2019年高考政治 考點(diǎn)一遍過 考點(diǎn)36 燦爛的中華文化(含解析).doc
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考點(diǎn)36 燦爛的中華文化 (一)中華文化發(fā)展史 ⒈古代輝煌的歷程: ⑴殷周時(shí)期,天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想,對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響; ⑵春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸子蜂起、百家爭鳴,逐漸形成了古代中華文化思想的雛形; ⑶秦的統(tǒng)一,促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展,在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義; ⑷漢代,儒家學(xué)說確立了至尊地位; ⑸隋唐時(shí)期,古代中華文化高度發(fā)展,并廣泛吸收外域文化,進(jìn)入了氣度恢宏的全盛時(shí)代;⑹宋元明延續(xù)著隋唐文化的輝煌,在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面都有巨大的成就,同時(shí)也產(chǎn)生了影響后期封建社會(huì)發(fā)展的宋明理學(xué); ⑺明清時(shí)期,隨著西方近代思想文化的傳入,中國傳統(tǒng)文化開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。 ⒉創(chuàng)造中華文化的新輝煌: ⑴近代衰微的原因:隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊,中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程。 ⑵再創(chuàng)輝煌: ①原因:在近代中國,再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。實(shí)踐證明,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 ②要求:弘揚(yáng)中華文化,就是在中華民族共有的精神家園耕耘。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性。 (二)中華文化的基本特征 ⒈源遠(yuǎn)流長 ⑴含義:源遠(yuǎn)流長,強(qiáng)調(diào)中華文化歷史悠久,在歷史發(fā)展的長河中從未中斷過;側(cè)重于縱向和動(dòng)態(tài),即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征。 ⑵重要見證:漢字與史書典籍。 ①文字,是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字,為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富,是中華文明的重要標(biāo)志。 ②史書典籍。史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn),重視保存歷史資料,并設(shè)有史官,這些史官大都終身世襲。我國歷史上編纂的史書,規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有。 ▲中華文化源遠(yuǎn)流長的見證不是只有文字和史書典籍,還有其他見證。不能將漢字等同于文字,漢字只是文字的一種。 ⒉博大精深 ⑴含義:博大精深,強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、范圍廣闊;側(cè)重于從橫向和靜態(tài)的角度,即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征。 ◎中華文化的內(nèi)容極為豐富,既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容,也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。 ⑵表現(xiàn): ①獨(dú)特性:獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ②區(qū)域性:一方水土、一方文化 我國幅員遼闊,各地自然條件千差萬別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同,受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化,長期相互交流、相互借鑒、相互吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色。 ③民族性:中華之瑰寶、民族之驕傲 在中華文化百花園中,各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。在長期的歷史發(fā)展中,各民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 (三)中華文化的包容性 ⒈含義:中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深,一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄?!扒笸娈悺笔侵改芘c其他民族文化和諧相處;“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。 ⒉意義:有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。 ◎中華文化包容性的具體表現(xiàn): ①第一、在對(duì)待外域文化上,中華民族敞開其博大的胸懷,揚(yáng)棄吸收。如近代以來,面對(duì)西方列強(qiáng)的欺凌壓迫,大批熱血知識(shí)分子仍然不忘借鑒西方文化,“師夷長技以制夷”。這種文化開放心態(tài),正是中國文化有容乃大的包容性的表現(xiàn)。在中國古代,儒、釋(佛)道三家信奉的神供奉于一堂。 ②第二、中華文化能夠長期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化。如盛唐是中國最為開放的時(shí)代,胡漢文化相互融合,促進(jìn)中華文化更加豐富多彩,生機(jī)勃勃。 ③第三、中華文化的包容性在思想文化方面表現(xiàn)為善于包容百家學(xué)說和吸收不同地區(qū)的文化精華。如春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴,各種學(xué)說既互相駁難,又相互吸收,呂不韋主持編纂的《呂氏春秋》正是總攬百家思想的體現(xiàn)。 (四)中華文化的力量 中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量,也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。 