2019-2020年新人教版高中政治必修1《揭開貨幣的神秘面紗》教學(xué)設(shè)計附反思.doc

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2019-2020年新人教版高中政治必修1《揭開貨幣的神秘面紗》教學(xué)設(shè)計附反思 第一部分 設(shè)計思路 現(xiàn)實生活中，商品、貨幣與我們每一個人息息相關(guān)，剛剛踏入高中生活的中學(xué)生，已經(jīng)掌握了一定的生活知識，對商品、貨幣在經(jīng)濟生活中的作用具有一定的生活體驗，形成了基本的感性認識，但是怎樣才能使這種認識從感性走向理性呢？結(jié)合高一學(xué)生特點（具有較高的自主探究的熱情，具備初步的抽象概括能力）和本框題的特點（知識含量大，知識跨度大，注意從生活現(xiàn)象入手，通過學(xué)生的探究活動發(fā)現(xiàn)知識），在設(shè)計教案時，我著重創(chuàng)設(shè)一些生活情景，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中，在學(xué)生的體驗、師生的對話中引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式老師的洋洋灑灑、宏論滔滔，側(cè)重于讓學(xué)生從日常生活似的課堂中感悟經(jīng)濟道理，透過經(jīng)濟現(xiàn)象把握經(jīng)濟規(guī)律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，在自我思考中形成對商品、貨幣等經(jīng)濟現(xiàn)象的理性認識。 第二部分 教學(xué)要求 教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力： 識記：貨幣的本質(zhì)是一般等價物，貨幣的兩個基本職能：價值尺度和流通手段，紙幣是國家發(fā)行的、強制使用的貨幣符號。 理解：物物交換的困難與貨幣產(chǎn)生的必然性，貨幣的本質(zhì)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)，理解紙幣是國家發(fā)行并強制使用的貨幣符號。紙幣與金屬貨幣的聯(lián)系和區(qū)別。 過程與方法： 從現(xiàn)象入手，體驗商品交換的簡單過程，理解貨幣出現(xiàn)的必然性，以及貨幣的本質(zhì)是一般等價物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認識的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對貨幣含義及本質(zhì)的理性認識，使其學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。 感受生活現(xiàn)象，使學(xué)生懂得制販假幣是違法行為，并了解愛護和正確使用人民幣的相關(guān)知識，提高鑒別假鈔的能力。 情感、態(tài)度、價值觀： 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的商品貨幣觀念，既要認識貨幣在經(jīng)濟生活中的作用，又不盲目崇拜金錢，為樹立科學(xué)的金錢觀打下基礎(chǔ)。 教學(xué)重點： 貨幣的本質(zhì)、貨幣的兩種基本職能、紙幣的發(fā)行規(guī)律和正確對待金錢 教學(xué)難點： 貨幣的本質(zhì)、紙幣的發(fā)行規(guī)律、通貨膨脹和通貨緊縮 教學(xué)方法： 情境教學(xué)法。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗和探究。 談話教學(xué)法。教師層層設(shè)疑，學(xué)生層層追疑，達到步步釋疑。 第三部分 教學(xué)過程 情景激疑 請同學(xué)們欣賞白居易的詩歌《賣炭翁》 賣炭翁 白居易 賣炭翁， 伐薪燒炭南山中。 滿面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食。 可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒。 夜來城外一尺雪， 曉駕炭車輾冰轍。 困人饑日已高， 市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒。 手把文書口稱敕， 回車叱牛牽向北。 