2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第03天.doc
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2019-2020年高三歷史考前贏分30天 第03天 考試說明專題3——中國傳統(tǒng)主流思想的演變 1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴 (1)百家爭鳴: A。出現(xiàn)的原因:經(jīng)濟(jì)上:“鐵犁牛耕”的出現(xiàn),社會生產(chǎn)力發(fā)展,新的生產(chǎn)方式出現(xiàn),社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化激烈變革。政治上:分封制和宗法制瓦解,諸侯兼并、社會動蕩,“士”階層出現(xiàn)且地位不斷提高,他們到處游說,傳播思想文化。思想文化上:不同的社會階層在劇烈的社會變革中各自提出自己的利益和要求,宣揚(yáng)自己的主張;私學(xué)興起,學(xué)術(shù)下移,推動了民間文化的發(fā)展。 B.概況:儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要觀點(diǎn):儒家(略)。道家:老子的“無為而治”和小國寡民的思想,把“道”作為世界根本,蘊(yùn)含了樸素的辯證法思想;莊子提出無差別觀點(diǎn)。墨家:墨子,主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉。法家:韓非主張以法治國,君主集權(quán);另一代表人物是商鞅。 C.影響:是一次思想解放運(yùn)動,繁榮了當(dāng)時(shí)的思想文化,對中國后來的社會政治和文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 (2)孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成:孔子,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。提出“仁”與“禮”的學(xué)說,主張?jiān)谌巳说赖伦杂X的基礎(chǔ)之上建立一個(gè)禮樂文明的社會,在教育上主張有教無類。孟子提出“仁政”學(xué)說和“君輕民貴”的民本思想。荀子提出用禮規(guī)范人的行為。 2.漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 (1)董仲舒的儒學(xué)主張:“天人感應(yīng)”;“大一統(tǒng)”思想;罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。 (2)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想:背景:罷黜百家,倡導(dǎo)儒學(xué):為了加強(qiáng)中央集權(quán),適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要,董仲舒對儒學(xué)的改造。影響:消極:抑制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展,實(shí)質(zhì) 上也是一種文化專制政策。積極:加強(qiáng)了對思想、文化和教育的重視,同時(shí)維護(hù)國家的大一統(tǒng)。太學(xué)的出現(xiàn):漢武帝創(chuàng)建太學(xué),是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志,儒學(xué)成為正統(tǒng)主流思想。 3.宋明理學(xué)——儒學(xué)的發(fā)展 (1)程朱理學(xué):理學(xué)形成的背景:魏晉以后儒學(xué)受到佛、道思想的沖擊,正統(tǒng)地位有所削弱,唐韓愈提出復(fù)興儒學(xué)的主張。理學(xué)的創(chuàng)立:北宋程顥、程頤,提出理學(xué)核心思想天理。理學(xué)的成熟——朱熹的哲學(xué)思想:強(qiáng)調(diào)三綱五常,強(qiáng)調(diào)日積月累、循序漸進(jìn);他是理學(xué)的集大成者,其“四書集注”成為經(jīng)典。程朱理學(xué)對維護(hù)封建統(tǒng)治起到了重要作用。 (2)陸王心學(xué):指以陸九淵、王守仁為代表的理學(xué)。 A。南宋陸九淵是心學(xué)的開創(chuàng)者,提出“心即理”,名言:“宇宙便是吾心,吾心即是真理(便是宇宙)”,主張反省內(nèi)心可得天理。 B.明朝王陽明(守仁)——心學(xué)集大成者,提出“致良知”“心外無物”“知行合一”說。 4.明清之際的儒學(xué)——對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承 (1)李贄:認(rèn)為“理”就在百姓的日常生活之中,對正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn);否定儒家的學(xué)說的權(quán)威,反對封建禮教。 (2)黃宗羲:批判君主專制(指出是“天下之大害”),主張建立“天下之法”,限制君權(quán);反對重農(nóng)抑商,認(rèn)為工商皆本。他的思想主張,是明朝末年傳統(tǒng)社會生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的具體反映。他的思想主張,為中國近代反對專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。 (3)顧炎武:他的思想被歸結(jié)為“天下興亡,匹夫有責(zé)”;主張經(jīng)世致用,注重實(shí)學(xué)。著有《天下郡國利病書》、《日知錄》。 (4)王夫之:提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的唯物思想。 補(bǔ)差糾錯(cuò) 1.某思想家說:“我之出而仕也,為天下,……為萬民,非為一姓也……”他所反對的是 A.民主共和制 B.中央集權(quán)制 C.專制主義制度 D.君主立憲制 2.(xx年廣東高考題)清風(fēng)吹動旗幡,一人說是風(fēng)動,一人說是幡動。禪宗六祖慧能說,不是風(fēng)動,不是幡動,而是兩位心動。在世界的本原問題上,與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是 A.孔子 B.程顥 C.朱熹 D.王陽明 解題規(guī)范 1.“奉法者強(qiáng),則國強(qiáng);奉法者弱,則國弱?!背诌@一觀點(diǎn)的人應(yīng)是( ) A.墨翟 B.孟軻 C.荀況 D.韓非 ●解題規(guī)范: 材料中的話語體現(xiàn)了作者對法治的重視。在中國古代,法家的代表人物是韓非,他強(qiáng)調(diào)了依法治國的思想。解題的要領(lǐng)的抓關(guān)鍵詞:法強(qiáng),國強(qiáng);法弱,國弱。 2. (xx年寧夏文綜卷)《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬,非圣無法”, “排擊孔子,別立褒貶”。這里的“某人”是指 A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之 ●解題規(guī)范: 在所給的4個(gè)選項(xiàng)中,李贄最有個(gè)性,是為“離經(jīng)叛道”。他反正統(tǒng),反傳統(tǒng),尤其是“咸以孔子之是非為是非也,故未嘗有是非也”可作此題的解題思路。 考前贏分第3天 愛練才會贏 前日回顧 1.漢朝以后常有這種國家禮儀:皇帝和皇后在春季舉行“藉田禮”和“親蠶禮”。它表明 A.統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.統(tǒng)治者關(guān)心百姓疾苦 C.統(tǒng)治者常能與民同樂 D.統(tǒng)治者“以民為本” 2.“壟斷”一詞源于孟子“必求壟斷而登之,以左右望而網(wǎng)市利”。這句話反映了( ) A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B.春秋戰(zhàn)國時(shí)期商業(yè)的發(fā)展 C.春秋戰(zhàn)國時(shí)期人們追逐名利 D.春秋戰(zhàn)國時(shí)期注重文化娛樂生活 3.古代中國最精美的手工業(yè)產(chǎn)品大多來自 A.家庭手工業(yè) B.民營手工業(yè) C.私營手工業(yè) D.官營手工業(yè) 當(dāng)天鞏固 1.《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”,孔子有三種答案,甚至子路和冉有都問“聞斯行諸”,孔子的答復(fù)竟完全相反。這說明孔子 A.孔子也不明確答案 B.偏愛某些學(xué)生 C.有教無類 D.因材施教 2.董仲舒對儒學(xué)進(jìn)行改造,西漢儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的主要區(qū)別是 A.神化封建統(tǒng)治 B.宣揚(yáng)“仁政”思想 C.宣揚(yáng)“民本”思想 D.反對苛政刑殺 3.從《宋史》中出現(xiàn)的以下人物名字,可以推測他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響?焦守節(jié)(卷 261)、李克讓(卷270)、陳從信(卷277)、趙安仁(卷287)、錢端禮(卷385)、張忠恕(卷 409)。 A.佛學(xué) B.道學(xué) C.程朱理學(xué) D.陸王心學(xué)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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