考向一 全面理解中華文化的源遠(yuǎn)流長 中華 文化 的基 本特 征之 一 源遠(yuǎn)流長是相對(duì)于兩河流域文化、古埃及和古印度文化的斷代而言的,是從縱向角度說的。中華文化是人類文明史上唯一沒有中斷并延續(xù)至今的古老文明 世界上只有古老的中華文化源遠(yuǎn)流長,而古代埃及、古代印度和古代兩河流域的古老文化只是源遠(yuǎn)卻沒有流長,這是從文化的發(fā)展軌跡上說的 中華文化的源遠(yuǎn)流長并不意味著中華文化的發(fā)展一帆風(fēng)順,中華文化經(jīng)歷了古代的輝煌、近代的衰微和現(xiàn)代再創(chuàng)輝煌的過程 新時(shí)期在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,隨著我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、中華民族的偉大復(fù)興,中華文化一定會(huì)再創(chuàng)輝煌 重要 見證 ①漢字,為書寫中華文化,傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用,是中華文明的重要標(biāo)志。②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 【典例1】在世界上最初幾個(gè)文明的發(fā)祥地中,除兩河流域文明湮滅外,印度文明因雅利安人入侵而雅利安化,埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化、因愷撒占領(lǐng)而羅馬化、因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化,希臘、羅馬文化則因日耳曼人入侵而中斷并沉睡千年。世界人類文明的發(fā)祥地,除了中華文明仍然具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力外,其他文明有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其他文明。這說明 A.中國是悠久的文明古國 B.源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征 C.中華文明是世界文明的重要組成部分 D.中華文明是世界最早的文明 【答案】B 【解析】世界最初的幾個(gè)文明,唯有中華文明沒有中斷而綿延不絕,這說明中華文化源遠(yuǎn)流長,故B符合題意。 考向二 中華文化源遠(yuǎn)流長的見證:漢字與史書典籍的比較 漢字 史書典籍 作用 文字是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來,漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用 是中華文化一脈相傳的重要見證 意義 文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來,將豐富的史料積累起來 特點(diǎn) 漢字文化內(nèi)涵豐富,今天為中華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)志 規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有 【典例2】《竹書紀(jì)年》是現(xiàn)今所知中國史學(xué)史上最早的一部具有通史性質(zhì)的編年體史書?!吨駮o(jì)年》等史書典籍 ①是中華文化一脈相承的重要見證 ②是中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn) ③是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志 ④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富的成果 A.①④ B.①② C.②③ D.③④ 【答案】B 考向三 中華文化博大精深的表現(xiàn) 獨(dú)特性 中華文化獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù),為世界文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn),在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置 區(qū)域性 一方水土,一方文化。我國幅員遼闊,各地自然條件千差萬別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 民族性 中華之瑰寶,民族之驕傲。在中華文化的百花園中,各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn) 【典例3】北京四合院庭院方正,是為冬季多納陽光;冀南和晉、陜、豫等地,夏季西曬嚴(yán)重,院子變成南北窄長,利用西廂減少東廂的西曬;西北甘、青一帶,風(fēng)沙很大,院墻加高,稱為“莊窠”;東北土地遼闊而氣候寒冷,為更多接納陽光,院子常十分寬大,宅墻內(nèi)空地甚多。這些特點(diǎn)體現(xiàn)了 ①一方水土,一方文化 ②我國各地文化的差異性 ③中國文化在繼承中積累而成 ④文化遺產(chǎn)對(duì)研究文明演進(jìn)的意義 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 【解析】不同地區(qū)的民居特點(diǎn)體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特點(diǎn),體現(xiàn)了文化的個(gè)性,①②符合題意。③④不符合題意,排除。 考向四 中華文化的基本特征:源遠(yuǎn)流長與博大精深的關(guān)系 類別 源遠(yuǎn)流長 博大精深 區(qū)別 側(cè)重點(diǎn) 側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上,即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征,表明中華文化歷史悠久,在歷史發(fā)展長河中從未中斷過 側(cè)重于從靜態(tài)上,即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征,表明中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 見證或表現(xiàn) 漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性是中華文化博大精深的表現(xiàn) 聯(lián)系 都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征;中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因 【典例4】《黃帝內(nèi)經(jīng)》成編于戰(zhàn)國時(shí)期,是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著。