一車炭，千余斤， 宮使驅(qū)將惜不得。 半匹紅紗一丈綾， 系向牛頭充炭直。 一． 貨幣的本質(zhì)（板書） 1、商品的含義（板書） 師生對話： 師：在日常生活中，我們經(jīng)常需要購買各種各樣的物品，這些需要購買的物品我們把它們通稱為商品。請同學(xué)們從《賣炭翁》這首詩中，找出可以稱為商品的東西。 生：炭 、衣裳、食物、紅紗、綾。 師：好，除了這些物品之外，這首詩里還有哪些物品？ 生：還有牛、炭車。 師：為什么牛和炭車不是商品而炭和食物等卻是商品呢？ （學(xué)生討論思考，在老師的引導(dǎo)下，認識什么是商品） 設(shè)計思路：在師生對話中，老師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生概括出商品的共同特征：第一，商品必須是勞動產(chǎn)品，第二，勞動產(chǎn)品必須是用于交換的，從而得出商品的含義：商品就是用于交換的勞動產(chǎn)品。 2、貨幣（板書） （1）貨幣的產(chǎn)生（板書） 現(xiàn)實生活中，購買任何商品都需要貨幣，與之相對應(yīng)，賣炭翁說：賣炭得錢何所營？即出賣商品是可以得到貨幣的，看來商品和貨幣似乎是一對孿生兄弟，果真如此嗎，有了商品就有了貨幣？當(dāng)然不是，我們來看一下貨幣的產(chǎn)生過程。 活動一：現(xiàn)代學(xué)生版“賣炭翁”表演 市場上的商品有：炭、衣服、糧食、貝殼、鹽、黃金、白銀等，學(xué)生分別承擔(dān)不同的角色。然后，學(xué)生按老師的要求表演并解決問題。 情形一，賣炭翁家里的糧食很快就要吃完了，他想用炭換點糧食回去；恰好賣糧食的也想換點炭回家取暖。 學(xué)生表演之后，師生共同總結(jié)：最初的商品交換出現(xiàn)在原始社會末期，我們把這種現(xiàn)象叫作偶然的物物交換。（副板書偶然的物物交換，用公式表示為商品——商品） 情形二，賣炭翁“身上衣正單”而天寒，急需能夠驅(qū)寒保暖的衣服，然而，賣衣服的這位大娘一家老小肚子尚且吃不飽，要炭何用！她想要糧食，而賣糧食的這位已經(jīng)有炭了，他現(xiàn)在想要點鹽，給生活一點滋味。 老師總結(jié)：隨著生產(chǎn)力和社會分工的發(fā)展，交換越來越頻繁，交換范圍越來越廣，交換的商品種類越來越多，我們把這種現(xiàn)象叫做擴大的物物交換。（副板書擴大的物物交換，用公式表示依然是商品——商品），在這個過程里，交換行為變得比較復(fù)雜，商品交換者想要實現(xiàn)自己的目的需要克服一系列的困難。 情形三，賣炭翁家里有了糧食果腹，有了衣服避寒，他又燒出了一車炭，換點什么比較好呢？大家爭相說服他用炭換自己的東西，賣炭翁左思右想，反復(fù)比較之后，拿一車炭換了一些貝殼和糧食。 老師總結(jié)：在長期的交換過程中，人們找到了克服“商品——商品”交換困難的辦法，這就是先把自己的東西換成市場上大家普遍樂意接受的商品，然后再用這種商品去換回自己需要的東西。這種大家普遍樂意接受的商品便成為一般等價物，它可以表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當(dāng)商品交換的媒介。貝殼、牲畜等都充當(dāng)過一般等價物。 情形四，隨著買賣次數(shù)的增多，賣炭翁發(fā)現(xiàn)，如果把一車炭換成黃金或白銀，就可以隨時再用它們換回自己需要的東西，于是，他以后就總是用炭去換了黃金和白銀。 老師總結(jié)：金銀體積小、價值大、易于分割、不易磨損、便于保存和攜帶，逐步地從商品中分離出來，固定地充當(dāng)了一般等價物。這時候，貨幣就產(chǎn)生了 。從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品，就是貨幣（副板書以一般等價物為媒介的商品交換，用公式表示為商品——一般等價物——商品）。可見，貨幣的本質(zhì)是一般等價物。 （2）貨幣的本質(zhì)（板書） 多媒體逐步展示： 二． 貨幣的職能（板書） 1、價值尺度職能（板書） 貨幣產(chǎn)生后，賣炭翁總是把炭換了黃金或白銀，但是在交換的過程中，他也遇到了很多煩惱。 活動二：學(xué)生表演，模擬問價場景，感受貨幣的作用——貨幣價值尺度的職能。 賣炭翁在賣炭，不斷有人來問價，有人問，木炭多少錢？另一個人問：竹炭多少錢？于是他不停地回答：木炭一兩白銀，竹炭二兩白銀。一會兒，他就口干舌燥了，旁邊一個書生摸樣的人給他出主意，拿張紙分別寫上木炭和竹炭的價格放在炭車上，顧客自己看著標(biāo)價牌就明白價格了。 表演結(jié)束后，設(shè)置問題，由學(xué)生交流討論，教師適當(dāng)進行引導(dǎo)： （1）哪種炭價值更大？