河北省秦皇島市青龍滿族自治縣第一中學(xué)2022屆高三上學(xué)期周測五語文試題 -- 人教版高三總復(fù)習(xí)

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1、河北省秦皇島市青龍滿族自治縣第一中學(xué)2022屆高三上學(xué)期周測五語文試題 -- 人教版高三總復(fù)習(xí) 語文試卷 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分) 閱讀下面的文字，完成1～5題。 材料一： 人類學(xué)在中國經(jīng)歷近百年的發(fā)展，成就斐然，為歷史學(xué)提供了諸多啟示。“田野作業(yè)”是人類學(xué)的基本方法，對歷史學(xué)者有重要的方法論啟迪，可以改變傳統(tǒng)史學(xué)單純依靠文獻(xiàn)的局限。但“田野作業(yè)”難免遭遇困難。 首先，“田野”是什么就很難說清。人類學(xué)者最初的“田野作業(yè)”，主要針對的是相對“原始”的族群，是沒有文字傳承的

2、部落文化。對于非原始族群來說則情況迥異。中華各民族中有些很早就有自己的文字，有些在近代接受幫助創(chuàng)造了自己的文字，其社會狀況及歷史演變，往往有詳細(xì)的文字記載。這就使中國的人類學(xué)研究面臨兩難境地：依靠田野吧，人家有文字；依靠文字吧，又好像離開了人類學(xué)的研究軌范。由于這一問題的存在，以中國為研究對象的人類學(xué)者便開始強調(diào)歷史文獻(xiàn)的重要性，除田野調(diào)查“訪問活人”外，也辛勤鉆研歷史文獻(xiàn)，做“訪問死人”的工作，由是中國豐富的歷史文獻(xiàn)成為人類學(xué)的又一寶藏。 【甲】這一變化并不意味著中國人類學(xué)者自廢武功。中國人類學(xué)的研究取向，雖然少了一些西方人類學(xué)者喜歡玩的形而上元素，但其崇實精神對人類學(xué)而言，頗有

3、點返璞歸真的意味，實際上就是人類學(xué)與歷史學(xué)的結(jié)合。人類學(xué)家威廉斯在談到歷史學(xué)與人類學(xué)的關(guān)系時曾把歷史學(xué)比喻成“小提琴家的左手”。歷史學(xué)者是否可以將人類學(xué)視為“小提琴家的右手”，在自己從事的研究中，也主動吸納人類學(xué)者重視抽象理論與宏大敘事的積極元素，以避免當(dāng)下史學(xué)研究出現(xiàn)的“碎片化”傾向呢? 其次，與田野相關(guān)的是歷史遺存問題?！疤镆白鳂I(yè)”最重要的是看遺存，即世代傳承下來的物質(zhì)和精神的制作。然而正如馬林諾夫斯基所言，遺存能夠延續(xù)，在于它已獲得新的意義，除非采取某種明確的道德和價值態(tài)度，而不是按這一現(xiàn)象在今天的形態(tài)來研究它，否則，我們就只能對其用途和意義作失真的描述。很多流傳至今的文化習(xí)

4、俗或遺存，一旦其原生態(tài)環(huán)境不復(fù)存在，就已經(jīng)變化失真了。以納西古樂為例，你能相信它是真正的唐樂嗎?在遠(yuǎn)離文明繁衍中心的邊緣之地能有中原古禮的原生態(tài)環(huán)境嗎?我以為是很難有的。作為“禮”重要標(biāo)志的原本是中原的古樂，離開故土，脫離原先的“生態(tài)系統(tǒng)”，要在類似納西族所在地區(qū)孤獨存在下去，實在難以想象。 這提醒研究者，隨著現(xiàn)代文明的推進(jìn)，很多號稱“原始”的生活環(huán)境及生存方式，實際上已不復(fù)存在，或者至少已發(fā)生性狀變化，研究者不能輕信“田野”里看到的文化場景。同時，提醒歷史學(xué)者必須保持高度的學(xué)術(shù)警惕，不能輕易相信“田野”里所謂的“原始”見聞。 (摘編自楊天宏《人類學(xué)對歷史學(xué)的方法啟示》

