廣西桂林八中2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題.doc

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廣西桂林八中2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題 考試時(shí)間：90分鐘； 注意事項(xiàng)： 1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息 2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上 第I卷（選擇題） 一、單選題 1．在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是 A． 肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) B． 推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成 C． 提供了觀察世界的新視角 D． 奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ) 2．毛澤東思想和鄧小平理論的相同點(diǎn)有( ) ①其核心都是實(shí)事求是②都是在對(duì)過(guò)去黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的批判的基礎(chǔ)上逐漸形成的③都是黨的集體智慧的結(jié)晶 ④在實(shí)踐中都采用過(guò)“農(nóng)村包圍城市”的策略 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 3．康有為說(shuō)：“特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，伴國(guó)人知教主，共尊信之?；噬弦乙梗ǘ鼤r(shí)分）覽觀，知大圣之改制，審?fù)ㄗ冎嗣瘢杂?xùn)諭國(guó)人，尊崇教主，必在是矣?！笨涤袨榇苏f(shuō)的主要目的是 A． 鞏固儒家正統(tǒng)地位 B． 論證變法的權(quán)威性 C． 推翻滿清貴族統(tǒng)治 D． 增強(qiáng)國(guó)民民主意識(shí) 4．圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出的“打倒孔家店”的口號(hào)，高二（1）班學(xué)生展開(kāi)評(píng)論。你認(rèn)為哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)? ) A． 體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí) B． 本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化 C． 有積極作用也有一定片面性 D． 動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地 5．下圖著作體現(xiàn)當(dāng)時(shí)思想解放運(yùn)動(dòng)的突出特征是 A．打破宗教束縛，推動(dòng)信仰自由 B．提倡人文主義，追求個(gè)性自由 C．打破神的崇拜，關(guān)注人的發(fā)展 D．反對(duì)封建專制，構(gòu)建理性王國(guó) 6．對(duì)某藝術(shù)家有這樣的評(píng)價(jià)：“他沒(méi)有固定的主意，而且花樣繁多，激昂或狂，可親可憎，誠(chéng)摯或裝假，讓人喜歡又招人討厭，變化無(wú)常不可捉摸”。下列作品屬于該藝術(shù)家的是 7．“羋”的寫(xiě)法有一個(gè)演變過(guò)程，由最初的甲古文，到 秦朝的小籇，一直發(fā)展到楷書(shū)。讀[ miē ]，為羊鳴。讀[ mǐ ]， 為姓氏。下列對(duì)中國(guó)漢字的敘述有誤的是（ ） A．漢字是一種形、義、音緊密結(jié)合的單體字 B．漢字文化是中華兒女永遠(yuǎn)的精神家園 C．漢朝在小篆的基礎(chǔ)上進(jìn)行文字改革，創(chuàng)造了文化共同體 D．漢字為個(gè)性化的書(shū)法藝術(shù)再創(chuàng)造提供了豐富材料 8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。”清初黃宗羲說(shuō)：“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世也而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也?！鄙鲜鏊枷攵? A．主張“賢明”君主政治 B．是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 C．帶有民主啟蒙的色彩 D．沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位 數(shù)據(jù)、文物是我們研究歷史時(shí)可依據(jù)的材料，回答問(wèn)題。 9．下表是《中國(guó)的世界記錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)情況 項(xiàng)目 數(shù)學(xué) 天文、歷法、氣象 地學(xué) 化學(xué) 農(nóng)學(xué) 機(jī)械 水利 輕工 兵器 數(shù)量 22 25 25 9 25 7 7 8 8 形成表格所示這種局面的原因有 ①統(tǒng)治階級(jí)的重視和支持 ②發(fā)展農(nóng)業(yè)的需求 ③傳統(tǒng)科學(xué)注重應(yīng)用學(xué)科 ④科舉取士的促進(jìn) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 10．圖5所示是民國(guó)時(shí)期寫(xiě)有“愛(ài)國(guó)諸君，請(qǐng)用國(guó)貨”的“北京五星啤酒貼花煙灰缸”的陶瓷廣告。作為證據(jù)，它可以用于研究 ① 近代中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)的思潮 ②近代中國(guó)商標(biāo)發(fā)展史 ③北京近代民族工業(yè)發(fā)展史 ④漢字轉(zhuǎn)變?yōu)闀?shū)法藝術(shù) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 11．