2018年高考歷史一輪復(fù)習(xí) 專題六 古代希臘、羅馬的政治文明測試題 必修1.doc

《2018年高考歷史一輪復(fù)習(xí) 專題六 古代希臘、羅馬的政治文明測試題 必修1.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年高考歷史一輪復(fù)習(xí) 專題六 古代希臘、羅馬的政治文明測試題 必修1.doc（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題六古代希臘、羅馬的政治文明 一、選擇題，自學(xué)自測（本大題共12小題，共48分） 1. 某個同學(xué)在學(xué)習(xí)了專題一“古代中國的政治制度”和專題六“古代希臘、羅馬的政治文明”后，奇怪的問老師：“為什么中國和雅典會在政治體制方面呈現(xiàn)出‘專制’與‘文明’的明顯差別？”你認為，老師的回答是（） A. 地理環(huán)境不同 B. 經(jīng)濟形勢不同 C. 人口數(shù)量差別 D. 思想觀念不同 B 本題考查比較中國專制制度和雅典民主制度的相關(guān)知識，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的分析、理解和比較能力。結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，中國和雅典會在政治體制方面呈現(xiàn)出“專制與民主”的明顯差別的主要原因是二者的經(jīng)濟形式不同，古希臘是商品經(jīng)濟發(fā)達，中國是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，故B正確；ACD三項均不符合主要原因，不是從經(jīng)濟角度進行分析的，排除。故選B。 2. 古代希臘、羅馬政治文明是古代西方政治文明的突出代表，下列有關(guān)古希臘民主政治與羅馬法律制度的說法不正確的是 A. 伯里克利時期，雅典民主政治達到頂峰 B. 雅典民主政治具有狹隘性，本質(zhì)上維護奴隸主利益 C. 羅馬法產(chǎn)生主要得益于羅馬得天獨厚的自然環(huán)境 D. 羅馬法是近現(xiàn)代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代社會法律的先驅(qū) C 此題考查對古代希臘民主政治與古代羅馬法律的認識，旨在考查識記、知識遷移的能力。聯(lián)系所學(xué)知識可知，雅典民主政治達到頂峰，稱為“黃金時代”，是在伯里克利執(zhí)政時期，A項正確；BD兩項表述符合史實，正確；C項“主要得益于羅馬得天獨厚的自然環(huán)境”的說法明顯錯誤。故選C。 3. 西方學(xué)者伯爾曼說：古希臘羅馬“幸存下來的東西”對西方文明的影響“僅僅占一小部分”；“1050年—1150年之前的歐洲與此后的歐洲之間卻存在根本的斷裂”。伯爾曼意在強調(diào)( ) A. 古希臘羅馬文明孕育了西方近代民主政治 B. 1050年—1150年是歐洲歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)型期 C. 近代歐洲文明與古希臘羅馬文明沒有延續(xù)性 D. 古希臘羅馬是歐洲文明的發(fā)源地 C 本題考查的是由對近代歐洲文明與古希臘羅馬文明關(guān)系的認識，考查學(xué)生分析材料辨析問題的能力。材料“對西方文明的影響僅僅占一小部分”可知，并非古希臘羅馬文明孕育了西方近代民主政治，故A項錯誤；15世紀新航路的開辟是歐洲歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，故B項錯誤；由材料“1050年—1150年之前的歐洲與此后的歐洲之間卻存在根本的斷裂”可知，歐洲歷史的發(fā)展具有階段性，故C項正確；歐洲文明的發(fā)源地是古希臘，且材料強調(diào)的是歐洲歷史發(fā)展的階段性，故D項錯誤。故選C。 4. 近代西方人懷念古希臘、羅馬,奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦?主要是因為古希臘、羅馬 () A. 具有悠久的歷史 B. 成為古代實踐民主、法治的搖籃 C. 擴張為地跨三大洲的龐大帝國 D. 出現(xiàn)了梭倫、查士丁尼等一批杰出政治家 B 本題主要考查羅馬法的影響，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。古希臘的民主和古羅馬的法制開西方政治文明先河，為人類的政治文化提供了嶄新的思路，在整個人類政治文明中占有重要地位；西方人懷念古希臘，稱之為西方文明之根，主要是希臘和羅馬在民主法治方面的貢獻，與歷史是否悠久，是不是建立了龐大帝國，是否出現(xiàn)了杰出政治家沒有必然的關(guān)系，故排除ACD；近代西方資產(chǎn)階級民主代議制直接或間接受到古代希臘、羅馬政治制度和政治模式的影響，又對世界近現(xiàn)代其他國家民主政治的形成、發(fā)展產(chǎn)生不可低估的作用，故選B。 