《浙江省溫州市第十一中學(xué)高二語(yǔ)文 沂水風(fēng)課件 人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省溫州市第十一中學(xué)高二語(yǔ)文 沂水風(fēng)課件 人教版（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、沂沂 水水 春春 風(fēng)風(fēng)注意以下讀音：注意以下讀音：曾皙皙（x） 長(zhǎng)長(zhǎng)（zhng）乎爾率率（shui）爾 哂哂之（shn）以俟俟君子（s） 端章甫甫（f）鏗（鏗（kng）爾 撰撰（zhun）莫莫（m）春 風(fēng)乎舞雩雩（y）沂沂（y） 喟喟（ku）然誦讀提示：誦讀提示：語(yǔ)速語(yǔ)速緩慢，以顯古文的雍容之風(fēng)；緩慢，以顯古文的雍容之風(fēng)；語(yǔ)調(diào)語(yǔ)調(diào)悠長(zhǎng)，以彰古文的典雅之氣；悠長(zhǎng)，以彰古文的典雅之氣； 因此特別要注意因此特別要注意節(jié)奏和韻味，當(dāng)然，節(jié)奏和韻味，當(dāng)然，最緊要的是不忘準(zhǔn)確朗讀最緊要的是不忘準(zhǔn)確朗讀。二、用原文語(yǔ)句回答，文中子路、冉有、公西華、曾晳二、用原文語(yǔ)句回答，文中子路、冉有、公西華、曾晳的志向分
2、別是什么？的志向分別是什么？ 子路子路率率爾爾而對(duì)曰：而對(duì)曰：千乘千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因因之以饑饉，由也為之，之以饑饉，由也為之，比及比及三年，可使有勇，且知三年，可使有勇，且知方方也。也。求，爾何如？對(duì)曰：求，爾何如？對(duì)曰：方六方六七十，七十，如如五六十，求也為之，比及五六十，求也為之，比及三年，可使三年，可使足足民；民；如如其禮樂，以其禮樂，以俟俟君子。君子。赤，爾何如？對(duì)曰：非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，赤，爾何如？對(duì)曰：非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如如會(huì)同，會(huì)同，端章甫端章甫，愿為小相焉。，愿為小相焉。點(diǎn)，爾何如？鼓瑟點(diǎn)，爾何如？鼓瑟希希，
3、鏗爾鏗爾，舍瑟舍瑟而而作作。對(duì)曰：異乎三子者之。對(duì)曰：異乎三子者之撰撰。子曰：何傷乎？亦各言其志也。曰：。子曰：何傷乎？亦各言其志也。曰：莫莫春者，春服既成，春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)風(fēng)乎舞雩，詠而歸。乎舞雩，詠而歸。你最欣賞誰(shuí)的志向？你最欣賞誰(shuí)的志向？你最喜歡誰(shuí)的性格？你最喜歡誰(shuí)的性格？春游圖春游圖 曾點(diǎn)對(duì)暮春出游的描繪，色調(diào)明麗，情緒歡快，生趣盎然，令人神往。反復(fù)誦讀，并馳反復(fù)誦讀，并馳騁想象，口頭騁想象，口頭描述具體描述具體情景情景（要求有人物、景（要求有人物、景物、情節(jié)）物、情節(jié)）。“與與”點(diǎn)點(diǎn)無(wú)為歸隱說無(wú)為歸隱說 夫子以行道救世
4、為心，而時(shí)不我予。方與二三子私相講明夫子以行道救世為心，而時(shí)不我予。方與二三子私相講明於寂寞之濱，乃聞曾晳浴沂歸詠之言，若有觸其浮海居夷於寂寞之濱，乃聞曾晳浴沂歸詠之言，若有觸其浮海居夷之云者，故不覺喟然而嘆。之云者，故不覺喟然而嘆。 黃震黃震黃氏日鈔黃氏日鈔卷二卷二孔子晚年孔子晚年 ：斥乎齊，逐乎宋衛(wèi)，困斥乎齊，逐乎宋衛(wèi)，困 于陳蔡之間。于陳蔡之間。太平盛世說太平盛世說 而曾點(diǎn)所講的這個(gè)境界，就是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)而曾點(diǎn)所講的這個(gè)境界，就是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這也就是真正的自由民主也就
