江西省南昌市2022屆高三上學(xué)期摸底考試語文試題 -- 人教版高三總復(fù)習(xí)

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1、江西省南昌市2022屆高三上學(xué)期摸底考試語文試題 -- 人教版高三總復(fù)習(xí) 南昌市2022屆高三摸底測試卷 語文 本卷滿分150分，考試時間150分鐘。答題時，請將答案直接寫在答題卷相應(yīng)的位置上。 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1-3題。 新時代美好生活離不開充盈的文化滋養(yǎng)和審美支撐，中華美學(xué)獨有的意境與韻味，既體現(xiàn)于文藝作品中，也融注在造物設(shè)計里，它是華夏祖先以獨特的生命感知和哲學(xué)理念進(jìn)行文化創(chuàng)造的結(jié)晶，至今散發(fā)著無窮魅力與蓬勃生命力，成為我們創(chuàng)造新時代

2、美好生活的深厚滋養(yǎng)。 中國古典詩詞、水墨山水繪畫以含蓄內(nèi)斂為主要特征，善于摹寫內(nèi)在神韻的微妙玄奧，體現(xiàn)了老子哲學(xué)中“為腹不為目”的精神內(nèi)蘊。白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”，把桃花芳菲的時空轉(zhuǎn)換產(chǎn)生的生命感知作為詩歌意境營造的重心，淡去了自然界季節(jié)的更替流轉(zhuǎn)，而將筆墨指向內(nèi)在心靈生命感悟。唐代畫家張文通所言“外師造化，中得心源”，強調(diào)藝術(shù)家在“師法自然”中主體生命對造化之物的感受與體悟作用，使藝術(shù)在主客體融合中達(dá)到心靈層面的圓融自足。中國山水畫構(gòu)筑的藝術(shù)世界里，貫穿著道禪哲學(xué)“既雕且琢，復(fù)歸于樸”的藝術(shù)理念，使得簡括空靈、大巧若拙、虛實相生成

3、為中國藝術(shù)最具標(biāo)志性的美學(xué)旨趣，其中包含著獨特的審美智慧與創(chuàng)造手法，可為新時代創(chuàng)造美好生活提供豐富的美學(xué)滋養(yǎng)。 古代藝術(shù)家對意境營造特別推崇，這不僅體現(xiàn)在詩文繪畫等藝文創(chuàng)作中，而且延伸到造物文化領(lǐng)域。園林、家具、盆景、建筑、日常器物的功能屬性常被有意無意地淡化，人們更注重器物所承載的禮儀、情感乃至倫理內(nèi)涵。強調(diào)造型的簡約與洗練，使器用之物蘊含豐厚的美學(xué)內(nèi)涵、人文意趣。所謂“器以載道，物以傳情”，正表達(dá)了中華造物文化特有的美學(xué)趣味。中華傳統(tǒng)造物文化具有鮮明的心物相照、巧法造化、順乎自然的美學(xué)特征，尊崇“天人合一”哲學(xué)理念，熔鑄著法天象地、“空故納萬境”的造物智慧。古典園林與建筑在空間

4、布局、意趣營造上追求人與自然相融合的構(gòu)建法則，將建筑與自然渾融一體，追求“流水淡然去，孤舟隨意還”的天然意趣，造就出一個充滿生命靈動趣味的世界。 在現(xiàn)代化和全球化背景下，當(dāng)代中國文化如何賡續(xù)傳統(tǒng)文脈、實現(xiàn)時空轉(zhuǎn)場，成為重要時代命題。文脈賡續(xù)應(yīng)從具體藝術(shù)作品中感悟內(nèi)在精神，闡揚新意，尋求當(dāng)代表現(xiàn)方式?！扒晔咸哿眩淙障貥溆吧睢钡募澎o空靈、“萬里乾坤此江水，百年風(fēng)日幾重陽”的超以象外、“消受白蓮花世界，風(fēng)來四面臥當(dāng)中”的活色生香等，不僅能夠在現(xiàn)代詩歌、小說中獲得延續(xù)，而且可以在影視、動漫短視頻等視覺藝術(shù)中發(fā)揚光大?！肚迕魃虾訄D》的數(shù)碼動畫呈現(xiàn)，實現(xiàn)靜態(tài)意境的動態(tài)映現(xiàn)；京劇表演的

