高三歷史人教版課后限時集訓(xùn)：模塊二 第8單元 第20講　中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 含解析

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1、 精品資料 課后限時集訓(xùn)(二十) (時間：45分鐘　分值：85分) (對應(yīng)學(xué)生用書第339頁) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．“竊以為此其間不如變通辦理，易女工而為男工。夫織布、紡紗、軋花等事，雖似乎近乎婦人女子之事，其實仍是工作，機器或稍笨重，一有脫落等情，婦女即束手無策，仍須借力于男工。而所做之工婦女能之，男子豈有不能為之理？計不如以男易女?！辈牧戏从沉?　　) A．對婦女的關(guān)心與尊重 B．傳統(tǒng)封建觀念影響婦女就業(yè) C．中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟完全解體 D．婦女不能適應(yīng)機器生產(chǎn)的要求 B　[A項與

2、材料“所做之工婦女能之，男子豈有不能為之理？計不如以男易女”不符，故A項錯誤；根據(jù)材料“所做之工婦女能之，男子豈有不能為之理？計不如以男易女”可知，男女不平等的封建觀念影響婦女就業(yè)，故B項正確；C項完全解體的表述過于絕對化，故C項錯誤；D項表述過于絕對，故D項錯誤。] 2．(2017·漢中高三質(zhì)檢)哈佛大學(xué)教授費正清在《劍橋民國史》中寫道：“任何人把1912－1949年的中華民國與在它之前的晚清時期及在它之后的人民共和國作比較，都將被外國人這些年里影響中國人生活甚至參與中國人生活的程度所打動?！毕铝惺穼嵞転橘M教授提供論證的是(　　) A．時逢滿歲戲抓周，羅列書玩并硯籌 B．張燈作戲調(diào)翻新

3、，顧囊徘徊知逼真 C．寒食祭掃冢一堆，風(fēng)吹曠野紙錢飛 D．伶人歌唱可留聲，轉(zhuǎn)動機頭萬籟生 D　[根據(jù)材料中“都將被外國人這些年里影響中國人生活甚至參與中國人生活的程度所打動”可知，這里強調(diào)的是西方對中國的影響。A、B、C三項都屬于中國傳統(tǒng)文化，可以排除；D項中留聲機屬于西方事物，故D項正確。] 3．同治年間，美商在北京宣武門外修建了一條一里多長的鐵路，希望引起清政府的關(guān)注，但沒有幾天就被步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門拆掉了；英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路，遭到拒絕。這些現(xiàn)象說明當(dāng)時清政府(　　) A．注重維護國家主權(quán)　　　 B．在被動地向西方學(xué)習(xí) C．仍缺乏近代化意識

4、D．對外政策發(fā)生了變化 C　[材料中“英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路”不屬于侵略行為，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)清政府向西方學(xué)習(xí)，故B項錯誤；據(jù)材料可知，清政府對近代事物的重要性認識不足，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)清政府對外政策的變化，故D項錯誤。] 4．鴉片戰(zhàn)爭后，經(jīng)過中西風(fēng)俗習(xí)慣的對比，人們認識到蓄辮習(xí)慣不適應(yīng)近代社會生活的需要，但發(fā)辮作為一種政治統(tǒng)治的象征，勿論國內(nèi)人士，即使是定居海外的僑民，也少有貿(mào)然敢將發(fā)辮剪除者。甲午慘敗后，海外華僑為與當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)俗，開始有剪辮行動。這一變化的主要原因是(　　) A．人們認識不斷提高 B．清政府威信的降低 C．崇洋

5、媚外之風(fēng)盛行 D．革命派的大力宣傳 B　[根據(jù)材料“甲午慘敗后，海外華僑為與當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)俗”可知，國人剪辮行動的主要原因是受甲午戰(zhàn)敗的影響，甲午戰(zhàn)敗使民族危機空前加深，清政府威信降低，故B項正確。A、C、D三項是材料“甲午慘敗后，海外華僑為與當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)俗，開始有剪辮行動”的原因之一，但不是主要原因，故排除。] 5．(2017·山西高三調(diào)研)1896年6月30日，上?！渡陥蟆飞系摹缎靾@告白》登出告示：本園于廿日起，每夜開放至十二點鐘止，內(nèi)設(shè)西洋影戲?！瑫r穿插唱戲、“雜?！焙汀皯蚍ā?。這反映了(　　) A．徐園成為中國最早的電影院 B．西方電影成為主要的娛樂方式 C．西洋電影與