有學(xué)者認(rèn)為，秦漢時(shí)“民之反，多農(nóng)與士結(jié)合，易成；至宋、明民之反，農(nóng)而已，士稍也，易敗?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 A． 市民階層的發(fā)展 B． 監(jiān)察制度的完善 C． 階級(jí)矛盾的消除 D． 封建統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大 12．某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識(shí)競(jìng)賽，有一道關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你求助。你應(yīng)幫他選擇 A． “司南”最早出現(xiàn)于西周時(shí)期 B． “蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙 C． 火藥在唐代開(kāi)始應(yīng)用于軍事 D． 活字印刷始于宋朝，以后雕版印刷技術(shù)不再使用 13．宗教改革時(shí)出現(xiàn)的新教，英文為Protestantism，直譯“抗議宗”。這里的“抗議”是指 A． 抗議《圣經(jīng)》的權(quán)威 B． 抗議天主教會(huì)的權(quán)威 C． 抗議國(guó)王的權(quán)威 D． 抗議貴族的權(quán)威 14．“本質(zhì)上是無(wú)神論的孔子的理性主義，(漢代)已經(jīng)為虛偽的宗教信仰和迷信所沖淡?！毕铝兄鲝埬軌蛘f(shuō)明此觀點(diǎn)的是（ ） A．“獨(dú)尊儒術(shù)” B．“天人感應(yīng)” C．“格物致知” D．“發(fā)明本心” 15．馬克斯韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫(xiě)道：“財(cái)富從一件教徒可以隨時(shí)拋棄的斗篷變成了一個(gè)不可撼動(dòng)的鐵籠?！边@一觀點(diǎn)（ ） A． 是工業(yè)革命的產(chǎn)物 B． 有利于資本主義發(fā)展 C． 揭露社會(huì)財(cái)富懸殊 D． 使人們擺脫宗教束縛 16．1905年孫中山提出了三民主義，其中民權(quán)主義的核心內(nèi)涵是（ ） A． 扶助農(nóng)工 B． 創(chuàng)立民國(guó) C． 推翻滿清統(tǒng)治 D． 反對(duì)帝國(guó)主義 17．據(jù)宋《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》載：“古名士畫(huà)金童玉女及神仙星官中有婦人形相者，貌雖端嚴(yán)，神必清古，自有威重儼然之色……。今之畫(huà)者但貴其娉麗之容．是取悅于眾目，不達(dá)畫(huà)之理趣也?！痹撗哉撝荚? A． 批駁文人畫(huà)的愉悅功能 B． 倡導(dǎo)繪畫(huà)的摹古風(fēng)氣 C． 強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)應(yīng)涵倫理意趣 D． 迎合社會(huì)的價(jià)值取向 18．美國(guó)學(xué)者羅伯特坦普爾指出：“如果諾貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)的古代就已經(jīng)設(shè)立，各項(xiàng)獎(jiǎng)金的得主，就會(huì)毫無(wú)爭(zhēng)議地全都屬于中國(guó)人?！睂?duì)這段話的準(zhǔn)確理解是 A． 中國(guó)古代的科技文化領(lǐng)先于世界 B． 中國(guó)具備奪取諾貝爾獎(jiǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ) C． 四大發(fā)明奠定了文明古國(guó)的根基 D． 古代中國(guó)人的聰明才智遠(yuǎn)高于別國(guó) 19．據(jù)《世界經(jīng)濟(jì)千年史》記載，在1850年以前，帆船占世界航運(yùn)的比重高達(dá)99%以上，而在 1899年時(shí)卻不到1/4。推動(dòng)這一變化的原因是（ ） A．鋼鐵工業(yè)的進(jìn)步 B．電力的廣泛應(yīng)用 C．動(dòng)力技術(shù)的革新 D．化學(xué)工業(yè)的突破 20．“且夫齊楚之事，又焉足道乎！君未睹夫巨麗也，獨(dú)不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極。丹水更其南，紫淵徑其北?！?jīng)營(yíng)乎其內(nèi)?！边@段文字有可能出自（ ） A．《詩(shī)經(jīng)》 B．離騷 C．宋詞 D．漢賦 21．許倬云在《漢堅(jiān)實(shí)唐宏大宋穩(wěn)定》一文中寫(xiě)到：“兩漢的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，隋唐的宏大規(guī)模，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)文化的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。從此以后，中國(guó)兩度面對(duì)外族的完全征服，還能重新站起來(lái)?！贝偈埂爸袊?guó)還能重新站起來(lái)”的主要因素是 A． 萬(wàn)眾一心的民族心理 B． 中央集權(quán)的政治體制 C． 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化 D． 地域遼闊的國(guó)土面積 22．作為20世紀(jì)初物理學(xué)界的年紀(jì)最大明星，它的悄然誕生說(shuō)明世界不再是“連續(xù)的”。玻爾研究者戈革做了有趣的解釋：“原子‘吃’輻射，它不是像吃牛奶那樣地吃，而是像吃米粒那樣地吃，每個(gè)飯粒就是食物的最小單位……”這個(gè)“年紀(jì)最大明星”是 A．自由落體定律 B．經(jīng)典力學(xué) C．量子論 D．相對(duì)論 23．宋代有知識(shí)分子主張重建上古時(shí)代的宗法組織，形成了以修宗譜、建宗祠、置族田、立族長(zhǎng)、定族規(guī)為特征的新的宗族制度。高級(jí)官僚在宗族建設(shè)中起了重要作用，如范仲淹為加強(qiáng)本族內(nèi)部的相互扶助，設(shè)立了“義莊”等。這些做法有利于 A． 抑制土地兼并 B． 