5、是真正的自由民主不是西方的，也不是美國(guó)的，不是西方的，也不是美國(guó)的，而是我們大同世界的那個(gè)理想。而是我們大同世界的那個(gè)理想。 南懷瑾南懷瑾論語(yǔ)別裁論語(yǔ)別裁孔子的理想：老者安之，朋友信之老者安之，朋友信之少者懷之少者懷之(課本第課本第24頁(yè)頁(yè)) 他的悠然自在的生活并未脫離禮治的軌道：他的悠然自在的生活并未脫離禮治的軌道：“春服既春服既成成”，是春季以供郊廟祭祀用的祭服；，是春季以供郊廟祭祀用的祭服；“冠者冠者”“”“童子童子”，皆與祭祀之禮有關(guān)；皆與祭祀之禮有關(guān)；“浴乎沂浴乎沂”，為的是去舊垢；，為的是去舊垢；“、“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，實(shí)是禮樂之事的象征。，實(shí)是禮
6、樂之事的象征。曾皙的一系列動(dòng)作，也充分體現(xiàn)了他的禮樂修養(yǎng)。曾皙的一系列動(dòng)作，也充分體現(xiàn)了他的禮樂修養(yǎng)。禮樂治國(guó)說禮樂治國(guó)說 魯設(shè)雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春謂四月魯設(shè)雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春謂四月也。春服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩也。春服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩祭樂人也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。祭樂人也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。風(fēng)乎舞雩，風(fēng)，歌也。詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠風(fēng)乎舞雩，風(fēng)，歌也。詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠而祭也。說論之家，以為浴者，浴沂水中也。風(fēng)干而祭也。說論之家，以為浴者，浴沂水中也。風(fēng)干身也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴
7、而風(fēng)身也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風(fēng)干身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。干身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。 王充王充論衡論衡明雩篇明雩篇 禮樂治國(guó)說禮樂治國(guó)說 他的悠然自在的生活并未脫離禮治他的悠然自在的生活并未脫離禮治的軌道：的軌道：“春服既成春服既成”，是春季以供郊，是春季以供郊廟祭祀用的祭服；廟祭祀用的祭服；“冠者冠者”“”“童子童子”，皆與祭祀之禮有關(guān)；皆與祭祀之禮有關(guān)；“浴乎沂浴乎沂”，為的，為的是去舊垢；是去舊垢；“、“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸詠而歸”，實(shí)是禮樂之事的象征。曾皙，實(shí)是禮樂之事的象征。曾皙的一系列動(dòng)作，也充分體現(xiàn)了他的禮樂的一系列動(dòng)作，也充分體現(xiàn)了他的禮樂修養(yǎng)。修養(yǎng)。禮樂治國(guó)說禮樂治國(guó)說我的寄語(yǔ)我的寄語(yǔ)所有前人的注解所有前人的注解是且只是是且只是一個(gè)路標(biāo)，記一個(gè)路標(biāo)，記住，你心中的住，你心中的論語(yǔ)論語(yǔ)永遠(yuǎn)只能由你來永遠(yuǎn)只能由你來注解，希望每個(gè)人用自己的生命歷程來注解，希望每個(gè)人用自己的生命歷程來注解屬于自己的那部注解屬于自己的那部論語(yǔ)論語(yǔ)。作作 業(yè)：業(yè)：熟讀課文，背誦精彩片段。熟讀課文，背誦精彩片段。（“點(diǎn)！爾何如？點(diǎn)！爾何如？”“吾與點(diǎn)吾與點(diǎn)也！也！”）
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