2019-2020年高三歷史第一輪復(fù)習(xí) 人文精神的發(fā)展練習(xí)學(xué)案.doc

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2019-2020年高三歷史第一輪復(fù)習(xí) 人文精神的發(fā)展練習(xí)學(xué)案 1．文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是 A．求知是人類的本性 B．心靈美比形體美更珍貴 C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神 D．健康和聰明是人生的兩大幸福 2．馬丁路德在宣傳他的“信仰得救”思想時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：“信徒的就一不靠教皇，二 不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道。”該話的思想從本質(zhì)上： A．指出了基督教徒的信仰途徑 B．找到了基督教的正道 C．體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求 D．升華了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神 3．“某一時(shí)代致力于“發(fā)現(xiàn)世界和發(fā)現(xiàn)人”，當(dāng)時(shí)的社會(huì)被描繪成一個(gè)自信的、互相競(jìng)爭(zhēng)的、一心要獲得成就的、光榮和不朽的社會(huì)。這種獨(dú)立的世俗價(jià)值觀的發(fā)展，起源于基督教前的古代世界的重新發(fā)現(xiàn)，它表現(xiàn)在更加敏銳的歷史感上，歷史不再被認(rèn)為是天意的實(shí)現(xiàn)，而是人類的努力和失敗的產(chǎn)物?！?以上資料所談的是哪一時(shí)代 A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．科學(xué)革命 D．啟蒙運(yùn)動(dòng) 4.“誰(shuí)不知道，教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲，一切學(xué)問(wèn)和知識(shí)也都發(fā)達(dá)！因?yàn)檎l(shuí)是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說(shuō)家、最偉大的文學(xué)家，還不是那班人說(shuō)了算！”這一段話最早可能出自何人之口 A．中世紀(jì)的基督教神學(xué)家 B．文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義者 C．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家 D．宗教改革時(shí)代的新教教士 5. 文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家說(shuō)：“人是能夠隨心所欲地改造自己的”。這反映了 A．肯定人的價(jià)值及創(chuàng)造性的思想 B．資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征 C．藐視宗教作用的思想 D．追求幸福生活的思想 6．下列各項(xiàng)，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)是 A．反對(duì)禁欲主義 B．推崇希臘羅馬古典文化 C．矛頭直指教皇 D．有利于資本主義的興起 7．下列對(duì)于人文主義思想的表述中能夠體現(xiàn)出其“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”的是： Ａ．“人是萬(wàn)物的尺度” Ｂ．“認(rèn)識(shí)你自己，， Ｃ．“人生而自由，主權(quán)在民” Ｄ．“人是宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)” 8．16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)中，新教各派集中反對(duì)的目標(biāo)是 A．羅馬天主教會(huì)的神學(xué)世界觀 B．羅馬天主教會(huì)的精神專制 C．羅馬教廷對(duì)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪 D．羅馬教皇壟斷教職的任免權(quán) 9．17—18世紀(jì)歐洲歷史發(fā)生了許多重大的變化。主要表現(xiàn)在 ①英國(guó)確立了君主立憲制度，國(guó)王的權(quán)力開始受到限制 ②自然科學(xué)領(lǐng)域取得許多成就，牛頓力學(xué)體系形成，達(dá)爾文進(jìn)化論誕生 ③啟蒙運(yùn)動(dòng)興起 ④工業(yè)革命開始 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 10．假如你是伏爾泰的忠實(shí)信徒，你認(rèn)為下列哪一觀點(diǎn)不符合伏爾泰的政治理想 A．反對(duì)君主專制　　　　　　B．倡導(dǎo)民主共和制 C．提倡“天賦人權(quán)” 　　　　D．主張法律面前人人平等 11．馬丁路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”該材料反映了馬丁路德 A．倡導(dǎo)人的解放 B．否定基督教 C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神 D．否定教皇地位 12.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，不屬于法國(guó)涌現(xiàn)的思想家的是　 Ａ．孟德斯鳩　　　　?。拢档隆　　　。茫R梭　　　?。模鼱柼? 13．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)相比 A．都是歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) B．都反對(duì)君主專制，追求自由平等 C．前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 D．前者是文明再興，后者是文明新生 14．中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，相同之處不包括 A．初興之時(shí)都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)的文化 B．都是新的歷史條件下的思想解放運(yùn)動(dòng) C.都具有反封建斗爭(zhēng)的性質(zhì) 　　D．在運(yùn)動(dòng)中其思想潮流都發(fā)生了變化 15.（xx四川文綜）（6分）不同文明之間的相互交流與學(xué)習(xí)是影響歷史發(fā)展變遷的重要因素。閱讀下列材料 17-18世紀(jì)，中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō)，通過(guò)傳教士的介紹、研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉?！袊?guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷模?！▎⒚伤枷爰遥┗魻柊秃照f(shuō)：“中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理相結(jié)合的國(guó)家?！? --摘編自沈福偉《中西文化交流史》 根據(jù)材料，指出西方啟蒙思想家在汲取中國(guó)文化時(shí)的側(cè)重點(diǎn)。（3分）這對(duì)他們的什么政治主張產(chǎn)生了影響？（3分） 16．閱讀下列材料： 材料一：人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度 ——普羅塔戈拉 材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)。 ——莎士比亞《哈姆雷特》 材料三：人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。 ——盧梭《社會(huì)契約論》 請(qǐng)回答： （1）材料一中普羅塔戈拉的觀點(diǎn)有何積極意義？與普羅塔哥拉所代表的智者相比，蘇格拉底的有何不同的思想特點(diǎn)？ （2）材料二反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運(yùn)動(dòng)？其核心是什么？材料二反映的內(nèi)容與材料一有何關(guān)系？ （3）材料三體現(xiàn)啟蒙精神是什么？當(dāng)時(shí)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的核心是什么？ （4）材料二材料三所反映的思想解放運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)共同的根本原因是什么？ （5）材料三所反映的運(yùn)動(dòng)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？ 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展參考答案： C C A B A D ＣＢＣＢＤＢＣＤ 15．側(cè)重點(diǎn)：儒家思想、政治制度、倫理道德； 主張：批判專制王權(quán)，主張開明政治。