2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第5單元 陶庵夢(mèng)憶序練習(xí)（含解析）新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)散文欣賞》.doc

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陶庵夢(mèng)憶序 一、課內(nèi)雙基 1．下列加點(diǎn)的詞注音全對(duì)的一項(xiàng)是(　C　) A．陶庵(ān) 屢罄(yīng) 罹(l)此 B．蕢(ku) 報(bào)纟希(xī) 苧(zh) C．藿(hu) 糲(l) 米長(zhǎng)(zhāng) D．爽塏(kǎi) 夢(mèng)囈(y) 偶拈(zhān) 【解析】　A罄：qng，B纟希：chī，D拈：niān。 2．下列句子中的加點(diǎn)詞，意義相同的一項(xiàng)是(　B　) A． B． C． D． 【解析】　兩個(gè)“故”字都當(dāng)“舊”字講。 3．下列加點(diǎn)的詞，意義相同的兩項(xiàng)是(　AB　) A．秦人不意趙師至此。 B．女行無(wú)偏斜，何意致不厚？ C．子由未嘗畫(huà)也，故得其意而已。 D．吾其無(wú)意于人世矣。 【解析】　AB都當(dāng)“意料”講，C意思，D心意。 4．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用的修辭手法，與其他三句不一致的一項(xiàng)是(　D　) A．尚視息人世 B．不能舉火 C．因思昔日生長(zhǎng)王謝 D．余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲(chóng) 【解析】　D是比喻，其它是借代。 5．下列文中運(yùn)用的典故，作用與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　D　) A．黍熟黃粱 B．車(chē)旅蟻穴 C．邯鄲夢(mèng)斷 D．盧生遺表 6．下面對(duì)文章內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是：(　B　) A．本文是一篇“自序”，故作者要簡(jiǎn)括地回顧著述的起緣、宗旨以及全書(shū)的內(nèi)容和特色。張岱盡管在落墨時(shí)情緒跌宕起伏，但對(duì)于以上這些要點(diǎn)仍給予了冷靜的關(guān)照。 B．他以敘事為線(xiàn)索，巧妙地嵌入抒情與議論，這就使全文虛實(shí)相依，靜深而又靈敏，實(shí)用而又好看。 C．一般認(rèn)為，張岱的文章凝練得有如“唐人絕句”，其間點(diǎn)染依稀，煙云滅沒(méi)，給人以神思蕩漾的奇趣。 D．此篇雖屬“應(yīng)用文體”，但作者的審美情趣和藝術(shù)功力仍然發(fā)揮得淋漓盡致，使人讀罷免不了要心馳神往，再三吟哦。 【解析】　以抒情為線(xiàn)索，嵌入記敘與議論。 二、語(yǔ)段精讀 閱讀課文第三段，回答下列問(wèn)題。 雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃粱，車(chē)旅蟻穴，當(dāng)作如何消受。遙思往事，憶即書(shū)之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門(mén)類(lèi)，別志林也。偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣。 7．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　D　) A．當(dāng)作如何消受 消受：忍受 B．遙思往事，憶即書(shū)之 書(shū)：寫(xiě) C．不次歲月，異年譜也 次：按……順序排列 D．不分門(mén)類(lèi)，別志林也 別：另外的 【解析】　別：區(qū)別， 不同。 8．下列加點(diǎn)詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是(　A　) A．以薦報(bào)床，以石報(bào)枕，仇溫柔也。 B．持向佛前，一一懺悔。 C．不次歲月，異年譜也。 D．以流傳后世。 