部編七年級語文上冊 12《論語》十二章配套教案

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1、12 《論語》十二章 配套教案 教學目標： 知識和能力目標：? 1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；??? 2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。??? 3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。?? 過程和方法目標：? 1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創(chuàng)精神。? 2.?聯(lián)系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。? 情感態(tài)度和價值觀目標：? 1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。 2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經典

2、文化的熱情。 教學重點： 對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。 教學難點： 從文本中提煉、概括“修身”的方式。 教法學法：誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。 教學課時：2課時 教學過程： 第一課時 一、 導入 同學們知道“半部《論語》治天下” 的故事嗎？ 北宋時期著名政治家趙普為太祖出謀劃策，發(fā)動兵變，擁立太祖趙匡胤，被任命為宰相。宋太祖死后，趙匡義當皇帝，別人認為趙普一生只讀《論語》，不學無術，當宰相不恰當。趙匡義問是不是，趙普說我是以半部《論語》幫助治天下的。 那么，《論語》又是怎樣一本書呢？ 二

3、、人物及作品簡介 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人?？鬃釉缒陠矢福揖乘ヂ?。年輕時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學”。 孔子“三十而立”，并開始授徒講學。凡帶上一點“束修”的，都收為學生?？鬃愚k學已名聞遐邇。私學的創(chuàng)設，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學術文化的下移?？鬃右簧菩小叭收钡闹鲝?，

4、 曾周游各諸侯國13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻，編輯、整理有《詩經》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《易經》《樂經》等，并編著有《春秋》。后世稱他為“圣人”。 孔子原屬殷族，其遠祖孔父為宋國大臣，在貴族內訌中被殺，子孫流亡魯國。其父鄹 (zōu)叔紇(hé)是著名勇士，為魯國臧武仲家臣?？鬃映錾痪茫寮v壯年早逝，家道中落，所以孔子自稱“吾少也賤”。 不過作為士大夫子弟，孔子還是受到了良好的傳統(tǒng)武士教育，使他熟悉禮、樂、射、御、書、數六藝。傳說孔子從小喜歡祭祀禮儀，長大善于射箭御車。他勇武有力，卻虛心好學，曾在魯國執(zhí)政季氏手下充任委吏（管理倉儲）、乘田（管理牛

5、羊）等小吏，都能恪盡職守。同時，孔子時時事事注意學習，通過向社會廣泛求教，到三十歲左右，孔子已成為當時知名的博學大家，并開始招收門徒，傳授《詩》、《書》、《禮》、《樂》等古代文化典籍。 《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成的語錄體著作?？鬃訉W說的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主張“有教無類，因材施教”，并有“學而不厭，誨人不倦”的精神?！墩撜Z》中始終如一地貫穿了他的這一思想。 《論語》的篇章排列在內容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨立成篇。它涉及的領域極其廣泛，記錄了孔子關于哲學、經濟、政治、倫理、美學、文學、音樂、道德等方面的言論，

6、是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學說的主要文獻。 《論語》作為孔子及門人的言行集，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學必讀之書。全書包括《學而》《為證》等20篇，內容包括孔子的政治主張、品德修養(yǎng)、教育原則等方面?！墩撜Z》和《孟子》《大學》《中庸》合稱為“四書”。 知識錦囊 春秋戰(zhàn)國思想家 孔子 老子 孟子 莊子 墨子 荀子 二、 明確學習目標 1.積累文言詞語，熟讀背誦。 2.理解文中有關學習的名言警句。 3.聯(lián)系自身學習經歷，體會課文中豐富精彩的語言內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

7、三、朗讀課文疏通課文，積累詞語 第一章 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學而》) 重點字詞解釋: (1) 子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子?！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2) 而：連詞，表順接。時：名詞做狀語，時常 。之：代所學知識 (3) 說：通“悅”，音yuè，愉快. (4) 朋：是指志同道合的人。（古今異義詞，今義為朋友）亦：副詞，也。 (5) 人不知：別人不了解自己。而：連詞，表轉折。卻，但是。 (6) 慍：生氣，發(fā)怒。