你是根據(jù)什么判斷出來的？貨幣在這里起到了什么作用？為什么貨幣能起到這種作用？ （2）賣炭翁說出來的和標(biāo)價牌上寫的“木炭一兩白銀、竹炭二兩白銀”？表現(xiàn)的是什么？ （3）在這個過程中你有沒有看到真實的貨幣？這表明什么？ 通過這些問題，使學(xué)生得出以下結(jié)論： 結(jié)論1：貨幣具有價值尺度職能，原因在于它本身作為商品，具有價值。貨幣產(chǎn)生以后，一切商品的價值都由貨幣來表現(xiàn)，商品價值的大小就表現(xiàn)為貨幣的多少。 結(jié)論2：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值，叫做價格。貨幣執(zhí)行價值尺度職能，就是把商品的價值表現(xiàn)為一定的價格。如木炭一兩白銀。即價格是價值的貨幣表現(xiàn)。 結(jié)論3：貨幣執(zhí)行價值尺度職能時，并不需要現(xiàn)實的貨幣，只需要觀念上的貨幣。 2、流通手段職能（板書） 材料：河南省中牟縣是我國大蒜的一個重要生產(chǎn)區(qū)，這里的大蒜產(chǎn)量高、質(zhì)量好，多年來名揚海內(nèi)外。xx年中牟25萬畝大蒜喜獲豐收，平均畝產(chǎn)達1000公斤，然而，短暫的喜悅過后，當(dāng)?shù)厮廪r(nóng)卻陷入了豐收的苦惱中，今年的大蒜銷售形勢惡劣，市場上每斤大蒜報價4000元每噸，實際銷售中，大蒜通常才賣到不足1元每斤，而且，伴隨著新蒜的上市，大蒜的價格還在下跌，xx年春天，鄭州市場的大蒜更是便宜到0、4元甚至0、3元，蒜農(nóng)愁苦不堪。 閱讀材料后，設(shè)置問題，由學(xué)生交流討論，教師適當(dāng)進行引導(dǎo)： （1）蒜農(nóng)用大蒜換取貨幣，是最終目的還是一種手段？貨幣在這里起到了什么作用？ （2）與物物交換相比較，貨幣的出現(xiàn)對商品交換過程產(chǎn)生了什么影響？ （3）xx到xx年上半年，蒜農(nóng)賣不掉大蒜，對他會有什么影響？他會不會接受觀念上的貨幣？ 通過交流討論，使學(xué)生逐漸得出以下結(jié)論： 結(jié)論1：蒜農(nóng)用大蒜換取貨幣，并不是最終目的而只是再換取自己生活必須品的一種手段，可見，貨幣在這里是充當(dāng)商品交換的媒介。我們把貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫做流通手段。 結(jié)論2：與物物交換（商品——商品）相比較，貨幣充當(dāng)商品交換的媒介，克服了商品交換過程中的諸多困難，使商品交換更加便利、通暢，對于這種以貨幣為媒介的商品交換，我們形象地稱之為“商品流通”。用公式表示就是：商品──貨幣──商品。 結(jié)論3：貨幣出現(xiàn)以后，商品交換包括賣和買兩個先后銜接的階段。商品所有者首先將自己的商品賣出去，取得一定數(shù)量的貨幣，然后再用貨幣買回自己需要的其他商品。在商品──貨幣──商品的流通過程中，商品——貨幣階段的變化既重要又困難，是“商品的驚險的跳躍?！比绻@個跳躍不成功，摔壞的不是商品，而是商品所有者。中牟蒜農(nóng)付出了許多辛勞，卻在這個跳躍中摔了個大跟頭。 結(jié)論4：蒜農(nóng)不會接受觀念上的貨幣，貨幣具有流通手段職能，充當(dāng)流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣。 引導(dǎo)學(xué)生思考：從中牟蒜農(nóng)的失利中，我們了解了商品所有者能否順利賣出商品，關(guān)系到商品生產(chǎn)者的生存競爭?！顿u炭翁》里的老人也“可憐身上衣正單”卻“心憂炭賤愿天寒”。那么，請同學(xué)們結(jié)合現(xiàn)實生活為中牟蒜農(nóng)以及所有的商品生產(chǎn)者想想辦法：怎樣才能實現(xiàn)商品——貨幣這一驚險的跳躍？ 學(xué)生思考后回答：生產(chǎn)適銷對路的商品，保證產(chǎn)品質(zhì)量，做好市場調(diào)查與分析，擴大銷售渠道，做好售后服務(wù)等。 3．貨幣的一般職能（學(xué)生看書自學(xué)老師簡單點評即可）（板書） 貨幣除了具有價值尺度、流通手段兩種基本職能外，還具有貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能。 三． 紙幣（板書） 1、 紙幣的產(chǎn)生（板書） 回憶貨幣的產(chǎn)生過程，我們發(fā)現(xiàn)人們在面對困難時，總會想出辦法來解決；我們再來看貨幣的發(fā)展史，再一次領(lǐng)略人類作為萬物之靈長的智慧，感受“辦法總比困難多”的魅力。 