它總結(jié)了春秋至戰(zhàn)國時(shí)期的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論,并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學(xué)、歷算學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)的知識(shí),運(yùn)用陰陽、五行、天人合一的理論,對(duì)人體的解剖、生理、病理以及疾病的預(yù)防、診斷與治療,作了比較全面的闡述。這表明 ①我國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) ②任何時(shí)代的文化都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 ③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要獨(dú)樹一幟 ④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 【答案】C 【解析】“《黃帝內(nèi)經(jīng)》成編于戰(zhàn)國時(shí)期,是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著”說明中華文化源遠(yuǎn)流長;《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)秦漢以前各種理論的吸收,說明任何時(shí)代的文化都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承;《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述的內(nèi)容,體現(xiàn)了中國古代科技注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。故①②④符合題意,選C。 考向五 中華文化與區(qū)域文化、民族文化的關(guān)系 中華文化 民族文化 區(qū)域文化 區(qū)別 中華民族創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族的獨(dú)具特色的文化形式 一個(gè)民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果總和 在一定地域范圍內(nèi),在歷史發(fā)展中形成的具有地域特征的文化 聯(lián)系 中華文化與區(qū)域文化 從外部看,中華文化與區(qū)域文化是一體的;從內(nèi)部看,中華文化具有鮮明的區(qū)域性,由不同的區(qū)域文化構(gòu)成,呈現(xiàn)文化的“多元”化 中華文化與民族文化 從世界角度看,中華文化是世界民族文化的一種;從民族角度看,中華文化由各民族文化構(gòu)成,各民族文化既有中華文化的共性,又有各民族文化的個(gè)性 區(qū)域文化與民族文化 區(qū)域文化與民族文化并不完全重合,區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題 【典例5】藏族文化是一種人類在適應(yīng)自然、改造自然的過程中所創(chuàng)造的高原文化,也是一種特定社會(huì)歷史階段下形成并發(fā)展的文化。藏族文化與中華文化的關(guān)系是 ①藏族文化具有中華文化的共性,又有自身的民族特性 ②中華文化通過藏族文化體現(xiàn)出特有的魅力 ③藏族文化為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn) ④藏族文化促進(jìn)了藏族的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 考向六 中華文化的包容性 內(nèi)涵 意義 求同存異 就是能與其他民族的文化和睦相處 有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解 兼收并蓄 就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 【典例6】在19世紀(jì)和20世紀(jì)早期,隨著中國向西方列強(qiáng)開放通商口岸以及割讓半殖民地,許多猶太人移民到中國的上海、香港等商業(yè)中心。隨后又有數(shù)萬名猶太人為了躲避納粹的屠殺而來到中國。定居于中國的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显诹艘黄?。材料說明 A.猶太文化具有獨(dú)立性 B.歐洲文化具有排他性 C.中華文化具有包容性 D.世界文化具有差異性 【答案】C 【解析】“定居于中國的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显诹艘黄稹保w現(xiàn)了中華文化具有包容性,C符合題意。 1.龍,自古就是中華民族的象征,華夏兒女自稱是龍的傳人。每逢農(nóng)歷“龍”年,普天下炎黃子孫賽龍舟、舞龍陣、唱“龍的傳人”,沉醉在“龍”的世界之中。這主要說明 ①只有世界的才是民族的 ②中華文化源遠(yuǎn)流長 ③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④民族節(jié)日是民族發(fā)展的精神支柱 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 2.日軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后,1939年、1944年南寧兩度淪陷,廣西圖書館的建設(shè)和服務(wù)不得不中斷。圖書館工作人員不顧個(gè)人安危,將圖書館所藏古籍和其他重要書籍及時(shí)轉(zhuǎn)移。廣西圖書館重視古籍保護(hù),是基于 A.中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長 B.史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 C.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 D.繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面 3.《環(huán)球財(cái)經(jīng)》指出,幾千年的人類文明史上,所有那些衰落的民族沒有一個(gè)能夠復(fù)興的,所有那些中斷的文明沒有一種能夠涅槃重生的。但是,偉大的中華民族和古老的中華文明正在成為人類史上唯一的例外,只有中國敢于做民族復(fù)興的夢(mèng)。要實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)必須 A.全面拋棄古代傳統(tǒng)文化 B.充分發(fā)揮先進(jìn)文化在社會(huì)發(fā)展中的決定作用 C.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,創(chuàng)造中華文化新的輝煌 D.復(fù)興中國古代衰落和中斷的一切文化 4.2017年6月11日,由商務(wù)印書館出版、中國社科院語言所修訂的新華字典APP上線?!缎氯A字典》自從上世紀(jì)50年代出版以來,伴隨了幾代人的啟蒙教育,身上附著了不少的時(shí)代痕跡和文化意義,該APP一上線便贏得了網(wǎng)友的關(guān)注。