5、動畫呈現(xiàn)，突破了舞臺空間局限，推動國粹的線上傳播；在舞蹈綜藝《舞蹈風(fēng)暴》中，李響在古典舞中融入現(xiàn)代舞元素，將古典舞的意境演繹得魅力四射，刷新了人們對古典舞的認(rèn)知。 古典審美與造物的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場才剛剛起步，肇創(chuàng)之初難免步履維艱。在材料技術(shù)、人工智能快速發(fā)展背景下，我們對傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，既要有文化自覺，不斷涵泳傳統(tǒng)經(jīng)典，還要有科技自覺和當(dāng)代視野。 (摘編自管寧《古典審美邂逅現(xiàn)代生活》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分) A.白居易的《大林寺桃花》，并非單純描繪山寺桃花盛開的景象，而是著重抒寫了由時空轉(zhuǎn)換而生的生命感悟。

6、 B.張文通說“外師造化，中得心源”，不僅強調(diào)藝術(shù)家對自然的體悟，更追求由主客體融合而達(dá)成的心靈自足。 C.道禪哲學(xué)“既雕且琢，復(fù)歸于樸”的理念，主張摒棄雕琢修飾的細(xì)節(jié)，最終成就了返璞歸真的藝術(shù)旨趣。 D.無論“孤舟隨意還”的天然，還是“落日溪回樹影深”的空寂，都體現(xiàn)了某種藝術(shù)品格，可以賡續(xù)發(fā)揚。 2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分) A.文章首段即指明中華美學(xué)的歷史價值及其對于當(dāng)今文化創(chuàng)造和美好生活的意義，確立了高屋建瓴的視角。 B.綜觀全文，文中兼用了并列式和遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，前者主要用于“析古”，后者則主要體

7、現(xiàn)在“論今”。 C.文章在論證中對造化與心靈、古典與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系皆有論及，顯示了作者思維的辨證性。 D.文章題為“古典審美邂逅現(xiàn)代生活”，對于“邂逅”的二者，作者關(guān)注的重心在于“古典審美”。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分) A.古典詩詞、水墨山水畫等古代文藝作品以含蓄內(nèi)斂為主要特征，其中體現(xiàn)了先人獨特的生命感知和哲學(xué)理念。 B.簡括空靈、大巧若拙的藝術(shù)旨趣從藝文創(chuàng)作延伸到造物文化領(lǐng)域，致使后者因重意趣而喪失了自身的實用功能。 C.現(xiàn)代藝術(shù)對京劇、古典舞等的成功改造，證明現(xiàn)代元素及科技手段能夠復(fù)活古

8、典文藝，從而賡續(xù)傳統(tǒng)文脈。 D.要完成傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)古典審美與造物的現(xiàn)代轉(zhuǎn)場，關(guān)鍵在于以文化自覺為前提涵泳傳統(tǒng)經(jīng)典。 (二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成4-6題。 材料一： 數(shù)字農(nóng)業(yè)，是將數(shù)字信息作為農(nóng)業(yè)新的生產(chǎn)要素，用數(shù)字信息技術(shù)對農(nóng)業(yè)對象、環(huán)境和全過程進(jìn)行可視化表達(dá)、數(shù)字化設(shè)計信息化管理的新興農(nóng)業(yè)發(fā)展形態(tài)。農(nóng)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟是發(fā)展農(nóng)業(yè)、振興鄉(xiāng)村的重要抓手，農(nóng)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿薮?。近年來，我國高度重視?shù)字農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但與工業(yè)和服務(wù)業(yè)相比，農(nóng)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟還是一片洼地。推動農(nóng)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵在于提

9、高效率、打通銷路，具體包括兩個方面：一是生產(chǎn)端的智慧農(nóng)業(yè)，將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運用到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中去，運用傳感器和軟件通過移動平臺或者電腦平臺對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行控制，從而實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化。據(jù)有關(guān)機構(gòu)預(yù)測，到2020年，我國智慧農(nóng)業(yè)的潛在市場規(guī)模有望由2015年的137億美元增長至268億美元；年復(fù)合增長率達(dá)14.3%，市場前景十分廣闊。二是消費端的農(nóng)村電商，通過網(wǎng)絡(luò)平臺各種服務(wù)嫁接于農(nóng)村資源，拓展農(nóng)村信息服務(wù)業(yè)務(wù)、服務(wù)領(lǐng)域，使之成為遍布縣、鎮(zhèn)、村的三農(nóng)信息服務(wù)站，拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷售市場。據(jù)統(tǒng)計，2018年，農(nóng)村電商超過980萬家，帶動就業(yè)2800萬人，全國農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)零售交易額2305億元，同