貨幣產(chǎn)生了，賣炭翁辛辛苦苦地?zé)颂坷绞袌錾希⌒囊硪淼睾瞬橘I家給他的黃金或者白銀的成色、重量等，非常麻煩；于是就出現(xiàn)了具有一定形狀、重量、成色和面額價值的鑄幣。我國秦朝時秦始皇就統(tǒng)一了度量衡，到了唐朝，鑄幣都已經(jīng)用了許多年了，白居易詩中的賣炭翁說“賣炭得錢何所營”，這個錢就是我手中的這種錢（展示方孔銅錢給學(xué)生看），但是，在使用的過程中，人們發(fā)現(xiàn)鑄幣逐漸磨損，成為不足值的貨幣，卻并不影響它同足值的鑄幣一樣使用。于是，人們就發(fā)明了紙幣，與金屬貨幣相比，紙幣的優(yōu)點太多了，所以，紙幣被世界各國普遍使用。而今天，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是銀行計算機網(wǎng)絡(luò)化的實現(xiàn)，出現(xiàn)了用電子計算機進行貯存、轉(zhuǎn)帳、購買、支付的“電子貨幣”，人們越來越多地借助于銀行的電子計算機系統(tǒng)完成自動轉(zhuǎn)帳業(yè)務(wù)。 多媒體展示貨幣的發(fā)展史： 金銀（需要人們核實重量，檢查成色，很麻煩）——鑄幣（容易磨損且重量大，不方便攜帶）——紙幣（優(yōu)點多多）——電子貨幣即信用貨幣（太方便了） 2、 紙幣的發(fā)行（板書） 紙幣是由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的、強制使用的價值符號。國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行紙幣。 討論：我國有很多貧困地區(qū)和貧困人口，5月12日發(fā)生的四川汶川大地震又使許多人無家可歸，人民流離失所，國家遭受重創(chuàng)，經(jīng)濟損失達 數(shù) 百億以上。為了彌補損失，盡快走出困境，國家要趕快大量發(fā)行紙幣。 通過討論，要使學(xué)生明白一個問題：紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度，即貨幣的發(fā)行是受貨幣流通規(guī)律支配的。在一定時期內(nèi)，流通中所需要的貨幣量同商品價格總額（待售商品量與價格水平的乘積）成正比，同貨幣流通速度（貨幣在買主和賣主之間轉(zhuǎn)手的次數(shù)）成反比，用公式表示： 商品價格總額 流通中所需要的貨幣量= ——————— 貨幣流通速度 如果紙幣發(fā)行量超過或小于這個限度，則可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮經(jīng)濟現(xiàn)象，勢必會影響人們的經(jīng)濟生活和社會經(jīng)濟秩序。 通貨膨脹，是指全面的、持續(xù)的物價上漲的現(xiàn)象。紙幣發(fā)行量超過流通中的實際需要量，是通貨膨脹的主要原因之一。通貨膨脹的產(chǎn)生原因很多，不僅僅與紙幣的發(fā)行量太多有關(guān)，也與其他因素有關(guān)（如成本上升、總需求太大）。 通貨緊縮，是與通貨膨脹相反的一種經(jīng)濟現(xiàn)象。它表現(xiàn)為社會需求不足、物價水平疲軟或下跌，通常伴隨經(jīng)濟衰退出現(xiàn)。流通中貨幣相對不足會引發(fā)通貨緊縮現(xiàn)象，導(dǎo)致商品零售價格出現(xiàn)持續(xù)負增長，從而導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)能力過剩，生產(chǎn)經(jīng)營者不敢投資，消費者不敢花錢，銀行金融機構(gòu)不敢貸款等現(xiàn)象，整個經(jīng)濟處于長期蕭條的狀況。 3、反對假幣，愛護人民幣（板書） 感受生活，提高認識：同學(xué)們，你遭遇過假幣嗎？當(dāng)你和假幣面對面時，你是怎么處理的？ 最后明確：有一些不法之徒利欲熏心，通過制販假幣獲取不義之財，這是嚴重破壞金融秩序的行為，必須依法予以嚴懲。可見，制販假幣既給我們造成了經(jīng)濟損失，干擾了國家金融秩序，其本人最終也難以逃脫法律的懲罰。作為青年學(xué)生，我們必須認識到，雖然金錢是實現(xiàn)人生價值的一個重要物質(zhì)條件，但我們應(yīng)該做到“取之有道、用之有度”，決不能通過不法手段獲得。同時，還要認識到，我們作為消費者，也要增強防范意識，學(xué)習(xí)一些辨識假幣的知識。 