2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第17課探索中國近代政體變革的艱難歷程（教案2）.doc

《2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第17課探索中國近代政體變革的艱難歷程（教案2）.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第17課探索中國近代政體變革的艱難歷程（教案2）.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

2019-2020年岳麓版高一歷史必修一 第17課探索中國近代政體變革的艱難歷程（教案2） 【教學過程】 （一）課前探究 將全班學生分成三個組：人物組、概念組和事件組。 人物組：X人，要求學生利用圖書館和互聯(lián)網制作《第19課歷史人物簡介表》。 概念組：X人，要求該組結合先前所學知識，利用互聯(lián)網、圖書館，并求得政治老師的協(xié)助，完成《第19課重要政治概念簡釋表》。 事件組：X人，要求該組結合先前所學知識，并利用其他信息渠道，完成《1911——1923年中國立法大事年表》。 （二）導入設計 教學導語 清朝末年，民國初期，一大批志士仁人以在中國實現(xiàn)憲政民主為畢生追求目標，為此，他們前仆后繼，犧牲奮斗。 美國唯一的一部憲法——1787年憲法，自誕生起，一管就管了200多年，從未廢止。 而亞洲地區(qū)最早建立起“共和國”的國家——中國，從上個世紀初至今天，共產生過13部憲法草案和憲法，時至今日，卻為什么依舊在憲政之路上艱難跋涉？ 讓我們一同來沉思百年中國民主憲政史的屈辱與光榮、苦難和奮爭吧…… （三）教學結構 一、“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州” 1、從“開眼看世界”到“師夷長技以制夷” 2、從“君民共主”、“君主立憲”到開明君主制 二、清末的憲政舉措 1、“預備仿行立憲”與《欽定憲法大綱》 2、“皇族內閣” 三、民國初期的憲政努力 1、《中華民國臨時約法》 2、《中華民國約法》 3、宋教仁之死 （四）師生互動 一、“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州” 1、 從“開眼看世界”到“師夷長技以制夷” 2、 從“君民共主”、“君主立憲”到開明君主制 課堂設問 問題1：林則徐、魏源是鴉片戰(zhàn)爭時期的抵抗派的代表人物，他們認為原因何在？并由此提出了什么主張？ 參考：認為原因在于“技不如人”，由此提出著名的“師夷長技以制夷”，主張學習西方先進的軍事科學技術。 問題2：有人說：林、魏二人對西方的認識非常膚淺，向西方學習的東西只是皮毛，而且其主張沒有付諸實踐，不值一提。你是否同意這一看法？（先學生討論，后教師啟發(fā)誘導，得出正確認識。） 參考：主張學西方“長技”，雖學的是皮毛，但是，他們揭開了中國近代探索救國真理的序幕。后來的洋務派、資產階級維新派、革命派、激進的民主主義者可以看作是從不同方面?zhèn)鞒衅洹皫熞拈L技”的思想（器物--制度--思想）。 問題3：王韜、薛福成等思想家是怎樣理解西方政體的？（教師指導學生閱讀課文內容，后由學生討論，并啟發(fā)他們回憶17——19世紀英法美三國確立三權分立政體的最初動機是什么。） 參考：王韜、薛福成等都屬于士大夫知識分子。他們認為中國專制政治使君主與民眾上下相隔，而議會制在他們看來能夠“能上下為一心”，“同甘共苦”。而西方議會政治的原生意義是對君主、對政府權力的限制和約束。顯然，他們沒有理解西方政體的實質，在當時的條件下，他們更不可能認識到這種制度背后的文化與歷史。 問題4：他們覺得中國適合何種政體？為什么？ 參考：他們主張“君民共主制”，但這不是完全意義上的君主立憲制。他們還不能擺脫舊的傳統(tǒng)信念的影響。從中可看出，他們依然認為君主的存在是天經地義的，君主權威的合法性不容置疑。 課堂設問 問題5：康梁維新派的思想核心是什么？（要求學生從《請定立憲開國會折》材料中得出。） 參考：立憲法、開國會、三權分立。這顯然比“君民共主”的主張前進了一步。 