5. 下列對古代希臘、羅馬政治制度的評述，正確的是（） ①古希臘的民主政治中已初步體現(xiàn)出主權(quán)在民、集體統(tǒng)治和任期制等民主特征②古希臘的民主政治是小國寡民的產(chǎn)物，是一種狹隘的民主制③《十二銅表法》是為專為保護平民的利益而頒布的④羅馬帝國之所以能維持長久統(tǒng)治，跟羅馬法對社會關(guān)系和社會矛盾的有效調(diào)節(jié)有重要關(guān)系 A. ③④ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④ C 本題考查古希臘和古羅馬的制度，旨在考查學(xué)生分析問題的能力。根據(jù)所學(xué)知識，①對雅典民主政治的特點的描述是正確的，②是正確的，④也是正確的，與史實相符，C正確；《十二銅表法》是本質(zhì)上維護奴隸主貴族利益，是為了鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治，③說法錯誤，排除含有③的ABD三項，故選C。 6. 某同學(xué)在撰寫研究性學(xué)習(xí)論文時，在“參考文獻”中列出了以下幾篇文章（書籍）： ①《地理與文明之間的關(guān)系》 ②《寬松自由的社會環(huán)境與古希臘文明》 ③《希臘城邦制度與民主政治》 ④《獨特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》 據(jù)此判斷，研究論文的題目最有可能是 A. 有利的地理環(huán)境孕育了古希臘的政治文明 B. 古代希臘的城邦制孕育了平等互利的觀念 C. 古代希臘政治文明與近近代文明之間的關(guān)系 D. 古代希臘的民主政治文明產(chǎn)生的歷史條件 D 本題主要考查雅典民主政治的相關(guān)知識，旨在考查運用所學(xué)知識解讀材料信息的能力。①②③④項內(nèi)容均在探討古希臘文明形成的各種條件，所以綜合起來論文題目應(yīng)該定為古代希臘的民主政治文明產(chǎn)生的歷史條件，所以答案選D，A B兩項概括過于片面，無法包含①②③④項的所以信息，C項材料并未體現(xiàn)。故選D。 7. 希臘民主政治與羅馬法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。你認為下列關(guān)于古希臘、古羅馬的表述正確的一項是 A. 雅典民主制的建立是奴隸與奴隸主反復(fù)斗爭的結(jié)果 B. 雅典五百人會議是最高權(quán)力機關(guān) C. 伯里克利時代雅典民主制度發(fā)展到頂峰 D. 從公民法到萬民法的過渡，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟 C 本題主要考查對古代希臘、羅馬政治的認識和理解分析能力。結(jié)合所學(xué)知識，分析、判斷選項，可知：A項表述不準(zhǔn)確，具有片面性；BD兩項明顯不符合史實，公民大會才是最高權(quán)力機構(gòu)，西塞羅的“自然法”理念才標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。進一步可知，C項表述正確。故選C。 8. 一篇論文的關(guān)鍵詞有：“希臘城邦制度與民主政治”“寬松自由的社會環(huán)境與古希臘文明”“獨特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化”。該論文的題目應(yīng)是 A. 地理環(huán)境決定古希臘實施民主政治 B. 希臘城邦制度是實施直接民主的前提 C. 古希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系 D. 古希臘民主政治產(chǎn)生的條件 D 本題考查古代希臘的民主政治。根據(jù)所學(xué)知識題干材料“希臘城邦制度與民主政治”“寬松自由的社會環(huán)境與古希臘文明”“獨特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化”，該內(nèi)容均是與民主政治產(chǎn)生有關(guān)的條件，因而D項符合題意，ABC三項具有片面性，不能全面反映題干的內(nèi)容，故選D。 9. 同樣是古代文明的典范，羅馬和希臘對待公民權(quán)的態(tài)度卻大相徑庭。雅典觀念中“公民”的資格是有嚴格限制的，羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)，摒除了血緣紐帶建立的封閉社會，代之以共同守護羅馬意志的公民組成的政治國家。羅馬后期的這種做法 A. 