2019-2020年人教版高中歷史必修1第2單元第6課《羅馬法的起源與發(fā)展》教案.doc

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2019-2020年人教版高中歷史必修1第2單元第6課《羅馬法的起源與發(fā)展》教案 【教學(xué)目標(biāo)】　　 1、知識(shí)與能力： 了解羅馬法、習(xí)慣法、《十二銅表法》、萬(wàn)民法、《民法大全》等概念，理解羅馬法的發(fā)展與完善是平民不斷地斗爭(zhēng)和羅馬不斷擴(kuò)張的結(jié)果，是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。體會(huì)法律在人類生活中的價(jià)值。理解羅馬法對(duì)現(xiàn)實(shí)和后世法律體系的影響?！　? 2、過(guò)程與方法　　 通過(guò)設(shè)置情景，問(wèn)題探究、法律案例判決來(lái)了解羅馬法發(fā)展的演變過(guò)程，歸納總結(jié)羅馬法發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)，并體會(huì)法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。 通過(guò)資料研讀、問(wèn)題探究、分析羅馬法的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，以及對(duì)于維系羅馬帝國(guó)的作用?！　? 3、情感態(tài)度價(jià)值觀　　 羅馬法是維護(hù)古代羅馬統(tǒng)治的特殊政治制度，是西方文明中法治的重要起源。 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到羅馬法代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，為維護(hù)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治而存在；羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生了重要影響；弘揚(yáng)羅馬優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值，提高學(xué)生法治意識(shí)，文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】　　 重點(diǎn)：羅馬法的主要內(nèi)容及其對(duì)維系羅馬國(guó)家的統(tǒng)治所起的作用?！　? 難點(diǎn)：羅馬法的影響，體會(huì)法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。 【教學(xué)過(guò)程】 導(dǎo)入新課： 教師 ：有人說(shuō)羅馬三次征服了世界，第一次是他的武力，但隨著羅馬的覆滅消失了。第二次是他的宗教但也隨著人們思想的不斷解放，科學(xué)的進(jìn)步影響的范圍在縮小。唯有法律對(duì)世界的影響是永恒的。那么到底什么才是羅馬法呢？ 一、什么是羅馬法 學(xué)生思考，尋找答案：它指的是公元前6世紀(jì)末到公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。 教師：羅馬出現(xiàn)過(guò)哪些法律呢？并在學(xué)生回答后總結(jié)：羅馬法的內(nèi)容包括習(xí)慣法、成文法、公民法、萬(wàn)民法。 （教師過(guò)渡;羅馬城不是一天建成的，那羅馬法也不是一天形成的） 二、 羅馬法的起源與發(fā)展 1、起源：習(xí)慣法→成文法：《十二銅表法》為標(biāo)志 教師可出示表格，請(qǐng)同學(xué)們自行梳理，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。 法律 時(shí)間 特點(diǎn) 影響 習(xí)慣法 公元前六世紀(jì) 法律與習(xí)慣之間界限模糊 貴族利益得以保護(hù)，損害了平民利益 成文法-《十二銅表法》 公元前五世紀(jì) 內(nèi)容廣泛，條紋清晰 貴族隨意解釋法律權(quán)利受到限制，平民利益得到一定保護(hù) 公民法 共和國(guó)時(shí)期 適用于羅馬公民之間 公民權(quán)利得到保護(hù) 三、從公民法到萬(wàn)民法： 1、公民法 法律，總是會(huì)有一定的適用范圍，如《十二銅表法》，適用于羅馬公民，非羅馬公民或奴隸是不受其保護(hù)的，像《十二銅表法》這樣用于調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的羅馬法律 ，叫做公民法，又叫市民法。一般來(lái)說(shuō)，公元前2世紀(jì)中葉以前羅馬所通過(guò)的法律，大多都屬于公民法。公民發(fā)的內(nèi)容主要是有關(guān)羅馬共和國(guó)的行政管理、國(guó)家機(jī)關(guān)及一部分人訴訟程序問(wèn)題。 2、萬(wàn)民法：思考造成萬(wàn)民法產(chǎn)生和發(fā)展的原因？（學(xué)生回答） （原因）（1）伴隨著羅馬的擴(kuò)張，羅馬的外來(lái)人口急劇增加，再加上海外行省的設(shè)立，公民權(quán)范圍的擴(kuò)大，原來(lái)的公民法已經(jīng)不能解決層出不窮的問(wèn)題。