10、比增加33.8%。 圖一：數(shù)字經(jīng)濟在三次產(chǎn)業(yè)中的比重(2016-2018) 圖二：2018年農(nóng)業(yè)各細(xì)分行業(yè)數(shù)字經(jīng)濟比重 [摘編自《中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展與就業(yè)白皮書(2019年)》中國信息通信研究院2019年4月18日] 材料二： 4月25日，第四屆數(shù)字中國建設(shè)峰會在福州召開，數(shù)字議題再次引發(fā)大眾關(guān)注與熱議。智慧農(nóng)業(yè)平臺、“AI+農(nóng)業(yè)”計劃、智能農(nóng)業(yè)……在今天數(shù)字中國發(fā)展的大戰(zhàn)略下，數(shù)字農(nóng)業(yè)形態(tài)正在展現(xiàn)。近些年，隨著數(shù)字農(nóng)業(yè)的持續(xù)推進(jìn)，新問題也接踵而至。 以養(yǎng)豬為例，一些龍頭企業(yè)推出了生豬養(yǎng)殖數(shù)字農(nóng)業(yè)

11、示范園，年出欄生豬超10萬頭，使得當(dāng)?shù)匦∫?guī)模養(yǎng)殖戶普遍擔(dān)心失去價格優(yōu)勢、面臨市場淘汰。少數(shù)有幸加入平臺的養(yǎng)豬戶為了獲取平臺供產(chǎn)銷分析數(shù)據(jù)，必須按期交納數(shù)據(jù)使用費，無疑加大了其成本負(fù)擔(dān)。而更普遍令養(yǎng)豬戶頭疼的是數(shù)字平臺程序使用的復(fù)雜度，這些數(shù)字化手段的使用和養(yǎng)豬戶長期的經(jīng)驗技能完全沒有關(guān)聯(lián)。其中既有數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的普遍難題，也有農(nóng)業(yè)自身特殊性的原因。問題的解決不僅關(guān)系中央一號文件“數(shù)字鄉(xiāng)村”戰(zhàn)略的實現(xiàn)，更關(guān)系著中國的米袋子和菜籃子，亟須深究問題背后的深刻成因。 編自劉志陽《塑造數(shù)字時代的農(nóng)民》，《光明日報》2021年04月26日) 材料三： 朝著廣東省廣州市花都

12、區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局，花農(nóng)韋顯輝步頻加快?！奥犝f政府要幫助我們在網(wǎng)上賣花，還要給我們做培訓(xùn)，我趕緊過來看看。”這段時間，廣州白云區(qū)、佛山南海區(qū)里水鎮(zhèn)等地“云上花市”的銷售漸入佳境，讓韋顯輝躍躍欲試。紅紅火火的“云上花市”，是數(shù)字助農(nóng)在新春佳節(jié)里的又一次嘗試。 從數(shù)字助農(nóng)到智慧興農(nóng)，數(shù)字紅利是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興亟須激活的寶貴資源。記者在陽江市陽西縣程村鎮(zhèn)紅光村采訪時發(fā)現(xiàn)，秧苗、蔬菜、果樹在溫度、濕度、土質(zhì)傳感器的監(jiān)測下茁壯成長，一旦數(shù)據(jù)異?；蛘邤z像頭捕捉到病蟲害蔓延，就會啟動灌溉、施肥設(shè)施加快工作程序，指揮無人機按照定位噴灑無公害殺蟲劑；采收后的稻谷蔬菜、水果直接上架電商平臺……在智慧興農(nóng)的推進(jìn)過

13、程中，我們看到了更多的愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營的新型職業(yè)農(nóng)民。插上信息化的翅膀，將數(shù)字紅利轉(zhuǎn)化為發(fā)展紅利，數(shù)字技術(shù)才能真正地發(fā)展農(nóng)業(yè)、造福農(nóng)村、富裕農(nóng)民。 (摘編自賀林平《用數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村發(fā)展》，《人民日報》2021年3月1日) 4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分) A.2016-2018三年間，農(nóng)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟比重逐年提升，但是每年均低于工業(yè)與服務(wù)業(yè)的數(shù)字經(jīng)濟比重，說明農(nóng)業(yè)數(shù)字化水平相對滯后。 B.2018年，農(nóng)業(yè)各細(xì)分行業(yè)數(shù)字經(jīng)濟比重由高到低依次為林、漁、農(nóng)、牧，數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為各細(xì)分行業(yè)增加值仍有很大的提升空間。

