（浙江專版）2019版高考歷史大一輪復習 專題十三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代科技與文化 第29講 百家爭鳴和漢代儒學學案.doc

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第29講　百家爭鳴和漢代儒學 【時空坐標】 【認讀要領】 一大主題：古代中國思想、科技文化發(fā)展歷程。 兩條主線：古代傳統(tǒng)文化主流思想(儒家)的演變；中國古代科技文化的發(fā)展歷程。 三大重點：儒家思想的形成發(fā)展演變；古代科學成就；古代文學藝術的發(fā)展。 考試標準 考試內(nèi)容 考核要求 考情播報 考查頻度 必考 加試 1.百家爭鳴 (1)儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點 (2)孔子、孟子和荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻 (3)百家爭鳴局面形成的意義 b c c (20164月，2)考查道家無為而治 (201510月，33題第一問)考查儒學的教育觀的演變 (201610月，3)考查孟子和荀子的政治主張 4次2考 4次1考 2.漢代儒學 (1)罷黜百家，獨尊儒術 (2)太學的創(chuàng)建 (3)科舉制的文化影響 b b c (201510月，33題第一問)考查太學的性質 (201610月，4)考查漢代儒學地位上升 (201510月，33第二問)考查科舉制的影響 4次2考 4次1考 考點一　百家爭鳴 [梳理基礎知識] 一、孔子、孟子和荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(c) 人物 時代 主要思想 重要貢獻 孔子 春秋 ①政治方面核心是提出“仁”與“禮”學說，希望統(tǒng)治者推行“德治”，主張建立一個禮樂文明社會；②教育方面開創(chuàng)中國古代私人講學之風，主張有教無類，以“六藝”來培養(yǎng)學生，注重人的全面發(fā)展；③編纂方面編著《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》統(tǒng)稱“六經(jīng)”，《論語》是其弟子所編 開創(chuàng)了儒家學派 孟子 戰(zhàn)國 ①道德規(guī)范有四種，即仁、義、禮智；②發(fā)揮孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學說；③提出“民貴君輕”的民本思想 繼承了孔子的學說，對儒家思想發(fā)展有重要貢獻 荀子 ①天人關系上認為“天行有常”、“人道有為”、“制天命而用之”；②學習的最高目標是把握“禮” 廣泛吸收各家思想的精華，豐富早期儒家的思想內(nèi)容 二、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點(b) 學派 人物 時代 主要思想 道家 老子 春秋 ①哲學上主張“道”是世界的根本；事物具有相反的兩面，蘊涵樸素的辯證法思想；②政治上主張“無為而治”，幻想建立“小國寡民”的社會 莊子 戰(zhàn)國 和老子一樣把“道”作為最高的原則，宣傳天道與自然無為。他認為要做到“齊物”，才能達到與天地萬物為一的精神境界，從而逍遙自得 法家 韓非 戰(zhàn)國 ①集法家思想之大成，將“法”、“術”、“勢”三者糅合為一；②主張加強君主集權，厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)；③提出了“不期修古，不法?？伞?，“事異則備變”的改革主張 墨家 墨子 戰(zhàn)國 主旨是“兼相愛、交相利”，以此為核心提出了非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張 三、(加試)百家爭鳴局面形成的意義(c＋)：標志著中國思想文化的發(fā)展進入了第一個繁盛時期 1.形成了中國思想史上第一次思想解放高潮，有力推動了當時的社會變革和文化發(fā)展。 2.