【解析】　古：溫暖柔軟，今：溫和柔順，多形容女性。 9．對(duì)本段內(nèi)容理解不正確的是(　B　) A．前三句解釋寫(xiě)作《陶庵夢(mèng)憶》的原因，繁華過(guò)后心靈歸于平靜、空明，回憶往事，向佛懺悔。 B．“不次歲月”“不分門(mén)類(lèi)”則告訴讀者本書(shū)內(nèi)容排列無(wú)序，雜亂無(wú)章。 C．“五十年來(lái)，總成一夢(mèng)”，將以前的奢華生活視為夢(mèng)境一場(chǎng)，這是國(guó)破家亡導(dǎo)致的虛無(wú)的人生觀。 D．“城郭人民，翻用自喜”，引用丁會(huì)威的典故，暗示自己記錄的是明代舊事。 【解析】　“內(nèi)容排列無(wú)序，雜亂無(wú)章”錯(cuò)，應(yīng)是告訴讀者此書(shū)為隨筆的體例。 10．翻譯下列語(yǔ)句。 (1)因思昔日生長(zhǎng)王謝，頗事豪華，今日罹此果報(bào)。 譯文：?。?！由此而想到以前生長(zhǎng)于王謝(這樣的貴族之家)，很好地享受過(guò)豪華的生活，今日遭到這樣的果報(bào)。### (2)以薦報(bào)床，以石報(bào)枕，仇溫柔也。 譯文：！??！以草墊作為溫暖床褥的報(bào)應(yīng)，以石塊作為柔軟枕頭的報(bào)應(yīng)，用來(lái)跟溫暖柔軟的生活用品相對(duì)。### 三、課外延伸 閱讀下面的文言文，完成文后各題。 武王使人候①殷，反報(bào)岐周曰：“殷其亂矣！”武王曰：“其亂焉至？”對(duì)曰：“讒慝勝良?！蔽渫踉唬骸吧形匆病！庇謴?fù)往，反報(bào)曰：“其###亂加矣！”武王曰：“焉至？”對(duì)曰：“賢者出走矣?！蔽渫踉唬骸吧形匆??！庇滞?，反報(bào)曰：“其亂甚矣！”武王曰：“焉至？”對(duì)曰：“百姓不敢誹怨矣。”武王曰：“嘻！”遽告太公，太公對(duì)曰：“讒慝勝良，命曰戮②；賢者出走，命曰崩；百姓不敢誹###怨，命曰刑勝。其亂至矣，不可以駕矣。”故選車(chē)三百，虎賁三千，朝要甲子之期，而紂為禽。?。?！則武王固知其無(wú)與為敵也。因其所用，何敵之有矣！### 武王至鮪水，殷使膠鬲候周師，武王見(jiàn)之。膠鬲曰：“西伯將何之？無(wú)欺我也！”武王曰：“不子欺，將之殷也?！蹦z鬲曰：“曷至？”武王曰：“將以甲子至殷郊，子以是報(bào)矣！”膠鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不輟。軍師皆諫曰：“卒病，請(qǐng)休之?！蔽渫踉唬骸拔嵋蚜钅z鬲以甲子之期報(bào)其主矣今甲子不至是令膠鬲不信###也膠鬲不信也其主必殺之###。吾疾行，以救膠鬲之死也?！蔽渫豕约鬃又烈蠼迹笠严汝愐?。至殷，因戰(zhàn)，大克之。此武王之義也。?。?！人為人之所欲，己為人之所惡，先陳何益？###適令武王不耕而###獲。 武王入殷，聞殷有長(zhǎng)者，武王往見(jiàn)之，而問(wèn)殷之所以亡。殷長(zhǎng)者對(duì)曰：“王欲知之，則請(qǐng)以日中為期?！蔽渫跖c周公旦明日早要期，則弗得也。武王怪之，周公曰：“吾已知之矣。此君子也。取不能其主，又以其惡告王，不忍為也。！?。∪舴蚱诙划?dāng)，言而不信，此殷之所以亡也###，已以此告王矣?！? 夫?qū)?##天者，察列星而知四時(shí)，因也；推歷者，視月行而知晦朔，因也；禹之###裸國(guó)，裸入衣出，因也；墨子見(jiàn)荊王，錦衣吹笙，因也；孔子道彌子瑕見(jiàn)厘夫人，因也；湯、武遭亂世，臨苦民，揚(yáng)其義，成其功，因也。故因###則功，專(zhuān)則拙，因者無(wú)敵。國(guó)雖大，民雖眾，何益？ (選自《呂氏春秋貴因》) 【注】?、俸颍簜刹?，刺探。 ②戮：暴亂。 11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　C　) A．百姓不敢誹###怨 誹：指出過(guò)失。 B．武王疾###行不輟 疾：快，急速。 C．是令膠鬲不信###也 信：相信 D．夫?qū)?##天者 審：觀測(cè) 【解析】　C項(xiàng)，“是令膠鬲不信也”中的“信”如解釋為“相信”意思上講不通，因?yàn)榍懊嫖渫醢褜?shí)情告訴了膠鬲，并讓膠鬲“以是報(bào)矣”，此處說(shuō)如果甲子日不能到達(dá)，這就是讓膠鬲沒(méi)有信用。