14、 C.相較于2015年，2020年我國智慧農(nóng)業(yè)的潛在市場規(guī)模有新突破，這側(cè)面反映出我國高度重視智慧農(nóng)業(yè)在數(shù)字農(nóng)業(yè)中的基礎(chǔ)性地位。 D.2018年農(nóng)村電商規(guī)模與農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)零售交易額巨大，就業(yè)人數(shù)增加，可見搞好消費端的農(nóng)村電商能有效推動農(nóng)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展。 5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分) A.數(shù)字農(nóng)業(yè)是數(shù)字中國發(fā)展的大戰(zhàn)略之一，數(shù)字農(nóng)業(yè)與數(shù)字信息技術(shù)密切相關(guān)，而數(shù)字農(nóng)業(yè)的持續(xù)推進(jìn)也帶來了新的農(nóng)業(yè)數(shù)字信息技術(shù)問題。 B.解決好部分養(yǎng)豬戶面臨的問題重點應(yīng)該放在幫助其建立起價格優(yōu)勢，以及利用各種平臺幫助其打通銷路，保護(hù)其不被市場

15、淘汰。 C.陽江市陽西縣程村鎮(zhèn)紅光村成功的主要原因是其通過發(fā)展生產(chǎn)端的智慧農(nóng)業(yè)，充分激活了數(shù)字紅利這一實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的寶貴資源。 D.廣東省“云上花市”與陽西縣程村鎮(zhèn)紅光村的做法都是智慧興農(nóng)的有益嘗試，也都很好地說明了農(nóng)業(yè)數(shù)字技術(shù)能夠賦能鄉(xiāng)村發(fā)展。 6.請根據(jù)上述材料簡要概括如何應(yīng)對數(shù)字農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中面臨的新問題。(6分) (三)文學(xué)類文本閱讀(共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成7-9題。 云中記(節(jié)選) 阿來 地震發(fā)生在五月，然后過了一個夏秋冬春。先是住藍(lán)色的救災(zāi)帳篷，解放軍和村里人一起，把救

16、災(zāi)板房構(gòu)件一塊塊背上山來。全村人就搬進(jìn)藍(lán)色頂子的救災(zāi)板房。解放軍要走了，好多人都哭了。一個救災(zāi)干部帶來了電視臺記者，他要云中村的老百姓為解放軍唱歌。唱一首云中村人不會唱的歌，叫《感恩的心》，還要加上啞巴比畫的動作。老百姓不干。不是不感恩解放軍和救災(zāi)的志愿者。他們只是不好意思那樣唱歌。他們只是不會也不愿意唱不會唱的歌，彭措家夾斷了腿的孩子是兩個戰(zhàn)士背下山去的。孩子的父親去替這兩個戰(zhàn)士補磨破了的鞋。去替所有的解放軍補鞋。帶著最結(jié)實的牛筋線，最柔軟的小羊皮。瓊吉家的死人在廢墟下埋得最深，解放軍用三天時間才刨出來。他家老奶奶看到解放軍就說菩薩，菩薩。老奶奶一見到解放軍就拉著那些刨過泥的手，搬過石頭的手

17、，把發(fā)臭的尸體從廢墟下刨出來的手，一個勁的親吻。老奶奶在解放軍官兵那里得到一個稱號，“吻手阿媽”。解放軍不肯吃災(zāi)民的東西，不肯喝災(zāi)民的茶，老百姓只能吻他們的手。一群孩子從山坡上摘了野草莓，捧在臟手上，舉在戰(zhàn)士面前：叔叔，草莓!叔叔，草莓!戰(zhàn)士不拿，看著連長。連長說：這個可以有。戰(zhàn)士們就從那些小臟手上取草莓吃，一顆，又一顆。全村活著沒有受傷的孩子都上山去，捧下來野草莓跟在那些戰(zhàn)士后面：這個可以有!這個可以有! 云中村的人不喜歡那個要他們唱《感恩的心》的干部。 那個干部以為感恩就是唱《感恩的心》。但看到電視上歌星們齊聲歌唱《感恩的心》，雙手在胸前比畫出一個心的形狀，很多云中