5、) 材料二： 當(dāng)我們在圖書館和檔案館閱讀著裝訂整齊、入檔清楚的文獻(xiàn)時，常常會忘了這些材料其實原來是存在于圖書館和檔案館之外的。面對那些不愿超越文獻(xiàn)的歷史學(xué)者，我至少能提出這樣的忠告：這類材料在廟宇的墻壁上、在私人的收藏里多得是，除非你到現(xiàn)場考察，否則你是沒有機會讀到它們的。 然而，多收集些文獻(xiàn)材料，不過是從事實地考察最起碼的理由。事實上，到田野去的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。最簡單的理由是：你是無法讀得懂那些文獻(xiàn)的——除非你知道這些文獻(xiàn)為何書寫，如何使用，誰寫，誰保存，保存了什么，扔掉了什么。換句話說，經(jīng)過層層篩選，最終流入圖書館和檔案館的文獻(xiàn)只屬極少數(shù)。到那些曾經(jīng)發(fā)

6、生過某些事情或行動的地點看過，會啟發(fā)我們想到在文獻(xiàn)最終落到歷史學(xué)家的手中之前，曾經(jīng)歷過怎樣的過程。去過一個地方，你會對這個地方產(chǎn)生感覺。有時老房子還在，有時老房子不在，但基石猶存；有時人還在，你甚至可以跟他聊天。在這方面，歷史學(xué)者可以從人類學(xué)家身上學(xué)到一二，因為后者更習(xí)慣從活生生的人身上多于從文獻(xiàn)中學(xué)習(xí)。 【乙】我說“人還在”，我的意思是人們從歷史中走出來嗎?不錯，我的確是這個意思。每當(dāng)我走訪一個地方，我會特別留意該地方是否一直有人居住，定居的歷史有多久。在這些地方，你還可以看到知識代代相傳，盡管人們已受現(xiàn)代教育、電視和互聯(lián)網(wǎng)的影響甚深。你還可以從當(dāng)?shù)厝说恼勗捴校牫鰰鴮憘鹘y(tǒng)在當(dāng)?shù)?/p>

7、出現(xiàn)以來，對人們發(fā)揮了怎樣的影響。我猜過去的私塾先生、歌者優(yōu)伶、鄉(xiāng)村道士，都曾經(jīng)以他們的文獻(xiàn)，在鄉(xiāng)村傳播著某種原生的知識，情況就好比我們今天的學(xué)校教育和現(xiàn)代媒體把過去這些知識逐漸擦掉一樣。你從人們談話的方式撿拾到一點這方面的歷史，這樣一種聆聽歷史的方法的竅門是：重要的不在于人們說些什么，而在于他們?nèi)绾握f。如有一次在山東，我問一位老人家為什么他的村子只有一個姓氏，他回答說：嗯，在過去，很少男人會入贅到這個村子來。 歷史學(xué)家從一個參與的觀察者轉(zhuǎn)化為科學(xué)的觀察者—―我知道用“科學(xué)”這個詞不是太恰當(dāng)，我的意思是我們要大膽假設(shè)，小心求證。不錯，中國正以驚人的速度發(fā)生著翻天覆地的變化，但中國依

8、舊是中國——依舊是那個中國人從他們的歷史中取得諸多靈感的中國。 (摘編自科大衛(wèi)《歷史人類學(xué)者走向田野要做什么》) 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分) A.對中華民族展開人類學(xué)方面的研究，不能只采用“田野作業(yè)”的方法，因為有些民族的社會狀況及歷史演變過程往往會有詳細(xì)的文字記載。 B.威廉斯借用小提琴家的左手與右手來比喻歷史學(xué)與人類學(xué)，準(zhǔn)確形象地說明了兩大學(xué)科的密切關(guān)系，強調(diào)它們之間互相影響，應(yīng)彼此協(xié)調(diào)。 C.歷史學(xué)者運用人類學(xué)的“田野作業(yè)”這一研究方法時，應(yīng)注意不要簡單地相信所看到的歷史遺存，因其離開所處的時代可

