傅雷家書兩則學(xué)案答案

7、 傅雷家書兩則一、學(xué)習(xí)目標(biāo) ： 1積累庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，能讀準(zhǔn)字音，寫對字形。 2會說出傅雷所說的“堅強”的含義。 3會用正確的格式書寫書信。二、學(xué)習(xí)重點及解決措施：重點 ：會說出傅雷所說的“堅強”的含義解決措施通過合作研討、分析總結(jié)解決五、流程預(yù)設(shè)：自主預(yù)習(xí)11、 作者介紹傅雷，我國著名文學(xué)翻譯家。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，翻譯作品達(dá)34部。傅聰早于六十年代已被時代雜志贊譽為“中國當(dāng)今最偉大的音樂家之一”，是華人音樂家揚名國際樂壇的典范 2、熟悉課文，給下列字正音：庸 碌 諛詞 扶掖 枘 鑿 相契 廓然無累 灰燼 涕泗橫流 羲皇上人3、 解釋下列詞語的含義。 扶掖：攙扶；扶助。 枘鑿：比喻不調(diào)協(xié)，格格不入。 廓然無累：指心胸開闊，沒有牽掛。 重蹈覆轍：蹈：踏；覆：翻；轍：車輪輾過的痕跡。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。 自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。 4、這兩封家書分別寫于什么時候，有何作用？第一則（1954年10月2日）：寫于兒子消沉苦悶時，勸尉兒子如何正確地面對感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。第二則（1955年1月26日）：寫于兒子在音樂上取得巨大成功之時，激勵兒子保持謙卑，不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對待成功。整體感知傅雷家書兩則（1）、你認(rèn)為傅雷希望兒子成為一個怎樣的人？希望兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤子之心。（2）、如何理解“赤子之心”與“孤獨”？傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產(chǎn)生于愛傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨！周國平說“孤獨產(chǎn)生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。（3）、遇到挫折、消沉?xí)r要堅強，為什么成功了還要堅強?不為勝利沖昏了頭腦，更是堅強的表現(xiàn)。（4）、“堅強”一詞在詞典里的含義是：強固有力，不可動搖或摧毀。文章卻賦予它更多的意義。你認(rèn)為該詞如何理解？勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，得失泰然?！皥詮姟钡淖罡呔辰缡悄軌虮３中撵`的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。合作探究傅雷家書兩則1. 對于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？ 明確：（1）面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當(dāng)平衡。  （2）面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯誤，冷靜對待，徹底感悟，引為借鑒。  2. 課文中有兩處生動的比喻，請找出并體會其含義。 明確：（1）太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。（比喻說明控制情緒的必要性，否則只會適得其反。）  （2）像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。（恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。） 3. 傅雷在兒子成功時表達(dá)了他對兒子的贊賞，請找出具體的語句，并理解傅雷對兒子的更高的要求。 明確：世界上最高的最純潔的快樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)！我們真是心都要跳出來了！ 4. 體會傅雷由兒子的成功演奏表現(xiàn)想到克利斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國“復(fù)旦”的黎明時期，更想到了滔滔不絕的中華文明，這些想像表現(xiàn)了什么內(nèi)容？ 明確：這些想像激勵著兒子在音樂上取得更高的成就，同時也洋溢著他對新中國的殷切的期望和信心，要求兒子在藝術(shù)上要有氣吞斗牛的表現(xiàn)。  5. 課文最后一段：“有矛盾正是生機蓬勃的明證”，對這一句話應(yīng)該如何理解？  這是本課學(xué)習(xí)上的一個難點，首先找到課文中的相關(guān)語句： 相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進(jìn)步 解決一個矛盾便是前進(jìn)一步 矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境  明確：這是傅雷鼓勵兒子要勇敢面對各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界。拓展遷移 “父與子”時常被看作是對立的兩方，意味著思想的沖突，觀念的差異，新與舊的不同，進(jìn)步與保守的矛盾。下一代往往在下意識中受到這流行觀念的影響，好像一開始便必然處在與上一代對立的地位。孩子，我希望我們不致有這么令人不愉快的關(guān)系。其實，在這“兩代的矛盾”中，許多做父母的“錯”，都依然是出自于愛縱使是自以為是的愛。你也許聽過、讀過父母干涉兒女婚姻一類的故事，譬如反對愛女嫁給窮小子等等，無論你如何指責(zé)這一類的行為，你依然不能抹煞它根本的動機關(guān)懷子女的幸福。在“兩代的矛盾”中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代對父母經(jīng)驗的無條件否定，出自年輕人的盲目反抗與追求“成熟”、“獨立”的急躁。不過，一切悲劇的造成，都由于父母與子女間有時不能像朋友般地把問題攤出來談?wù)劊蠹冶M可能地過一種較隨便的、不拘束的、較多接觸的共同生活。東東，美國作家勞倫斯著有一本叫做我的父親的書(你可以在我的書架上找到)，在他的描寫里，他父親一樣犯有許多惹兒女煩厭的“嚴(yán)父”怪癖。但是，就因為他們父子彼此多了點“友情”和理解，兩代間的關(guān)系充滿了和諧的快樂。孩子，我從小喪父，沒有享受過父愛，也沒有機會服從或反抗父親。但是，即使對于溫柔慈祥的母愛，我也曾犯過盲目反抗的錯誤。等到了解“可憐天下父母心”的深情時，已是后悔莫及!孩子，我可能有許多錯誤，你也可能有許多錯誤，可是，希望你踏進(jìn)“反抗”的年齡時，能夠避免流行的“父與子”觀念的感染，避免摭拾一些概念、術(shù)語，輕率地對父母下評斷。而我，當(dāng)你踏進(jìn)“反抗"的年齡時，能夠?qū)δ銈儭跋乱淮庇懈畹牧私馀c同情，在思想上不至于老舊得太追不上屬于你的時代。孩子，我真希望你們兄妹，把父母看作可以談心的知己，讓我們共享你們的喜樂，分擔(dān)你們的煩惱。 1、第二段中作者為什么把“成熟”、“獨立”這兩個詞加上了引號？ 2、“兩代的矛盾”形成的原因有哪些？ 3、怎樣才能改變“兩代的矛盾”？ 4、開放題：你是怎樣看待“兩代的矛盾”的？拓展遷移1、作者把“成熟”、“獨立”這兩個詞加上了引號，更加體現(xiàn)作者所要表達(dá)的人年輕時追求成熟、獨立的那種盲目性。2、受到流行觀念的影響?！案概c子”時常被看作對立的兩方，意味著思想的沖突，觀念的差異，新與舊的不同，進(jìn)步與保守的矛盾。下一代往往下意識中受到這流行觀念的影響，好像一開始便必然處在與上一代對立的地位。父母的愚昧和落伍。父母在思想上老舊得追不上年輕人的時代。子女的盲目與急躁。下一代對父母經(jīng)驗的無條件否定，年輕人盲目反抗與追求“成熟”、“獨立”的急躁。兩代之間缺乏溝通，缺少平等和理解。一切悲劇的造成，都由于父母與子女間不能有時像朋友般的把問題攤出來談?wù)劇?、作者告訴孩子，兩代人之間可能都會犯些錯誤，重要的是相互理解與尊重，是"父與子"之間不斷的交流與了解。4、在兩代的矛盾中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代對父母經(jīng)驗的無條件的否定，出自年輕人的盲目反抗與追求"成熟""獨立"的急躁。同學(xué)們可以結(jié)合自身的生活體驗與父母和朋友交流，從中獲得豐富精神，體悟人生的教益。