2018-2019學(xué)年高中歷史 專題三 近代中國(guó)思想解放的潮流 一 “順乎世界之潮流”作業(yè)2 人民版必修3.doc

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一 “順乎世界之潮流” [隨堂檢測(cè)] 1．熊月之在《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》中指出：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，空前的國(guó)恥，震動(dòng)了中國(guó)朝野，刺激了中國(guó)知識(shí)界研究世界、研究西方的熱情……給國(guó)人最直接的刺激是船炮不如人?！庇纱嗣劝l(fā)了新思潮。對(duì)于新思潮的說(shuō)法不正確的是(　　) A．主張放眼世界、探索救國(guó)之路 B．代表作是魏源的《海國(guó)圖志》 C．主張學(xué)習(xí)西方的政治制度 D．未能完全沖破封建思想的牢籠 解析：選C。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后萌發(fā)的新思潮的代表思想是“師夷長(zhǎng)技以制夷”，從材料中可以看出當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的“長(zhǎng)技”主要是軍事技術(shù)， 屬于向西方學(xué)習(xí)的第一個(gè)層面——器物層面，并未涉及政治制度。 2．19世紀(jì)90年代末，某著述刊出后，在當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想界產(chǎn)生了很大影響，但是被守舊頑固派攻擊為“明似推崇孔教，實(shí)則自申其改制之義”的叛逆之作。該著述是(　　) A．《海國(guó)圖志》 B．《孔子改制考》 C．《變法通議》 D．《天演論》 解析：選B。本題考查學(xué)生從題干材料中提取有效信息的能力。依據(jù)題干信息“明似推崇孔教，實(shí)則自申其改制之義”，可知是打著孔子的旗號(hào)來(lái)宣傳自己的理論，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知該著作是康有為的《孔子改制考》。 3．下表為廣州某校高三同學(xué)整理的《晚清時(shí)期翻譯西學(xué)書(shū)籍簡(jiǎn)表》。從表中可以看出，這一時(shí)期學(xué)習(xí)西學(xué)的趨勢(shì)是(　　) 類別 1860－1899年 1902－1904年 數(shù)量 比重 數(shù)量 比重 哲學(xué)、社會(huì)科學(xué) 123種 22% 327種 61% 自然科學(xué) 162種 29% 112種 21% 應(yīng)用科學(xué) 225種 41% 56種 11% A.從側(cè)重科技到側(cè)重人文 B．從被動(dòng)接受到主動(dòng)追求 C．從持續(xù)高漲到趨于停滯 D．從全盤(pán)西化到中西結(jié)合 解析：選A。觀察表中各類書(shū)籍的變化，可知自然科技書(shū)籍比重逐漸下降，人文社會(huì)類書(shū)籍逐漸增多，故選A項(xiàng)。B、D兩項(xiàng)表中未體現(xiàn)，從書(shū)籍的數(shù)量看，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 4．1905年有人在演講中說(shuō)：“若單說(shuō)立憲，此時(shí)全國(guó)的大權(quán)都落在人家手中，我們要立憲，也是要從人家手里奪來(lái)。與其能奪來(lái)成立憲國(guó)，又何必不奪來(lái)成立共和國(guó)呢？”這位演講者有可能是(　　) A．康有為 B．譚嗣同 C．孫中山 D．嚴(yán)復(fù) 解析：選C。從材料信息“與其能奪來(lái)成立憲國(guó)，又何必不奪來(lái)成立共和國(guó)呢”來(lái)看，演講者強(qiáng)調(diào)成立共和國(guó)。A、B、D三人都是維新派的代表人物，故此人有可能是C項(xiàng)。 5．閱讀下列材料： 材料一　有一西醫(yī)，正在為一病入膏肓之人治病。 病人：“您能讓我成為一位健康的人嗎？” 醫(yī)生：“我有最先進(jìn)的整容整形術(shù)，還能不讓你精神煥發(fā)嗎？” 醫(yī)生說(shuō)完，把病人按在了手術(shù)臺(tái)上，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了……病人未能再站起來(lái)。 材料二　“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派的重要理論。嚴(yán)復(fù)則以為：“體，用者，即(對(duì)于)一物而言也。有牛之體，必有負(fù)重之用；有馬之體，則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體，以馬為用也?！? 請(qǐng)回答： (1)聯(lián)系近代中國(guó)形勢(shì)，材料一中的“病人”指什么？“西醫(yī)”指什么？材料二中的“牛”“馬”又各指什么？ (2)嚴(yán)復(fù)的比喻實(shí)際上說(shuō)明什么問(wèn)題？ (3)洋務(wù)派“體”“用”理論的實(shí)質(zhì)是什么？ 解析：本題以全新的視角考查向西方學(xué)習(xí)這一社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。第(1)問(wèn)要注意聯(lián)系中國(guó)近代的形勢(shì)思考。第(2)問(wèn)要從嚴(yán)復(fù)對(duì)“體”“用”的看法方面分析。第(3)問(wèn)結(jié)合洋務(wù)派的理論指出其實(shí)質(zhì)。 答案：(1)“病人”指晚清封建制度，“西醫(yī)”指西方科技。“?！薄榜R”也分別指晚清封建制度與西方科技。 (2)說(shuō)明問(wèn)題：封建制度與西方科技不可兼容，在保留封建制度前提下，不可能發(fā)揮先進(jìn)技術(shù)的作用，不可能走上富強(qiáng)道路。 (3)實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)西方技術(shù)，仍以中國(guó)封建制度為基礎(chǔ)，達(dá)到維護(hù)封建統(tǒng)治的目的。 [課時(shí)作業(yè)] 一、選擇題 1．魏源在《海國(guó)圖志》中說(shuō)：“機(jī)房織造不用手足，其機(jī)動(dòng)以火煙，可代人力。以羊毛與棉花紡成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速?！鋸V推貿(mào)易之法，有火輪船航河駛海，不待風(fēng)水。用火車往來(lái)，一時(shí)可行百有八十里?！边@表明《海國(guó)圖志》(　　) A．推動(dòng)了中國(guó)近代民主思想的傳播 B．促進(jìn)了中國(guó)近代民族工業(yè)的誕生 C．改變了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀 D．有利于打破閉塞自大的思想藩籬 解析：選D。材料表明《海國(guó)圖志》看到西方科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步性，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步，有利于打破閉塞自大的思想藩籬，故D項(xiàng)正確；《海國(guó)圖志》介紹西方只停留在器物層次，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；促進(jìn)近代民族工業(yè)誕生的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；改變了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀應(yīng)是西方列強(qiáng)入侵，通商口岸開(kāi)放，清政府被動(dòng)對(duì)外開(kāi)放，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．戊戌政變后，慈禧對(duì)李鴻章說(shuō)：“人說(shuō)你是康黨?！崩铠櫿聦?duì)曰：“若舊法能富強(qiáng)，中國(guó)之強(qiáng)久矣，何待今日？主張變法即指為康黨，臣無(wú)可逃，實(shí)是康黨?！崩铠櫿卤徽`認(rèn)為“康黨”的原因是(　　) A．倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用” B．創(chuàng)辦淮軍形成地方軍閥勢(shì)力 C．創(chuàng)辦了近代最早的民族工業(yè) D．主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行君主立憲制 解析：選A。從材料信息“主張變法即指為康黨，臣無(wú)可逃，實(shí)是康黨”看，李鴻章主張變法，但李鴻章屬于洋務(wù)派，A項(xiàng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”屬于洋務(wù)派的主張，也是對(duì)“舊法”的變革。B項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤，洋務(wù)派的企業(yè)不屬于民族工業(yè)，D項(xiàng)是維新派的主張。答案為A項(xiàng)。 3．“他一方面為政治制度的近代化奔走呼號(hào)，另一方面又小心翼翼地轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)觀念求助。他以資本主義近代化為目標(biāo)，力圖沖破封建體制，但又難以擺脫封建羈絆。”文中描述的“他”屬于中國(guó)近代的(　　) A．地主階級(jí)抵抗派 B．地主階級(jí)洋務(wù)派 C．資產(chǎn)階級(jí)維新派 D．資產(chǎn)階級(jí)革命派 解析：選C。結(jié)合材料信息分析，“他一方面為政治制度的近代化奔走呼號(hào)”表明其主張改革政治制度，抵抗派和洋務(wù)派只是在技術(shù)層面上學(xué)習(xí)西方，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；“另一方面又小心翼翼地轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)觀念求助”表明其反封建不徹底，與革命派的暴力手段不吻合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合兩方面信息可以判斷其為資產(chǎn)階級(jí)維新派，故C項(xiàng)正確。 4．近代某思想家說(shuō)：“有國(guó)者茍欲攘外，亟須自強(qiáng)；欲自強(qiáng)，必首致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治?！痹撗哉摫砻魉鲝?　　) A．以商為本 B．變法圖強(qiáng) C．實(shí)業(yè)救國(guó) D．教育救國(guó) 解析：選B?！耙陨虨楸尽辈皇窃撍枷爰抑鲝埖闹饕康?，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“速立憲法，尊重道德，改良政治”是該思想家的主要目的，故B項(xiàng)正確；“實(shí)業(yè)救國(guó)”是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)流行思潮，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“教育救國(guó)”是實(shí)現(xiàn)變法圖強(qiáng)的途徑，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．《日落紫禁城》載：“那是一個(gè)風(fēng)云激蕩的世紀(jì)，世紀(jì)末的那個(gè)多事之秋，落日的紫禁城里突然熱鬧起來(lái)，幾個(gè)讀書(shū)人呼號(hào)——變亦變，不變亦變?！边@里的“幾個(gè)讀書(shū)人”中應(yīng)該包括(　　) A．譚嗣同 B．林則徐 C．李鴻章 D．張之洞 解析：選A。