膠鬲沒(méi)有信用，他的君王一定會(huì)殺死他；由語(yǔ)境可以知道“信”應(yīng)解釋為“誠(chéng)信，講誠(chéng)信”。 12．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　A　) A．吾已令膠鬲以甲子之期報(bào)其主矣/今甲子不至/是令膠鬲不信也/膠鬲不信也/其主必殺之 B．吾已令膠鬲/以甲子之期報(bào)其主矣/今甲子不至是/令膠鬲不信也/膠鬲不信也/其主必殺之 C．吾已令膠鬲以甲子之期/報(bào)其主矣/今甲子不至是/令膠鬲不信也/膠鬲不信也/其主必殺之 D．吾已令膠鬲/以甲子之期報(bào)其主矣/今甲子不至/是令膠鬲不信也/膠鬲不信也其主/必殺之 【解析】　本題考查文言斷句。“吾已令膠鬲以甲子之期報(bào)其主矣/今甲子不至/是令膠鬲不信也/膠鬲不信也/其主必殺之”，首先將句子帶回原文，結(jié)合文意理解大意，按照句意可知，這句話(huà)是說(shuō)“我已經(jīng)讓膠鬲把甲子日到達(dá)殷都郊外稟報(bào)給他的君主了，如果甲子日不能到達(dá)，這就是讓膠鬲沒(méi)有信用。膠鬲沒(méi)有信用，他的君主一定會(huì)殺死他”；然后尋找斷句的標(biāo)志，本句可以抓句末語(yǔ)氣詞“矣”“也”，句式“是……也”。 13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　B　) A．武王多次派人刺探殷商國(guó)內(nèi)的暴亂情況，但每次都沒(méi)貿(mào)然出兵，直到知道殷商百姓敢怒不敢言時(shí)，才決定對(duì)殷商用兵。 B．在殷商邪惡當(dāng)權(quán)、賢德出逃，行軍計(jì)劃被膠鬲獲知而使殷商有準(zhǔn)備的情況下，周武王不戰(zhàn)而勝商紂，根本在于善于順應(yīng)人心。 C．武王進(jìn)入殷都后拜見(jiàn)了一個(gè)德高望重的人，后來(lái)赴約時(shí)卻沒(méi)有見(jiàn)到那個(gè)人。周公旦巧妙的猜度解釋?zhuān)宋渫醯囊苫蟆? D．本文通過(guò)舉例論證，闡述了善于順應(yīng)，依憑外物的人就會(huì)所向無(wú)敵，在這樣的人面前，那些即使國(guó)土廣大、人民眾多的統(tǒng)治者，也會(huì)被打敗。 【解析】　本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。B項(xiàng)，并非不戰(zhàn)而勝。原文有“至殷，因戰(zhàn)，大克之”之句；雖然也有“適令武王不耕而獲”的句子，是作者評(píng)論的話(huà)。 14．把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)則武王固知其無(wú)與為敵也。因其所用，何敵之有矣！ 譯文：！??！這樣看來(lái)，武王本來(lái)就知道紂王是無(wú)法與自己為敵了。善于運(yùn)用敵方的力量，哪有什么敵手呢！### (2)人為人之所欲，己為人之所惡，先陳何益？ 譯文：?。。∷?武王)做的是人們所希望的事情，自己(紂王)做的卻是人們所厭惡的事情，事先擺好陣勢(shì)又有什么用處呢？### (3)若夫期而不當(dāng)，言而不信，此殷之所以亡也。 譯文：！??！至于約定了日期卻不如期赴約，說(shuō)了話(huà)卻不守信用，這是殷商之所以滅亡的原因。### 參考譯文： 周武王派人刺探殷商的動(dòng)靜，那人回到岐周稟報(bào)說(shuō)：“殷商大概要出現(xiàn)混亂了?！蔽渫跽f(shuō)：“它的混亂達(dá)到什么程度？”那人回答說(shuō)。“邪惡的人勝過(guò)了忠良的人?！蔽渫跽f(shuō)；“混亂還沒(méi)有達(dá)到極點(diǎn)?！蹦侨擞秩ゴ烫?，回來(lái)稟報(bào)說(shuō)：“它的混亂程度加重了。”武王說(shuō)：“達(dá)到什么程度？”那人回答說(shuō)：“賢德的人都出逃了?！蔽渫跽f(shuō)：“混亂還沒(méi)有達(dá)到極點(diǎn)?！蹦侨擞秩ゴ烫?，回來(lái)稟報(bào)說(shuō)：“它的混亂很厲害了！”武王說(shuō)：“達(dá)到什么程度？”那人回答說(shuō)：“老百姓都不敢講怨恨不滿(mǎn)的話(huà)了?！蔽渫跽f(shuō)：“啊！”