對后世文化學術的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準則；道家學說構成了2 000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎；法家思想的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。 3.在很大程度上，它們共同構成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。 [微點撥]　儒、法、道三者有互補性，在發(fā)展中表現(xiàn)出融合趨勢。戰(zhàn)國時荀子吸收法家和道家思想中的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。后來中國主流思想的發(fā)展也是以儒家思想為基礎，以法家思想為輔助，兼采道家合理思想，形成了“外儒內(nèi)法，而劑之以道”的統(tǒng)治模式。 [突破核心要點] 要點一　孔子的主要思想及儒家民本意識 史料 [識圖解史] (1)圖示中①是孔子思想的核心：“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”。②是指周禮。“克己復禮”以為“仁”。圖示顯示孔子博大精深的思想體系，結合所學簡要概括其內(nèi)在聯(lián)系。 提示：仁是內(nèi)在自覺的道德要求，禮是外在要求的社會規(guī)范；主張“中庸”，通過協(xié)調人際關系保持“仁”的常態(tài)化。 (2)在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝氛f：“民惟邦本，本固邦寧?！泵献诱J為民貴君輕，《荀子》有君舟民水理念。結合所學，概括指出先秦時期儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其政治理想。 提示：①主要內(nèi)涵：強調君民相互依存；君主應重視民意，順應民心。②政治理想：君主用賢人，行仁政。 要點二　(加試)百家爭鳴局面形成的意義 史料　如果說道家智謀是中國智謀型文化中最聰明的一頁，法家智謀是其中最刻毒的一頁，兵家智謀是其中最冷峻的一頁，縱橫家智謀是其中最無恥的一頁，陰陽家智謀是其中最神秘的一頁，那么，儒家智謀就是中國智謀型文化中至為深刻的一頁，是真正的大智謀。 ——冷成金《讀史有智慧》 [讀史用史] 根據(jù)史料并結合所學知識，分析春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴形成的意義。 提示：百家爭鳴奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎；形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點，成為中國歷史上第一次思想解放潮流。 [精練選考題組] 【例】 史料考查先秦儒家思想共性 (2016浙江10月選考)先秦時期，思想家孟子主張“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主張“君人者，欲安，則莫若平政愛民矣”。他們的主張(　　) A.都屬于春秋時期的同一思想流派 B.都強調施政為民的積極性 C.都否定了法在治國中的重要作用 D.都被當時諸侯國國君采納 解析　根據(jù)材料可知孟子強調統(tǒng)治者得其民有道，荀子強調平政愛民有利于統(tǒng)治，二者的共同點是強調施政為民，因此B項正確。 答案　B 練1 史料考查對諸子百家思想主張的判斷 (20164月浙江選考)有學者援引“漠然無為而無不為也，澹然無治而無不治也”以總結漢初統(tǒng)治思想。據(jù)此判斷，漢初統(tǒng)治者吸收了先秦時期(　　) A.法家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.儒家思想 解析　“無為而無不為”反映了先秦時期道家的思想主張。故選B項。 答案　B 練2 史料考查對法家思想主張的判斷 (20159月浙江選考調研)春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，思想活躍。主張“不期修古，不法?？伞保笆庐悇t備變”的思想家是(　　) A.老子 B.孔子 C.墨翟 D.韓非 解析　法家主張嚴刑峻法，主張歷史是不斷向前發(fā)展的變革思想。