高一語文下冊《歸去來兮辭》和《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)

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高一語文下冊《歸去來兮辭》和《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)高一語文下冊《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】 一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學(xué)生積淀一定的人文關(guān)懷。二、《歸去來兮辭》是魏晉文學(xué)的重要篇章，其不與世俗同流合污堅(jiān)決歸隱田園的思想引起許多文人學(xué)士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義?！緦W(xué)生分析】一、學(xué)生在初中時曾經(jīng)學(xué)過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以此作為突破口。二、學(xué)生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。三、學(xué)生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿足學(xué)生的這一心理?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、知識與技能1.利用辭的體例和押韻的特點(diǎn)朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩文的語感能力。2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感，并能對作者的思想進(jìn)行簡單辨析。3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。二.、過程與方法1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進(jìn)陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。2.對話法：創(chuàng)設(shè)問題情境和良好氛圍，進(jìn)行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進(jìn)行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。三、態(tài)度情感與價值觀1.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。2.引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進(jìn)而砥礪自我人生修養(yǎng)。3.引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。【教學(xué)重點(diǎn)】1. 誦讀詩歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解2.關(guān)于本文是否寫實(shí)的淺層研究性探討?！驹O(shè)計(jì)思想】1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣” 。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定用“五讀法”帶動整個教學(xué)過程。2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”;在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片4.課時安排：2 課時【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。2、收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn), 有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。3、收集陶潛的相關(guān)作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等?！窘虒W(xué)過程】第一課時 走進(jìn)陶淵明一、導(dǎo)入課文我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進(jìn)陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書課題、作者)現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)(解說:解讀文學(xué)作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識積累，又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)二、走進(jìn)陶淵明(一)讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意過程：1.學(xué)生自由朗讀，要求①一字一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。②結(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記，教師循環(huán)指導(dǎo)。③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。2.交流體會，思路提示(幻燈片 1)①第一段：歸--悲――追――非。②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。④第四段：之――期――耔――詩――疑。3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò)過程：1.朗讀指導(dǎo)，利用詩體“辭”的特點(diǎn),幫助誦讀，注意①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨(dú)立處理外，共有60 句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò))②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。3.交流體會，理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片 2)敘事線索：辭官—?dú)w途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。情感線索：自責(zé)自悔—— 自安自樂——樂天安命(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。)4.學(xué)生根據(jù)詩體“辭”的特點(diǎn)及脈絡(luò)線索嘗試背誦，進(jìn)一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。(三)讀：學(xué)生悟讀課文, 領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。⑴、指名朗讀第一段《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)過程：1.創(chuàng)設(shè)問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?請用自己的話作答。(自責(zé)、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩句證明嗎? (幻燈片 3 )4.設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)?5.小結(jié)：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書)(解說：學(xué)生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段過程：1、創(chuàng)設(shè)問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。(解說：這一環(huán)節(jié)要每個學(xué)生都動起來，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細(xì)細(xì)地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進(jìn)入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。)3、師生對話，學(xué)生暢談感受。(解說：對話時要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時的流連往返)4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片 4)5、小結(jié)：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書)⑶、角色朗讀第三段過程：1.男生朗讀此段，女同學(xué)注意聽，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)?2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評價。評價要點(diǎn)，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。3.創(chuàng)設(shè)問題情境三，細(xì)讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答。4.師生對話。5.小結(jié)，中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實(shí)踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結(jié)之三。(板書)⑷、默讀第四段過程：1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問題情境四，有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。2.學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。(解說：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。)3.小結(jié)：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識。陶潛順應(yīng)自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書)(四)讀：學(xué)生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。