趕快把這種情況告訴太公望，太公望回答說(shuō)：“邪惡的人勝過(guò)了忠良的人，叫做暴亂；賢德的人出逃，叫做崩潰；老百姓不敢講怨恨不滿(mǎn)的話(huà)，叫做刑法太苛刻。它的混亂達(dá)到極點(diǎn)了，已經(jīng)無(wú)以復(fù)加了?！币虼颂暨x了戰(zhàn)車(chē)三百輛，勇士三千名，朝會(huì)諸侯時(shí)以甲子日為期兵至牧野，而紂王被擒獲了。這樣看來(lái)，武王本來(lái)就知道紂王無(wú)法與自己為敵，善于利用敵方的力量，還有什么敵手呢？ 武王伐紂到了鮪水，殷商派膠鬲刺探周?chē)?guó)軍隊(duì)的情況，武王會(huì)見(jiàn)了他。膠鬲說(shuō)：“您將要到哪里去？不要欺騙我?！蔽渫跽f(shuō)：“不欺騙你，我將要到殷去?！蹦z鬲說(shuō)：“哪一天到達(dá)？”武王說(shuō)：“將在甲子日到達(dá)殷都郊外。你拿這話(huà)去稟報(bào)吧！”膠鬲走了。天下起雨來(lái)，日夜不停。武王加速行軍，不停止前進(jìn)。軍官們都勸諫說(shuō)：“士兵們很疲憊，請(qǐng)讓他們休息休息?！蔽渫跽f(shuō)：“我已經(jīng)讓膠鬲把甲子日到達(dá)殷都郊外稟報(bào)給他的君主了，如果甲子日不能到達(dá)，這就是讓膠鬲沒(méi)有信用。膠鬲沒(méi)有信用，他的君主一定會(huì)殺死他。我加速行軍是為了救膠鬲的命啊?！蔽渫豕辉诩鬃尤盏竭_(dá)了殷都的郊外，殷商已經(jīng)先擺好陣勢(shì)了。武王到達(dá)以后，就開(kāi)始交戰(zhàn)，結(jié)果把殷商打得大敗。這就是武王的仁義。他人(武王)做的是人們所希望的事情，自己(紂王)做的卻是人們所厭惡的事情，事先擺好陣勢(shì)又有什么用處呢？正好讓武王不戰(zhàn)而獲勝。 武王進(jìn)入殷都，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)德高望重的人，武王就去拜見(jiàn)他，問(wèn)他殷商之所以滅亡的原因。那個(gè)德高望重的人回答說(shuō)：“您如果想要知道，那就請(qǐng)定于明天日中之時(shí)。”武王和周公旦第二天提前去了，卻沒(méi)有見(jiàn)到那個(gè)人，武王感到很奇怪，周公說(shuō)，“我已經(jīng)知道他的意思了。這是個(gè)君子啊。他本來(lái)就采取不親近自己君主的態(tài)度，現(xiàn)在又要把自己君主的壞處告訴您，他不忍心這樣做。至于約定了日期卻不如期赴約，說(shuō)了話(huà)卻不守信用，這是殷商之所以滅亡的原因。他已經(jīng)用這種方式把殷商滅亡的原因告訴您了?！? 觀測(cè)天象的人，觀察眾星運(yùn)行的情況就能知道四季，是因?yàn)橛兴鶓{借；推算歷法的人，觀看月亮運(yùn)行的情況就能知道晦日、朔日，是因?yàn)橛兴鶓{借；禹到裸體國(guó)去，裸體進(jìn)去，出來(lái)以后再穿衣服，是為了順應(yīng)那里的習(xí)俗；墨子見(jiàn)楚王，穿上華麗衣服，吹起笙，是為了迎合楚王的愛(ài)好；孔子通過(guò)彌子瑕去見(jiàn)厘夫人，是為了借此實(shí)行自己的主張；湯、武王遇上混亂的世道，面對(duì)貧苦的人民，發(fā)揚(yáng)自己的道義，成就了自己的功業(yè)，是因?yàn)轫槕?yīng)、依憑外物的緣故。所以善于順應(yīng)、依憑外物，就能成功，專(zhuān)憑個(gè)人的力量，就會(huì)失敗。善于順應(yīng)，依憑外物的人所向無(wú)敵。在這樣的人面前，國(guó)土即使廣大，人民即使眾多，又有什么益處？ 四、高考熱點(diǎn) 15．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，填在語(yǔ)段中的橫線(xiàn)上。 循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過(guò)程中進(jìn)行的減量化、再利用、資源化活動(dòng)的總稱(chēng)。它________，________，________，________，________，________，有助于構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。 ①是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的一個(gè)突破口 ②有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境 ③促進(jìn)以最小的資源消耗、最少的廢物排放和最小的環(huán)境代價(jià) ④通過(guò)建立“資源－產(chǎn)品－再生資源”和“生產(chǎn)－消費(fèi)－再循環(huán)”的模式 ⑤換取最大的經(jīng)濟(jì)效益 ⑥也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要舉措 【答案】?。。。、堍冖邰茛佗?## 16．端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。請(qǐng)根據(jù)下面的圖示把端午節(jié)的有關(guān)情況寫(xiě)成一段話(huà)，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)60個(gè)字。(　A　) 【答案】?。。。《宋绻?jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。農(nóng)歷五月初五這天，人們常以吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲等形式，來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。### 17．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 海岸侵蝕是由于海水動(dòng)力的沖擊造成海岸線(xiàn)后退和海灘下蝕的地質(zhì)現(xiàn)象，導(dǎo)致海岸侵蝕的原因雖然有很多，①?。?！________________###。例如：沿岸采沙直接減少了海岸陸域面積，沿岸開(kāi)采地下水使地基產(chǎn)生沉降，而開(kāi)采珊瑚礁、采伐紅樹(shù)林等活動(dòng)則使海岸失去庇護(hù)。②?。?！________________###，我國(guó)則是侵蝕災(zāi)害最為嚴(yán)重的國(guó)家之一。在防治海岸侵蝕時(shí)，一些歐美國(guó)家在重要的岸段劃有預(yù)警線(xiàn)，③?。。_______________###。而在我國(guó)不少的旅游海岸，別墅和娛樂(lè)設(shè)施直接建在沙灘上，這就極易釀成災(zāi)禍。 【答案】?。。。、俚侨祟?lèi)活動(dòng)是重要原因。②世界范圍內(nèi)普遍存在海岸侵蝕現(xiàn)象。③在預(yù)警線(xiàn)內(nèi)不得修筑人工建筑。### 五、讀寫(xiě)創(chuàng)新 18．閱讀下列材料，按要求作文。 《新聞晨報(bào)》2002年9月25日《我國(guó)城市出現(xiàn)“特色危機(jī)”》一文中有這樣一段文字：“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣。一些原來(lái)頗具地方特色、民族特色和歷史文化特色的城市正被模樣一致的新建筑淹沒(méi)，千城一面，抄襲趨同，我國(guó)城市發(fā)展中已出現(xiàn)“特色危機(jī)，”中國(guó)城市發(fā)展研究會(huì)副理事長(zhǎng)朱鐵臻認(rèn)為，一座城市的魅力在于特色，個(gè)性是城市的生命。一個(gè)城市，如果沒(méi)有個(gè)性也就沒(méi)有吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，就失去了城市發(fā)展的根基。城市需要個(gè)性，那么，其他事物呢，人呢？請(qǐng)以“個(gè)性”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。 注意：①只要緊扣話(huà)題，選什么題材都可以。②文體不限，編述故事，記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想象，等等。③題目自擬，不得少于800字。 【寫(xiě)作指向】　 世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，從這個(gè)意義上說(shuō)，個(gè)性實(shí)際上是萬(wàn)事萬(wàn)物賴(lài)以存在的前提，沒(méi)有個(gè)性的人或事物其存在價(jià)值便值得懷疑。