（通史版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段提升（一）古代中華文明的起源與奠基——先秦學(xué)案（含解析）岳麓版.doc

《（通史版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段提升（一）古代中華文明的起源與奠基——先秦學(xué)案（含解析）岳麓版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 階段提升（一）古代中華文明的起源與奠基——先秦學(xué)案（含解析）岳麓版.doc（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

階段提升(一) 模塊 命題角度 考頻 考情說明 (2018全國Ⅱ，24)商取代夏的原因(仁德之心) 5年4考 1.從模塊內(nèi)容看，政治、經(jīng)濟(jì)、思想都是考查的重點(diǎn)。政治主要考查政治演變趨勢(shì)及特點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)考查逐年加大，主要考查古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)；思想主要考查儒學(xué)思想主張、演變及諸子百家思想對(duì)后世的影響等。 2.從題型看，選擇題為主，非選擇題考查主要是從通史或中外對(duì)比角度考查。 3.從命題特點(diǎn)看，主要考查重要?dú)v史現(xiàn)象的特點(diǎn)、成因及歷史發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)論性認(rèn)識(shí)；還會(huì)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化角度進(jìn)行綜合考查。 政治 (2017全國Ⅰ，24)分封制的影響 (2016全國Ⅲ，24)西周對(duì)歷史傳承的重視 (2014全國Ⅱ，24)運(yùn)用周代“雅言”考查分封制、禮樂制的影響 經(jīng)濟(jì) (2018全國Ⅲ，24)先秦時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征 5年3考 (2017全國Ⅱ，24)戰(zhàn)國時(shí)期商業(yè)發(fā)展的因素 (2015全國Ⅰ，24)創(chuàng)設(shè)情境，考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 思想 文化 (2018全國Ⅰ，24)墨子的思想科技成就的特點(diǎn) 5年5考 (2017全國Ⅲ，24)先秦時(shí)期文字的演變 (2015全國Ⅱ，24)從借鑒角度考查古代儒學(xué)思想的治國特點(diǎn) (2015全國Ⅰ，40)比較考查漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同(非選擇題) (2015全國Ⅱ，40)比較角度考查孟子的法制觀念及價(jià)值(非選擇題) 主題一　社會(huì)思潮：商周時(shí)期的宗法思想觀念——封建皇權(quán)政治與歷史遺存的源頭 【主題綜述】 宗法制是西周統(tǒng)治者利用血緣關(guān)系的親疏來維護(hù)政治上尊卑貴賤有序的社會(huì)政治制度。雖然隨著周代統(tǒng)治的崩潰而結(jié)束，但是以血緣關(guān)系為紐帶形成的尊重傳統(tǒng)、重視祖先的觀念對(duì)封建政治乃至當(dāng)今社會(huì)影響至深。封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長(zhǎng)子制原則、“家國同治”的統(tǒng)治理念；當(dāng)今，海內(nèi)外民間的尊宗敬祖、認(rèn)宗歸祖、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等社會(huì)風(fēng)俗都是這種重視血緣親情的文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。宗法觀念成為中國的傳統(tǒng)思想，形成中華民族的親情之愛。 【針對(duì)訓(xùn)練1】 (2019山東棗莊模擬)成書于春秋晚期的《考工記》記載，周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”為宗廟，是供奉周王室祖先的地方，“社”為社稷，是國家舉行大典祭祀土地神和谷神的地方。這一布局反映了當(dāng)時(shí)(　　) A.“家國同構(gòu)，家國一體”的統(tǒng)治思想 B.森嚴(yán)的宗法等級(jí)關(guān)系 C.“天人合一，時(shí)空一體”的哲學(xué)思想 D.“君權(quán)神授”思想萌芽 解析　材料中“‘祖’為宗廟”體現(xiàn)宗法制思想，“‘社’為社稷”體現(xiàn)分封制思想，“‘左祖右社’的布局”體現(xiàn)“家國同構(gòu)、家國一體”的統(tǒng)治思想，故A項(xiàng)正確；宗法制強(qiáng)調(diào)血緣，分封制強(qiáng)調(diào)等級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“天人合一”是董仲舒提出的儒家思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是管理國家的思想而非君主權(quán)力的來源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 主題二　社會(huì)思潮：民本思想、德治、法治、和諧等——諸子百家的治國理念 【主題綜述】 春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，形成了中國古代第一次思想解放潮流。諸子百家提出了各自治國主張，如儒家推崇禮治、德政，強(qiáng)調(diào)道德感化，重視民本思想；法家提倡法治，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行動(dòng)；道家主張順其自然，重視民本的和諧思想；墨家主張“兼愛”“非攻”的和諧思想等。這些治國理念對(duì)于我們今天構(gòu)建和諧社會(huì)、完善社會(huì)主義民主與法制具有重要借鑒意義。 【針對(duì)訓(xùn)練2】 (2019河南安陽模擬)下表為關(guān)于古代民本思想的名句。這說明我國古代(　　) 言論者 名句 出處 老子 貴以賤為本，高以下為基 《老子》 管仲 倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱 《管子牧民》 孟子 所欲與之聚之，所惡勿施爾也 《孟子離婁上》 A.民本思想植根于歷史傳統(tǒng) B.對(duì)神崇拜觀念的淡化 C.思想家關(guān)注民眾政治權(quán)利 D.