新編高中語文粵教版必修四學案：第四單元 單元寫作 文言文2 Word版含答案

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1、新編語文精品資料 單元寫作學案 訓練目標　掌握寫好議論文的五種絕招，并運用這些技法寫一篇議論文。 高中文言文主要包括寫景狀物類、寫人敘事類和議論性散文三種。本單元通過學習古代優(yōu)秀的議論性散文，領悟其中蘊含的中華民族精神，培養(yǎng)我們的民族自豪感。 寫作議論性散文，需要把握好三種關(guān)系：事、景、物與義理的關(guān)系，感情與義理的關(guān)系，材料與觀點之間的組合論證關(guān)系。還需要掌握一定的寫作技法，才能寫出文質(zhì)俱美的文章。 技法指導 寫好議論文的五種絕招 1．文本借鑒 南宋詞人陸游說：“文章本天成，妙手偶得之?！币獙懞靡黄獌?yōu)秀的議論文，必須做到以下五點： (1)擬好題 俗話說“題好一半文”

2、，標題是“文眼”，是“窗口”。議論文擬題的基本要求是：①觀點鮮明、準確；②語言簡潔、形象，富有文采。 觀點鮮明的題目最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。 問題1　閱讀下面的題目，說說這些擬題有什么好處。 《誠信不可拋》、《科技與人文齊飛》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《堅強——我不朽的信念》、《學會在別人的唾沫中游泳》、《莫為名利遮望眼》、《愛心之樹開滿幸福之花》、《蕩起自信的雙槳》 答：　 　 　 　 　 　 擬題的方式有：①題目就是觀點，直截表明觀點；②借助修辭方法，

3、形象生動地表明觀點；③設置懸念，引人注意；④逆向思維，反常理而用之，如《引的春風度玉門》、《勝利乃成功之母》、《開卷未必有益》、《付出不一定有收獲》等。 (2)開好頭 寫文章講究“鳳頭”之說。常見的開頭方法有六種：開門見山法、設問置疑法、名言警句法、運用修辭法、情景漸入法、形象詮釋法。 問題2　閱讀下面的文段，說說這段開頭文字有什么特點。 忙，是人生中一個個步驟，每個人所忙的事務不同，但是不能是碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。(《忙，不亦樂乎》) 答：　 　 　 　 問題3　閱讀下面的文段，說說這段開頭文字有什么特點。 當你遇上挫折，你會怎么辦？或

4、許，你會選擇逃避，找個避風的港灣；或許，你會選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；或許，你會選擇求救，尋求可以依靠的獨木舟，抑或只是一根樹枝。(《當生活遭遇挫折》) 答：　 　 　 　 問題4　閱讀下面的文段，說說這段開頭文字有什么特點。 寵辱不驚，任庭前花開花謝；去留無意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁達超然，那么，身處現(xiàn)代聒噪環(huán)境中的我們，還能否守住那片心靈的凈土，留有一份過人的度量？(《包容》) 答：　 　 　 問題5　閱讀下面的文段，說說這段開頭文字有什么特點。 曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時，在他人的只言片語中迷茫，缺

5、一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中缺少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導航！ (《聽取心靈的召喚》) 答：　 　 　 　 　 問題6　閱讀下面的文段，說說這段開頭文字有什么特點。 獨自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。(《一蓑煙雨任平生》) 答：　 　 　 問題7　閱讀下面的文段，說說這段開頭文字有什么特點。

6、 廣袤的天地間有著各種語言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語，厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級的和諧來，只有我們?nèi)祟?，才懂得用語言溝通萬籟，讓話語之河匯成心靈之海。(《用語言連綴心靈的星空》) 答：　 　 　 　 (3)中間段寫好首句和末句 議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標準。 問題8　閱讀下面的文段，說說在論證過程中具有怎樣的特點。 我愛這時代，因為這時代充滿美與機

7、遇。雖然，這時代里有著小悅悅遭遇18位冷漠路人而亡、研究生投毒害死同學的悲劇，有著動車事故、食品安全、沙塵霧霾的生存危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美老師”、“最美司機”等等真善美的典型。我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》；我看到大三學生劉路攻克國際數(shù)學難題“西塔潘猜想”成為中國最年輕的教授；我看到16歲的小將葉詩文在倫敦奧運會上，連獲200米、400米混合泳金牌，改寫了中國游泳的歷史，成為中國游泳歷史上的第一位奧運雙冠王。我知道，這個時代存在著無盡的美，更有著許多展示美的機遇。只要我們自強不息，追求夢想，人生就會機遇多多，生活就會絢麗多姿！ 答：　 　