6、傳統(tǒng)戲曲互為促進 D．娛樂方式日趨多樣化 D　[僅根據(jù)個例不能斷定“最早”，故A項錯誤；僅根據(jù)一個影院的情況，不能得出電影成為主要娛樂方式，故B項錯誤；材料不能體現(xiàn)二者間存在互為促進的關(guān)系，故C項錯誤；根據(jù)材料“內(nèi)設(shè)西洋影戲……穿插唱戲、‘雜耍’和‘戲法’”可知，這表明人們娛樂方式存在多種選擇，故D項正確。] 6．(2017·廣州高三測試)戊戌時期，維新派主張“斷發(fā)易服”與“萬國同風(fēng)”，民間應(yīng)者寥寥。辛亥革命后僅武昌一地，因改穿西式冠履輸出白銀便達2000多萬兩；天津在1912年初，一個季度進口洋服洋帽耗資達125萬兩白銀。這反映了(　　) A．戊戌變法缺乏廣泛群眾基礎(chǔ) B．政治時局

7、對生活習(xí)俗的影響 C．先進習(xí)俗必然取代落后習(xí)俗 D．國人對傳統(tǒng)文化持否定態(tài)度 B　[A項不能反映材料后半部分信息，故A項錯誤；根據(jù)材料“戊戌時期……辛亥革命后……1912年初……”可知，這反映了戊戌變法、辛亥革命、民國建立對服飾、風(fēng)俗的影響，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)先進習(xí)俗取代落后習(xí)俗的必然性，故C項錯誤；材料僅能反映隨著西方文化的傳入，國人對西方文化的認可程度不斷增加，故D項錯誤。] 7．(2017·資陽高三診斷)1920年，上海政府發(fā)布布告，否定“一切所穿衣服或故為短小袒臂露脛或摹仿異式不倫不類”，并稱其“招搖過市恬不為怪，時髦爭夸，成何體統(tǒng)?！薄肮室馄嫜b異服以致袒臂、露脛?wù)撸瑴势?/p>

8、立即逮案，照章懲辦。”該布告表明(　　) A．自由開放之風(fēng)已漸入民間 B．五四運動促成國人思想解放 C．男尊女卑的舊觀念逐步消除 D．政府公開反對西方生活方式 A　[材料體現(xiàn)了政府對開放的西式穿著傳入中國的禁止態(tài)度，故A項正確；材料未提及五四運動與國人思想解放，故B項錯誤；材料未提及男尊女卑的觀念，故C項錯誤；政府禁止開放西式穿著不等同于反對西方生活方式，故D項錯誤。] 8．(2017·貴陽高三適應(yīng)性考試)“時裝”是近代社會才出現(xiàn)的概念，其最大特點是流動性和隨意性。“時裝”每時每刻都在發(fā)生變化，人們可以不受某種人為的限制，隨意選擇。“時裝”概念的出現(xiàn)，從根本上體現(xiàn)了(　　) A．

9、近代社會的變遷 B．思想觀念的變化 C．西方文化的影響 D．制衣技術(shù)的進步 A　[“時裝”屬于服飾文化的內(nèi)容，其變化的根源是社會的發(fā)展進步，故A項正確；思想觀念的變化與服飾的變化有關(guān)，但不是根本原因，故B項錯誤；近代服飾文化的變遷也受外來文化的影響，材料沒有體現(xiàn)，故C項錯誤；制衣技術(shù)的進步對時裝有影響，但不是根本影響，故D項錯誤。] 9．(2017·蚌埠高三質(zhì)檢)1920年全國報界聯(lián)合會通過《勸告勿登有惡影響于社會之廣告與新聞案》指出：“如獎券為變相之彩票，究其弊端可以凋敝民力而促其生計，且引起社會投機之危險思想。又如春藥及誨淫之書，皆足以傷風(fēng)敗俗，惑亂青年。此種廣告，皆與社會發(fā)