進(jìn)一步完善選官制度 C． 推動(dòng)世俗文化發(fā)展 D． 國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村的滲透 24．費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》一書(shū)中說(shuō)：“宋代繪畫(huà)風(fēng)格與歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)的藝術(shù)相比，對(duì)我們來(lái)說(shuō)完全是近代的，整個(gè)宋代對(duì)藝術(shù)的態(tài)度基本上是近代的。藝術(shù)不再是宗教的婢女。”下列史實(shí)不能佐證上述觀點(diǎn)的是 A．宋代文人畫(huà)側(cè)重于作者主觀意志的抒發(fā) B．宋代繪畫(huà)在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)和抒情寫(xiě)意 C．宋代文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神” D．宋代風(fēng)俗畫(huà)體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)“畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn) 25.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子講求功利、求實(shí)、務(wù)實(shí)的思想特點(diǎn)以及“以天下為己任”的情懷的是（　?。? A． 經(jīng)世致用 B． 工商皆本 C． 民主科學(xué) D． 重農(nóng)抑商 第II卷（非選擇題） 二、非選擇題 26．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 1917年，蔡元培做了北京大學(xué)校長(zhǎng)，認(rèn)為無(wú)論任何學(xué)派茍能言之成理，持之有故，悉聽(tīng)其自由發(fā)展。對(duì)于教員，一以學(xué)詣為主，講授以不背思想自由為界限。對(duì)于學(xué)生，破除其做官發(fā)財(cái)思想，及專己守殘陋風(fēng)，擴(kuò)大治學(xué)范圍，了解科學(xué)的重要，以祛偏狹之見(jiàn)。他對(duì)陳獨(dú)秀早表欽佩，近又讀過(guò)一年來(lái)的《新青年》，益覺(jué)陳的見(jiàn)解多和他相合，遂聘為文科學(xué)長(zhǎng)，共商整頓大學(xué)辦法，羅致優(yōu)良的教師，一向以腐敗聞的北京大學(xué)，氣象大變，面目一新，成為新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)。 ——據(jù)郭廷以《近代中國(guó)史綱》整理 材料二 俄國(guó)十月革命勝利后，馬克思主義迅速傳入中國(guó)，給正在尋求解放道路的中國(guó)人民提供了思想武器，也為新文化運(yùn)動(dòng)增添了新的內(nèi)容。北京大學(xué)成了傳播馬克思主義的一個(gè)中心，一支以具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子和革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子為主體的文化新軍開(kāi)始組成。 ——引自張申府《中國(guó)共產(chǎn)黨建立前后的回憶》 （1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述北京大學(xué)成為“大本營(yíng)”的原因并指出新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟。 （2）列舉北京大學(xué)教授李大釗為宣傳“新的內(nèi)容”所發(fā)表的重要文章。綜合上述材料，概括北京大學(xué)在推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展中所起的作用。 27．西方逐漸確立了領(lǐng)先世界的優(yōu)勢(shì)，其主要原因就在于不懈的制度、思想、科技的創(chuàng)新。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（21分） 材料一 1688年，迫于王權(quán)膨脹和天主教在英國(guó)復(fù)活的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)性，議會(huì)中的輝格黨和托利黨聯(lián)合起來(lái)，向荷蘭的執(zhí)政威廉親王發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他到英國(guó)來(lái)接管王位……威廉接受邀請(qǐng)后率大軍在英國(guó)登陸……根據(jù)議會(huì)條件，威廉接受了《權(quán)利法案》，隨后和妻子瑪麗（詹姆士二世的女兒）一同登上了英國(guó)王位。 ——《英國(guó)：在傳統(tǒng)與變革之間》 材料二 受文藝復(fù)興的影響，16～17世紀(jì)歐洲發(fā)生科學(xué)革命，現(xiàn)代科學(xué)誕生。17世紀(jì)英國(guó)成為世界科學(xué)中心。18世紀(jì)下半葉英國(guó)發(fā)生第一次工業(yè)革命，工業(yè)現(xiàn)代化啟動(dòng)。繼英國(guó)以后，18世紀(jì)法國(guó)成為世界科學(xué)中心，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心從英國(guó)轉(zhuǎn)移到法國(guó)，并達(dá)到高潮，引發(fā)法國(guó)大革命，“自由、平等、博愛(ài)”的民主精神傳遍歐洲?！?9世紀(jì)德國(guó)成為世界科學(xué)中心，德國(guó)是19世紀(jì)末第二次工業(yè)革命的中心之一，她僅用40多年時(shí)間（1871～1913年）就成為歐洲頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。 材料三 科技、工業(yè)和政治領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的這三大革命使歐洲獲得了影響和支配世界的勢(shì)不可擋的力量?！