實現(xiàn)了羅馬疆域內(nèi)公民的平等 ` B. 削弱了羅馬帝國的政治凝聚力 C. 使羅馬公民權(quán)利比希臘更廣泛 D. 利于古羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴大 D 本題考查羅馬法的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生材料閱讀能力和基礎(chǔ)知識掌握情況?！傲_馬后期則授予其他部族公民權(quán)，摒除了血緣紐帶建立的封閉社會，代之以共同守護羅馬意志的公民組成的政治國家”說明對于外邦人也承認羅馬公民權(quán)，顯然這一舉措有利于擴大羅馬對外統(tǒng)治，D正確；A中公民平等顯然不符合事實； B與材料擴大統(tǒng)治相反，排除；C中沒有比較希臘廣泛性。故選D。 10. 伯爾曼認為：“以色列、古希臘、古羅馬變成西方文明的精神原形，主要的不是通過一個保存或繼承的過程，而是通過采納的過程，即西方把它們作為原形加以采納。除此，它有選擇地采用了它們，在不同時期采用了不同部分”。在這里他主要強調(diào)了 A. 古希臘文明是西方文化的淵源 B. 沒有古希臘文化及羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲 C. 古希臘羅馬的文明對近現(xiàn)代西方文明的重要性 D. 近現(xiàn)代西方文明對古希臘羅馬文化的發(fā)展與創(chuàng)新 D 本題主要考查古代希臘、羅馬的政治制度的影響，旨在考查正確解讀相關(guān)史料并評述的能力。題目中未涉及古希臘文明是西方文化的淵源及古希臘羅馬文明對近現(xiàn)代西方文明的重要性，故無法得出AC兩項的結(jié)論；B項中的“沒有......也就沒有......”的表述過于夸大化，故排除；題目中的信息“以色列、古希臘、古羅馬......文明......西方......有選擇地采用了它們，在不同時期采用了不同部分”體現(xiàn)了近現(xiàn)代西方對古希臘羅馬文化的發(fā)展與創(chuàng)新。故選D。 11. 古羅馬詩人維吉爾稱“這里還有其他一些人（希臘人），…將鑄造出充滿生機的銅像,造的比我們高明……….在法庭上比我們更加雄辯,……….但是,羅馬人，你記住，你應(yīng)當(dāng)用你的權(quán)威統(tǒng)治萬國。這將是你的專長，你應(yīng)當(dāng)確立和平秩序?！皩Υ硕卧挼淖罴牙斫馐? A. 羅馬人有著自己的法律和政治成果 B. 希臘人有著突出的藝術(shù)和哲學(xué)成就 C. 羅馬人比希臘人更擅長運用政治權(quán)威 D. 羅馬人的藝術(shù)和哲學(xué)成就勝于希臘人 C 本題考查雅典民主政治和羅馬法的相關(guān)內(nèi)容，旨在考查學(xué)生對材料的分析和理解的能力。材料“將鑄造出充滿生機的銅像，造的比我們高明……?，在法庭上比我們更加雄辯”認為希臘人在藝術(shù)（銅像）和哲學(xué)（雄辯）方面比羅馬更擅長，因此，D項錯誤。材料認為希臘人雖然在藝術(shù)和哲學(xué)上有優(yōu)勢，但是羅馬人在“統(tǒng)治萬國”更有優(yōu)勢，C項反映了整個材料的主旨，故C項正確。AB兩項都是闡述了一個方面，因此錯誤。故選C。 12. 希臘民主政治與羅馬法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。你認為下列關(guān)于古希臘、古羅馬的表述正確的一項是（　?。? A. 雅典民主制的建立是奴隸與奴隸主反復(fù)斗爭的結(jié)果 B. 伯里克利時代雅典民主制度發(fā)展到頂峰 C. 雅典五百人會議是最高權(quán)力機關(guān) D. 從公民法到萬民法的過渡，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟 B 本題考查學(xué)生基本知識的識記能力。A選項應(yīng)當(dāng)是平民與貴族反復(fù)斗爭的結(jié)果；B項說法正確；C選項最高權(quán)力機關(guān)應(yīng)當(dāng)是公民大會；D選項應(yīng)當(dāng)是自然法的出現(xiàn)標(biāo)志著羅馬法高度成熟。故選B項。 二、非選擇題，自練自提（本大題共3小題，共52分） 13. 在人類思想文化發(fā)展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的特征。閱讀材料，回答問題。 材料一希臘是西方文明的搖籃，奧林匹克的故鄉(xiāng)，歐洲對外貿(mào)易的發(fā)源地，為人類的文明進步作出了重要貢獻。在人類發(fā)展歷程中，以古代中國和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融，相映生輝。 ——吳邦國《在中希經(jīng)貿(mào)合作論壇上的演講》 材料二羅馬帝國時期查士丁尼皇帝敕定的《法學(xué)總論》中明確界定：“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)?！狈傻哪康氖潜ＷC“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剝奪的一些基本權(quán)利；法是最高的理性；法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)”。 材料三法制史學(xué)者將唐高宗時頒行的《唐律疏議》與“羅馬法”相提并論，并視之為古代中華法系的代表著作?！短坡墒枳h》首篇開宗明義：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，可見中國傳統(tǒng)的法律思想實質(zhì)上是“以法制國 (the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不過是君主用刑罰律令來控制臣民罷了。 材料四羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。武力因羅馬帝國滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高，科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服是其中最為平和、最為持久的征服。 ——[德]耶林格 (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，指出古代中國和古代希臘各創(chuàng)立了怎樣的政治制度。簡析古代希臘政治制度形成的政治、經(jīng)濟原因。 (2)根據(jù)材料二、三，比較羅馬法和中國傳統(tǒng)法律精神(或原則)的不同。 (3)根據(jù)材料四和所學(xué)知識，談?wù)勀闶侨绾卫斫饬_馬法對后世的影響的？ （1）制度：古希臘－民主制度，古代中國－專制主義中央集權(quán)制度。原因：政治：小國寡民的城邦體制為公民直接參與政治提供了條件；經(jīng)濟：海外貿(mào)易和工商呀的發(fā)達奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。 （2）羅馬法強調(diào)正義、平等、人權(quán)、理性原則，中國古代法律強調(diào)為君主專制服務(wù)、為君主德禮治國服務(wù)、重視刑罰懲治。 （3）羅馬法在世界上占有十分重要的地位，并直接成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先聲。羅馬法中所蘊含的人人平等、公平至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。 （1）本題考查古代中國和古代希臘的政治制度，旨在考查運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)知識可知專制主義中央集權(quán)制度是中國古代政治制度的核心內(nèi)容。古代希臘人創(chuàng)立了較完備的民主政治和法律制度，是西方社會民主制度的最早代表，成為近代西方民主政治的先河。第二小問可以從政治、經(jīng)濟方面總結(jié)即可。 （2）本題考查羅馬法和古代中國法律的比較，旨在考查分析解讀材料和比較概括總結(jié)的能力。根據(jù)材料二信息“人生而平等，任何人都享有不能剝奪的一些基本權(quán)利；法是最高的理性；法是一種最高權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)”、材料三信息“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”、“不過是君主用刑罰律令來控制臣民罷了”可以總結(jié)出本題答案為羅馬法強調(diào)正義、平等、人權(quán)、理性原則，中國古代法律強調(diào)為君主專制服務(wù)、為君主德禮治國服務(wù)、重視刑罰懲治。 （3）本題考查羅馬法的影響，旨在考查運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可以總結(jié)出本題答案為羅馬法在世界上占有十分重要的地位，并直接成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先聲。羅馬法中所蘊含的人人平等、公平至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。 14. 閱讀下列材料： 材料一：古代希臘文明以海洋為依托，海岸線曲折，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨厚，山嶺縱橫，河流交錯。