2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 核心專題集錦 專題13 哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識(shí)論（含解析）.doc

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專題13 哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識(shí)論 考點(diǎn)解讀 核心考點(diǎn)1.哲學(xué)是什么 1.哲學(xué)與世界觀、方法論 （1）世界觀與哲學(xué)的關(guān)系。 世界觀 哲學(xué) 區(qū)別 含義 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) 主體 是自發(fā)形成的，人人都有 通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)獲得，不是人人都有 特點(diǎn) 是零散的、樸素的 理論化的、系統(tǒng)化的 聯(lián)系 研究對(duì)象都是整個(gè)世界，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。 （2）世界觀與方法論的關(guān)系。 世界觀 方法論 區(qū)別 人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn) 人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法 聯(lián)系 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 （3）小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的 不能完全覆蓋,面積廣闊的海洋我們也觀測(cè)不到,但是電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星“張衡一號(hào)”上天后,就可以不受這些自然環(huán)境的約束,對(duì)全疆域?qū)崟r(shí)觀測(cè)。這說(shuō)明 ①人們能擺脫規(guī)律的制約,建立新的具體聯(lián)系 ②人們能改變事物固有的聯(lián)系,建立新的有利聯(lián)系 ③新的認(rèn)識(shí)工具能夠延伸人類的認(rèn)識(shí)器官 ④在不同的歷史發(fā)展階段,實(shí)踐的內(nèi)容、水平會(huì)不同 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D 【解析】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐的社會(huì)歷史性。材料強(qiáng)調(diào)以前對(duì)高寒地區(qū)和海洋的觀測(cè)受到限制,有了試驗(yàn)衛(wèi)星“張衡一號(hào)”后則能實(shí)現(xiàn)全疆域?qū)崟r(shí)觀測(cè),這既凸顯了新的認(rèn)識(shí)工具——“張衡一號(hào)”能夠延伸人類的認(rèn)識(shí)器官,也體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)歷史性,故③④正確。人們不能擺脫規(guī)律的制約,也不能改變事物固有的聯(lián)系,故①②表述錯(cuò)誤。 13．“橫山法則”強(qiáng)調(diào),最有效且有持續(xù)性的約束,并非外在的強(qiáng)制力量,而是內(nèi)心的自我控制。這種自我控制乃至自覺與自決的過(guò)程,正是覺悟的過(guò)程?？梢?覺悟的過(guò)程 ①單純是意識(shí)調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng)的過(guò)程 ②是意識(shí)自覺地、有選擇地反映客觀事物的過(guò)程 ③是利用外部聯(lián)系重塑事物內(nèi)在本質(zhì)的過(guò)程 ④是人們主動(dòng)地創(chuàng)造性地揭示事物本質(zhì)的過(guò)程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 14．農(nóng)業(yè)部發(fā)布的消息顯示,2018年我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)中有進(jìn),呈現(xiàn)生產(chǎn)形勢(shì)穩(wěn)中向好,市場(chǎng)供給總體平穩(wěn),二、三產(chǎn)業(yè)量效齊增的局面。這表明 ①世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 ③意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映 ④物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D 【解析】本題考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)中有進(jìn),表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性,②符合題意;“穩(wěn)”體現(xiàn)相對(duì)靜止,“進(jìn)”體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng),④符合題意;①與題意無(wú)關(guān),排除;意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,正確的意識(shí)才是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映,③錯(cuò)誤。 15．漫畫《賞月隨想》(作者:何青云)體現(xiàn)的哲理是 ①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 ②意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映 ③真理是具體的、有條件的 ④立場(chǎng)、觀點(diǎn)等決定人的認(rèn)識(shí) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】A 16．為疏解北京非首都功能,中央決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。該新區(qū)位于京津保腹地,交通、生態(tài)、資源等區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯,發(fā)展空間充裕。