9、能發(fā)生性狀變化。 D.盡管已經(jīng)深受電視和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代文明的影響，但在不少地方還是能看到原生知識的代代相傳，學(xué)者們依然能從“田野作業(yè)”中發(fā)現(xiàn)歷史。 2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(3分) A.想在歷史學(xué)研究方面取得更好的成績，歷史學(xué)者就應(yīng)借鑒人類學(xué)的研究方式，不能只關(guān)注歷史文獻(xiàn)，還必須做“訪問活人”的“田野作業(yè)”。 B.雖然納西古樂在遠(yuǎn)離文明繁衍中心的邊緣之地被保存至今，但仍不能確信它是真正的唐樂，這個例子說明了現(xiàn)有的歷史遺存很難不變化失真。 C.與經(jīng)過層層篩選最終流入圖書館和檔案館的文獻(xiàn)相比，那些在“田野作業(yè)”中搜集的

10、資料數(shù)量更多，對學(xué)者們的研究來說也更有歷史價值。 D.“田野作業(yè)”中關(guān)注受訪者如何說是聆聽歷史的方法的竅門，文中山東那位老人家對他的村子只有一個姓氏相關(guān)原因的解釋，正是典型例證。 3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后兩段中心論點的一項是(3分) A.王國維運用現(xiàn)代考古學(xué)成果，結(jié)合文獻(xiàn)史籍資料，對漢代邊塞和烽燧、西域絲綢之路等一系列問題做了詳盡的考釋，創(chuàng)立“二重證據(jù)法”。 B.摩爾根研究與他同時代的印第安人部落，其著作卻冠以《古代社會》名稱，是因為原始部落文明在尚未走出原始狀態(tài)時，很少性狀變化。 C.費孝通先生在上個世紀(jì)30年

11、代先后開展了著名的“江村調(diào)查”和“云南三村”等人類學(xué)研究工作，接觸到了文明發(fā)達(dá)程度較高的民族。 D.世界第一部人類學(xué)紀(jì)錄片《北方的納努克》導(dǎo)演在回憶錄中透露，影片中展現(xiàn)愛斯基摩人部落原始的捕獵海象方法的畫面其實是擺拍的。 4.兩則材料都圍繞“田野作業(yè)”展開論述，但目的各不相同，請分別說明。(4分) 5.如何理解文中兩個畫橫線句子的作用?請分別結(jié)合材料簡要分析。(6分) 【甲】這一變化并不意味著中國人類學(xué)者自廢武功。 【乙】我說“人還在”，我的意思是人們從歷史中走出來嗎? (二)現(xiàn)代

12、文閱讀Ⅱ(本題共5小題，16分) 閱讀下面的文字，完成6～9題。 文本一： 幺姨的燦爛年華賀捷生 我親愛的幺姨，總是認(rèn)為自己不會被時光打敗的幺姨，萬不得已，終于坐上輪椅了。這讓我們兩代從長征路上走過來的女人，讓104歲的她和84歲的我，多少有些傷感。生活那么漫長、那么燦爛，從來不向命運低頭的幺姨，還以為她仍然是那個以18歲的花樣年華嫁給紅六軍團總指揮蕭克將軍的女生呢。 幺姨是那個年代最時髦也最有文藝范兒的女生。她檔案的第一欄寫著，蹇先佛，1916年7月出生，畢業(yè)于長沙衡粹女子職業(yè)學(xué)校藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)。13歲那年聽說當(dāng)紅軍的二姐也就是我媽