個(gè)性是此事物區(qū)別于彼事物的標(biāo)簽，因此，避免雷同，反對(duì)克隆、機(jī)械模仿，提倡創(chuàng)新開(kāi)拓是倡導(dǎo)個(gè)性的深層要求。這是問(wèn)題的一個(gè)方面。問(wèn)題的另一方面是，辯證地看，倡導(dǎo)表現(xiàn)個(gè)性，不等于在任何時(shí)候都不要思想統(tǒng)一、步調(diào)一致，不要存異求同。如果將追求個(gè)性與人類(lèi)的群生共榮對(duì)立起來(lái)，那就走向了事物的反面。在題材開(kāi)拓上，可以談青年人的個(gè)性，可以談時(shí)代的個(gè)性，可以記敘一件特別個(gè)性化的事件，也可以暢抒衷情，為新時(shí)代的新個(gè)性大唱贊歌。還要注意的是，既是敘寫(xiě)、感懷、議論個(gè)性，文章的語(yǔ)言就得體現(xiàn)個(gè)性，有棱有角，氣象崢嶸。 【佳作賞讀】 我有個(gè)性，所以我快樂(lè) 我覺(jué)得個(gè)性應(yīng)該是與生俱來(lái)的，每個(gè)人都應(yīng)該有屬于自己的那份純真的個(gè)性，擁有個(gè)性，是很自然的事情。 然而，個(gè)性是溫室里嬌羞的花朵，它需要我們細(xì)心地呵護(hù)，它會(huì)在不經(jīng)意間被消磨殆盡，等到我們都像靜靜溪流中光潤(rùn)圓滑的卵石時(shí)，我們都會(huì)為失去了曾經(jīng)擁有的棱角而倍感惋惜。然而我們并不是只能等待流水沖刷自己的石頭，我們可以輕松地保護(hù)自己的個(gè)性，讓它在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候綻放出最光彩的花蕾。 我有個(gè)性，所以我快樂(lè)。 我會(huì)攔腰切斷蘋(píng)果給自己發(fā)現(xiàn)一顆小星星的快樂(lè)；我會(huì)丟開(kāi)參考答案另辟捷徑給自己解決問(wèn)題獲得成功的快樂(lè)；我會(huì)在別人為考試而緊張的時(shí)候給自己瘋跑而放松心情的快樂(lè)；我會(huì)把頭發(fā)剪得很短給自己清爽瀟灑的快樂(lè)…… 有人總說(shuō)：“別人……，我要……” 干嘛要看別人呢，干嘛要在乎別人怎樣評(píng)價(jià)自己呢？生命是自己的，個(gè)性是自己的，快樂(lè)統(tǒng)統(tǒng)是自己的。與其整日活在別人的陰影下，為什么不站到屬于自己的陽(yáng)光下呢？及時(shí)給自己充能嘛！我們不能像天上的星星，彼此驚訝于依賴(lài)別的星球而放光芒，卻忽略了自己所能發(fā)出的光和熱。 我有個(gè)性，所以我快樂(lè)。 我排斥影響我獨(dú)立思考的因素而給自己“自己動(dòng)手豐衣足食”的快樂(lè)；我不理會(huì)別人的小聲議論而給自己陽(yáng)光心情的快樂(lè)，我努力地不與他人攀比而給自己自信的快樂(lè)…… 我覺(jué)得我有個(gè)性并不是張狂和驕傲，更不是自負(fù)的表現(xiàn)，當(dāng)自己因?yàn)殡S大流而磨滅了最可貴的個(gè)性時(shí)，我會(huì)困惑：“我，還是我嗎？”那個(gè)為了不引起爭(zhēng)議而掩蓋個(gè)性的我，那個(gè)沒(méi)有了個(gè)人魅力的我，那和別人一模一樣的我。 我們需要屬于自己的東西。 我們需要一些發(fā)現(xiàn)個(gè)性魅力的東西。 我有個(gè)性，所以我快樂(lè)。 少了擔(dān)擾，少了慌亂，多了自然，多了輕松，為什么不試試呢？ 【名師點(diǎn)評(píng)】　 從標(biāo)題看，作者是將個(gè)性視為快樂(lè)之源的。作者一方面認(rèn)為“擁有個(gè)性，是很自然的事情”，另一方面又指出“個(gè)性是溫室里嬌羞的花朵，它需要我們細(xì)心地呵護(hù)，它會(huì)在不經(jīng)意間被消磨殆盡”。這種表達(dá)，體現(xiàn)了一種思維的張力。作者不主張整日活在別人的陰影下，“努力地不與他人攀比而給自己自信的快樂(lè)”。文章節(jié)奏較明快，語(yǔ)言也不乏生動(dòng)，例如：“等到我們都像靜靜溪流中光潤(rùn)圓滑的卵石時(shí)，我們都會(huì)為失去了曾經(jīng)擁有的棱角而倍感惋惜”，比喻就很有內(nèi)涵。