鞣酱_立了它在世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，并對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從而強(qiáng)有力地推動(dòng)了全球一體化進(jìn)程。 回答：（1）依據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí) ，概括英國(guó)在政治制度方面有哪些創(chuàng)新？美國(guó)、法國(guó)分別通過(guò)什么文獻(xiàn)確立民主？（6分） （2）依據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)指出17—19世紀(jì)世界科學(xué)中心發(fā)生了哪幾次轉(zhuǎn)移并簡(jiǎn)要概括歷次轉(zhuǎn)移產(chǎn)生的主要影響。（10分）綜合以上材料和所學(xué)知識(shí)，指出西方是如何確立其優(yōu)勢(shì)地位的？（6分） 28.（15分）中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，中醫(yī)是其中的重要組成部分。中醫(yī)的發(fā)展史本身就是一部文化史，它富含傳統(tǒng)文化同時(shí)又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 材料一 東漢末年，瘟疫肆虐，“家家有位尸之痛，室室有號(hào)泣之衰”。張仲景記述道：“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊”。 “但競(jìng)逐榮勢(shì)……惟名利是務(wù)?！薄坝嘧谧逅囟啵蛴喽?。建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔（年），其死亡者，三分有二……感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方……” ——張仲景《傷寒雜病論》 材料二 夫經(jīng)方之難精，由來(lái)尚矣……故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)而言醫(yī)道已了，深自誤哉。凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。 ——孫思邈《備急千金要方》 材料三 從宋太祖開(kāi)寶年間開(kāi)始，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書(shū)籍：屬于醫(yī)藥學(xué)方面的有幾次增訂的《本草》等，屬于醫(yī)方的有《太平圣惠方》等。從唐代以來(lái)，中國(guó)和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國(guó)的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國(guó)，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書(shū)籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加，至北宋末年所編刻的《政和經(jīng)史證類本草》新增藥品628 種。 北宋初年的醫(yī)書(shū)都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計(jì)用銅鑄成人體模型，刻畫(huà)經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大貢獻(xiàn)。此外，膏丹丸散等熟藥的大量制作和應(yīng)用，也是從北宋初年開(kāi)始的，熟藥的應(yīng)用較湯藥大為便利，這也是中國(guó)醫(yī)學(xué)的一大進(jìn)步。 ——翦伯贊《中國(guó)史綱要》 （1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)概括張仲景從醫(yī)的社會(huì)背景。根據(jù)材料二，概括作者的主要觀點(diǎn)。 （2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析并歸納材料二體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化（包括外來(lái)文化）的具體觀念。 根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代中醫(yī)得到發(fā)展的有利因素。 參考答案 1．C 2．A 3．B 4．A 5．D 6．D 7．C 8．A 9．A 10．A 11．D 12．C 13．B 14．B 15．B 16．B 17．C 18．A 19．C 20．D 21．C 22．C 23．D 24．D 25．A． 26. 27．（1）；君主立憲制、兩黨制、代議制 、責(zé)任內(nèi)閣制 美國(guó)1787年憲法、法國(guó)1875年憲法（6分） （2）科學(xué)中心：17世紀(jì)英國(guó)，18世紀(jì)法國(guó)，19世紀(jì)德國(guó)。影響：英國(guó)率先發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命。啟蒙運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，引發(fā)法國(guó)大革命。 德國(guó)成為歐洲頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。 （9分） 確立：政治上，資產(chǎn)階級(jí)代議制建立、 經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命發(fā)展、思想上，近代自然科學(xué)的發(fā)展。 （6分） 28.【答案】（1）瘟疫引起人口大量死亡；醫(yī)生沒(méi)有充分發(fā)揮作用。（4分） 醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)；醫(yī)者還要有高尚的醫(yī)德。（4分） （2）佛教：慈悲救世；道家：無(wú)為而治；墨家：兼愛(ài)；儒家：“仁”。 （4分） 政府重視中醫(yī)藥學(xué)；印刷術(shù)的進(jìn)步利于中醫(yī)知識(shí)的推廣；中外交流頻繁，豐富了藥材和醫(yī)方；醫(yī)學(xué)家的創(chuàng)新。（4分）