13、，嫁給了在湘西創(chuàng)建紅軍隊伍的賀龍。15歲聽到了“九一八事變”的消息，義憤填膺地走上街頭，喊出“打倒日本帝國主義!”的口號。 1934年12月26日，幺姨記得清清楚楚，18歲的她鄭重地走出家門，去找這支隊伍的最高軍事長官參加紅軍。父親賀龍那天在臨時司令部，忽然感到眼前一亮，一個青春煥發(fā)的女子站在面前。 幺姨說，司令官，我來參加紅軍，你不會不歡迎吧?父親片刻的拘謹(jǐn)，被幺姨的爽朗驅(qū)散了。他故意說：參加紅軍可不是鬧著玩的，你一個城里的洋學(xué)生，細(xì)皮嫩肉的，當(dāng)紅軍能干啥?幺姨順著父親賣的關(guān)子說，我一個正宗的藝術(shù)系的畢業(yè)生，能寫會畫，你打著燈籠都難找。父親說，那是那是，我們還真缺你這

14、樣的人。想了想，他神情肅然地說，你得先與你二姐商量商量。 幺姨收斂笑容，認(rèn)真地說，姐夫，二姐跟我談過了，說了革命的艱難，說了參加紅軍要流血犧牲。她還告訴我大哥犧牲了。但我都想過了，二姐能吃的苦，我也能。 父親說，那好，你當(dāng)紅軍的事，我批準(zhǔn)了。不過，話要說在前面，我雖然是你的姐夫，但也是這支隊伍的總指揮，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨說，姐夫，你放心吧，我們蹇家人沒有說話不算數(shù)的。 紅二、六軍團進(jìn)駐慈利縣城關(guān)鎮(zhèn)時，父親和蕭克將軍進(jìn)城就去拜訪在城東開染坊的我的外公蹇承宴。外公對他們說，蹇家怕是著了共產(chǎn)黨的魔，先是大兒和二女當(dāng)了紅軍，如今幺女和二兒也爭著要

15、跟你們走。我想好了，不阻攔他們。就是這次拜會，當(dāng)年只有27歲的紅六軍軍團長蕭克將軍與幺姨相遇相識，兩人愛好相近，趣味相投。沒多久，沒有繁文縟節(jié)，他們在母親和幺姨的故鄉(xiāng)結(jié)婚了。 1935年11月19日，紅二、紅六軍團接到命令，踏上長征路。我在這年11月1日出生，幺姨在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)懷孕。在接下來的路上，被稱為“紅軍姊妹花”的母親和幺，一個背著越來越沉的我走，一個挺著越來越大的肚子走。 母親姐妹倆在長征路上很少見面，1936年7月終于在甘孜住下來，母親就背著我來到幺姨身邊。幺姨給我們準(zhǔn)備的禮物，是節(jié)省下來的一點糧食和采來的一大把野菜。見面時，母親告訴幺姨，她們做衛(wèi)生員的弟弟在

16、翻越雪山時，因跑前跑后照顧傷員，累死在雪山上，埋在雪谷里。 沒等姐妹倆從悲傷中緩過勁來，傳來了部隊開拔的號角聲。她們心知肚明，命令是她們的丈夫——方面軍總指揮和副總指揮共同下達(dá)的，十萬火急，即使幺姨隨時會分娩也得出發(fā)。母親背著我，攙著幺姨，堅定地向草原深處走去。 第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎喲一聲，羊水破了，疼得失聲喊叫，蹲在地上起不來。母親四處1巡一遍，看見路邊有個只剩四堵頹敗斷墻的藏民放羊用過的土堡，忙把幺姨攙進(jìn)去。沒有器械，沒有產(chǎn)床，也沒有水，就讓姨父鏟來一些草皮，墊在地上，鋪上野營用的被褥，天當(dāng)房，地當(dāng)床。 孩子生下來了，是個男嬰，哭聲響亮

17、。姨父喜不自禁，給他取名蕭堡生，草原上土堡里出生的意思。 休息了幾個小時，繼續(xù)上路。 第三天，幺姨剛被扶上馬走了幾步，就一頭栽下來。恰巧楊尚昆夫人李伯釗大姐路過，上前一看，說失血過多是原因，但主要是餓的。說著，摘下身上裝著大約有一斤大米的干糧袋，扔了過來。幺姨拼盡全身力氣說，不行呀，李大姐，過草地，糧食是每個人的命啊!但李伯釗頭也不回地走遠(yuǎn)了。 母親和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下來。 幺姨與蕭克將軍的第二個孩子，還有第三個孩子，生在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場上。有意思的是，他們的第三個孩子，不是一個人，而是一部長篇戰(zhàn)爭小說，書名叫《浴血羅霄》。