18、村人都哭了。 災(zāi)后最悲傷、最忙亂的一個星期過去，救災(zāi)干部走了一些，留下了一些。仁欽是本村人，自已要求留下的。 仁欽升任了云中村救災(zāi)工作組組長兼瓦約鄉(xiāng)救災(zāi)指揮部副指揮長。 仁欽開始為恢復(fù)重建而忙碌。等待重建的項目很多。村民的房屋，斷了的水渠，特別是上山的道路。仁欽確定這條路為優(yōu)先工程。沒有路，重建的材料弄不上山來。他和全村人商量，盤算好了一切。云中村人沒想到這個年輕人上個大學(xué)回來就變得這么有主意。二十多歲的娃娃帶著大家重建村莊。 仁欽離開村子去縣上。他去請求縣里調(diào)配挖掘機。但他帶回來卻是地質(zhì)隱患調(diào)查隊的專家。專家們上下跑了幾天，得出了一個結(jié)論。地震

19、在后山上造成的那道裂縫非常致命。山體的重力作用會造成一個巨大的滑坡體，云中村就在滑坡體上，唯一的解決方案就是移民搬遷。云中村的人怎么會相信這樣的話! 大家的責(zé)難之聲都對著仁欽：看看你請來的是什么人?! 仁欽哭喪著臉：是政府派來的人! 搬遷。搬遷。光是動員搬遷的會就開了一個多月。地震造成的恐懼與傷痛剛剛減輕一些。鄉(xiāng)親們心中又充滿了惶恐。 仁欽跑到把母親也把整座磨坊都壓倒地下的巨石前，哭了一場。 仁欽又跑到縣里，請示派出得力的干部?？h長虎著臉：得力干部?你不是得力干部?回去!人命關(guān)天!理解要執(zhí)行，不理解也要執(zhí)行! 書記和顏悅色

20、一點：基層干部，什么是能力?嘴皮磨薄，腿桿跑細(xì)。心要好，臉要厚。 仁欽不開會了。一家一家走訪。一家一家說服。相信國家，相信黨，相信科學(xué)。 村民回他的話是：國家好我們知道，黨好我們知道。你那個科學(xué)我們不知道。 地震發(fā)生的日子是5月12日。 那天，愁云慘淡，神山不見。天塌了，地陷了。建在山前的手機通訊塔也歪著身子，余震每來一次，就搖晃著身子發(fā)出疹人的吱嘎聲。震后第一天，從鄉(xiāng)政府沖上山來一個副鄉(xiāng)長。他居然沒有被滿山滾石砸死，也算是個奇跡。當(dāng)天夜里，又從縣政府來了一個干部。他的頭上包扎著繃帶，那是一個胡亂纏上的急救包。 縣里來的干部就是仁欽。

21、他腦袋上纏著繃帶，浮腫的臉上滿是泥土。他的兩只鞋都破了，烏黑的腳趾頭露在外面，走路一瘸一拐。云中村驚魂未定的鄉(xiāng)親沒有認(rèn)出他來。 到底是縣里來的干部，他把一窩蜂撲在廢墟上的人員分了組，身體壯的挖掘，其他人傳遞那些挖掘出的石頭和木料。三個小組在有人呼救的廢墟上同時展開。速度果真快了。先他到達(dá)卻六神無主的副鄉(xiāng)長也鎮(zhèn)定下來。 仁欽讓他休息一下。他瞪著血紅的眼睛喊：這種情況，我怎么能休息?! 那我請你去把挖出來的糧食和肉集中起來，組織人做飯!讓大家吃頓熱的! 那是震后第三天，全云中村幸存的人才集中起來吃了一頓熱騰騰的飽飯。 即便是廢墟下還有人，

22、還有活著的人。但兩天沒有合眼的人們，端著飯碗就睡著了。全村人東倒西歪坐了一地，手里還端著飯碗，嘴里還含著沒有吞下的食物就睡著了。他們的臉?biāo)沙诹?，露出了近乎幸福的表情。幾乎就是幸福的表情? 他們的頭頂上，陰云正在積極地散開，好像有神在驅(qū)趕一樣。天空現(xiàn)出了明亮的藍(lán)色。陽光重新照亮大地。 云中村的人都睡著了，太陽照亮的這個傷痕累累的世界寂靜無聲。 (有刪改) [注]《云中記》，是作家阿來在“5.12”汶川大地震十周年紀(jì)念日動筆創(chuàng)作的一部獻(xiàn)給死難者和消失的城鎮(zhèn)和村莊的長篇小說。 7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分