10、生極大之惡影響，而報紙登載，恬不為怪?！边@反映出當(dāng)時(　　) A．政府立法整頓，規(guī)范廣告業(yè)秩序 B．民族危機加深，報業(yè)界抵制外貨 C．報刊業(yè)發(fā)展迅速，廣告比重加大 D．缺乏有效管束，廣告業(yè)亂象叢生 D　[材料沒有涉及政府立法整頓，規(guī)范報紙廣告業(yè)秩序，故A項錯誤；材料沒有反映出該廣告宣傳抵制外貨，故B項錯誤；材料沒有反映出報紙廣告比重的變化，故C項錯誤；報紙廣告中“獎券為變相之彩票”“引起社會投機之危險思想”“傷風(fēng)敗俗，惑亂青年”，由此可見廣告業(yè)亂象叢生，故D項正確。] 10．(2017·保定高三模擬)1922年上海的公共汽車公司在報紙上打出這樣的營業(yè)廣告?！耙笫聵I(yè)速成，必須交通便

11、利，要求事業(yè)速成，必須時間經(jīng)濟，請看歐美列強由人力車而馬車，由馬車而腳踏車而汽車、電車，愈來愈省時間，有利于農(nóng)工商學(xué)各界”。這則廣告(　　) A．旨在引導(dǎo)民眾正確看待西方文明 B．認為新式交通有助于提高效率 C．說明新式交通已為大眾所接受 D．體現(xiàn)出了對西方文明的盲目崇拜 B　[根據(jù)材料“要求事業(yè)速成，必須交通便利，要求事業(yè)速成，必須時間經(jīng)濟”可知，該廣告夸大了西方交通工具的作用，故A項錯誤；根據(jù)材料“要求事業(yè)速成，必須交通便利，要求事業(yè)速成，必須時間經(jīng)濟，請看歐美列強由人力車而馬車，由馬車而腳踏車而汽車、電車，愈來愈省時間”可以得出該廣告認為新式交通有助于提高效率，故B項正確；根據(jù)

12、所學(xué)知識并結(jié)合材料可知，新式交通尚未被大眾所接受，因而打出營業(yè)廣告，故C項錯誤；由交通廣告不能得出對西方文明的盲目崇拜，故D項錯誤。] 11．(2017·保定高三模擬)下表為1927年《學(xué)燈》編輯部對社會上婚姻觀念的抽樣調(diào)查情況，由表格信息可以看出當(dāng)時婚姻觀念(　　) 婚姻一經(jīng)成約， 即不宜解散 婚姻一經(jīng)成禮， 即不宜解散 雙方同意， 即可解除婚約 贊成 反對 贊成 反對 贊成 反對 16.40% 83.60% 28.50% 71.50% 94% 6% A.崇尚自主自由 B．受政局變動影響較大 C．保守思想占主流 D．淡化了門第觀念 A　[根

13、據(jù)題目中的時間“1927年”和對解散婚姻觀念所占比例的增多，可以得出此時受新文化運動民主、科學(xué)思想的影響，婚姻崇尚自主自由，故A項正確；婚姻觀念的影響屬于內(nèi)因，政局動蕩是外因，故B項錯誤；根據(jù)題干中的數(shù)據(jù)比例可以看出，新潮思想占主要地位，故C項錯誤；題干中并未牽扯門第觀念，故D項錯誤。] 12．抗戰(zhàn)時期，汪偽政府禁止在報刊雜志上發(fā)行不利于“中日親善、中日提攜”和“誹謗南京政府”的內(nèi)容。這是因為(　　) A．抗日救亡成為時代主題 B．眾多大眾傳媒服務(wù)于抗戰(zhàn) C．大眾傳媒引領(lǐng)社會思潮 D．報刊雜志可引導(dǎo)社會輿論 D　[汪偽政權(quán)所禁止刊登的是不利于“‘中日親善、中日提攜’和‘誹謗南京政府

14、’的內(nèi)容”，而并非有關(guān)抗日的內(nèi)容，故A項錯誤；大眾傳媒服務(wù)于抗戰(zhàn)在材料中并沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；“社會思潮”在材料中也同樣沒有提及，故C項錯誤；如果任由不利“中日親善、中日提攜”和“誹謗南京政府”的內(nèi)容隨意刊登，社會輿論將對日占區(qū)和汪偽政權(quán)統(tǒng)治區(qū)帶來巨大的統(tǒng)治危機和安全隱患，故D項正確。] 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(25分)閱讀下列材料，完成要求。 材料一　我國民報之產(chǎn)生……此為同治十三年在上海出版之《匯報》……斯四者皆當(dāng)時深悉外情者之所為，惜國人尚不知閱報為何事，未為社會所見重耳。迨光緒二十一年(1895年)，時適中日戰(zhàn)后，國人敵

