心。表現(xiàn)表現(xiàn), ,流露。流露。外表。外表。同同“現(xiàn)現(xiàn)”，顯現(xiàn)。，顯現(xiàn)。 這兩位夫子，難道是常常拿著筆寫作這樣的文這兩位夫子，難道是常常拿著筆寫作這樣的文章就成功的嗎？這是因為他們的浩氣充滿在他們章就成功的嗎？這是因為他們的浩氣充滿在他們的胸中，流露到他們的形貌之外，發(fā)而為之言語，的胸中，流露到他們的形貌之外，發(fā)而為之言語，表現(xiàn)為文章，但自己并不曾覺察到。表現(xiàn)為文章，但自己并不曾覺察到。流動。流動。生生有有其其與游與游鄰里鄉(xiāng)黨鄰里鄉(xiāng)黨出生。出生。同同“又又”，表余數(shù)。，表余數(shù)。指代自己，譯為指代自己，譯為“我我”結(jié)交、往來。結(jié)交、往來。 古時五家為鄰，二十五家為古時五家為鄰，二十五家為里，五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)。里，五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)。 蘇轍我出生已經(jīng)十九年了。我住在家中時，蘇轍我出生已經(jīng)十九年了。我住在家中時，所交游的不過是鄉(xiāng)間鄰里的人，所見到的不過是所交游的不過是鄉(xiāng)間鄰里的人，所見到的不過是幾百里之內(nèi)的事物，沒有高山曠野可供攀登觀覽幾百里之內(nèi)的事物，沒有高山曠野可供攀登觀覽以開闊自己的胸襟。以開闊自己的胸襟。決然決然 舍舍去去 舍棄（百氏之書）。舍棄（百氏之書）。離開家鄉(xiāng)。離開家鄉(xiāng)。堅決的樣子。堅決的樣子。 諸子百家的書，雖然無所不讀，然而都是諸子百家的書，雖然無所不讀，然而都是古人的陳跡，不能激發(fā)我的志氣。我擔(dān)心因古人的陳跡，不能激發(fā)我的志氣。我擔(dān)心因此而埋沒了自己，所以毅然離開了故鄉(xiāng)，去此而埋沒了自己，所以毅然離開了故鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。尋求天下的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。想見想見慨然慨然且且想象。想象。感慨萬端地。感慨萬端地。而且。而且。 我路過秦、漢故都，縱情觀賞了終南我路過秦、漢故都，縱情觀賞了終南山、華山、嵩山的高峻，北望黃河的奔騰流瀉，山、華山、嵩山的高峻，北望黃河的奔騰流瀉，深有感觸地想起了古代的豪士俊杰。到了京都深有感觸地想起了古代的豪士俊杰。到了京都汴京，瞻仰了天子宮殿的雄偉，以及國家糧倉、汴京，瞻仰了天子宮殿的雄偉，以及國家糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶和巨大，這才知道天府庫、城池、苑囿的富庶和巨大，這才知道天下的宏偉和壯麗。下的宏偉和壯麗。宏辯宏辯秀偉秀偉游游雄辯。雄辯。秀美，魁梧。秀美，魁梧。交往。交往。 我見到了翰林學(xué)士歐陽公，聆聽了他我見到了翰林學(xué)士歐陽公，聆聽了他的宏大而雄辯的議論，看見了他秀美而的宏大而雄辯的議論，看見了他秀美而俊偉的容貌。同他的門生賢士大夫交往，俊偉的容貌。同他的門生賢士大夫交往，這才知道天下的文章都聚集在這里。這才知道天下的文章都聚集在這里。才略才略冠冠發(fā)發(fā) 入入則則 出出未之見未之見超出，此處意為位居天下第一。超出，此處意為位居天下第一。發(fā)動、行動發(fā)動、行動 作亂、侵犯。作亂、侵犯。在朝廷。在朝廷。就像。就像。在邊境。在邊境。倒裝句。未見之。沒有見到您。倒裝句。未見之。沒有見到您。 才學(xué)謀略。才學(xué)謀略。 太尉的雄才大略稱冠天下，天下士民仰仗您而太尉的雄才大略稱冠天下，天下士民仰仗您而平安無憂，四方各族懼怕您而不敢發(fā)難。您在朝平安無憂，四方各族懼怕您而不敢發(fā)難。您在朝廷之內(nèi)如同周公、召公輔佐君王，您在邊域就如廷之內(nèi)如同周公、召公輔佐君王，您在邊域就如同方叔、召虎那樣御侮安邊。然而蘇轍我卻還未同方叔、召虎那樣御侮安邊。然而蘇轍我卻還未曾見到您啊。曾見到您啊。且夫且夫何為何為以為以為句首發(fā)語詞，表示下文發(fā)議論。句首發(fā)語詞，表示下文發(fā)議論。何用，有什么用處。何用，有什么用處。