過程：1.學(xué)生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標(biāo)準(zhǔn)①讀準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。②聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。2.順勢引導(dǎo)，梳理詩人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)(五)讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。三、課堂小結(jié)陶潛，入仕為官、大濟(jì)蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實(shí)踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結(jié)，了解中國文人精神文化的一個窗口。四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋①和2000 年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。第二課時 走出陶淵明一、導(dǎo)入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進(jìn)陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們?，F(xiàn)在就讓我們來交流一下同學(xué)們的研究成果。二、探究性學(xué)習(xí)交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和 00 年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?1.學(xué)生研究成果分類、展示。(解說：這一過程“分類”是關(guān)鍵，教師可在課前先調(diào)查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。)2.師生∕生生對話。(解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點(diǎn)：①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！雹谥苷窀ο壬囊娊猓骸啊缎颉贩Q《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣?！雹坼X鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)?東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。)3.小結(jié)：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)理性的精神，就這點(diǎn)而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?(解說：若學(xué)生有不同見解，能自圓其說，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課后進(jìn)行更加深入的探索。)三、探究性學(xué)習(xí)交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細(xì)細(xì)讀，用心讀，還可以讀到什么?2.師生∕生生對話。(解說：學(xué)生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當(dāng)代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準(zhǔn)備好相關(guān)材料，尤其是對學(xué)生思想狀況的了解，更要深入。)3.重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。四、課堂小結(jié)對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強(qiáng)烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實(shí)踐，他對超然物外的自由生活和獨(dú)立人格的追求向往,他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠(yuǎn)是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。五、布置情感性作業(yè)1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠(yuǎn)留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯字、別字、漏字、多字。2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦?那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。高一語文下冊《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】提及雜文，就不得不提及魯迅先生，雜文自古有之，到二十世紀(jì)20——30 年代經(jīng)過魯迅的倡導(dǎo)和垂范，成為獨(dú)立的文體。《拿來主義》便是魯迅先生 1935 年寫的一篇戰(zhàn)斗性極強(qiáng)的雜文。如何將這篇極具說理性和文學(xué)性的雜文，生動形象且深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究呢？根據(jù)對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)難點(diǎn)的分析，我們應(yīng)該設(shè)定課堂教學(xué)時的問題學(xué)習(xí)小目標(biāo)：1、什么是“拿來主義”？2、為什么要實(shí)行“拿來主義”？這兩個問題貫穿全文的分析推理過程，正是我們理解這篇雜文的鑰匙。問題一：重點(diǎn)分析“拿來主義”究竟“拿”的是什么？也就是“大宅子”的喻義。不少人認(rèn)為是指文化遺產(chǎn)，但根據(jù)時代背景來思考，不僅如此，它還涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和技術(shù)等。這樣一來，“拿來主義”的思想內(nèi)涵就更為深廣了。問題二：主要分析的是提出“拿來主義”的原因和推理過程?；趯ξ恼聝?nèi)容的把握和對學(xué)生解決問題目標(biāo)的探究學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提出一些拓展性的問題，是學(xué)生將“拿來主義”運(yùn)用于實(shí)踐，并在教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)的教育?！窘虒W(xué)目的】1、了解雜文特點(diǎn)，了解本文的寫作背景和魯迅“拿來主義”的具體內(nèi)容。2、揣摩課文中運(yùn)用比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義，體會魯迅先生雜文尖銳犀利幽默詼諧的語言風(fēng)格。3、分析和理解文本的論證推理過程。4、聯(lián)系實(shí)際，正確對待古今中外的文化及政治、軍事、科技、經(jīng)濟(jì)等方面的積累，去粗取精，為我所用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、聯(lián)系歷史背景，準(zhǔn)確理解文中特定語境中詞語的含義，揣摩語言感情色彩。2、把握文章層層推進(jìn)的論證推導(dǎo)過程。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)1、 請問老師所講的作家是誰？說說你所了解的魯迅。2、 簡介本文的寫作背景。二、確立學(xué)習(xí)目標(biāo)雜文是短小的文藝性社會評論，既是說理的，又具有文學(xué)因素。我們現(xiàn)在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。設(shè)疑：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型？讀了標(biāo)題后你明確了什么，有哪些問題迫切 需要解決？明確：本文標(biāo)題屬于論題型。從標(biāo)題中可以明確本文是主要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后要思考兩個問題：1、什么是“拿來主義”?2、為什么要實(shí)行“拿來主義”？三、整體感知文本思考：1、“拿來主義”的觀點(diǎn)是由哪段提出的？2、“拿來主義”的要旨是什么？3、哪些段落寫“拿來主義”？學(xué)生自由大聲朗讀課文，標(biāo)出自然段序號。學(xué)生閱讀討論。教師指名回答。四、深入探究文本（一）關(guān)于“拿來主義”（第 8、9 段）1、 “大宅子”指的是什么？我們首先應(yīng)該怎樣對待它？2、 對于“大宅子”，我們不應(yīng)該采取的態(tài)度是哪些？3、 進(jìn)了“大宅子”，我們應(yīng)要有“辨別，不自私”，要想想“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物？4、 針對以上不同的事物，我們要怎樣“拿”？學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流。（二）關(guān)于為什么要實(shí)行“拿來主義”（第 1——7 段）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn)，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn)，還要進(jìn)行論證，即回答“為什么要實(shí)行拿來主義”。1、 文章哪些段落是寫“為什么要實(shí)行拿來主義”的？是用什么方法回答的？2、 作者分為幾層批判了與“拿來主義”相反的“送去主義”的？3、 本文重點(diǎn)是寫“拿來主義”，但前半部分卻論述“閉關(guān)主義”“送去主義”，為什么要這樣寫？學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。（三）關(guān)于實(shí)行“拿來主義”的方法和意義（第 10 段）學(xué)生讀文章，明確：敢于實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)有的膽識和品質(zhì)：沉著，勇猛，有辨別，不自私“拿來主義”的意義：沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝五、教師總結(jié)（一）梳理文本思路請同學(xué)們在筆記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱（二）欣賞寫作藝術(shù)、論證方法六、拓展訓(xùn)練1、 你認(rèn)為魯迅先生反對“送去”嗎？2、 談?wù)勀銓Α皠?chuàng)新必須則舊”的理解。