8、 (7)君子：指道德上有修養(yǎng)的人。 （7）句型：不亦......乎？譯成：不也是......嗎？ 翻譯：孔子說:“學習之后，時常地去復習，不也是愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？" 段解：學習方法，學習樂趣和為人態(tài)度。 第二章: 　曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?” (《學而》) 重點字詞解釋: 　(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅

9、亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。 　(2)三?。▁ǐng）：多次反省。 三，泛指多次。 多次進行自我檢查反省。 　(3)忠：此處指對人應當盡心竭力。 　(4)信：真誠、誠實 (5)傳：老師傳授的知識 翻譯：曾參說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？ " 段解：強調治學的人必須重視品德修養(yǎng)。 第三章:子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? 　重點字

10、詞解釋: 　(1)十有五：指十五歲，“有”同“又”，古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字。 　(2)惑：迷惑，疑惑。(3)天命：指不能為人力所支配的事情。 　(4)耳順：能聽進不同意見。 (5)從心所欲：隨自己心意想怎樣就怎樣。 （6）逾矩：逾，超過；矩，規(guī)矩。 翻譯：孔子說：我十五歲立志學習，三十歲時有所成就，四十歲時掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲聽別人說話能明辨別真假，七十歲可能隨心所欲，又不超過規(guī)矩。 段解：孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程。 第四章:　　 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 重點字詞： （1）溫：

11、溫習，復習。（2）故：舊的，原來的。此處指已學過的知識. （3）新：形容詞作名詞，新的理解與體會。 （4）而：連詞，表示順承關系，就。 （5）知：領悟，獲得。 （6）可：可以。（7）以：憑借。（8） 為：成為，做。 （9）矣：語氣詞，表肯定。 翻譯：孔子說：“復習學過的知識，從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了?！? 段解：學習方法，強調溫故知新。 第五章: 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《為政》) 字詞解釋: 　　而：連詞，表示轉折。 　　則：連詞，相當于“就”、“便”。 　　罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。 　　

12、殆（dài）：本意是危險，這里指有害。 翻譯：孔子說:“只讀書卻不思考,就會感到迷茫，只是思考而不讀書，就會對思想有害?！? 段解：學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，強調學思結合。 第六章 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》 重點字詞解釋： 1、哉：感嘆語氣，多用于句子末尾。2、簞（dān) 古代盛飯的圓形竹器。 3、巷：顏回的住處 4、回：顏回，字子淵，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許。 翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚?。∫缓勶?/p>

13、，一瓢水，住房在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣，顏回的品質真高尚啊！” 段解：孔子贊揚顏回堅持學習而貧賤不移的精神。 第七章:　　 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?(《雍也》) 字詞解釋: （1）之：學問和事業(yè)（2）者：代詞，......的人 （3）好（hào)喜歡，愛好（4）樂（lè)以......為樂趣 翻譯：孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為樂趣的人?！? 段解：闡述讀書求學問的態(tài)度，以求學為樂。 第八章:　　 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我

14、如浮云。” (《述而》) 字詞解釋: （1）飯：這里是吃飯的意思，名作動。 （2）水：古代漢語中，“水”指冷水；“湯”指熱水。 （3）曲肱：（gōng)肱，胳膊，彎著胳膊。 （4）于：介詞，對，對于。 翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎曲著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 段解：道德修養(yǎng)，不義之財不能取，提倡“安貧樂道”。 第九章: 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》) （1）三人：多人（2）焉：于此，意思是“在其中” （3）善者：好的方面，優(yōu)點，長處 翻譯：孔子說

15、:“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學習；對于他們的缺點和短處，（如果自己也有）就要改正。 段解：學習態(tài)度，無論何時何地都要虛心學習別人的長處，克服自己的短處。 第十章:　　 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚? 詞語解釋： （1）川：河，河流（2）逝者：指流逝的時光。逝，流逝 （3）斯：代詞，這，指河水（4）夫：語氣詞，“啊” （5）舍：舍棄。 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣流逝，日夜不停?！? 段解：教育弟子要珍惜時間。 第十一章: 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?(《子罕》) 重點字詞：