23、) A.小說以文學(xué)的筆法書寫歷史，以質(zhì)樸溫情的風(fēng)格表現(xiàn)人與自然災(zāi)難的關(guān)系，情節(jié)舒緩，卻通過文字傳達(dá)了更深層次的意蘊。 B.補鞋、吻手、摘草莓是云中村的村民們發(fā)自肺腑的感恩方式，而比劃動作齊唱《感恩的心》，他們卻既不會，也不愿意。 C.文中的人物描寫簡約傳神，如對縣長的刻畫，寥寥幾句，就讓讀者看到一個簡單粗暴、頤指氣使不體恤下屬的基層官員形象。 D.仁欽既是土生土長的云中村人，又是受過高等教育的下派救災(zāi)干部，在救災(zāi)行動中既展現(xiàn)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)出科學(xué)精神。 8.小說采用了倒敘的方式，請結(jié)合原文進(jìn)行分析。(6分) 9.簡要賞析

24、小說結(jié)尾兩段的環(huán)境描寫。(6分) 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 論誅諸呂功，右丞相勃以下益戶、賜金各有差。絳侯朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常目送之。郎中安陵袁盎諫曰：“諸呂悖逆，大臣相與共誅之。是時丞相為太尉，本兵柄，適會其成功。今丞相如有驕主色，陛下謙讓。臣主失禮，竊為陛下弗取也!”后朝，上益莊，丞相益畏。十二月，詔曰：“法者治之正也今犯法已論而使無罪之父母妻子同產(chǎn)坐之及為收帑朕甚不取其除收帑諸想坐律念?！痹t振貸鰥、寡、孤、獨、窮困之人。又令：“八十已上，月賜米、肉、酒；九十已上，加賜帛、絮。賜物當(dāng)稟鬻米者，長吏閱視

25、，丞若尉致；不滿九十，嗇夫、令史致；兩千石遣都吏循行，不稱者督之。”時有獻(xiàn)千里馬者。帝曰：“鸞旗在前，屬車在后，吉行日五十里，師行三十里。朕乘千里馬，獨先安之?”于是還其馬，與道里費，而下詔曰：“朕不受獻(xiàn)也。其令四方毋求來獻(xiàn)?！钡蹚陌粤晟嫌黢Y下峻阪。中郎將袁盎騎，并車攬轡。上曰：“將軍怯邪?”盎曰：“臣聞‘千金之子，坐不垂堂’。圣主不乘危，不徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，有如馬驚車敗，陛下縱自輕，奈高廟、太后何!”上乃止。賈誼說上曰：“夫積貯者，天下之大命也；茍粟多而財有余，何為而不成!今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技、游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣?！鄙细姓x言，春，

26、正月，丁亥，詔開藉田，上親耕以率天下之民。九月，詔曰：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也；而民或不務(wù)本而事末，故生不遂。朕憂其然，故今茲親率群臣農(nóng)以勸之?！? (節(jié)選自《資治通鑒·太宗孝文皇帝上》) 10.下列對文中畫破浪線部分的斷句，正確的一項是(3分) A.法者/治之正也/今犯法已論而使無罪之/父母妻子同產(chǎn)坐之/及為收帑/朕甚不取/其除收帑諸相坐律令 B.法者/治之正也/今犯法已論/而使無罪之父母妻子同產(chǎn)坐之/及為收帑/朕甚不取其/除收帑諸相坐律令 C.法者/冶之正也/今犯法已論而使無罪之/父母妻子同產(chǎn)坐之及為收帑/朕甚不取其/除收帑

27、諸相坐律令 D.法者/治之正也/今犯法已論/而使無罪之父母妻子同產(chǎn)坐之/及為收帑/朕甚不取/其除收帑諸相坐律令 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分) A.十二月，古代序數(shù)紀(jì)月法。一年分為春夏秋冬四季，后來又按夏歷把一年分為12個月，并以此來紀(jì)月，如《赤壁賦》中“七月既望”。 B.二千石，漢代對郡守的通稱，郡守又稱郡丞。漢郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛，因而有此稱。 C.高廟，可指宗廟，又可指死后廟號為“高”的君主。文中取后一義，借指漢高祖劉邦。 D.藉田，即“籍田”，是古代天子、諸侯借用民力耕