8、 　 　 　 常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡句；中間圍繞小論點，運用恰當?shù)氖聦崱⒗碚撜摀?jù)，或針對現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象，分析說理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。 (4)典型而鮮活的論據(jù) 典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例或名言。它首先要求真實，切合題旨；其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要“厚”今“薄”古。 有些同學記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、蘇武、蘇軾、張海迪等，變換著角度使用，把它們當作萬金油。這些論據(jù)雖然典型，但不能引人注目。要選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者

9、在閱讀時產(chǎn)生新鮮感。另外，還有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章不能聯(lián)系實際，無時代的活水，達不到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。 (5)結(jié)好尾 結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。好的結(jié)尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個字：“活該！”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。文章的結(jié)尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，結(jié)尾的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。 2．技法總結(jié) (1)題目是文眼，觀點鮮明準確，語言凝練有神。

10、 (2)開頭如鳳頭，六種技法巧妙開篇，緊扣題目，情理斐然。 (3)中間如豬肚，論據(jù)典型鮮活，論證深刻嚴謹；以理服人，以情感人。 (4)結(jié)尾如豹尾，回扣題目，前后照應；語言響亮有力，振聾發(fā)聵，催人奮進。升格研討 1．病例展示 [原文呈現(xiàn)] 堅守良知 ①古人云：“人性本善?！痹谒麄兊睦砟钪?，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當今社會，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，智慧向其挑戰(zhàn)，理性向其挑戰(zhàn)……人類懂得了太多的大道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如何創(chuàng)造財富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知

11、的心田，黯然褪色。 (1)第①段“智慧”、“理性”應補上引號。另外，“名言警句”表意不夠清晰。 ②1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻把“紀念”變成了“商機”——一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念墻”，規(guī)定“正面每一姓名1 000元，背面800元”。 ③也許最會經(jīng)商的猶太人，都會驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的——建設資金主要來源于慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉！ ④而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著地

12、震死難者的遺體掘金。對于死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。然而，并不是什么都可以變成商機的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實意。陽光照在墻上，良知應刻在心里。 (2)第③④段由“慈善捐助是掏錢”到“是一個劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應細作斟酌，加以調(diào)換。 ⑤有人或許會說，在競爭激烈的商業(yè)圈里，多少會欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會其他領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？ ⑥有位中國工程師在阿富汗戰(zhàn)爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個噩耗。聞訊趕來的記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機伸

13、進去拍，有的把村長找來，還打算強行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進去的人繼續(xù)用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來…… ⑦可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現(xiàn)出了職業(yè)的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進事跡，千萬別忘了傳播良知。 (3)第⑦段僅舉一例，就得出“‘良知’這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了”結(jié)論，顯得牽強。另外，論證力度也不夠。 ⑧是啊，商人炒作，記者偷拍，干部貪污，醫(yī)生收紅包……我們拿什么來拯救良知？ ⑨良知——社會的底線

14、，需要眾人一齊堅守。 ⑩良知——造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。 2.升格路徑 (1)材料鮮活但不夠豐贍。 升格要點：補充典型性強、有震撼力的事例，使內(nèi)容豐富。 (2)第③④段“慈善捐助是掏錢……是一個劃在傷口上的傷口”層次紊亂。 升格要點：理順思路，使層次清晰。 [升格佳作] 堅守良知 古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物欲橫流、利欲熏心的當今社會，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，“智慧”向其挑戰(zhàn)，“理性”向其挑戰(zhàn)……人類懂得了太多的大道理，如何創(chuàng)新，如何走向成功，如

15、何創(chuàng)造財富，各類有關(guān)處世、創(chuàng)業(yè)的名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。 1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永遠銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻從“紀念”中找到了“商機”——一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念墻”，明碼標價“正面刻名每一姓名1 000元，背面800元”。 也許最擅長經(jīng)商的猶太人，都會驚嘆這些人發(fā)現(xiàn)商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的——建設資金主要來源于慈善基金。 而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對于死難者及其家屬來