設(shè)立雄安新區(qū)佐證了 ①主觀符合客觀,必須堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以建立起新的具體聯(lián)系 ③任何決策都要經(jīng)歷由不完善到完善的過(guò)程 ④人為事物的聯(lián)系并非獨(dú)立于人的意識(shí)之外 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】本題考查一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是等知識(shí)。中央為疏解北京非首都功能,決定設(shè)立河北雄安新區(qū),其具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì),發(fā)展空間充裕,這既體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,也反映了聯(lián)系具有客觀性,人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立新的具體聯(lián)系,①②正確;材料沒有涉及決策的完善過(guò)程,③排除;人為事物的聯(lián)系是客觀的,④錯(cuò)誤。 17．無(wú)數(shù)事例說(shuō)明,一個(gè)人如果沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向,就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力,就只能渾渾噩噩,碌碌無(wú)為,虛度一生。這表明 ①理想可以直接派生出物質(zhì)力量 ②理想能夠反映美好未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì) ③理想對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 ④理想對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D 18．物有甘苦,嘗之者識(shí)。道有夷險(xiǎn),履之者知。這告訴我們 ①實(shí)踐是人們獲取認(rèn)識(shí)的唯一渠道 ②實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要?jiǎng)恿? ③人們應(yīng)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D 【解析】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。材料強(qiáng)調(diào)對(duì)物的屬性、道的狀況的認(rèn)識(shí)可通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲取和印證,這體現(xiàn)了③④。實(shí)踐是人們獲取認(rèn)識(shí)的渠道之一,而不是唯一渠道,故①不選。材料并不能體現(xiàn)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展,故②與題意無(wú)關(guān)。 19．近年來(lái)，很多小學(xué)為迎合家長(zhǎng)需求，大搞“神童”教育，小學(xué)“中學(xué)化”傾向嚴(yán)重。這種“揠苗助長(zhǎng)”的做法沒有認(rèn)識(shí)到 A.事物的運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用 C.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律可以相互制約 【答案】A 【解析】揠苗助長(zhǎng)，比喻不管事物的發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求速成，反而把事情弄糟。因此，A符合題意。B、C均與題意不符。規(guī)律的客觀性是第一位的，人的主觀能動(dòng)性是第二位的，規(guī)律的客觀性制約人的主觀能動(dòng)性，但人的主觀能動(dòng)性不能制約規(guī)律的客觀性，D說(shuō)法錯(cuò)誤。 20．隨著全面深化改革的進(jìn)一步推進(jìn)，京津冀三方積極響應(yīng)，提出要沖破種好自家“一畝三分地”的思想觀念的障礙，探索出一條高效率跨區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑。這體現(xiàn)了 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力　 ②認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性　 ③真理是具體的有條件的　 ④實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】A 【解析】隨著全面深化改革的進(jìn)一步推進(jìn)，京津冀提出“沖破……的路徑”，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性，①②符合題意，③④與題意不符。 21．在第73屆世界科幻小說(shuō)大會(huì)上，中國(guó)作家劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》獲得科幻文壇最高榮譽(yù)雨果獎(jiǎng)。這部虛構(gòu)性文學(xué)作品講述的是具有想象力的故事，故事根植于中國(guó)古代和近代歷史，一部分內(nèi)容取自實(shí)際生活，讓人回味無(wú)窮。這說(shuō)明 ①科幻小說(shuō)是不依賴于原型的主觀創(chuàng)造　 ②現(xiàn)實(shí)生活是作家發(fā)揮想象力的基礎(chǔ)　 ③文學(xué)作品體現(xiàn)了對(duì)原型的摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一　 ④憑空產(chǎn)生的意識(shí)，其形式具有多樣性 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 【答案】B 22．石墨烯被發(fā)現(xiàn)后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)石墨烯電池能夠突破傳統(tǒng)鉛酸電池和鋰電池的技術(shù)瓶頸，使電池充電速度和容量大幅提高。這將為電動(dòng)汽車等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的前景。