《語言生活的歷史進(jìn)程》(新人教必修4).ppt

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周有光 語言生活的歷史進(jìn)程 1949年 上海解放后回國 任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所和上海財(cái)經(jīng)學(xué)院教授 著有 新中國的金融問題 業(yè)余從事語言文字研究 他參與制訂漢語拼音方案 主持漢語拼音正詞法基本規(guī)則的制訂 1961年出版該課講義 漢字改革概論 是系統(tǒng)論述 漢字改革 的開山之作 1979年 出席國際標(biāo)準(zhǔn)化組織的文獻(xiàn)技術(shù)會(huì)議 該組織認(rèn)定漢語拼音方案為拼寫漢語的國際標(biāo)準(zhǔn) 參與制訂聾人教育用的漢語手指字母方案和漢語手指音節(jié)設(shè)計(jì) 1980年 任翻譯不列顛百科全書的中美聯(lián)合編審委員會(huì)和顧問委員會(huì)中方三委員之一 1984年起 出版中譯本 簡明不列顛百科全書 和國際中文版 不列顛百科全書 任 中國大百科全書 總編委委員 漢語大詞典 學(xué)術(shù)顧問 退休后 著述不斷 2005年亦有 周有光百歲新稿 一書出版 曾任第四 第五 第六屆全國政協(xié)委員 一百歲的漢語拼音之父 語言生活的歷史進(jìn)程 的基本理解 所謂 語言生活的歷史進(jìn)程 即人類的語言生活的歷史進(jìn)程 人類使用語言的方式 是隨著社會(huì)的發(fā)展變化 而不斷地調(diào)整和豐富的 閱讀課文 寫一個(gè)內(nèi)容提要 一百字左右 參考答案 隨著人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步 人類的語言也在不斷發(fā)展 文字 傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語言的傳播功能 國家共同語和國際共同語擴(kuò)大了語言的流通范圍 人類的語言生活發(fā)展越來越快 中國的語言文字必須不斷自我完善 不斷前進(jìn) 文章的基本思路是怎樣的 文章開頭的前言 先說語言的起源 功能以及重要性 接著提示下文所要說明的內(nèi)容 接下來文章分為五個(gè)部分說明語言生活的歷史進(jìn)程 第一部分是 文字的發(fā)明 說明農(nóng)業(yè)化的后一階段五千年發(fā)明了文字 先是西亞的釘頭字和北非的圣書字 后是我國的甲骨文 同時(shí)地中海東岸誕生了純表音的字母 以后成為全世界的各種字母文字 最后說明文字的作用 第二部分是 國家共同語的形成 說明工業(yè)化社會(huì)需要形成民族共同語 共同語要有統(tǒng)一的語音標(biāo)準(zhǔn) 民族共同語的形成時(shí)間 西歐在三百年前 日本在一百年前 在我國 從五四開始要求漢字的讀音統(tǒng)一 我國1918年公布 注音字母 1928年公布 國語羅馬字 1958年公布 漢語拼音方案 都促進(jìn)了國家共同語的形成 第三部分是 傳聲技術(shù)的發(fā)明 從電話和留聲機(jī)的發(fā)明開始 人類進(jìn)入傳聲技術(shù)時(shí)代 以后傳聲技術(shù)不斷發(fā)展 使語言的聲音不斷突破時(shí)間和空間的限制 傳聲技術(shù)促進(jìn)了共同語的普及 還促進(jìn)了文體的口語化 聽不懂的文言要改成聽得懂的白話 第四部分是 語文技術(shù)的信息化 電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明強(qiáng)烈沖擊了人類的語言生活 計(jì)算機(jī)的語詞處理智能化使語言生活發(fā)生多方面的革命 文書工作 圖書館 翻譯 教學(xué)方法都革命了 人類歷史進(jìn)入了信息化時(shí)代 第五部分是 國際共同語和國際互聯(lián)網(wǎng) 英語經(jīng)過300年歷史 滾雪球 發(fā)展 尤其是 二戰(zhàn) 后由于客觀需要而迅速傳播 已經(jīng)成為事實(shí)上的國際共同語 國際共同語和國際互聯(lián)網(wǎng)配合 主宰當(dāng)代人類的語言生活 文章最后說明人類語言生活的發(fā)展節(jié)奏越來越快 中國的語言和文字要緊跟歷史步伐 不斷前進(jìn) 文章中說 傳聲技術(shù)促進(jìn)了 文體的口語化 時(shí)代跟文言文告別了 怎樣看待這個(gè)觀點(diǎn) 文章中說 傳聲技術(shù)促進(jìn)了 文體的口語化 時(shí)代跟文言文告別了 怎樣看待這個(gè)觀點(diǎn) 文體要口語化 書面語與口語要一致 這是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出的主張 老一輩教育家 比如葉圣陶先生 張志公先生等 一向持有這個(gè)主張 他們認(rèn)為 書面語念起來 要聽眾聽得懂 聽得清楚 才算是合格的書面語 在傳聲技術(shù)高度發(fā)展的今天 周有光先生重申這個(gè)主張是有道理的 不過 對(duì)這個(gè)主張一向有爭論 有人認(rèn)為 書面語就是要與口語不一樣 書面語自有它本身的特點(diǎn) 有的人還認(rèn)為 文言文有它的優(yōu)點(diǎn) 不能一棍子打死 可以適當(dāng)應(yīng)用 不能說這些意見沒有一定道理 不過在今天的情況下 文體的口語化是必然趨勢 而在一定范圍內(nèi) 有些文體 有些書面語可以不口語化 它們只供讀 不供聽 當(dāng)然可以保留它們的書面語的長處