問題6：康梁在后來的變法實踐中，不再提興民權、設議院、開國會，改為主張搞開明君主制，政治主張明顯緩和，可為什么還是失敗了呢？（學生自由組合式討論，教師要充分啟發(fā)調動學生的的經驗和知識儲備，運用發(fā)散思維，從多角度去探究發(fā)現(xiàn)。） 參考：憲政有幾種形式，如果實行英國那樣的憲政制度，君權旁落，清廷實在心有不甘；以光緒為首的帝黨與以慈禧太后為首的后黨之間的力量對比；頑固派以“維護祖制”為名，利用慈禧太后不甘失去權力的心理，鼓動其掣肘皇帝，阻撓變法。 二、清末的憲政舉措 1、“預備仿行立憲”與《欽定憲法大綱》 2、“皇族內閣” 課堂設問 問題1：清政府是怎樣理解憲政的？（限定時間，要求學生馬上寫在作業(yè)本上，50字內概括。教師巡堂，抽幾位學生的作答在課堂上朗讀，并簡要點評。） 參考：清政府鐘情于日本的立憲政體，“大權歸于朝廷，庶政公諸輿論”，其理解的憲政是加強君主制的憲政。 問題2：《欽定憲法大綱》是中國歷史上第一個憲法性文件，在當時的時代背景下，你怎樣評價它？（學生討論，教師啟發(fā)。） 參考：1908 年的《欽定憲法大綱》是一個在君權問題上矛盾態(tài)度的文件，它離憲政的要求還很遠。但是，無論清政府如何抓權不放，總還算是給臣民設定了一些權利，也限制了部分君權。比如它規(guī)定：“大清皇帝統(tǒng)治大清帝國，萬世一系，永永尊戴”“臣民于法律范圍以內，所有言論、著作、出版、結社等事準其自由”；“臣民非按法律所定，不加以逮捕、監(jiān)禁、處罰”等等，另外還有一些規(guī)定將司法權劃歸“審判衙門”，實際上是取消了皇帝的最高審判權。其在中國憲政歷史上畢竟邁出了艱難的一步。 三、民國初期的憲政努力 1、《中華民國臨時約法》 2、《中華民國約法》 3、宋教仁之死 課堂設問 問題1：《中華民國臨時約法》與《中華民國約法》（“新約法”）有何不同？為什么會有這樣的不同？ 參考：前者以民主共和制否定君主專制，后者以總統(tǒng)制否定責任內閣制；前者以三權分立為原則建構國家組織，后者是為獨裁提供法律依據。 孫中山為代表的革命者崇尚英美民主政體，所以原汁原味照搬西方憲政。行內閣制目的在于將大總統(tǒng)袁世凱置于虛尊地位，將之納入資產階級的政治體系 袁世凱試圖通過獨裁政治而確立個人權威，于是一步步破壞民主共和政體，制定《新約法》，作為維護其獨裁統(tǒng)治的工具。 問題2：《欽定憲法大綱》規(guī)定皇權“神圣尊嚴、不可侵犯”，辛亥革命后，袁世凱披著 “憲政”外衣恢復獨裁統(tǒng)治，這說明了什么？他的結局揭示了什么道理？（學生討論） 參考：《欽定憲法大綱》規(guī)定皇權“神圣尊嚴、不可侵犯”，《新約法》保留了“中華民國”國號，規(guī)定總統(tǒng)要“對國民全體負責”，說明在辛亥革命后“朕即國家”、“皇權至上”等不再是神圣的天條，民國時期的憲政與清政府的憲政有根本區(qū)別，國家觀念正從傳統(tǒng)向近代轉變。 袁世凱在一片討伐聲中，病重而亡。它揭示了，在近代中國，任何新權威的建立，如果偏離了挽救民族危亡與實行民主憲政的軌道，僅僅依靠赤裸裸的武力建立威權政治，是不符合歷史發(fā)展潮流的。身亡事小，誤國罪大。 課堂設問 問題3：袁世凱為什么要刺殺宋教仁？ 因為宋教仁一貫主張責任內閣制，要實踐憲政中的權力制衡準則，競選成功則組閣，競選失敗也要監(jiān)督政府。他把憲政訴諸實踐，令袁生畏。 【教學總結】 中國人學習西方政治文明并付諸實踐，經歷了一個艱難的歷程。 誰是國家的主人？在漫長的封建社會中，是君主，皇權“神圣尊嚴、不可侵犯”，所謂朕即國家。到了近代，王韜、鄭觀應等倡導君民共主，他們雖然沒有理解西方政體的實質，但揭開了學習西方政治文明的序幕?？盗?、嚴復等為代表的維新派為了救亡圖存，倡導君主立憲（后改開明專制），發(fā)起了戊戌變法運動。1908 年的清政府頒布的《欽定憲法大綱》，以實行憲政的名義強化君主制，結果把自己推上了革命的祭壇。中華民國誕生后，《臨時約法》成紙上談兵，袁世凱行專制獨裁，宋教仁喋血憲政路上，共和國徒具虛名。 所謂憲政，是指政府的一切行為是以被授予的權力為范圍，即在法治下行有限政府。 歷史表明，有憲法，未必有憲政。歷史的進步總要遭遇曲折，但我們注定要前進。