28、種的田地。每逢春耕前，天子、諸侯親自到此田耕作，以示對農(nóng)業(yè)的重視。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分) A.孝文皇帝重視有識之士，善于納諫。袁盎勸諫皇帝要堅守君臣禮節(jié)，也曾拉著馬韁繩對皇帝的冒險行為進(jìn)行勸阻，皇帝都采納了他的建議。 B.孝文皇帝施行仁政，寬厚愛民。他下令賑濟那些鰥寡孤獨窮困之人；他體恤年老百姓，詔令二千石官員巡視督察所屬各縣，并對失職者加以責(zé)罰。 C.孝文皇帝提倡節(jié)儉，反對侈糜。當(dāng)時有人進(jìn)獻(xiàn)千里馬，他退還了寶馬并給送馬人旅費，下詔說自己不接受貢獻(xiàn)之物，讓全國不要請求前來進(jìn)獻(xiàn)。 D.孝文皇帝重視農(nóng)業(yè)，

29、躬耕垂范。賈誼提出重視積貯，讓百姓回歸農(nóng)業(yè)、附著于本業(yè)的主張，皇帝被他的話打動，親自耕作來給天下臣民做表率。 13.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)賜物當(dāng)稟鬻米者，長吏閱視，丞若尉致；不滿九十，嗇夫、令史致。 (2)吉行日五十里，師行三十里。朕乘千里馬，獨先安之? (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。 江城子 蘇軾 原序：大雪，有懷朱康叔①使君，亦知使君之念我也，作此以寄之。 黃昏猶是雨纖纖。曉開簾，欲平檐。江闊天低，無處認(rèn)青簾

30、②。孤坐凍吟誰伴我，揩病目，捻衰髯。 使君留客醉厭厭。水晶鹽，為誰甜。手把梅花，東望憶陶潛。雪似故人人似雪，雖可愛，有人嫌。 [注釋] ①朱康叔使君：《宋史.孝義傳》載，朱昌壽字康叔，在鄂州為太守，清正愛民，東坡貶居黃州，與之往來甚密，成為至交。黃州，位于鄂州東面。②青簾：舊時酒店招引顧客的酒旗。 14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是(3分) A.這首詞寫景亦抒情，作者先狀寫雨后雪景，后由景到人，抒寫了自己的處境和對友人的懷想。 B.作者因雨雪困于家中，一邊孤坐著拭目捻須，一邊吟詩。由“病”“衰”可見詩人的困頓疲

31、憊。 C.想到友人此時正盛筵宴客，而自己卻不能在席，作者內(nèi)心十分孤苦，只能手持梅花遙憶陶潛。 D.詞末以作者獨白作結(jié)，以雪喻人，抒寫了對友人的贊賞，同時表達(dá)詩人自我的遭遇感受，寓意深遠(yuǎn)。 15.請簡要概括本詞所表達(dá)的思想感情。(6分) (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)白居易在《琵琶行》中說，自己被貶謫后生活苦悶單調(diào)，每天房前屋后看到的是“”，從山間傳來的聲音是“”。 (2)《氓》中揭示女主人公回到娘家內(nèi)心依然苦悶原因的句子是“，”。 (3)

32、范仲淹《岳陽樓記》中鋪敘了洞庭湖的春日美景，其中“，”兩句描寫了魚鳥悠然自得的情態(tài)。 三、語言文字運用(20分) (一)閱讀下面的文字完成17-19題。(9分) 秋日的陽光褪去了灼人的熱情，多了份溫潤如玉的清涼。樹葉突然就紅了、黃了。隨便一看，滿目燦然，好像天使的巨筆濃墨重彩地抹過枝頭，樹葉的色彩濃得要滴下來。樹林里，光線穿透樹葉的縫隙灑落下來，迎著光陽向上看去，樹葉筋脈分明。那些被秋霜擁吻過的葉兒在光的渲染下，似烈焰紅唇。那紛紛落下的秋葉，在輕揚的秋風(fēng)下，旋轉(zhuǎn)著，飄蕩著，和著風(fēng)的節(jié)奏在陽光下舞蹈，再輕輕地落在地上。紅色黃色白色鋪展在大地上，()秋天大地絢爛