下列有關(guān)漢字的說法正確的是 ①漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用 ②漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 ③漢字文化是中華文明的重要標(biāo)志 ④漢字是文化的基本載體 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.由張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列作品,每一部都風(fēng)格迥異,凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。印象系列作品向人們展現(xiàn)了 A.中華文化求同存異、兼收并蓄 B.民族文化五彩繽紛、異彩紛呈 C.區(qū)域文化特色明顯、豐富多彩 D.區(qū)域文化相互借鑒、日趨統(tǒng)一 6.在《漢字心能量》一書中,作者皮明從“心”入手,囊括了640個(gè)含有“心”字旁或“心”字底的漢字,探索這些漢字字符中所蘊(yùn)含的關(guān)于心靈的東方智慧。在皮明看來,含有“心”的漢字是關(guān)于“心靈”的解讀和關(guān)愛,充滿著正能量,飽含著人生感悟。材料主要體現(xiàn)了中華文化的 A.源遠(yuǎn)流長 B.博大精深 C.包容性 D.穩(wěn)定性 7.李克強(qiáng)總理在向英國智庫發(fā)表演講時(shí)說,包容是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。雖然東西方文明源頭不同,但彼此都懂得和諧相處、包容互鑒的可貴。包容是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志,是因?yàn)? ①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因在于其包容性 ②包容是發(fā)展本民族文化和實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的需要 ③包容是文化創(chuàng)新的基本要求和根本途徑 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),包容是文化創(chuàng)新的要求 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 8.孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國最好最妙的出口產(chǎn)品”,妙就妙在中方不唱“獨(dú)角戲”,而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”:我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享,中外高校、中小學(xué)“結(jié)對(duì)”辦學(xué),中方院長、外方院長攜力推進(jìn),“融入外國主流”??梢?,孔子學(xué)院的成功是基于 ①中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處 ②保持文化的民族特色是提升文化競爭力的前提和基礎(chǔ) ③促進(jìn)中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則 ④我國綜合國力的持續(xù)增強(qiáng)和隨之帶來的軟實(shí)力的提升 A.①④ B.②③ C.②④ D.①③ 1.(2018全國1卷文綜)近年來,某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅(jiān)持“以藥立市”,大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場,形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于 ①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 ②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ④促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2.(2018全國2卷文綜)截至2016年底,我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè),中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于 ①實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級(jí) ②擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響 ③創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向 ④滿足世界各國對(duì)中醫(yī)藥文化的需求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.(2017江蘇政治)早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法,奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后,中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí),也逐步傳播到世界各地。目前,世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說明 A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長 B.文化交流以我為主、為我所用 C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力 D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn) 4.(2016天津文綜)中國古代園林建筑的獨(dú)特之處,在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中,使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如,為世人稱道的蘇州園林,“雖為人作,宛自天成”,體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了 ①中華文化的博大精深 ②園林建筑是文化的物質(zhì)載體 ③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù) ④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 5.(2015福建文綜)慷慨悲歌之士,吳楚多放誕纖麗之文,自古然矣。自唐以前,長城飲馬,河梁攜手,北人之氣概也;江南草長,洞庭始波,南人之情懷也。上述文字 A.形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征 B.