15、愾之心頗盛，強學(xué)會之《中外紀聞》與《強學(xué)報》，先后刊行于京滬，執(zhí)筆者皆魁儒碩士，聲光炳然。我國人民發(fā)表政論，蓋自此始。后此《時務(wù)報》與《時務(wù)日報》等接踵而起，一時報紙，興也勃焉。 ——戈公振《中國報學(xué)史》 材料二　日本東京，我國留學(xué)生最盛之地也，辛丑之交，言革命者始作《國民報》，發(fā)揮民族主義、民權(quán)主義，學(xué)界視如瑰寶，爭趨響之。繼之者有《浙江潮》、《江蘇》、《湖北學(xué)生界》等雜志，皆與《國民報》言論相上下……至于乙未之歲，東京革命黨創(chuàng)辦《民報》，樹六大主義，而發(fā)揮民族革命、民權(quán)革命、民生革命之理，其思想之偉大，議論之精密，不第同志之士所推，即反對者亦為之傾服。自客觀言，可號為中國文從來未有之雜

16、志；自主觀言，亦可謂革命黨發(fā)表最高意思之機關(guān)。 ——楊光輝等編《中國近代 報刊發(fā)展概況》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括分析甲午中日戰(zhàn)爭前后中國報刊業(yè)的變化及其原因。(8分) (2)與材料一相比，指出材料二中中國報刊業(yè)的變化。結(jié)合史實分析這種變化的原因和影響。(17分) 【解析】　第(1)問，第一小問，從材料一“斯四者皆當(dāng)時深悉外情者之所為，惜國人尚不知閱報為何事，未為社會所見重耳”“強學(xué)會之《中外紀聞》與《強學(xué)報》，先后刊行于京滬，執(zhí)筆者皆魁儒碩士，聲光炳然”和“后此《時務(wù)報》與《時務(wù)日報》等接踵而起，一時報紙，興也勃焉”可知，甲午中日戰(zhàn)爭前后中國報刊業(yè)的變化是辦報執(zhí)筆者由熟

17、悉外國情況的人變?yōu)閷W(xué)者大儒，辦報環(huán)境由缺乏讀報的社會風(fēng)氣變?yōu)槿巳艘詧蠹埩私?、評論時政。第二小問，從材料一“時適中日戰(zhàn)后，國人敵愾之心頗盛”可知，甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，民族危機深重，救亡圖存成為時代潮流；從材料一“強學(xué)會之《中外紀聞》與《強學(xué)報》，先后刊行于京滬”可知，維新變法運動推動了中國報刊的盛行，結(jié)合甲午戰(zhàn)后民族工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r可知，民族資本主義的初步發(fā)展促進了報刊業(yè)的變化，結(jié)合甲午戰(zhàn)后西方思想在近代的發(fā)展可知，西方思想的進一步傳播也是原因之一。第(2)問，第一小問，從材料一“強學(xué)會之《中外紀聞》與《強學(xué)報》，先后刊行于京滬”和材料二“日本東京，我國留學(xué)生最盛之地也，辛丑之交，言革命者始作《國民

18、報》”可知，由國人辦報變?yōu)榱魧W(xué)生在國外興辦報刊；從材料二“言革命者始作《國民報》，發(fā)揮民族主義、民權(quán)主義”“東京革命黨創(chuàng)辦《民報》，樹六大主義，而發(fā)揮民族革命、民權(quán)革命、民生革命之理”可知，報刊內(nèi)容由宣傳維新變法變?yōu)橐愿锩枷霝橹饕獌?nèi)容和目標(biāo)。第二小問，從材料二時間“辛丑之交”，結(jié)合辛丑年間的歷史事件可知，戊戌變法失敗的教訓(xùn)，民族危機進一步加深、清朝統(tǒng)治的腐朽；從材料二中報刊的地點和內(nèi)容可知，革命形勢蓬勃發(fā)展、資產(chǎn)階級革命政黨的推動，留學(xué)之風(fēng)的盛行和三民主義思想的影響；從當(dāng)時近代中國民族經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r可知，民族資本主義的發(fā)展。第三小問，從材料二報刊的發(fā)展?fàn)顩r較好可知，客觀上促進了中國報刊業(yè)的發(fā)展