33、了起來。秋天賦予所有生命以色彩，艷麗而沉穩(wěn)，深情而美好。秋日深情，因她收斂了夏季的喧囂，傳達(dá)了豐腴與絢爛；秋日沉穩(wěn)，因她汲取了日月的滋養(yǎng)，增添了成熟與厚重。這讓人眷戀的秋啊，無論多美的詩行，都表達(dá)不了你的厚重和你蘊含在生命最深處的力量。 17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) A.紅似晚霞的楓葉，潔白如雪的蒲公英，宛如金箔的銀杏 B.宛如金箔的銀杏，潔白如雪的蒲公英，紅似晚霞的楓葉 C.潔白如雪的蒲公英，紅似晚霞的楓葉，宛如金箔的銀杏 D.紅似晚霞的楓葉，宛如金箔的銀杏，潔白如雪的蒲公英 18.文中畫橫線

34、的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) A.秋日深情，因她汲取了日月的滋養(yǎng)，收獲了豐腴與絢爛；秋日沉穩(wěn)，因她收斂了夏季的喧器，增添了成熟與厚重。 B.秋日深情，因她汲取了日月的滋養(yǎng)，傳達(dá)了豐腴與絢爛；秋日沉穩(wěn)，因她收斂了夏季的喧囂，增添了成熟與厚重。 C.秋日沉穩(wěn)，因她收斂了夏季的喧囂，增添了成熟與厚重；秋日深情，因她汲取了日月的滋養(yǎng)，收獲了豐腴與絢爛。 D.秋日沉穩(wěn)，因她收斂了夏季的喧囂，增添了成熟與厚重；秋日深情，因她汲取了日月的滋養(yǎng)，傳達(dá)了豐腴與絢爛。 19.文中畫波浪的句子使用了擬人的修辭手法，請簡要分析。(3分)

35、 (二)閱讀下面的文字完成20-21題。(11分) 很多水果成熟之前都是綠色的，但隨著果實慢慢成熟，顏色就會發(fā)生改變。那么，①?科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)水果果實還很小的時候，由于葉綠素的含量非常高，果皮的顏色多呈綠色，但隨著果實不斷長大，②。與此同時，果實中類胡蘿卜素和花青素的量則會逐漸增加。各種水果成熟后能夠呈現(xiàn)出什么顏色，③。如果最終葉綠素的含量高，則呈綠色；如果類胡蘿卜素含量高，則呈黃色或橙黃色；如果花青素含量高，則呈紅色、藍(lán)色或淡紫色。正是由于不同種類的水果成熟后其內(nèi)部各種色素的含量不同，使我們看到了顏色各不相同的水果。 吃水果時，我們往往會舍棄水果皮，其實這很

36、可能是一種無知的浪費，水果皮完全可以變“廢”為“寶”。有一部分水果的果皮富含某些特有的營養(yǎng)物質(zhì)，具有很高的營養(yǎng)價值，如葡萄中含有白藜蘆醇，它具有降血脂、增強免疫力等作用，而這種物質(zhì)主要存在于葡萄皮中。此外，一些果皮還具有藥用價值，比如我們常吃的橘子的皮，將它處理干凈后和冰糖一起煮水服用，可以緩解咳嗽、多痰等癥狀。 20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分) 21.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個字。(5分) 四、寫作(60分) 22.

37、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。(60分) 有人說，當(dāng)今生活在消費主義和娛樂化環(huán)境中的一代人，常常被“精彩”慣壞了，他們不習(xí)慣過枯燥的生活，喜歡段子、金句、笑點等感官刺激，習(xí)慣將費力的文字轉(zhuǎn)化成輕松的視聽語言，植入笑點，以使自己遠(yuǎn)離枯燥，并運用各種現(xiàn)代傳媒幫助自己消除各種“枯燥”。 但也有人認(rèn)為，枯燥并不可怕，在很大程度上，它會成為生命的滋養(yǎng)。 作為成長中的青年，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待“熱鬧”與“枯燥”?請結(jié)合自己的體驗和思考，寫一篇文章。 要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 2022屆高三摸底測試卷 語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 1.(3分)C(“主張摒棄雕琢修飾的細(xì)節(jié)”錯，“既雕且琢”的意思是“已經(jīng)經(jīng)歷了雕切琢磨”，即雕切琢磨在前，返璞歸真在后。參看陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》之《山木》篇。) 2.(3分)D(“作者關(guān)注的重心在于‘古典審美’”錯。文中“論古”的篇幅的確較多，但其用意則在于以古證今，古?