生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采 C.說明了中華各民族文化多元一體的原因 D.彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格 6.(2015廣東文綜)嶺南一年四季多濕熱,氣溫較高,人們用涼水沖淋以消暑爽身,粵語一般稱之為“沖涼”,沖涼房在民宅中不可或缺;北方天氣多寒冷干燥,人們喜用熱水浸泡以去垢爽身,北方話多稱之為“洗澡”,盆浴、池浴盛行,澡堂子隨處可見,這說明 A.自然環(huán)境決定文化特性 B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C.方言折射出地域文化的差異 D.洗浴文化隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展 7.(2015海南政治)近年來,海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目,如瓊劇《海瑞》、人偶劇《鹿回頭》、歌舞詩《達(dá)達(dá)瑟》、舞劇《黃道婆》等。這些劇目在全國各地演出,展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣,深受觀眾喜愛,引起了一股海南文化熱,演出的成功主要得益于 ①劇目具有濃郁的地域文化色彩和魅力 ②劇目創(chuàng)作堅(jiān)持市場至上的導(dǎo)向 ③劇目創(chuàng)作堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格 ④對(duì)本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 8(2015江蘇政治)大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》,源自于純正的云南少數(shù)民族生活,彌漫著自然、原始、清新的味道,它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛,一種向往。這說明 ①文化影響人們的思維方式 ②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 ④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 9.(2015福建文綜)下圖是漢字“文”的書寫變化的過程,從中我們可以解讀出 ①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 ②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華 ④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 10.(2018江蘇政治)德國有個(gè)千年小鎮(zhèn),自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國人狂歡節(jié)”,掛燈籠、貼福字,到處洋溢著中國氣息。當(dāng)?shù)厝酥v,他們與中國很早以前就有通商交往,由于迷上了中華文化,便漸漸以“中國人”自居。不過,《中國國家形象全球調(diào)查報(bào)告2016—2017》顯示,不少海外受訪者對(duì)中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等,中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。 結(jié)合材料,回答下列問題: (1)運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明為什么遙遠(yuǎn)的異國小鎮(zhèn)一直對(duì)中華文化情有獨(dú)鐘。 11.(2015江蘇政治)材料一 在由國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務(wù)印書館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語盤點(diǎn) 2014”活動(dòng)中,“法”字榮膺中國年度漢字,反映出全社會(huì)對(duì)法治建設(shè)的高度關(guān)注。 材料二 漢字發(fā)展總是在形體簡化與理據(jù)保留這兩種力量共同作用下,去尋求簡繁適度的造型。 漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性,即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看,漢字的形體越復(fù)雜,理據(jù)保留程度就越高?!胺ā弊止糯鷮懽鳌盀灐薄!盀灐睆摹皬D” (zhi),“廌”是傳說中的一種獨(dú)角神獸,它生性正直,有著明辨是非、判斷曲直的神性,賦予了“法”正直而無偏頗的價(jià)值;“灋”從“水”,表示法律、法度追求公平如水;“灋”中包含“去”,“去”即是“棄”“逐”的意思,延伸出懲罰、懲惡揚(yáng)善的意義。 漢字歷經(jīng)千古演變,其形體的發(fā)展趨勢(shì)是由繁向簡。 從書寫的角度看,漢字的形體越簡單,記憶、書寫速度就越快。為此“灋”字后來被人們簡化成了我們今天看到的“法”字字形,“廌”字被簡省掉,但其中表明平之若水、懲惡揚(yáng)善的“水”“去”,至今仍是“法”字不可或缺的重要組成部分。 運(yùn)用文化生活知識(shí),說明處理好漢字形體簡化與理據(jù)保留關(guān)系的意義。 【參考答案與解析】 【考點(diǎn)沖關(guān)】 1.B 【解析】龍文化是中華傳統(tǒng)文化,自古就有,至今仍然生機(jī)勃勃,這既體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長,也體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的,②③符合題意;只有民族的才是世界的,①說法錯(cuò)誤;民族精神是民族發(fā)展的精神支柱,④說法錯(cuò)誤;故選B。 5.C 【解析】由“每一部都風(fēng)格迥異,凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻”可知,材料強(qiáng)調(diào)的是文化具有區(qū)域特色,C符合題意,排除A、B。材料揭示的是文化的差異性,D強(qiáng)調(diào)的是文化的統(tǒng)一性,不符合材料主旨。 6.B 【解析】640個(gè)含有“心”字旁或“心”字底的漢字,蘊(yùn)含著關(guān)于心靈的東方智慧,體現(xiàn)了中華文化具有極其豐富的內(nèi)涵,折射出中華文化博大精深的特點(diǎn),B符合題意,排除A。C、D不符合題意。 7.B 【解析】①表述正確但不符合題意,排除;②表述正確且符合題意;立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑,③錯(cuò)誤;把握民族文化與外來文化的關(guān)系,需要包容,因此包容是文化創(chuàng)新的要求,④符合題意。 