18、 五年前，近百歲的幺姨粉碎性骨折，她拒絕保守治療，勇敢接受手術(shù)，又顫顫巍巍地站起來了。104歲的她雖然最終坐上了輪椅，但仍然頑強地挺立著，她就是不想被命運打敗。 (有刪節(jié)) 文本二： 我近年寫的是回憶和追溯性的散文。有人說我是唯一的，是獨自在營造“紅色意境”。我覺得這種說法沒什么不好，我能夠接受。但必須告訴人們，我寫的都是我親身經(jīng)歷的事情，還有我沒齒難忘地愛著和記住的那些人。真實和真情，是我最在乎的東西、最珍惜的東西。我把這種真實和真情，當(dāng)作我寫作必須遵守的原則。 我重提這些歷史，絕不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的光輝和理想的旗幟，

19、是父輩們舍生忘死的動力之源。信仰永遠(yuǎn)都是鼓舞我們奮發(fā)進(jìn)取的精神號角。有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國家才能進(jìn)步。 (選摘自賀捷生《父親的雪山母親的草地》的《后記》和《自序》) 6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分) A.幺姨積極參加紅軍隊伍，既有“九一八事變”的時代因素，也有家庭因素，還有她比較時髦、有文藝范等個人因素。 B.作者對賀龍元帥著墨不多，通過人物之間的幾句對話，就為讀者勾勒出一位風(fēng)趣隨和、思慮周密的紅軍指揮員形象。 C.文章以幺姨坐上輪椅、讓人傷感開篇，又以幺姨坐上輪椅、仍“頑強挺立”結(jié)

20、尾，這樣寫既首尾呼應(yīng)，又升華主題。 D.文章語言平白如話，通俗生動，已屆耄耋之年的作家如同坐在讀者面前，將幺姨的革命往事娓娓道來，親切動人。 7.下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項是(3分) A.毛澤東《長征》中“五嶺逶迤騰細(xì)浪”與文中“母親背著我，攙著幺姨，堅定地向草原深處走去”等描寫極具畫面感，表現(xiàn)了紅軍的革命意志。 B.作者的舅舅為照顧傷員而犧牲，李伯釗把珍貴的口糧留給幺姨，這兩件事的敘述方式雖然不同，但是都能體現(xiàn)不怕艱險、勇于犧牲的長征精神。 C.《浴血羅霄》這部長篇戰(zhàn)爭小說在戰(zhàn)火中誕生，具有虛構(gòu)性，是蕭克夫婦的“孩子”，也

21、是研究中國共產(chǎn)黨黨史和人民軍隊軍史的珍貴資料。 D.魯迅的《藤野先生》和本文都以親歷者“我”的口吻展開敘事，前者回憶了與藤野先生的交往經(jīng)歷，后者再現(xiàn)了幺姨參加紅軍、長征等革命往事。 8.為什么說幺姨的年華是“燦爛”的?請簡要分析。(4分) 9.如果在“紅色經(jīng)典讀書分享會”上推薦《幺姨的燦爛年華》，請結(jié)合兩則文本，列出理由并簡要分析。(6分) 二、古代詩文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(本題共5小題，20分) 閱讀下面的文言文，完成10～14題。 司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少

22、時好讀書，學(xué)擊劍；慕藺相如之為人，更名相如。事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說之士鄒陽、枚乘之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著子虛之賦。會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業(yè)。素與臨令王吉相善，吉曰：“長卿久宦游不遂，而來過我?！庇谑窍嗳缤岫纪?，上①讀《子虛賦》而善之，乃召問相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子游獵賦，賦成奏之?！鄙显S，令尚書給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也，為齊難；“無是公”者，無是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿

23、。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫；奏之天子，天子大說，以為郎。相如為郎數(shù)歲，會唐蒙使略通夜郎西焚中，發(fā)巴蜀吏卒千人，郡又多為發(fā)轉(zhuǎn)漕萬余人，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責(zé)唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。相如還報唐蒙已略通夜郎因通西南夷道發(fā)巴蜀卒作者數(shù)萬人治道二歲道不成士卒多物故費以巨萬計蜀民及漢用事者多言其不便。是時邛、筰之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內(nèi)臣妾，請吏，比南夷。天子問相如，相如曰：“邛、筰近蜀，道亦易通；秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷；今誠復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷。”天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使。司馬長卿便略定西夷，環(huán)、筰之君皆請為內(nèi)臣。通零關(guān)道，還報天子，天子大說。其后人有

24、上書言相如使時受金，失官。居歲余，復(fù)召為郎。相如口吃而善著書，其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病閑居。 (選自《史記.司馬相如列傳》) [注]①上：指漢武帝。 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)（） A.相如還報/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費以巨萬計/ B.相如還報唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人/治道二歲/道不成/士 卒多物故/費以巨萬計/ C.相如還報/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人/治道

25、二歲/道不成/士卒多物故/費以巨萬計/ D.相如還報唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費以巨萬計/ 11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（） A.上，對皇帝的尊稱，《史記》以“上”稱武帝，以謚號稱景帝，暗含臧否之意。 B.苑囿，在漢代是皇帝和諸侯的專屬領(lǐng)地，具有生產(chǎn)、游獵、賞玩、宴請等功能。 C.轉(zhuǎn)漕是指轉(zhuǎn)運糧餉，古時陸路上的運輸稱為“轉(zhuǎn)”，通過水道運輸則稱為“漕”。 D.節(jié)即符節(jié)，古時象征皇帝親臨，司馬相如出使時，朝廷授予其節(jié)作為憑證信物。

26、 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)（） A.司馬相如志向遠(yuǎn)大，才華出眾。他少時喜歡讀書、擊劍，早年因仰慕藺相如的為人而改名；他善于著書，后來因作賦受到賞識。 B.司馬相如借賦進(jìn)諫，方法獨特。他創(chuàng)作了《子虛賦》，虛構(gòu)了子虛、烏有先生和無是公 三個人物，以此勸諫武帝，得到肯定。 C.司馬相如盡心國事，安邊有功。他出使西南，開通邊疆道路，將當(dāng)?shù)氐母髅褡鍒F結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域，為國家安定做出了貢獻(xiàn)。 D.司馬相如歷經(jīng)兩朝，宦途坎坷。景帝時，他客游梁地，孝王死后，因無官可做而投奔王吉；武帝時，定西夷建功，后又被免

27、官。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說，以為郎。 (2)秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷；今誠復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷。 14.司馬相如“客游梁”的原因是什么?請簡要說明。(3分) (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。 次韻伯氏寄贈蓋郎中喜學(xué)老杜詩 黃庭堅 老杜文章擅一家，國風(fēng)純正不欹斜。 帝閣①悠邈開關(guān)鍵，虎穴深沈探爪牙。

28、 千古是非存史筆，百年忠義寄江花。 潛知有意升堂室，獨抱遺編校舛差②。 [注]①帝閣：指天帝宮門或守門人，又指帝都宮門。②舛差：指差誤、差錯。 15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分) A.伯氏與作者得知蓋郎中研習(xí)杜甫詩歌，先后贈詩，體現(xiàn)了古人以詩酬和的雅趣。 B.“帝閣悠邈”“虎穴深沈”兩個比喻，表現(xiàn)了杜詩深沉雄健、沉郁頓挫的風(fēng)格。 C.“江花”寄寓了杜甫的百年忠義，由此可以推測出杜詩中曾經(jīng)使用江花的意象。 D.蓋郎中為了在仕途上追求更好的前程，一絲不茍地學(xué)習(xí)杜詩，作者對此深表贊賞。