故選D項。 答案　D 練3 (加試)考查對百家爭鳴局面的形成意義 公元前6世紀到公元前3世紀是人類文明的軸心時代，人類首次覺醒。理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對中國而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是(　　) A.百家爭鳴 B.焚書坑儒 C.獨尊儒術 D.崇儒尚佛 解析　根據(jù)題干提供的信息“公元前6世紀到公元前3世紀”和所學知識，可推斷當時中國處于春秋戰(zhàn)國時期，這一時期中國出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。B項出現(xiàn)在秦朝且對文化發(fā)展是一次摧殘，C項出現(xiàn)在西漢時期，D項則出現(xiàn)在隋唐時期。故答案為A。 答案　A 考點二　漢代儒學 [梳理基礎知識] 一、罷黜百家，獨尊儒術(b) 1.背景 (1)漢武帝時期，中國“大一統(tǒng)”局面得到鞏固，專制主義政治體制大體定型，以漢民族為主體的文化共同體也基本形成。 (2)董仲舒對儒家思想進行改造，使其更適應專制主義中央集權的需要，其建議得到漢武帝的采納。 2.措施 (1)漢武帝初年，儒學之士在各級部門擔任職務。 (2)董仲舒建議皇帝倡導儒學，實踐德政、推行教化?！耙唤y(tǒng)”思想得到漢武帝的認可。 (3)重用儒生、設置太學，表彰六經(jīng)等，使儒學地位開始上升。 3.影響 (1)使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)文化主流思想。 (2)結束了各派學術思想平等競爭的局面，扼制了學術思想的自由發(fā)展。 (2)漢王朝加強了對思想、文化、教育的重視，對民族歷史文化的進步有積極意義。 二、太學的創(chuàng)建(b) 1.創(chuàng)建：漢武帝時期，創(chuàng)辦太學，是中國歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學校。 2.影響 (1)對教育：太學的建立，是儒學教育官方化和制度化的標志，進一步推動儒學的傳播與發(fā)展。 (2)對社會風氣：帶動民間積極向學的風氣，有利于文化的傳播。 (3)對政治：一定程度上改變了大官僚和大富豪子嗣壟斷官位的情形，少數(shù)社會中下層的人得到入仕機會。 [知識鏈接] 漢畫像石“講經(jīng)圖”可聯(lián)系到西漢武帝時，實行“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學成為封建正統(tǒng)思想。講經(jīng)圖的“經(jīng)”指儒學經(jīng)典，包括詩、書、易、禮、春秋。 三、(加試)科舉制的文化影響(c＋) 1.含義：隋唐時代開始，以考試成績?yōu)檫x官的標準，以儒學經(jīng)典為考試內(nèi)容。 2.影響 (1)儒學全面影響了社會政治和文化生活。儒生既是文化舞臺上的主角，也成為政治舞臺上的主角。 (2)有益于中國專制主義政治體制的穩(wěn)固。儒生在地位得以提升的同時，也成了專制政治的仆從，儒學也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。 (3)科舉制促成了比較廣泛、持久的讀書風尚，有益于社會重學風氣的形成?？婆e考試作為選官方式，也在一定意義上體現(xiàn)了公平公正的原則。 (4)知識分子以仕途輝煌為人生理想，以“治國平天下”為唯一志向，這就使整個知識階層成為官僚隊伍的后備力量。文人學士醉心于功名利祿，也導致了古代中國專心從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。 [突破核心要點] 要點一　儒學正統(tǒng)地位的確立 史料　及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學，而上亦向之，……公孫弘以《春秋》①白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學士②靡然鄉(xiāng)風矣。 ——司馬遷《史記儒林列傳》 [讀史用史] 史料中“白衣”指平民，結合所學，概括指出出現(xiàn)史料現(xiàn)象的推動因素及影響。 提示：因素：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”；影響：漢武帝起用儒者參與國家大政，直接促成儒學地位的提高，儒學正統(tǒng)地位逐步確立。 要點二　太學的建立及(加試)科舉制的文化影響 史料一　太學和漢畫像石“講經(jīng)圖” [識圖解史] “講經(jīng)圖”中“經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，“五經(jīng)”屬于儒家經(jīng)典，結合所學指出圖示兩幅圖片之間有何聯(lián)系？你如何認識？ 提示：漢武帝正式規(guī)定“五經(jīng)”為太學專用教材，并設立“經(jīng)學博士”，教育為儒家所壟斷。 史料二　以科舉為核心的教育制度與精英選拔制度，既是維系社會精英與政治精英相互依存關系的紐帶，也是維系社會各階層對君主、儒家意識形態(tài)和國家權威效忠的基礎。 ——楊齊?！犊婆e制度與近代文化》 [讀史用史] 結合所學，試從文化影響角度談談你對史料二觀點的理解。 提示：科舉制的實行使整個知識階層成為官僚隊伍的后備力量，在其導向下，中國人形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會和文化觀念，崇尚“學而優(yōu)則仕”，文化知識主要用于維護皇權統(tǒng)治；科舉制度促進了傳統(tǒng)儒學文化的傳承與普及，帶動了民間社會崇尚人文、教育等。 [精練選考題組] 【例】 再現(xiàn)歷史場景考查太學設立與儒學興起 (2016浙江10月選考)漢武帝時期的太學，只有幾位經(jīng)學博士和少量博士弟子。此后，太學規(guī)模不斷擴大，到東漢中期，太學生已經(jīng)達到三萬多人。該現(xiàn)象反映了(　　) A.儒學地位上升 B.私人講學風氣盛行 C.官立學校出現(xiàn) D.地方教育系統(tǒng)建立 解析　從材料看太學規(guī)模擴大，學生數(shù)量增加，聯(lián)系所學知識可知太學主要講授儒家經(jīng)典，因此這反映儒學影響擴大，地位上升。 答案　A 練1 史料考查董仲舒思想主張 (2017浙江超級全能生3月聯(lián)考)圍繞天人關系和大一統(tǒng)問題，中國古代思想家提出了諸多論述。提出“天子受命于天”“天之生民非為王也，而天立王以為民也。故德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”主張的是(　　) A.孔子 B.韓非子 C.董仲舒 D.王陽明 解析　董仲舒發(fā)展了儒學，提出了“天人感應”和“大一統(tǒng)”的思想主張。把握材料中的關鍵詞即可解題。 答案　C 練2 綜合考查漢代儒學的興起 (2017湖州高三期末)西漢時期司法審判時，是以儒家思想為斷獄的指導思想，要求司法官吏在審判案件的時候，用儒家經(jīng)典，特別是《春秋》作為分析案情、認定犯罪的根據(jù)。又稱“引經(jīng)斷獄”。由此可見(　　) A.法治思想被吸收到儒學體系中 B.西漢時期的司法程序已經(jīng)相當完善 C.《春秋》是司法審判唯一依據(jù) D.儒家思想逐漸滲透到司法審判領域 解析　根據(jù)材料“司法審判時，是以儒家思想為斷獄的指導思想”，儒家思想成為司法審判的重要依據(jù)，滲透到了司法領域，故D項正確。 答案　D 練3 (加試)對科舉制文化影響的考查 (原創(chuàng))隋唐時代，古代完備的選官制度科舉制實行，考試內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。其帶來的文化影響不包括(　　) A.儒生成為古代文化、政治舞臺上的主角 B.儒學因此而顯榮，并逐步成為維護專制統(tǒng)治的工具 C.促進古代以四大發(fā)明為代表的科技的進步 D.科舉考試能促成廣泛而持久的讀書風尚 解析　科舉只考《四書》《五經(jīng)》，文人學士醉心功名利祿，導致中國古代專心從事科學技術研究的人才力量相對薄弱，不利于自然科學技術的發(fā)展。 答案　C 課時作業(yè) 一、選擇題 1.(2017湖州高三期末)孟子說，“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。”