16、說，是一個劃在傷口上的傷口。 慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉！然而，并不是任何事物都可以變成商機的。有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠決非真心實意。陽光照在墻上，良知應刻在心頭。 有人或許會說，在競爭激烈的商業(yè)圈里，多少會欠缺些道德良知的束縛。那么，在當今社會其他領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，部分攝影記者又怎樣從事著他們高尚的新聞工作？ 少年家中的房子被洪水沖走了，少年和母親絕望地痛哭。攝影者離母子二人不到半米，不停地沖他們喊：“抬起頭來，看這兒！”卻沒人給他們送上食物和藥品…… 為了拍攝到藏羚羊奔跑的鏡頭，攝影師一次次把上萬只藏羚羊轟起來奔跑。正是羊兒懷孕待產(chǎn)

17、的季節(jié)，幾個小時折騰下來，一只只母羊癱倒在地，流產(chǎn)的小羊尸橫遍野…… 有位中國工程師在阿富汗戰(zhàn)爭中不幸遇難。家屬盡量不讓死者88歲高齡的老母親知道這個噩耗。聞訊趕來的記者們卻擠在院子里，有的從窗簾一角把相機伸進去拍攝，有的把村長找來，還打算強行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進去的人繼續(xù)用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來…… 可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說，已過于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪了敬畏、悲憫之心，體現(xiàn)出的只是一種職業(yè)的冷漠。所以，傳播國際要聞，傳播先進事跡，千萬別忘了傳播良知。

18、 是啊，商人炒作，記者偷拍，干部貪污，醫(yī)生收紅包……我們拿什么來拯救良知？ 良知——社會的底線，需要眾人一齊堅守。 良知——造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。 實戰(zhàn)演練 一、片段訓練 請以“心存善行”為題目，運用排比的修辭方法，描述生活中常見的現(xiàn)象，擬寫一段150字左右的開頭文字。 答：　 　 　 　 　 　 　 二、整篇訓練 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 心理研究表明：人是愛表現(xiàn)的動物。恩格斯說：發(fā)展和表現(xiàn)自己是生活的基本需要之一。于光遠先生承認自己是“二表人才”，即愛表現(xiàn)自己和愛受表揚。他認為，只要表現(xiàn)自己的東西是真實的，受表揚時不

19、失自知之明，就足夠了?，F(xiàn)代社會是一個開放的社會，一個人在事業(yè)上有所作為，就要時時表現(xiàn)自己。 請以“表現(xiàn)自己”為話題寫一篇文章。自擬標題，文體不限，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不少于800字。 提醒：完成作業(yè)　單元檢測卷(四)  答案精析 技法指導 問題1　這些題目形象、生動而富有個性，能吸引閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。《學會在別人的唾沫中游泳》在別致中顯出幾分幽默。 問題2　運用了開門見山(起筆點題)法，或直截了當?shù)厍腥朐掝}，或開宗明義、旗幟鮮明地表明自己的觀點、立場，或單刀直入點明敵論。這種寫法干脆利落，入題快捷，不枝不蔓，是議論文開頭的首選方法。

20、問題3　運用了設問置疑法。開篇設問，總起下文，啟發(fā)讀者思索，激發(fā)閱讀興趣。這樣巧妙地設問，簡潔、明快，使下文順理成章，從不同角度進行表達，既拓展了思路，又吸引了讀者。 問題4　運用了名言警句法。名言警句是傳統(tǒng)文化中的精華，聰明的作者會巧妙地引用與文章話題或觀點相關(guān)的詩詞、名言警句或俗語、諺語等作為開頭，既文采斐然，又能突出中心。 問題5　運用了修辭法。排偶句式的運用，使開篇氣勢不凡，情感充沛；“心靈之燈”的設喻，形象、別致、醒目，讓主題凸現(xiàn)。靈活運用修辭方法能使議論文開頭甩掉沉悶、干癟的味道，換之文采飛揚，情味盎然，留給讀者深刻的印象和語言的美感。 問題6　運用了情景漸入法。這是議論文開