16、 三軍：古制，12500人為一軍 匹夫：普通人，男子漢。 翻譯：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！? 段解：孔子說這話的目的是告訴學生，一個人應該堅定信念，矢志不渝。 第十二章:　　 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?《子張》) 重點字詞解釋: 1、子夏：孔子的學生中貢獻最大者之一。姓卜，名子夏，才思敏捷，以文學著稱，被孔子許為“文學”科的高才生。子夏為學時，因常有獨到見解而得到孔子的贊許。 2、篤（d?)：忠實，堅守。 3、切問而近思：懇切地提問，多考慮當前的事。 4、仁：仁德。 翻譯：子夏說：“博覽群書廣泛學習，并且有堅

17、定的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中啊?！? 段解：學習方法，“博學而篤志”。 四、鞏固練習 想一想 “三省”指哪三方面？請用現代漢語回答。 為別人謀劃誠心誠意了嗎？ 與朋友交往誠實了嗎？老師傳授的知識去復習了嗎？ 看誰填的對 （1）怎樣對待“學習”與“思考”的關系？孔子?說——————————，?————————。 學而不思則罔，思而不學則殆。 （2）?不義之財孔子怎樣看?！?，——————————。不義而富且貴，于我如浮云。 （3?）在全國中學生夏令營開營儀式上，主持人說：“?——————， ——————。對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興

18、，歡迎大家來這里！”有朋自遠方來，不亦樂乎？ （4）孔子認為讀書與求學的態(tài)度是————————，——————————。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （5）曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子——————，——————，——————。為 人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳 不習乎? （6）孔子對于學習要常復習是—————————溫故而知新，可以為師矣。 （7）《論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子___ __，__ __。三人行，必有我?guī)熝伞? （8）孔子自述自己學習與修養(yǎng)的句子是_________，________。吾十有五而

19、志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。 （9）孔子教育學生珍惜時間的句子是_________，_________。逝者如斯夫，不舍晝夜。 （10）?孔子告訴學生一個人應該堅定信念，矢志不渝是________，_______。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （11）子夏的學習方法是：——————，—————。博學而篤志，切問而近思 （12）孔子強調虛心學習別人的長處，克服自己的短處的句子是 ——————————————擇其善者而從之，其不善者而改之。 第二課時 學習要點 體會豐富的內蘊， 積累格言警句， 拓展學習。 一、復習

20、《論語》背誦默寫鞏固訓練 1.《論語》中闡述學習與思考關系的句子是： 學而不思則罔，思而不學則殆。 2.治學的人必須注重的品德修養(yǎng)的句子： 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? 3.在生活中，表示應當向有長處的人學習的句子是： 三人行，必有我?guī)熝? 4.隨著年齡的增長思想境界逐步提高的句子是： 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 5.在學習中我們應奉行的正確態(tài)度是： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 6.亞運在廣州舉辦，全市人民喜迎各國嘉賓，《論

21、語》中有一句話可以表達這種喜悅的句子是： 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 7.別人不了解自己卻不生氣，也是有道德修養(yǎng)的人的句子是： 人不知而不慍，不亦君子乎？ 8.面對不義之財，孔子的態(tài)度是： 不義而富且貴，于我如浮云。 二、 合作探究 學完全文后，你認為全包含的思想內容有哪幾個方面？ ①學習方法 ②學習態(tài)度 ③修身做人 請用不同的符號標示出三方面有關的句子。 《論語》包含的思想內容 學習方法： 學而時習之，不亦說乎？（第一章） 溫故而知新，可以為師矣。（第四章） 學而不思則罔，思而不學則殆。（第五章） 博學而篤志，切問而近思（第十二

22、章） 學習態(tài)度： 人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章） 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章） 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。（第九章? 修身做人： 人不知而不慍，不亦君子乎（第一章） 有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（第二章） 三十而立，四十而不惑（第三章） 不義而富且貴，于我如浮云。（第八章） 三、文言知識歸類 文言實詞（通假字）： “有”通“又”——吾十有五而志于學。 古今異義： 1.有朋自遠方來（古義：志同道合的人。今義