這表明孟子(　　) A.將孔子的政治主張發(fā)展為仁政 B.主張良知良能是人的本性 C.以儒家倫理道德綱常約束社會 D.將儒家思想哲學化體系化 解析　根據(jù)材料“不學而能者，其良能也……不慮而知者，其良知也”，強調的是人與生俱來的本性，結合所學，指代孟子的性善論，故B項正確。 答案　B 2.(2017溫州九校高三期末聯(lián)考)馮友蘭評論某一學派時說：“中心問題本來是全生避害，躲開人世的危險?！斏鞯鼗钪娜?，必須柔弱、謙虛、知足。柔弱是保存力量因而成為剛強的方法?！痹搶W派是(　　) A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 答案　C 3.(2017溫州十校高三聯(lián)考)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴所涉及內(nèi)容非常廣泛。其中在“死亡與鬼神觀”上，“墨家利用，儒家閃爍，道家則淡然”。下列主張屬于道家的是(　　) A.“未能事人，焉能事鬼” B.“施行不可以不懂，見有鬼神視之” C.“死，無君于上，無臣于下” D.“盡其道而死者，正命也” 解析　“死，無君于上，無臣于下”意為死后在上沒有君主，在下沒有臣子，反映出死后沒有等級界線的淡然思想，是道家莊子的思想，故C項正確。 答案　C 4.(2017臺州2月評估)著名學者余秋雨在某次演講中提到：“在甲骨文所刻畫的商代之后，中華文化的第二個重大記憶應該放在哪里呢？……他們?yōu)橹腥A文化進行了精神奠基，所達到的高度讓人嘆為觀止。”下列思想屬于“中華文化的第二個重大記憶”的是(　　) A.兼相愛，交相利 B.罷黜百家 C.致良知 D.天下為主，君為客 解析　結合所學可知“中華文化的第二個重大記憶”是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。屬于這個時期的只有A項。 答案　A 5.(2017紹興3月模擬)有人評論先秦時期“諸子百家”某一學派說：“在秦以后逐漸消失無聞，只是在歷代農(nóng)民暴動時有關……的宣傳中，或可聽到它的嗣音，直到近代方出現(xiàn)復蘇之勢?！彼u論的是(　　) A.黃老之學 B.孔孟儒學 C.韓非法學 D.墨翟墨學 答案　D 6.(2017衢麗湖舟四地聯(lián)考)戰(zhàn)國時期，趙武靈王要改穿胡服以習騎射，遭到守舊勢力的阻攔。他便引用了當時的諺語作為依據(jù)：“以書為御者不盡馬之情，以古制今者不達事之變。”下列人物明確提出了與這一諺語相似觀點的是(　　) A.孔子 B.孟子 C.韓非子 D.莊子 答案　C 7.(20169月臺州質量評估)司馬談在《論六家要旨》批評先秦某一思想流派“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣?？梢孕幸粫r之計，而不可長用也，故曰‘嚴而少恩’?！彼抉R談批評的這一流派是(　　) A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家 解析　根據(jù)材料“一斷于法”“嚴而少恩”等信息可以判斷是法家。 答案　C 8.(20169月紹興適應性考試)易中天先生曾對春秋戰(zhàn)國時期主要思想學派的主張進行了總結概括。下表所列主張，按學派(儒、道、墨、法)先后排列正確的是(　　) ① 關注社會 構造社會理想：平等、互利、兼愛 ② 關注國家 創(chuàng)造治國理念：公開、公平、公正 ③ 關注人生 樹立人生追求：真實、自由、寬容 ④ 關注文化 建立文化基礎：仁愛、正義、自強 A.①③②④ B.③②①④ C.④②③① D.④③①② 解析　聯(lián)系所學知識可知①是墨家，②是法家，③是道家，④是儒家。 答案　D 9.(2017衢州質檢)漢代儒學大師董仲舒認為“天生民性，有善質而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。這可以為下列哪一思想提供理論保障(　　) A.君主專制 B.天人感應 C.大一統(tǒng) D.君權神授 解析　因“有善質而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”可知，君主是上天用來引導人民為善之人，君主的權力是上天的安排，故D項正確。 