8.D 【解析】“我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享”體現(xiàn)了中華文化的求同存異和兼收并蓄,具有包容性,也是遵循各民族文化一律平等原則的表現(xiàn),①③符合題意;增強(qiáng)文化競爭力,是提高中華文化國際影響力的前提和基礎(chǔ),②錯(cuò)誤;材料中未體現(xiàn)綜合國力的提升,排除④;故選D。 【直通高考】 1.D 【解析】該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念無直接關(guān)聯(lián),①不符合題意。②夸大了該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的作用,不選。該市形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系,不僅推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,而且有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展,③④符合題意。故選D。 2.C 【解析】此題以我國中醫(yī)藥走向世界為背景材料,考查傳播中華文化的意義。我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個(gè),中醫(yī)藥傳播到世界上183個(gè)國家和地區(qū)。這有利于中醫(yī)藥文化走向世界,擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響力,同時(shí)更好地滿足世界各國對(duì)中醫(yī)藥文化的需求,②④符合題意;①體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)意義,不符合題意;③在材料中未涉及。故本題選C。 3.A 【解析】早在戰(zhàn)國時(shí)期就已奠定了中醫(yī)治療的基礎(chǔ),并一直發(fā)展到現(xiàn)在,這說明中華文化源遠(yuǎn)流長,“此后,中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果”說明中華文化兼收并蓄,故A正確;材料并沒有體現(xiàn)文化間的相互交流,B不選;材料沒有強(qiáng)調(diào)文化多樣性,C不選;民族精神是中華文明的集中體現(xiàn),D錯(cuò)誤。 6.C 【解析】A錯(cuò)誤,經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,自然環(huán)境對(duì)文化產(chǎn)生重要影響,但并不決定文化。B錯(cuò)誤,中華文化內(nèi)部存在差異,但并不存在沖突。C正確,材料中同一事物方言的不同,折射出地域文化的差異。D與題意不符,材料事例強(qiáng)調(diào)南北文化的差異,并沒有涉及洗澡文化隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展。 7.B 【解析】“展示了海南獨(dú)特的風(fēng)土人情和審美情趣”說明一方水土、一方文化,體現(xiàn)了劇目鮮明的民族性特征,也吸引了觀眾的目光,深受觀眾喜愛,①符合題意;海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目說明這些文藝工作者依托本地的文化資源,在長期的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)作和發(fā)展了獨(dú)具特色的劇目,得到了大家的認(rèn)可和喜愛,④符合題意;文化產(chǎn)品要把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一,②表述錯(cuò)誤;③不是主要原因,故排除。選B。 8.C 【解析】人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的;由于各地自然條件的差異,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度的不同,受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征?!吧鷳B(tài)歌舞表演《云南印象》,源自于純正的云南少數(shù)民族生活,彌漫著自然、原始、清新的味道”體現(xiàn)了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化,②④正確。①不符合題意。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映,只有正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映,③錯(cuò)誤。故選C。 9.D 【解析】本題可用排除法來做。文化是一種社會(huì)精神現(xiàn)象,不是自然現(xiàn)象,①錯(cuò)誤;真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,③錯(cuò)誤;漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用,今天為中華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)志,②④符合題意;故選D。 10.【答案】(1)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,具有巨大的吸引力和感染力;商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑,中華文化在交流的過程中得到傳播;經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響具有持久性。 【解析】本題屬于原因類簡答題,設(shè)問要求分析遙遠(yuǎn)的異國小鎮(zhèn)一直對(duì)中華文化情有獨(dú)鐘的原因??忌治鰰r(shí)要從文化生活角度,結(jié)合材料,從中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深;商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑,中華文化在交流中傳播;傳統(tǒng)文化習(xí)俗對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久等方面分析。 11.【答案】漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證,處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸宿感;漢字文化內(nèi)涵豐富,是中華文明的重要標(biāo)志,處理好這一關(guān)系有利于傳承中華文明,增強(qiáng)文化自信, 推動(dòng)文化創(chuàng)新;文字是文化的基本載體,是重要的文化傳播媒介,處理好這一關(guān)系有利于中華文化的交流和傳播,增強(qiáng)中華文化的影響力,促進(jìn)世界文化繁榮。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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