23、：朋友） 2.不亦君子乎（古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：人格高尚的人） 3.可以為師矣（古義：可以、憑借，是兩個詞。今義：可能、許可。） 4.學而不思則罔（古義：迷惑、迷茫而無所適從。今義：蒙蔽，沒有。） 5.思而不學則殆（古義：有害。今義：危險、幾乎） 6.飯疏食飲水（古義：粗劣。今義：疏通，疏散） 7.飯疏食飲水（古義：冷水。今義：無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水。） 8.匹夫不可奪志也（古義：普通人，男子漢。今義：無學識，無智謀的人。） 為人謀而不忠乎。 為，替。（wèi） 為 可以為師矣。 為，做，當作。 （wéi） 知之為知之

24、…… 為，是，就是。 （wéi） 人不知而不慍。知，了解。 知 溫故而知新。知道，得到，懂得。 文言虛詞： 學而時習之。 之 知之為知之。 代詞。 擇其善者而從之…… 仁在其中矣。（它的） 其 擇其善者而從之……（他人） 代詞。 學而時習之。 溫故而知新。 擇其善者而從之…… 承接。 而 人不知而不慍。 轉折。 為人謀而不忠乎…… 學而不思則罔…… 博學而篤志。 吾日三省吾身。 吾，人稱代詞，我。 詞的活用： 1.學而時習之（時，按時，名詞作狀語） 2.吾日三省吾身（日，每天，

25、名詞作狀語） 3.溫故而知新（故：學過的知識，舊知識，新：新的理解與體會，都是形容詞作名詞） 4.傳不習乎（傳：老師傳授的知識，動詞作名詞） 5.飯疏食飲水（飯：指吃飯，名詞作動詞） 6.回也不改其樂（樂：以......為樂趣，意動用法） 省略句： 1.可以（之）為師矣（介詞“以”后面首略賓語“之”，代“溫故而知新的人”） 2.人不知（之）而不慍（動詞“知”后面省略賓語“之”，代“自己”） 3.（擇）其不善者而改之（句首省略了動詞“擇” 《論語》鞏固訓練——解詞 1、學而時習之，不亦說乎？ 同“悅”，愉快。 2、吾日三省吾身 多次進行自我反省 3、學而不思則罔

26、，思而不學則殆。 罔：感到迷茫而無所適從。殆：有害 4、溫故而知新 故：舊的知識 5、博學而篤志，切問而近思 篤：忠實，堅守 6、七十而從心所欲，不逾矩 逾：超過，越過 四、知識拓展 《論語》是一部什么書？——記錄孔子及其弟子言行的書。共20篇，是儒家最重要的經典 《論語》的另兩個“最”：還是中國兩千年來最重要的課本；又是出成語最密集的書。有人統(tǒng)計過，《論語》全書只有11750字，卻出成語174條。 下列成語就出自《論語》： 溫故知新　見義勇為　樂在其中　既往不咎　盡善盡美　見賢思齊　聽其言，觀其行　不恥下問　三思而行　文質彬彬　敬而遠之　學而不厭　誨人不

27、倦　舉一反三　　發(fā)憤忘食　三人行必有我?guī)煛∪沃氐肋h　死而后已　后生可畏　名正言順　己所不欲，勿施于人　人無遠慮，必有近憂　言必信，行必果　怨天尤人 殺身成仁　 工欲善其事，必先利其器　血氣方剛　殺雞焉用牛刀　道聽途說　患得患失　飽食終日，無所專心　四體不勤，五谷不分. 《論語》作者是誰？ 孔子的弟子及再傳弟子 “六藝”是指什么？ 指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數?！?這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。 禮：禮節(jié)（即今德育）

28、 樂：音樂 射：射箭技術 　　　 御：駕馭馬車的技術 書： 書法（書寫，識字，文字）　 數：算法（計數） 五、作業(yè) 1、你喜歡哪一則? 2、你覺得哪一則對你啟發(fā)最大? 3、你覺得怎樣才能真正學到知識? 4、你還知道哪些指導我們如何學習的名言? 板書設計 《論語》十二章 學習方法： 學習態(tài)度 修身做人 課后反思