19、；從報刊的地點和內(nèi)容可知，成為國外宣傳革命的主要陣地和武器；從材料二對《民報》的評價可知，推動了資產(chǎn)階級革命形勢的進一步發(fā)展。 【答案】　(1)變化：辦報執(zhí)筆者由熟悉外國情況的人變?yōu)閷W(xué)者大儒；辦報環(huán)境由缺乏讀報的社會風(fēng)氣變?yōu)槿巳藨{報紙了解、評論時政。 原因：甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，民族危機嚴重，救亡圖存成為時代潮流；民族資本主義的初步發(fā)展；西方思想的進一步傳播；維新變法運動推動了中國報刊的盛行。 (2)變化：由國人辦報變?yōu)榱魧W(xué)生在國外興辦報刊；報刊內(nèi)容由宣傳維新變法變?yōu)橐愿锩枷霝橹饕獌?nèi)容和目標(biāo)。 原因：戊戌變法失敗的教訓(xùn)；民族危機進一步加深、清朝統(tǒng)治的腐朽；民族資本主義的發(fā)展；革命形勢蓬勃

20、發(fā)展、資產(chǎn)階級革命政黨的推動；留學(xué)之風(fēng)的盛行和三民主義思想的影響。 影響：客觀上促進了中國報刊業(yè)的發(fā)展；成為國外宣傳革命的主要陣地和武器；推動了資產(chǎn)階級革命形勢的進一步發(fā)展。 14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 時間 公益廣告的主題 1987－1995年 《公共走廊呼喚公共道德》《還是排隊上車好》《喝酒四部曲》《敬老愛幼家庭和諧》《交通安全系列》《兒童禮貌教育》《希望工程》《戒煙有三關(guān)》等 1996－1998年 《下崗再就業(yè)》《抗洪救災(zāi)》等 1999－2002年 《知識改變命運》《同升一面旗共愛一個家》《將愛心傳遞下去(洗腳篇)》《愛我中華再創(chuàng)輝煌》 200

21、3－2009年 《弘揚民族精神共同抗擊“非典”》《新北京新奧運》《愛心傳遞篇》《抗震篇》等 2010－2015年 《孝道文化篇》《環(huán)境保護篇》《核心價值觀》等 結(jié)合表格信息與所學(xué)中國現(xiàn)代史的相關(guān)知識，圍繞“公益廣告與社會變遷”自行擬定一個具體論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：論題觀點明確，闡述須有史實依據(jù)) 【解析】　該論述題難度較低，從認識論的角度講就是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)又有能動的反作用。隨著改革開放的推進，整個社會的物質(zhì)水平出現(xiàn)了質(zhì)的提升，在社會整體的文化和道德素質(zhì)不斷上升的趨勢下，一些拜金主義、享樂主義等不良思想也在隨之潛滋暗長；為了整個社會和中華

22、民族的偉大復(fù)興，這些不良現(xiàn)象必須得到及時糾正，而公益廣告針對這些社會問題，與時俱進，在規(guī)范道德、人文關(guān)懷、傳統(tǒng)文化回歸、弘揚社會正能量等方面發(fā)揮了積極的作用。 【答案】　示例： 論題：公益廣告的發(fā)展體現(xiàn)了社會文明程度的進步。 闡述：改革開放以來，隨著物質(zhì)文明的發(fā)展和人民生活水平的提高，一些人的道德水平滑坡，出現(xiàn)一些不良社會現(xiàn)象。同時，在深化改革開放的過程中，也產(chǎn)生了一些深層次的社會矛盾和問題，如下崗職工、弱勢群體等，并且出現(xiàn)了拜金主義、個人主義、歷史虛無主義等不良傾向。針對這些社會問題，黨和政府在大力治理之余，公益廣告對這些問題也進行了積極引導(dǎo)，使人們在提高自身道德水平的同時，更加關(guān)注社會公德、國家命運和民族文化的傳承，提高社會精神文明程度。 總之，公益廣告針對社會問題，與時俱進，在規(guī)范道德、人文關(guān)懷、傳統(tǒng)文化回歸、弘揚社會正能量等方面發(fā)揮了積極作用。 (示例僅作參考，不是唯一答案。其他答案只要符合理論，亦可同等得分)