答案　D 10.(2017臺州中學高三統(tǒng)練)“臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”這一主張(　　) A.有效地約束君主專制權力 B.強化君主專制，實現(xiàn)“君權神授” C.加強中央集權，實現(xiàn)“春秋大一統(tǒng)” D.對君主構成一定的心理或道德壓力 解析　這一主張的主旨是如果人君無道，天就會降災異加以譴責和威懾，這會對君主構成一定的心理或道德壓力，故D項正確。 答案　D 11.(20168月溫州選考模擬)董仲舒認為“禮”的主要原則是“以人隨君，以君隨天”、“屈民而伸君，屈君而伸天”。據(jù)此可知董仲舒(　　) A.與孟子的民本思想有相異之處 B.認為禮是學習的最高目標 C.認為干預政治的關鍵在于正君心 D.使儒家思想形成一個嚴密的思想體系 解析　材料強調“以人隨君”“屈民而伸君”，與孟子民本思想不同。 答案　A 12.(2017寧波3月模擬)下面示意圖是中國古代某時期出現(xiàn)的學校系統(tǒng)。這一時期是(　　) A.秦朝 B.漢朝 C.宋朝 D.明朝 解析　圖示顯示該學校系統(tǒng)建立于漢代。 答案　B 13.（2017寧波十校期末聯(lián)考）從世界歷史發(fā)展來看，政治權力的發(fā)展趨勢總是從壟斷逐漸走向開放。在中國古代史上，符合這一發(fā)展趨勢的是（　?。? ①宗法制?、诳たh制　③梭倫改革?、芴珜W A.①②③ B.② C.②③④ D.②④ 答案　D 14.（加試題）網(wǎng)易新聞解讀欄目評價我國古代某制度：“重視公開考試、平等競爭、擇優(yōu)錄取，為社會底層提供了上升通道，對國家政權正常進行是重要的支持?！边@一制度應該是指（　　） A.三公九卿制 B.郡國并行制度 C.科舉制 D.郡縣長官由皇帝任命 解析　將“考試”→“擇優(yōu)錄取”→“底層上升通道”等關鍵詞聯(lián)系，即可知這是對科舉制的評價，故選C。 答案　C 15.（加試題）下面對中國歷史上第一次思想解放運動影響的敘述，正確的有（　?。? ①促進了中國古代由奴隸社會向封建社會過渡?、谑侵袊鴮W術文化、思想道德發(fā)展的重要階段?、鄣於酥袊鴤鹘y(tǒng)文化體系的基礎?、艽_立了儒家思想的正統(tǒng)地位 A.①②③④ B.①③④ C.①②③ D.②③④ 解析　首先確定“第一次思想解放運動”是指春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。其次我們可知這個時期儒家思想并沒有成為中國的正統(tǒng)思想，其成為正統(tǒng)思想是漢武帝時期。排除④。 答案　C 二、非選擇題 16.（2017臺州高三期末質檢）閱讀材料，回答問題。 材料一　周朝后期，中國政治混亂，在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸侯爭霸的混亂局面。但是，在這一時期，文化上卻出現(xiàn)了百家爭鳴的現(xiàn)象，對中國歷史產(chǎn)生了持久的影響。換句話說，正是這一時期的政治混亂才迫使那些思想者不斷反思社會的本質以及人們在社會中所應該承擔的角色，一些人試圖找到能夠恢復政治和社會秩序的法則，另一些人則想在社會之外，找到屬于個人的內(nèi)心平靜。 材料二　孔子是用非常簡潔的語言來闡釋他的思想的，所以后世的門徒們可以根據(jù)需要解決自己所處時代的問題。實際上，孔子思想的靈活性也使它成為中國歷時最久、影響力最強的一種思想。 ——均摘自[美]杰里本特利和 赫伯特齊格勒著《新全球史》 （1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出“試圖恢復政治和社會秩序的法則”和“想找到屬于個人的內(nèi)心平靜”分別是指什么學派。 （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概述孔子的門徒在漢代是如何解決自己所處時代的問題及其影響。 答案?。?）“一些人”是指儒家、法家、墨家學派；“另一些人”是指道家學派。 （2）西漢董仲舒提出君主授命于天、獨尊儒學；影響：①結束各學派學術思想平等競爭局面，遏制了學術思想的自由發(fā)展；②儒學地位提高的同時，也有利于民族歷史文化的進步。