出現(xiàn)眾多蕞爾小國，史稱“城邦”，城邦的狹小使公民更直接參與城邦政治，追求民主權(quán)利，在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達的城邦，新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強烈，因此城邦是孕育古代希臘明主的搖籃。 材料二：“輝煌屬于希臘,宏偉歸于羅馬”這句話,顯然是對古代希臘和羅馬取得的成就的贊揚,;羅馬的宏偉,則體現(xiàn)在完備的法律制度。 （1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，簡要概括古代雅典城邦民主制度形成的社會條件。雅典城邦民主制度對今天中國社會主義民主建設(shè)有何借鑒意義。 （2）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，簡要概括古代羅馬法演變的進程。直至今天我們可以從這份寶貴的法律遺產(chǎn)中得到哪些啟示。 （1）社會條件：地理、經(jīng)濟、思想等三方面條件。 借鑒意義：雅典城邦是古希臘文明的象征，雅典城邦創(chuàng)造了先進的民主政治體制，開創(chuàng)了人類史上民主政治之先河，為現(xiàn)代民主政治提供了分析和研究的歷史原型。雅典的民主政治對從“人治”走向“法治”，不斷推進民主與法制建設(shè)，發(fā)展社會主義民主制度的中國具有極其重要的借鑒作用。 （2）進程：習(xí)慣法到成文法、公民法到萬民法、開始到完備（《十二銅表法》到《查士丁尼法典》）。 啟示：羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，現(xiàn)在許多國家的陪審、律師制度和訴訟原則等源于羅馬法羅馬法是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。 ? （1）本題考查對雅典民主政治的掌握，考查學(xué)生閱讀材料概括問題運用所學(xué)分析問題的能力。第一小問，“海岸線曲折、山嶺縱橫，河流交錯”，反映從地理角度分析；“在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達”，反映從經(jīng)濟角度分析；“追求民主權(quán)利的渴望更加強烈”，反映從思想角度分析。第二小問，結(jié)合所學(xué)和材料，雅典民主中的法律至高無上，民主，主權(quán)在民等原則對社會主義民主制度的中國具有極其重要的借鑒作用。 （2）本題考查羅馬法，考查學(xué)生運用所學(xué)解決問題的能力。第一小問，結(jié)合所學(xué)，羅馬法經(jīng)歷了習(xí)慣法到成文法、公民法到萬民法、開始到完備的過程。第二小問，結(jié)合所學(xué)，羅馬法倡導(dǎo)的平等原則、公正至上、保護弱者、罪行法定等精神或原則，是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，現(xiàn)在許多國家的陪審、律師制度和訴訟原則等源于羅馬法，羅馬法是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。 15. 曾在地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷、交相輝映的古代希臘羅馬文明，為人類的政治文明留下了寶貴遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。 材料一伯利克里講道：我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的。 材料二羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。 ——引自《歷史必修I政治文明歷程》（岳麓版） 材料三婦女不得參與任何公務(wù)，因而他們不能擔(dān)任法官，或行使地方官的職責(zé)，或提出訴訟，或為他人擔(dān)保，或擔(dān)任律師。奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴加懲治。 材料一說“政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”，在古希臘什么樣的人才能被稱之為“公民”？雅典民主的實質(zhì)和特點分別是什么？ 結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識，指出羅馬法律對近代西方國家的影響。羅馬法律又有什么缺陷？ 【小題1】 34.“公民”：父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役、成年男子。