通過隆君以實(shí)現(xiàn)重民 解析　據(jù)表格材料中“言論者”包含了先秦時(shí)期重要人物，說明民本思想根植于歷史的傳統(tǒng)中，故選A項(xiàng)；材料中未涉及對(duì)神崇拜，B項(xiàng)錯(cuò)誤；政治權(quán)利與材料中“倉廩實(shí)則知禮節(jié)”不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；隆君與材料中“貴以賤為本”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 主題三　春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國與古希臘城邦的差異 【中外鏈接】 春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國 古希臘城邦 政治 結(jié)構(gòu) 逐漸走向統(tǒng)一的帝國 始終以獨(dú)立的政治單位分立于希臘世界 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 大多以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)、工、商并重 政治制度 各諸侯國權(quán)力日益強(qiáng)大，最終發(fā)展為君主專制制度 出現(xiàn)共和政體，王權(quán)衰微，個(gè)別城邦建立較發(fā)達(dá)的民主政治 文化特征 依托大河和農(nóng)耕創(chuàng)造輝煌的文明，文化具備多元化特征，但不能改變封閉和保守的特點(diǎn) 依托海洋孕育燦爛的文明，具有開放性、創(chuàng)新性和多元性特點(diǎn) 【針對(duì)訓(xùn)練3】 (2019山東淄博模擬)1889年，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)比古代中國與歐洲的國體，認(rèn)為中國周代和古希臘的國體相同點(diǎn)最多。中國周代和古希臘政治上的相似之處應(yīng)是(　　) A.分封諸侯、城邦國家 B.君主專制、中央集權(quán) C.小國寡民、等級(jí)森嚴(yán) D.貴族政治、列國分立 解析　解答可用排除法得出答案，古希臘沒有分封諸侯，故排除A項(xiàng)；周朝和古希臘均無君主專制和中央集權(quán)，故排除B項(xiàng)；周代并非小國寡民，故排除C項(xiàng)；古希臘前期和中國周代都是貴族政治，古希臘城邦林立，中國周朝也是分封的諸侯國林立，故選D項(xiàng)。 答案　D 史料實(shí)證——理解和解釋歷史關(guān)鍵能力與基本方法 史料實(shí)證是歷史學(xué)習(xí)核心方法，是歷史學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。史料實(shí)證要讓學(xué)生懂得論從史出，懂得歷史需要用證據(jù)說話，懂得鑒別史料的真?zhèn)魏筒煌瑏碓醇皟r(jià)值，并適當(dāng)規(guī)范地引用、運(yùn)用史料，使其服務(wù)于對(duì)問題的解釋并表達(dá)自己對(duì)問題的獨(dú)立見解，培養(yǎng)證據(jù)意識(shí)從而探尋接近歷史的真相。一般包括以下幾方面： (1)考查依據(jù)史料結(jié)合所學(xué)，說明問題，形成歷史結(jié)論，理解歷史概念。 (2)考查選取文獻(xiàn)史料、圖片、遺址、文學(xué)作品區(qū)分史料的不同來源及性質(zhì)，認(rèn)識(shí)史料對(duì)解釋歷史的價(jià)值(例如一手史料與二手史料，學(xué)術(shù)書籍和文學(xué)藝術(shù)作品等)。 (3)考查運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖妨虾托畔?，論述歷史問題，表達(dá)自己的見解。 (4)考查從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)問題。 (5)考查以不同的方式獲取有效信息，形成新的問題視野，構(gòu)建屬于自己的歷史敘述，從而培養(yǎng)學(xué)生“史由證來，論從史出”的證據(jù)意識(shí)。 (2017課標(biāo)全國Ⅰ，26)下表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是(　　) 記述 出處 “秦王(李世民)與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】?jī)?！? 《舊唐書高祖本紀(jì)》 “薛舉寇涇州，太宗(李世民)率眾討之，不利而旋?！? 《舊唐書太宗本紀(jì)》 “秦王世民為西討元帥……劉文靜(唐朝將領(lǐng))及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績(jī)?！? 《新唐書高祖本紀(jì)》 “薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗?！? 《新唐書太宗本紀(jì)》 A.皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州 B.劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥 C.唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗 D.李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗 解析　分析表格信息和提示可知：唐武德元年的皇帝為唐高祖李淵，李世民是“秦王”，當(dāng)時(shí)尚未稱帝，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)《舊唐書》中記載的“秦王(李世民)與薛舉大戰(zhàn)于涇州”“太宗(李世民)率眾討之”等信息可知，唐軍主帥為李世民，B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合材料中“大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】?jī)”等信息可知，唐軍作戰(zhàn)失敗，C項(xiàng)正確；“太宗有疾”只是題干表中的《新唐書太宗本紀(jì)》有記載，未見表中其他史籍的記載，證據(jù)孤單，不足以“被認(rèn)定”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　C (1)挖掘教材資源，重視史料實(shí)證。注意“論從史出”“史論互證”，認(rèn)知史料的可靠性，得出正確的歷史結(jié)論；注意“以圖證史”“準(zhǔn)確取舍”，認(rèn)識(shí)論據(jù)的充分性；注意“由表及里”“史論結(jié)合”，理解論證的完整性。 (2)解讀問題要多元解讀信息，例析史料實(shí)證：一要“咬文嚼字”，從試題主題語中獲取有效信息；二要“點(diǎn)石成金”，從材料出處和注釋中獲取有效信息；三要“刪繁就簡(jiǎn)”，從省略號(hào)前后獲取有效信息，；四要層次分析，去偽存真，靈活遷移捕捉隱性有效信息等。