21、頭常用的寫法。就是先記敘一件事，或講述一種社會、自然現(xiàn)象，或描述一個場景，然后對此作一番闡述，自然而然提出自己的觀點。 問題7　運用了形象詮釋法。這樣的開頭曲折有致，借自然之現(xiàn)象，形象詮釋了什么是真正的“語言溝通”，從而進入到人際溝通的精神領域中來。這樣也增強了文章的色彩和趣味，讓人眼前一亮。 問題8　文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，首句和末句直接勾勒出文章的脈絡，顯示全文的論述思路；整體論證結(jié)構(gòu)運用正反對比式，說理透徹，論述嚴謹。 實戰(zhàn)演練 一、 (示例)在凜冽的寒風中耐心等待紅燈而不搶，是一種善行；留下幾秒鐘，聽對方把話說完，是一種善行；等對方先掛電話，是一種善行；客人走遠了再

22、關(guān)門，是一種善行；路面有積水，司機把車速降下來，是一種善行……美好的生活需要點滴善行，這些身邊的微小的行為，讓我們的心中氤氳起一份真誠的感動。關(guān)注他人，心存善良；贈人玫瑰，手留余香。 二、 審題導引 寫作之前，我們要善于分析題目提供的材料。材料中往往透露了很多重要信息，引導我們思維的方向。此題的材料至少包含三方面的信息：①表現(xiàn)自己是人的天性；②要真實地表現(xiàn)自己，要有自知之明；③現(xiàn)代社會需要我們勇于表現(xiàn)自己。另外，還有一些隱含信息：表現(xiàn)自己雖是生活的基本需要，但實際的情況是我們在有意無意地隱藏這種需要；現(xiàn)代社會中真正能表現(xiàn)自己的人還很少。找出這些信息之間的內(nèi)在聯(lián)系后，我們自己的觀點也就基本

23、出來了。 寫好這個題目，文體的選擇也至關(guān)重要。不能老是脫不了議論文的條條框框，若是能從切身感受出發(fā)，寫出真情實感，也許更能給人耳目一新之感。 參考例文 真實表現(xiàn)自己 人生在世，短短幾十年，光陰如梭，一逝而過。有人拘泥于世，默默無聞，百年后只剩一堆白骨；有人身處亂世，卻決不同流合污，留下了千古佳話，令后人瞻仰萬世。 陶淵明若沒有“不為五斗米折腰”的傲骨，又何來“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡。汨羅江上的萬古悲風，是在為忠國忠君的屈原不平。冷冷的西風，蕭蕭的易水，是為荊軻的悲情而唱的挽歌。于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，范仲淹的“先天

24、下之憂而憂，后天下之樂而樂”……都表現(xiàn)出了他們高潔的情操和不渝的志向，他們留給后人的不僅有無盡的感嘆和緬懷，還有政治家無盡的遐思。 圣哲們向后人呈現(xiàn)出了心中的那一片圣地，他們在亂世之中，危急關(guān)頭表現(xiàn)出了最真實的自己。 表現(xiàn)自己，需要的是坦誠和勇氣。 坦誠地表現(xiàn)自己，即是表現(xiàn)最真實的自己。要表現(xiàn)自己，向世人呈現(xiàn)不同的自己，首先需要的是一顆坦誠的心，和一份率真的性情。 表現(xiàn)自己也離不開心中的那一股勇氣。人無完人，每個人都會有一些小小的缺憾。這些缺憾并不可怕，可怕的是不敢去面對缺憾的那份怯懦，我們要學會面對不完美的自己，做最真實的自己。 我們渴望表現(xiàn)自己，因為我們渴望做生活中的俠者和智者；

25、我們希望表現(xiàn)最真實的自己，因為我們希望這個世界充溢著坦誠和率真，和那份深埋心底的真性情。 歲月激起的浪花，湮沒了歷史的塵埃。只有勇于表現(xiàn)自己的人和表現(xiàn)最真實的自己的人還依舊站在浪尖，名留青史，千古流芳。 點評　寫作時，為了使內(nèi)容更為具體，更易操作，我們可以將話題適當縮小，找準巧妙的切入角度，就可化難為易。本文就是一例。作者將話題“表現(xiàn)自己”縮小為“真實表現(xiàn)自己”，這樣就便于使用自己庫存的材料：不為五斗米折腰的陶淵明、正道直行的屈原、悲壯赴死的荊軻以及于謙、文天祥、范仲淹……在舉出大量的事實論據(jù)之后，進一步論證若要真實地表現(xiàn)自己需要坦誠和勇氣。有事實，有分析，內(nèi)容比較充實，有較強的說服力。首尾的處理比較好，開篇提出問題，結(jié)尾回應前文，且有一定深化，結(jié)束得干凈有力。