（2）而且伴隨著對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，奴隸制在羅馬得到快速的發(fā)展，為了更加有效的保護(hù)奴隸主的私人利益，迫切需要建立和完善法制來(lái)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。（3）隨著羅馬實(shí)力的與日俱增以及交通和國(guó)際貿(mào)易的快速發(fā)展，羅馬的商品貨幣經(jīng)濟(jì)已經(jīng)突破了所能容納的限度，其內(nèi)容之豐富、形式之多樣遠(yuǎn)非公民法可以概括。 （來(lái)源）據(jù)于以上的情形，出于鞏固統(tǒng)治的需要，羅馬帝國(guó)的皇帝們比較重視法律的制定，他們頒布了一些敕令、法令，把法政大權(quán)抓在自己手里，并吸收一些法學(xué)家擔(dān)任要職。萬(wàn)民法的另一個(gè)淵源是法學(xué)家積極研究法典，充實(shí)了羅馬法律，法學(xué)家的解答成了羅馬法淵源的重要組成部分，尤其以公元1世紀(jì)以后為多，出現(xiàn)了很多法學(xué)家學(xué)派。在帝國(guó)前期，羅馬法學(xué)出現(xiàn)了繁榮的局面。 案例分析： 公元前一世紀(jì)古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍，請(qǐng)問(wèn)法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？這種現(xiàn)象合理嗎？怎樣解決托勒密愷撒的“羅馬籍”問(wèn)題？ 3、羅馬法的完善---民法大全： 公元395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)部分，實(shí)力衰弱，至公元473年，西羅馬帝國(guó)滅亡，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)存在，實(shí)力已大不如前，雖然如此，但是其在法律方面的建樹(shù)仍然值得我們學(xué)習(xí)。在公元前6世紀(jì)時(shí)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》。查士丁尼原系斯拉夫血統(tǒng)，出身貧寒，而正是他的出身和閱歷，使他對(duì)羅馬國(guó)家的內(nèi)憂外患有比較清醒的認(rèn)識(shí)，因此破想勵(lì)精圖治、重振昔日羅馬帝國(guó)的國(guó)威，他認(rèn)為：“皇帝的威嚴(yán)光榮不但需以兵器獲得，而且需用法律來(lái)鞏固?！彼运吓_(tái)后最重要的兩件事就是：在西方發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)內(nèi)從事法律建設(shè)。兩件事中第一件沒(méi)有實(shí)現(xiàn)重振羅馬昔日國(guó)威的愿望，倒是法制建設(shè)取得了重大的進(jìn)展，《民法大全》成了羅馬法史上的大手筆，是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完全的法典，恩格斯稱它為“以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備的形式”，“是商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律?！彼膯?wèn)世標(biāo)志著羅馬法本身已經(jīng)發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完備的階段，標(biāo)志著羅馬法的體系最終形成。 四、羅馬法的作用和影響 1.實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 2.作用： 對(duì)當(dāng)時(shí)：維護(hù)統(tǒng)治 ①保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前人人平等 ②緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序 ③成為羅馬統(tǒng)治有力的支柱 對(duì)后世：影響深遠(yuǎn) ④是近現(xiàn)代歐美國(guó)家立法和司法的理論基礎(chǔ) ⑤是近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度推進(jìn)發(fā)展資本主義的有理武器 ⑥是歐洲歷史上第一步比較系統(tǒng)完備的法律體系 ⑦對(duì)中國(guó)日本等亞洲國(guó)家產(chǎn)生影響 【課堂小結(jié)】 德國(guó)著名法學(xué)家耶林在《羅馬法精神》中說(shuō)： “羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次是武力；第二次是宗教；第三次是法律。 武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！? 羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到了巨大的作用；它所包含的“公平、正義”的原則雖有時(shí)代和階級(jí)的局限，但至今仍然是人類為實(shí)現(xiàn)它而追求的法律目標(biāo)。具有超越時(shí)間、地域、國(guó)家與民族的永恒價(jià)值。