認(rèn)為認(rèn)為而（感到遺憾）而（感到遺憾） 況且，一個人從事學(xué)習(xí)，如果不況且，一個人從事學(xué)習(xí)，如果不立志立志在在遠(yuǎn)大的方面遠(yuǎn)大的方面，即使學(xué)得很多又有什么用呢？，即使學(xué)得很多又有什么用呢？我這一次到來，在山，看見了終南、嵩山、我這一次到來，在山，看見了終南、嵩山、華山的高峻；在水，看見了黃河的深廣，在華山的高峻；在水，看見了黃河的深廣，在人，看見了歐陽公；但是，我因為沒有拜見人，看見了歐陽公；但是，我因為沒有拜見太尉而感到遺憾。太尉而感到遺憾。賢人賢人光耀光耀自壯自壯盡盡大觀大觀指太尉。指太尉。豐采、神采。豐采、神采。自強(qiáng)，使自己得到提高。自強(qiáng)，使自己得到提高。窮盡，遍覽窮盡，遍覽豐富多彩的景象，這里包括豐富多彩的景象，這里包括山川名勝和賢人名流。山川名勝和賢人名流。 所以希望能夠親睹賢人的風(fēng)采，即所以希望能夠親睹賢人的風(fēng)采，即使只聽到您一句話也足以使自己志氣壯使只聽到您一句話也足以使自己志氣壯大。這樣就可算是盡覽天下的壯觀，而大。這樣就可算是盡覽天下的壯觀，而不會有什么遺憾了。不會有什么遺憾了。通通吏事吏事有取有取所樂所樂益治益治通曉，熟悉。通曉，熟悉。為政做官之事。為政做官之事。求取，謀取。求取，謀取。樂意做的事。樂意做的事。進(jìn)一步鉆研。益：更加。進(jìn)一步鉆研。益：更加。 蘇轍我還年輕，尚未通曉當(dāng)官的事蘇轍我還年輕，尚未通曉當(dāng)官的事務(wù)。先前來京都應(yīng)試，不是為了謀取區(qū)務(wù)。先前來京都應(yīng)試，不是為了謀取區(qū)區(qū)的俸祿。偶然得到，也不是我所喜歡區(qū)的俸祿。偶然得到，也不是我所喜歡的。然而有幸得到恩賜回家，等待朝廷的。然而有幸得到恩賜回家，等待朝廷的選用，使我能悠閑幾年，將進(jìn)一步鉆的選用，使我能悠閑幾年，將進(jìn)一步鉆研作文之道，并上學(xué)習(xí)從政的業(yè)務(wù)。大研作文之道，并上學(xué)習(xí)從政的業(yè)務(wù)。大尉如果認(rèn)為我還可以指教，而屈尊給我尉如果認(rèn)為我還可以指教，而屈尊給我以教誨的話，就更使我感到榮幸了。以教誨的話，就更使我感到榮幸了。 第一部分：闡述自己的文學(xué)見解第一部分：闡述自己的文學(xué)見解（文氣（文氣論）論） 1.文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致（論點）文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致（論點）2.2.孟子的文章寬厚宏博有浩然之氣（論據(jù)孟子的文章寬厚宏博有浩然之氣（論據(jù)1 1）3.3.司馬遷文章疏蕩奇氣乃周覽之果（論據(jù)司馬遷文章疏蕩奇氣乃周覽之果（論據(jù) ) )第二部分：講述自己實踐文學(xué)主第二部分：講述自己實踐文學(xué)主張張1.1.開拓心胸志氣，去國遠(yuǎn)游開拓心胸志氣，去國遠(yuǎn)游2.2.游歷名山大川，視野開闊游歷名山大川，視野開闊3.3.見到歐陽公，知天下文章見到歐陽公，知天下文章4.4.尚欲見韓太尉尚欲見韓太尉（點出主旨）（點出主旨） 鋪墊鋪墊 第三部分：申述欲見韓琦的愿望第三部分：申述欲見韓琦的愿望( (主旨主旨) )1.于山已見終南、嵩、華之高于山已見終南、嵩、華之高2.于水已見黃河之大且深于水已見黃河之大且深3.于人已見歐陽公宏辯秀偉于人已見歐陽公宏辯秀偉4.猶以為未見太尉猶以為未見太尉盡天下之大觀盡天下之大觀（對比）（對比）第四部分：申述自己第四部分：申述自己“生好為文生好為文”的初的初衷，自明心志衷，自明心志全文以全文以“氣氣”為線索而展開。為線索而展開。首段論述文與氣的關(guān)系，說明養(yǎng)氣首段論述文與氣的關(guān)系，說明養(yǎng)氣為文的重要。其次論述增廣閱歷對養(yǎng)的為文的重要。其次論述增廣閱歷對養(yǎng)的作用。最后點出求見太尉的原因，是為作用。最后點出求見太尉的原因，是為了擴(kuò)大交游，豐富閱歷以養(yǎng)氣。了擴(kuò)大交游，豐富閱歷以養(yǎng)氣。 全文以什么為線索？為什么？全文以什么為線索？為什么？1.1.閱讀課文，首先要把握作者描寫的閱讀課文，首先要把握作者描寫的對象的特征。文章寫太尉，太尉才略對象的特征。文章寫太尉，太尉才略冠天下體現(xiàn)在哪些方面？冠天下體現(xiàn)在哪些方面？ 天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召虎。