29、 16.作者對于學(xué)習(xí)杜詩有哪些見解?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分) (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)莊子在《逍遙游》中認(rèn)為，宋榮子不會因世人的稱贊而特別奮勉、不會因世人的非難而更加沮喪，他能做到“，”。 (2)李白的《蜀道難》用鳥鳴渲染蜀道空寂蒼涼的氛圍，如“”和“”兩句，分別借林中鳥和月下鳥的鳴叫烘托哀愁之情。 (3)宋詩有以詩言理的特點，如“，”兩句，與蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”表達(dá)的哲理相似。 三、語言文字運

30、用(20分) (一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分) 閱讀下面的文字，完成18～20題。 神秘的面紗徐徐地揭去了，令人靈魂震懾的景象出現(xiàn)了：一片幽深的藍(lán)色，平靜地閑適地躺在群山群峰的足下，陽光愛撫著投射下來，那一襲長裙的色彩變幻莫測，胸脯淡了腹上濃了腿腳又淺淡了；愈是顏色淺淡的裙褶里，萬千的寶石和碎金的閃光愈是璀璨。山頂上的千年積雪倒映不出影像，被深沉的藍(lán)得發(fā)青的水融解了。白云白雪和山峰都無法在其中投下倒影留下印記，她太深了，抑或是太嫻靜了，不把任何獻(xiàn)媚者收入眼簾?只有太陽是可以驕傲的，可以在那一襲長裙的每一寸裙褶的寶石上撩撥起閃光，她卻依然沉靜……霧

31、的面紗又徐徐地遮蓋過來了。 留在我靈魂深處的，是羞色里的純凈。至純至潔的天池之水，便自然蓄蘊著羞羞的神色。她高踞海拔兩千多米的長白山巔，絕除了灰土、煙塵和有害氣體的浸染，保護(hù)著一份至純至凈至潔，（）再到哪里去尋覓如你——天上之池——一樣的羞色?告別天池，告別長白山，留一份純凈，留一份羞色，陶冶情感滋潤心靈。 18.下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項是(3分) A.平靜的湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨，懶洋洋只是欲步不前……突然喑惡叱咤，似有千軍萬馬，奔涌前行。 B.花開花落，候鳥遷徙，四季輪回，潮汐漲落……自然界的周期重演現(xiàn)象可曾引起過你的注意?

32、 C.在那個遙遠(yuǎn)的村莊，我第一次聽到這樣的歌謠：二月里來好風(fēng)光，家家戶戶種忙…… D.穿長袍的看他是一個外地來的陌生人，就問道：“這位是……”“我的兄弟?！贝鞫Y帽的回答。 19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) A.那與天生麗質(zhì)俱來的一種氣韻正是沉靜里的羞色，而這氣韻在一切作為風(fēng)景勝地的水鏡中都不可能找見了。 B.那與天生麗質(zhì)俱來的一種氣韻正是沉靜里的羞色，而在一切作為風(fēng)景勝地的水鏡中都不可能找見這氣韻了。 C.那沉靜里的羞色正是與天生麗質(zhì)俱來的一種氣韻，而在一切作為風(fēng)景勝地的水鏡中都不可能找見這氣韻了

33、。 D.那沉靜里的羞色正是與天生麗質(zhì)俱來的一種氣韻，而這氣韻在一切作為風(fēng)景勝地的水鏡中都不可能找見了。 20.擬人的特征是把事物人格化，請據(jù)此對文中畫橫線句子所用擬人進(jìn)行簡要分析。(4分) (二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分) 閱讀下面的文字，完成21～22題。 網(wǎng)上流傳一種說法，長時間特別是夜晚玩手機，會（1），如同患上了“眼癌”，完全無藥可治。其實，黃斑變性的病理機制主要為眼部黃斑區(qū)結(jié)構(gòu)的衰老性改變，通常是高齡退化的自然結(jié)果。誘發(fā)黃斑變性的原因還有很多種，包括眼部炎癥、高血糖、吸煙