19世紀(jì)末在紫禁城里要求變革，這是維新派所為，選項(xiàng)中只有譚嗣同屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派。 6．英國(guó)哲學(xué)家羅素在《中國(guó)問(wèn)題》中說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被日本打敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)又遭到列強(qiáng)的報(bào)復(fù)，這終于使中國(guó)的有識(shí)之士看到中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是要有一個(gè)更好的、更現(xiàn)代化的政府，而不是一個(gè)瀕于崩潰的帝王之家?！边@里的“有識(shí)之士”應(yīng)該是(　　) A．洋務(wù)自強(qiáng)的踐行者 B．維新圖強(qiáng)的呼吁者 C．民主共和的實(shí)踐者 D．五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者 解析：選C。本題考查近代中國(guó)的先進(jìn)思想?！爸袊?guó)的有識(shí)之士看到中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是要有一個(gè)更好的、更現(xiàn)代化的政府，而不是一個(gè)瀕于崩潰的帝王之家”，從這句話中可看出，有識(shí)之士的主張是要推翻帝制，實(shí)行民主共和，這應(yīng)該是革命派的主張。 7．“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經(jīng)驗(yàn)，遺言啟迪后來(lái)人?！边@副對(duì)聯(lián)中“先行者”是(　　) A．洪秀全 B．梁?jiǎn)⒊? C．孫中山 D．毛澤東 解析：選C。解答本題的切入點(diǎn)在于“廢兩千年帝制”這一信息。由所學(xué)知識(shí)可知這是辛亥革命的功績(jī)，由此判斷“先行者”應(yīng)是孫中山。 8．晚清民間教科書(shū)關(guān)于近代政治知識(shí)的介紹日見(jiàn)增多。商務(wù)印書(shū)館1910年出版陸費(fèi)逵的《修身講義》中有：“立法、行政、司法三權(quán)，由一機(jī)關(guān)行之者，曰專制政體；三權(quán)各有獨(dú)立之機(jī)關(guān)者，曰立憲政體?！睂?duì)此解讀最為合理的是 (　　) A．民主思想推動(dòng)教育內(nèi)容的更新 B．清朝的教育體制發(fā)生了巨變 C．三權(quán)分立學(xué)說(shuō)率先影響了教育 D．教育引發(fā)了辛亥革命的爆發(fā) 解析：選A?！傲⒎?、行政、司法三權(quán)，由一機(jī)關(guān)行之者，曰專制政體；三權(quán)各有獨(dú)立之機(jī)關(guān)者，曰立憲政體”體現(xiàn)了西方三權(quán)分立等民主思想，說(shuō)明民主思想推動(dòng)教育內(nèi)容的更新。B、C在材料中無(wú)從體現(xiàn)；D與史實(shí)不符。 二、非選擇題 9．19、20世紀(jì)之交的維新派、革命派在探尋救國(guó)道路時(shí)，都曾關(guān)注法國(guó)大革命，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。請(qǐng)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。 材料　暴骨如莽，奔走流離……近世萬(wàn)國(guó)行立憲之政(立憲指政府依照民主憲法行事，保障民權(quán))，蓋皆由法國(guó)革命而來(lái)，跡其亂禍，雖無(wú)道已甚，而時(shí)事所趨。 —— 康有為 巴黎之市民，執(zhí)干戈，荷梃杖，破鐵獄……流血者，自由之母也；立憲者，革命之產(chǎn)兒也。 ——田桐(同盟會(huì)發(fā)起人之一) 自秦、漢已廢封建，人人平等，皆可起布衣而為卿相……法國(guó)大革命所得自由平等之權(quán)利……中國(guó)人早得自由之福已二千余年。 ——康有為 (1)概括康有為和田桐兩人對(duì)法國(guó)大革命的態(tài)度，并分析其原因。 (2)請(qǐng)結(jié)合史實(shí)全面評(píng)價(jià)第三段材料中康有為的觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。 (3)請(qǐng)概括維新派和革命派的實(shí)踐對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最大貢獻(xiàn)。 解析：本題考查的是維新派和革命派對(duì)救國(guó)道路的探索。維新派主張實(shí)行改良，革命派主張用暴力推翻清政府的統(tǒng)治；評(píng)價(jià)歷史事件要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，放在當(dāng)時(shí)的歷史背景下分析；最大的貢獻(xiàn)應(yīng)該是產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)的影響。 答案：(1)康有為：民主是不可抗拒的潮流，但暴力革命導(dǎo)致了災(zāi)難。田桐：暴力革命是實(shí)現(xiàn)民主政治的必要手段。原因：維新派主張以和平改良來(lái)實(shí)現(xiàn)民主政治；革命派主張暴力革命，為推翻清政府制造輿論。 (2)合理之處：秦始皇廢除分封制，打破了貴族世襲為官的舊制，平民也有了做官的機(jī)會(huì)；康有為的說(shuō)法也是一種策略，即借助秦漢變革分封制的歷史，宣傳西學(xué)，為變法提供合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。不合理之處：在君主專制統(tǒng)治下，人們享受不到近代意義上的自由平等，與法國(guó)大革命倡導(dǎo)的人民主權(quán)存在著本質(zhì)的不同。 (3)維新派：掀起了近代第一次思想解放潮流，起了思想啟蒙的作用。革命派：推翻了君主專制制度，建立民主共和國(guó)。