發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召虎。2.2.作者為何迫切欲見太尉韓琦？作者為何迫切欲見太尉韓琦？3.3.從作者對太尉的高度評價可以看從作者對太尉的高度評價可以看出其表達(dá)了怎樣的感情？出其表達(dá)了怎樣的感情？ 表達(dá)了作者對德高望重的表達(dá)了作者對德高望重的太尉的仰慕之情太尉的仰慕之情。再讀全文，理清全文文意：養(yǎng)氣養(yǎng)氣 第一段孟子（內(nèi)在修養(yǎng)）司馬遷（外在閱歷）第二段：1、在家2、出外求學(xué)經(jīng)歷第三段已見山水人未見 韓太尉，深感遺憾第四段益治其文，且學(xué)為政，愿太尉教之。為文者氣之所形 作者先闡述自己的文學(xué)見解，鮮明地提出作者先闡述自己的文學(xué)見解，鮮明地提出“養(yǎng)氣養(yǎng)氣為文為文”的觀點。的觀點。第二段聯(lián)系個人實際，敘述實踐自己第二段聯(lián)系個人實際，敘述實踐自己文學(xué)主張的情況，表明增廣閱歷可養(yǎng)氣的本意。說明文學(xué)主張的情況，表明增廣閱歷可養(yǎng)氣的本意。說明自己求見之由是見識豪杰以養(yǎng)氣益文。先頓挫一筆，自己求見之由是見識豪杰以養(yǎng)氣益文。先頓挫一筆，仍說為學(xué)之道，說仍說為學(xué)之道，說“不志其大，雖多而何為不志其大，雖多而何為? ?”表面上表面上不提求謁，實際上暗示韓琦就意味著不提求謁，實際上暗示韓琦就意味著“博大博大”。接著。接著用用“于山于山”、“于水于水”、“于人于人”之之“已見已見”襯托襯托“猶以為未見太尉猶以為未見太尉”，至此，在前文充分蓄勢的基礎(chǔ)，至此，在前文充分蓄勢的基礎(chǔ)之上，把太尉擺在了名山大川、文壇盟主之上，真是之上，把太尉擺在了名山大川、文壇盟主之上，真是把敬仰之情說到極致，把誠懇之態(tài)寫到極致了。話說把敬仰之情說到極致，把誠懇之態(tài)寫到極致了。話說到這份上，韓琦又怎能不為之心折到這份上，韓琦又怎能不為之心折? ? 另外，另外，“于山于山”、“于水于水”、“于人于人”這一組排比句，寫得意氣飽這一組排比句，寫得意氣飽滿，然至滿，然至“猶以為未見太尉也猶以為未見太尉也”，又，又猛然一剎筆，趁勢把想見韓琦的原委猛然一剎筆，趁勢把想見韓琦的原委和目的和盤托出，和目的和盤托出，“總是筆勢疏宕之總是筆勢疏宕之極極”。( (金圣嘆金圣嘆) ) 蘇轍的文氣論在我國文學(xué)批評史上有一定地位。蘇轍的文氣論在我國文學(xué)批評史上有一定地位。雖然雖然“氣氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西，看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國古代哲學(xué)和文學(xué)批評中，卻有著十分重要但在中國古代哲學(xué)和文學(xué)批評中，卻有著十分重要的意義。的意義。本文所說的本文所說的“氣氣”，大略是指人的胸襟氣，大略是指人的胸襟氣度、識見情趣、學(xué)問閱歷等。度、識見情趣、學(xué)問閱歷等。作者認(rèn)為作者認(rèn)為“文文”不過不過是是“氣氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，決然寫不出好文章來決然寫不出好文章來為文之前必先養(yǎng)氣，然而為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來，一成不變的。，決不是與生俱來，一成不變的。這些觀點闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)這些觀點闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天實踐的重要性，因而具有一定的積系，強(qiáng)調(diào)了后天實踐的重要性，因而具有一定的積極意義。極意義。 本文是一篇書信體散文。在封建社會，文本文是一篇書信體散文。在封建社會，文人上書社會名流表達(dá)拜見這種愿望的書信體散人上書社會名流表達(dá)拜見這種愿望的書信體散文很多，但像蘇轍文很多，但像蘇轍上樞密韓太尉書上樞密韓太尉書這樣成這樣成為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為人傳誦，有兩個獨特之處：一，作者不像一為人傳誦，有兩個獨特之處：一，作者不像一般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學(xué)見解，在中提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學(xué)見解，在中國文學(xué)理論批評史上有一定的地位和價值。