這表明 ①意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性　 ②意識(shí)具有客觀性，能夠揭示事物的本質(zhì)　 ③科學(xué)發(fā)現(xiàn)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展　 ④世界觀的指導(dǎo)保證科學(xué)研究的正確方向 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】②中“意識(shí)具有客觀性”說(shuō)法錯(cuò)誤。④錯(cuò)誤，世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，而且即使是正確世界觀的指導(dǎo)也并不能夠保證科學(xué)研究的正確方向。人們對(duì)石墨烯的認(rèn)識(shí)和利用體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，①③說(shuō)法正確且符合題意。 23．“畫一個(gè)圓圈，圓圈內(nèi)是已知的知識(shí)，圓圈外是浩瀚無(wú)邊的未知世界。圓圈越大，未知的東西就越多?！毕铝羞x項(xiàng)中與材料的哲學(xué)寓意相近的是 ①學(xué)然后知不足，教然后知困　 ②知其然，然后知其所以然　 ③正視無(wú)知，才能豐富自己的內(nèi)涵　 ④知之為知之，不知為不知，是知也 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】A 24．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是 ①老馬識(shí)途?、趲r石風(fēng)化　③審時(shí)度勢(shì)?、芸ㄏ蜿?yáng) A.②→①→④→③ B.②→④→①→③ C.③→①→④→② D.①→④→②→③ 【答案】B 【解析】本題是傳導(dǎo)型試題，要正確理解傳導(dǎo)順序。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。意識(shí)也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。意識(shí)是客觀存在的反映。選肢中只有“審時(shí)度勢(shì)”涉及對(duì)客觀存在的反映，應(yīng)排在最后，故排除C。人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，故“老馬識(shí)途”應(yīng)排在“審時(shí)度勢(shì)”之前，排除A、D，故選B。 25．醫(yī)療機(jī)器人在我國(guó)發(fā)展迅猛，它可以做非常復(fù)雜的微創(chuàng)型手術(shù)，觸及一些很難到達(dá)的身體部位，還能避免因醫(yī)生疲勞而產(chǎn)生的顫動(dòng)等。機(jī)器人做手術(shù)是未來(lái)現(xiàn)代外科的發(fā)展方向。這說(shuō)明 A.醫(yī)療機(jī)器人靈活、靈敏和智能，具有非凡的觸覺 B.醫(yī)療機(jī)器人具備獨(dú)立思維的能力 C.醫(yī)療機(jī)器人能模擬人的某些肢體功能 D.醫(yī)療機(jī)器人的意識(shí)的產(chǎn)生也離不開客觀存在 【答案】C 【解析】醫(yī)療機(jī)器人可以做非常復(fù)雜的微創(chuàng)型手術(shù)，觸及一些很難到達(dá)的身體部位，說(shuō)明醫(yī)療機(jī)器人可以模擬人的某些肢體功能，C入選；醫(yī)療機(jī)器人沒有觸覺，A錯(cuò)誤；醫(yī)療機(jī)器人沒有意識(shí)，不具備獨(dú)立思維的能力，B、D錯(cuò)誤。 26．“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)?！边@句諺語(yǔ)曾是中國(guó)北方農(nóng)民千百年來(lái)生產(chǎn)活動(dòng)的座右銘。但隨著全球氣候變暖，我國(guó)北半球氣候帶北移，如今北方冬小麥的播種時(shí)間已經(jīng)變成了“寒露種麥正當(dāng)時(shí)”。這反映了 A.意識(shí)是人們對(duì)事物的正確反映 B.生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是最基本的實(shí)踐形式 C.人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 【答案】D 27．某中學(xué)生在驗(yàn)證兩個(gè)鐵球同時(shí)著地時(shí)，由于外在條件影響，出現(xiàn)了兩球不同時(shí)著地的現(xiàn)象。據(jù)此該學(xué)生認(rèn)為，不能以某一次具體實(shí)踐結(jié)果否定真理的正確性。下列說(shuō)法中支持該學(xué)生觀點(diǎn)的是 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的　 ②實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)　 ③實(shí)踐是具體的、有條件的、發(fā)展的　 ④實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D 【解析】由于實(shí)踐活動(dòng)受主客觀因素的影響，每一次實(shí)踐的結(jié)果可能會(huì)出現(xiàn)一定的差異，因此，不能以某一次具體實(shí)踐結(jié)果否認(rèn)真理的正確性，③④符合題意。題干討論的是實(shí)踐作為真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，①不符合題意。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，②錯(cuò)誤。 28．科幻大片《星際穿越》呈現(xiàn)了黑洞周圍出現(xiàn)超強(qiáng)的時(shí)空扭曲等奇異現(xiàn)象，這是迄今最真實(shí)的黑洞模樣。影片中的黑洞形象花費(fèi)了30名研究人員將近一年的時(shí)間，由數(shù)千臺(tái)計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行精確模擬才得以實(shí)現(xiàn)。材料表明 ①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性　 ②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證　 ③意識(shí)的能動(dòng)作用是人類認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)　 ④“思維的眼睛”有助于我們逐步解開自然之謎 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】C