實質(zhì)：少數(shù)人的民主，維護奴隸主貴族的統(tǒng)治。特點：人民主權(quán)；法律至上。 35.對近代歐美國家的立法和司法都產(chǎn)生了影響，當(dāng)代西方國家的許多法律制度，比如陪審團制度、律師制度等都源于羅馬法；近代資產(chǎn)階級利用羅馬法，作為他們反封建、推進資本主義發(fā)展的有力武器。婦女被剝奪政治權(quán)利；嚴格限制奴隸和隸農(nóng)，維護羅馬奴隸主特權(quán)。 【小題2】 34.“公民”：父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役、成年男子。實質(zhì)：少數(shù)人的民主，維護奴隸主貴族的統(tǒng)治。特點：人民主權(quán)；法律至上。 35.對近代歐美國家的立法和司法都產(chǎn)生了影響，當(dāng)代西方國家的許多法律制度，比如陪審團制度、律師制度等都源于羅馬法；近代資產(chǎn)階級利用羅馬法，作為他們反封建、推進資本主義發(fā)展的有力武器。婦女被剝奪政治權(quán)利；嚴格限制奴隸和隸農(nóng)，維護羅馬奴隸主特權(quán)。 34.本題主要考查雅典的民主政治的知識，考查學(xué)生分析理解材料信息及結(jié)合所學(xué)知識解決問題的能力。第一小問，結(jié)合所學(xué)，雅典的公民父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役、成年男子。第二小問，結(jié)合材料一信息的理解及所學(xué)可知，雅典的民主政治的實質(zhì)是少數(shù)人的民主，維護奴隸主貴族的統(tǒng)治。由材料“政權(quán)是在全體公民手中”、“解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的”和“任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因貧窮而在政治上湮沒無聞””可以得出雅典民主制的特點為：人民主權(quán)；法律至上。 35.本題主要考查羅馬法的影響及其缺陷，考查學(xué)生分析獲取、解讀材料信息及運用所學(xué)知識解決問題的能力。第一小問，由材料“羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分?！?，可見，羅馬法對近代歐美國家的立法和司法都產(chǎn)生了影響，當(dāng)代西方國家的許多法律制度，比如陪審團制度、律師制度等都源于羅馬法；近代資產(chǎn)階級利用羅馬法，作為他們反封建、推進資本主義發(fā)展的有力武器。第二小問，由材料“婦女不得參與任何公務(wù)......奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴加懲治?！?可見，羅馬法律的缺陷為：婦女被剝奪政治權(quán)利；嚴格限制奴隸和隸農(nóng)，實質(zhì)是維護羅馬奴隸主特權(quán)。 34.本題主要考查雅典的民主政治的知識，考查學(xué)生分析理解材料信息及結(jié)合所學(xué)知識解決問題的能力。結(jié)合所學(xué)，雅典的公民父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役、成年男子。第二小問，結(jié)合所學(xué)，雅典的民主政治的實質(zhì)是少數(shù)人的民主，維護奴隸主貴族的統(tǒng)治。由材料“政權(quán)是在全體公民手中”、“解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的”和“任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，絕對不會因貧窮而在政治上湮沒無聞””可以得出雅典民主制的特點為：人民主權(quán)；法律至上。 35.本題主要考查羅馬法的的影響及其缺陷，考查學(xué)生分析獲取、解讀材料信息及運用所學(xué)知識解決問題的能力。第一小問，由材料“羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。”，可見，羅馬法對近代歐美國家的立法和司法都產(chǎn)生了影響，當(dāng)代西方國家的許多法律制度，比如陪審團制度、律師制度等都源于羅馬法；近代資產(chǎn)階級利用羅馬法，作為他們反封建、推進資本主義發(fā)展的有力武器。第二小問，由材料“婦女不得參與任何公務(wù)......奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴加懲治?！?可見，羅馬法律的缺陷為：婦女被剝奪政治權(quán)利；嚴格限制奴隸和隸農(nóng)，實質(zhì)是維護羅馬奴隸主特權(quán)。