國文學(xué)理論批評史上有一定的地位和價值。欣賞品味(1)誦讀第誦讀第2段。段。明確：第明確：第2段寫作者游歷的經(jīng)過，段寫作者游歷的經(jīng)過，“決然決然”一詞寫出一詞寫出他去鄉(xiāng)遠(yuǎn)游時的果斷灑脫、英氣勃勃；他去鄉(xiāng)遠(yuǎn)游時的果斷灑脫、英氣勃勃；“恣觀終南、恣觀終南、嵩、華之高嵩、華之高”一句，只一一句，只一“恣恣”字，便傳神地寫出作字，便傳神地寫出作者徜徉于名山大川的沉醉之態(tài)；者徜徉于名山大川的沉醉之態(tài)；“慨然想見古之豪杰慨然想見古之豪杰”中的中的“慨然慨然”則生動地傳達(dá)了作者追懷往古、蒼涼慷則生動地傳達(dá)了作者追懷往古、蒼涼慷慨的情懷。文中如此精妙恰當(dāng)?shù)挠迷~比比皆是。慨的情懷。文中如此精妙恰當(dāng)?shù)挠迷~比比皆是。(解說：在誦讀中涵泳品味，學(xué)生可將用得好的詞挑解說：在誦讀中涵泳品味，學(xué)生可將用得好的詞挑出來品析，教師可用替換替換詞語的方法，讓學(xué)生在出來品析，教師可用替換替換詞語的方法，讓學(xué)生在比較中加深體會。比較中加深體會。)(2)誦讀第3段。第3段怎樣表達(dá)想見韓琦的強(qiáng)烈愿望?明確：先頓挫一筆，仍說為學(xué)之道，說“不志其大，雖多而何為?”表面上不提求謁，實際上暗示韓琦就意味著“博大”。接著用“于山”、“于水”、“于人”之“已見”襯托“猶以為未見太尉”，至此，在前文充分蓄勢的基礎(chǔ)之上，把太尉擺在了名山大川、文壇盟主之上，真是把敬仰之情說到極致，把誠懇之態(tài)寫到極致了。話說到這份上，韓琦又怎能不為之心折?另外，“于山”、“于水”、“于人”這一組排比句，寫得意氣飽滿，然至“猶以為未見太尉也”，又猛然一剎筆，趁勢把想見韓琦的原委和目的和盤托出，“總是筆勢疏宕之極”。(金圣嘆)(解說：通過誦讀體會文章風(fēng)格，學(xué)生找出相關(guān)詞句品析玩味后再讀，讀時注意恰當(dāng)運用語氣、語調(diào)。) 本文通過提出與論證本文通過提出與論證“文者氣文者氣之所形之所形”、“氣可以養(yǎng)而致氣可以養(yǎng)而致”的的觀點，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的觀點，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)情況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學(xué)為政的愿望，表達(dá)了氣作文且學(xué)為政的愿望，表達(dá)了作者仰慕賢者、渴求一見的心情。作者仰慕賢者、渴求一見的心情。這是一封求見信，寫信人是剛滿這是一封求見信，寫信人是剛滿1919歲歲的新科進(jìn)士，收信人卻是掌管著全國軍政的新科進(jìn)士，收信人卻是掌管著全國軍政大權(quán)的樞密使。本文雖意在求見，卻以論大權(quán)的樞密使。本文雖意在求見，卻以論“浩然之氣浩然之氣”開頭，洋洋灑灑，縱橫恣肆，開頭，洋洋灑灑，縱橫恣肆，層層深入，最后打動對方。層層深入，最后打動對方。假設(shè)你想去拜訪某位名人，又怕他不假設(shè)你想去拜訪某位名人，又怕他不肯見你，試借鑒蘇轍的做法，先寫封信給肯見你，試借鑒蘇轍的做法，先寫封信給他，盡可能地打動他。他，盡可能地打動他。 一詞多義一詞多義 雖然雖然即使即使生性生性出生出生見見而轍也未之見焉而轍也未之見焉動乎其言而見乎其文動乎其言而見乎其文然然故決然舍去故決然舍去然文不可以學(xué)而能然文不可以學(xué)而能拜見拜見同同“現(xiàn)現(xiàn)”，顯，顯現(xiàn)現(xiàn)形容詞詞尾，形容詞詞尾，的樣子的樣子連詞，但是連詞，但是古今詞義古今詞義 黨黨 不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人古義：古義：今義：今義：向向 向之來向之來古義：古義：今義：今義：古五百家為黨古五百家為黨政黨、集團(tuán)政黨、集團(tuán)從前從前朝向朝向嘗嘗 豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉古義：古義：今義：今義：游游 其居家所與游者其居家所與游者古義：古義：今義：今義：曾經(jīng)曾經(jīng)品嘗品嘗交往交往游泳游泳虛詞虛詞“以以”太尉以才略冠天下太尉以才略冠天下聞一言以自壯聞一言以自壯天下之所恃以無憂天下之所恃以無憂介詞，憑介詞，憑連詞，來連詞，來連詞，而連詞，而 文章開頭說文章開頭說“轍生好為文，思轍生好為文，思之至深之至深”他對做文章想到什么？