人民幣的流通，是我國國民經(jīng)濟、人民生活賴以維持和發(fā)展的血脈。愛護人民幣是公民義不容辭的職責(zé)。我們要做到不在人民幣上亂寫亂畫，不揉搓、毀壞人民幣，而且，我們還要盡量影響周圍的人愛護人民幣。 名言共賞： 1．“你到一個國家所見到的第一件東西就是鈔票，它就像一個國家的面子，馬虎不得”。 2．商品社會里，紙幣就是形象的“國家名片”。 效果體驗 1．( xx年上海文綜)二戰(zhàn)期間，國家紅十字會向納粹集中營里的戰(zhàn)俘提供一些食品、衣服、香煙等物品。戰(zhàn)俘之間進行物品交換或用勞務(wù)換取物品的行為經(jīng)常發(fā)生，交換中，香煙逐漸成為大家普遍樂意接受的物品，例如，1件襯衣值80只香煙，為他人洗一件衣服可換2只香煙等 請運用所學(xué)經(jīng)濟常識簡要回答： （1） 在這個故事中，香煙充當(dāng)了什么角色？執(zhí)行了哪些功能？ （2） 為什么香煙從普通消費品變成了具有特殊功能的物品？ 解析：本題主要考查學(xué)生對貨幣的產(chǎn)生及其本質(zhì)的理解和把握，并重點考查學(xué)生的知識遷移能力。 答案：（1）香煙在交換中充當(dāng)了貨幣的角色。執(zhí)行了交換媒介好計價單位的功能。（2）直接的物物交換往往會使交換變得很不方便，因此客觀上需要有一種商品能表現(xiàn)和衡量其它商品的價值，并被交易雙方普遍接受。香煙具有體積小、質(zhì)地均勻、便于攜帶存放、易于計量等特點，使它在集中營中從普遍消費品變成了具有特殊功能的物品。 2．（xx年廣東）貨幣在愛商品流通中起著重要作用，下列對于貨幣的正確認識是（ ） A、 貨幣只有流通手段的職能 B、貨幣就是金銀，金銀就是貨幣 C、有商品交換就有貨幣 D、貨幣能夠表現(xiàn)一切商品的價值 解析：該提直觀地考查學(xué)生對 貨幣這一知識點的系統(tǒng)把握，重在考查對知識的再現(xiàn)能力。A錯在貨幣還有其他職能，B錯在混淆了金銀與貨幣的概念，C錯在對貨幣的產(chǎn)生問題理解不到位。 答案：D 學(xué)生質(zhì)疑與教師答疑 學(xué)生質(zhì)疑：貨幣能充當(dāng)價值尺度，具有價值尺度的職能，紙幣是否也可以充當(dāng)價值尺度呢 ？ 教師答疑：貨幣之所以能夠執(zhí)行價值尺度的職能，是因為貨幣本身是商品，也具有價值，因而就可以以自己的價值作為尺度來衡量其它商品的價值。這就正如尺子能夠衡量物品的長短，是因為尺子本身有長度一樣。而紙幣只是由國家發(fā)行的強制使用的價值符號，它本身不是商品，沒有價值，也就不能充當(dāng)價值尺度。我們一定要了解紙幣與金屬貨幣的聯(lián)系和區(qū)別。 第四部分 課后跟蹤 走進生活 自主探究 請同學(xué)們向銀行工作人員或者財務(wù)會計人員了解如何鑒別假幣，調(diào)查我國在反假貨幣方面采取了哪些舉措。 自我教學(xué)反思 本節(jié)課從白居易的名詩《賣炭翁》導(dǎo)入，分析商品的含義以及基本屬性，然后在貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)、貨幣的基本職能等的教學(xué)中，繼續(xù)用《賣炭翁》來為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，使得教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，具有較強的連續(xù)性和趣味性，吸引了學(xué)生興趣，激發(fā)了其求知的欲望。在教學(xué)方式的選擇上，更多的使用談話法和情境體驗法，可以讓學(xué)生在活動中進行體驗，學(xué)會思考和認知，從而獲得知識，并且實現(xiàn)知識和生活的結(jié)合。 第五部分 專家點評 本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)重點、難點設(shè)置恰當(dāng)，教學(xué)過程流暢。老師能夠充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)大量生活情境，讓學(xué)生直接參與到教學(xué)活動過程中，在活動 中，充分發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用和和學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在活動中體驗生活，在體驗中提高認識能力和認知水平，最終促進學(xué)生思維能力、合作能力和解決問題能力的提高，促進學(xué)生的全面發(fā)展。