34、等，（2）此外，將黃斑變性稱為“眼癌”也不準(zhǔn)確。所謂“眼癌”，是指生長在眼部的惡性腫瘤，一般為遺傳或自身基因突變引發(fā)的?！昂诎抵型媸謾C會得眼癌”的說法有些聳人聽聞，容易對人造成誤導(dǎo)。 不過，（3），但沉溺于玩手機確實是個壞習(xí)慣，容易損害人體健康?？茖W(xué)研究顯示，①睡前長期玩手機可能會破壞人體免疫系統(tǒng)，②導(dǎo)致視力大幅下降；③長期玩手機也會使睡眠質(zhì)量下降，④手機屏幕的光亮?xí)缮嫱屎谒氐姆置?，⑤使我們在放下手機入睡后更多處在淺睡眠，⑥但不能進(jìn)入深睡眠。因此，大家還是要學(xué)會合理使用手機，切莫淪為“手機控”。 21.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

35、嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分) 22.文中畫橫線的語句有4處語病，請修改。(4分) 四、寫作(60分) 23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分) “嫦娥奔月”、屈原“天問”，寄托了先民們的夢想與思考。觀天象，制歷法，研制渾天儀，身綁“火箭”飛向天空，古代科學(xué)家孜孜探求浩渺宇宙。新中國成立以來，“飛天攬月”的探索從未間斷：上世紀(jì)50年代，現(xiàn)代航天業(yè)艱難起步；70年代，第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”飛上太空；今天，“嫦娥”系列將“玉兔”送上月球，帶回珍貴的月壤，“天問一號”飛過廣袤的太空，即將著陸神秘的火星……

36、一代又一代航天人接力奮進(jìn)，協(xié)同攻堅，不斷超越，鑄就了中國航天精神。 以“探索從未停步，超越永無止境”為主題，從下列任務(wù)中任選一個完成寫作。 ①“東方紅一號”衛(wèi)星發(fā)射成功后，以當(dāng)時中學(xué)生的身份給學(xué)校廣播站寫一篇廣播稿。 ②在電視臺“開學(xué)第一課”節(jié)目中向全國中學(xué)生演講，以學(xué)生代表身份寫一份演講稿。 ③“天問一號”成功著陸火星后，以學(xué)校團委名義給“天問一號”團隊寫一封慰問信。 要求；結(jié)合材料，選好角度，確定立意，切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

37、 語文參考答案與評分細(xì)則 一、(35分) (一)(19分) 1.(3分)B 2.(3分)C 3.(3分)D 4.(4分) 材料一：①啟示歷史學(xué)者要重視借鑒人類學(xué)研究中“田野作業(yè)”的研究方法;②更要看到遇到的困難和共中存在的問題。 材料二：①指出“田野作業(yè)”對于中國社會歷史研究的重要意義；②強調(diào)開展“田野作業(yè)”時要深入實地考察，做一個“科學(xué)的觀察者”。（每點1分。意思對即可。） 5.(6分) （甲）①這句話概括了作者的觀點：人類學(xué)研究應(yīng)強調(diào)歷史文獻(xiàn)的重

38、要性②以“武功”為喻，表明中國人類學(xué)者沒有放棄“田野作業(yè)”③語言生動形象，輕松活潑。 （3分。每點1分。意思對即可。） （乙）①這句話概括了作者的觀點:代代相傳的原生知識還在民間保留。②承接上文，含蓄地提醒歷史學(xué)者應(yīng)重視這些原生知識③又以設(shè)問方式，引起讀者的美注。 （3分。每點1分。意思對即可。） (二)(19分) 6.(3分)A 7.(3分)D 8.(4分) ①幺姨的青年時代是燦爛的，她在人生最美好的年華投身革命，并收獲了愛情。②幺姨的一生是燦爛的，她獻(xiàn)身革命事業(yè)，勇敢面對人生的艱難險阻，從不向命運低頭。 （4分。每點2分。意思對即可。） 9.(6分) ①《幺姨的燦爛年華》刻畫老一輩革命家的光輝形象，營造了“紅?