你他對做文章想到什么？你同意這種觀點嗎？同意這種觀點嗎？ “以為文者氣之所形，然文不可以以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。 文章的語言、技巧必須通過學(xué)習(xí)文章的語言、技巧必須通過學(xué)習(xí)才能學(xué)會，但文章中所體現(xiàn)出作者的才能學(xué)會，但文章中所體現(xiàn)出作者的思想、精神、氣質(zhì)則必須通過加強(qiáng)修思想、精神、氣質(zhì)則必須通過加強(qiáng)修養(yǎng)而得到，不是學(xué)會的。養(yǎng)而得到，不是學(xué)會的。 作者在文章第一段中如何證作者在文章第一段中如何證明他的觀點？明他的觀點？ 作者提出觀點后，先引用孟子的作者提出觀點后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來證明，然后舉孟子，話為道理論據(jù)來證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來證明。司馬遷二人的事例為論據(jù)來證明。 第二段作者為什么第二段作者為什么“決然舍去決然舍去”？ 所游者：不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。所游者：不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。 所見者：不過數(shù)百里之間，不所見者：不過數(shù)百里之間，不足以自廣。足以自廣。 所讀者：百氏之書，古人陳跡，所讀者：百氏之書，古人陳跡，不足以激發(fā)其志氣。不足以激發(fā)其志氣。 作者作者“決然舍去決然舍去”的目的是什么？的目的是什么？ “求天下奇聞壯觀，以知天地求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。以養(yǎng)其浩然之氣。之廣大。以養(yǎng)其浩然之氣。” 作者作者“決然舍去決然舍去”看到了什么？看到了什么？ 于山：見終南、嵩、華之高。于山：見終南、嵩、華之高。于水：見黃河之大且深。于水：見黃河之大且深。于地：見秦漢故都、京師卞梁。于地：見秦漢故都、京師卞梁。于人：見歐陽公。（未見太尉）于人：見歐陽公。（未見太尉） 最后一段作者最后一段作者“偶然得之，非其偶然得之，非其所樂所樂”，作者所樂的是什么？，作者所樂的是什么？ 所樂的是所樂的是“使得優(yōu)游數(shù)年之間，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政將以益治其文，且學(xué)為政”。 第二段寫第二段寫“太尉以才略冠天下，太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎召虎”的目的是什么？的目的是什么？ 贊頌太尉，表達(dá)自己對太尉的瞻贊頌太尉，表達(dá)自己對太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對自己有另一方面，也使太尉高興，對自己有好感，使自己的目的得以實現(xiàn)。好感，使自己的目的得以實現(xiàn)。 江上看山江上看山 蘇蘇 轍轍朝看江上枯崖山，朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。落日孤去靄新畫。前山更新色更深，前山更新色更深，誰知可愛信如今。誰知可愛信如今。惟有巫山最濃秀，惟有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人依然不負(fù)遠(yuǎn)來人。布置作業(yè)1、查閱資料，結(jié)合蘇氏父子三人的生平和作品，談?wù)勅嗽趧?chuàng)作上的異同?？捎煤玫男≌撐某鲆黄诎鍒?。2、開展蘇軾、蘇轍詩文吟誦謝謝謝謝