高考歷史單元考點復習課件第2講 宋明理學 新人教版必修3

1背景背景 三教合一，儒學地位受到挑戰(zhàn)。 2概念概念 理學是北宋時候形成，融合了佛、道和儒三家新的儒學體系。一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。 3主要代表人物主要代表人物類別 朝代 人物主張影響理學北宋 程顥程頤認為宇宙本原是“理”，提出“格物致知”成為南宋以后的 官方哲學南宋 朱熹 天理是“三綱五?！保岢觥按嫣炖?，滅人欲” 3主要代表人物主要代表人物類別 朝代 人物主張影響心學南宋 陸九淵世界本原是“心”，可以通過反省內(nèi)心知道天理對中國社會的政治、文化教育和倫理道德產(chǎn)生深遠影響明朝 王陽明提出“致良知”和“知行合一” 組合式選擇題每個選項都由兩個或兩個以上的知識點組合而成。此類題型主要特點是容量大，考查的信息范圍廣，可以是知識歸類，可以是評價分析，可以是異同比較，這便于考查學生的理解、綜合、歸納、比較、推理等能力。組合式選擇題解題技巧之一是學會觀察和分析選項，重視選項組合規(guī)律，確定應選擇的點或應排除的點。所以組合式選擇題解題最好采用“基選法”，先選定一個絕對正確或絕對錯誤的備選內(nèi)容為基點，然后順藤摸瓜，便可快捷正確作答，少走彎路。組合式選擇題的特點和解法組合式選擇題的特點和解法 1.對理學的基本認識對理學的基本認識 “二程”和朱熹把維護專制統(tǒng)治和綱常名分的觀念抽象化為天地萬物始源的“理”，建立起理學體系，從哲學的高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。 宋明理學(包括程朱理學、陸王心學等)歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，對中國社會的政治、文化教育和倫理道德都產(chǎn)生深遠影響。 1.對理學的基本認識對理學的基本認識 宋明理學強調三綱五常和名分等級的永恒性，用以維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。但理學重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯了人性的莊嚴。 宋代大儒張載提出：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！睂@句話的理解不正確的是（ ）A反映了當時學者匡時濟世的理想追求B反映了理學家們關注國計民生的價值取向C說明理學反對封建專制統(tǒng)治D說明理學當時有利于維護社會政局的穩(wěn)定C C。材料的意思是：張載提出，給人們認識天地的真理確立一個切實的理論體系，給百姓在世上的安身立命建立一套切實的思想和方法，替歷代圣賢延續(xù)行將絕傳的不朽學說，給千秋萬代開創(chuàng)永久太平的偉大基業(yè)。所以A、B、D理解正確，理學強調的“理”是封建社會倫理道德，理學對維護專制主義政治制度起了重要作用，成為官方正統(tǒng)儒學，故C項符合題意。解析 2宋明理學的特點及程朱理學和陸王心學的宋明理學的特點及程朱理學和陸王心學的異同異同 (1)特點： 儒學進一步思辨化。宋明理學家一方面借鑒佛教和道教在哲學本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學中尋找能夠利用的因素，創(chuàng)造性地提出了許多富有特色的儒學概念，例如“太極”、“天理”、“心”等，從而使傳統(tǒng)儒學的道德信條式的語錄變成了哲學理論體系。 2宋明理學的特點及程朱理學和陸王心學的異同宋明理學的特點及程朱理學和陸王心學的異同 (1)特點： 更加強調倫理道德為思想核心。理學特別強調義理，其實就是強調儒學的倫理道德學說。無論是哲學層面上的各種各樣的本體論，還是作為道德基礎的人性論、存理去欲的修養(yǎng)論、格物(格心)的認識論、成賢(成圣)的境界論、由修齊而治平的功能論，都是以倫理道德為核心的。更多地吸收了佛道因素。宋明理學作為儒學發(fā)展的一個階段，帶有明顯的佛學化特點，例如吸收禁欲主義思想作為理學的核心思想，提出“存天理，滅人欲”的道德主張。 2宋明理學的特點及程朱理學和陸王心學的宋明理學的特點及程朱理學和陸王心學的異同異同 (1)特點： 更多地吸收了佛道因素。宋明理學作為儒學發(fā)展的一個階段，帶有明顯的佛學化特點，例如吸收禁欲主義思想作為理學的核心思想，提出“存天理，滅人欲”的道德主張。 2宋明理學的特點及程朱理學和陸王心學的宋明理學的特點及程朱理學和陸王心學的異同異同 (2)異同比較： 同：都認為“理”是世界萬物的本原，是天下萬物都要遵循、永恒存在的普遍原則。 異：前者認為“理”是通過“格物致知”，即通過接觸世間萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對先天存在的“理”的體驗，最終貫通明“理”；而后者認為“心即理”，心就是天地萬物的淵源，不用學習只要通過內(nèi)心反省就可以體會“理”。 “菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學吻合（ ）A孔孟之學 B老莊哲學C程朱理學 D陸王心學D D。仔細閱讀材料，從材料中提取有效信息，材料表明佛教主張內(nèi)心的修煉以求擺脫紅塵麻煩，同樣的陸王心學也主張通過內(nèi)心的修養(yǎng)達到“明理”的境界。解析 2010年10月22日，是理學大師朱熹誕辰880周年紀念日。朱圣人的大壽，引得兩省四地福建的尤溪縣、建陽市和武夷山市，以及江西婺源市，以“朱熹故里”為名，各自傾注地區(qū)和省域之力，匯聚總量超過40億元的資本項目，以作圣人“壽禮”。熱點溯源熱點溯源 朱熹是南宋理學的集大成者，其主要主張是“存天理、滅人欲”。朱熹“存理滅欲”的思想主要包括三個方面：其一，首先要“認清哪個是天理，哪個是人欲”。朱熹認為“天理”即作為倫理道德的三綱五常，“人欲”是指那些超出了正當要求以及違反了社會規(guī)范的欲望；其二，是復歸于人的本心的必要環(huán)節(jié)；其三，并不是單純地通過外在的力量，而是要通過個人自身的道德修養(yǎng)，循序漸進，“自然純熟”。朱熹“存天理、滅人欲”的主張在理論上的缺陷，是把天理與人欲對立起來，所謂“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。 朱子語類說：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”材料反映了當時儒學的主張是( )A重視實踐對真理的檢驗作用B要用心去體會理的存在C要通過接觸世間萬事萬物去體會理D要“存天理，滅人欲”C 從題干的材料可知，題干說的是格物致知，而格物致知的含義就是通過研究一個一個的外界事物去體會，然后得出道理和規(guī)律。解析心學與理學的不同心學與理學的不同 從哲學觀上看，程朱理學堅持“性即理”的根本觀念，建立起一套以“理”為本體、以“窮理盡性”為方法的理學體系，屬客觀唯心主義；陸王心學則堅持“心即理”的根本觀念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”為本體、以“發(fā)明本心”或“致良知”為方法的心學體系，屬主觀唯心主義。 從道德主張上看，理學主張人應以外在的天理為行為規(guī)范；而心學則主張應以“內(nèi)心”的自修、自省達到良知，從而為善。預防陷阱預防陷阱 古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風吹幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是( )A萬物皆只有一個理 B有理而后有氣C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理 C 題干中乙的思想是主觀唯心主義， “宇宙便是吾心”強調了“心”是世界的本原，是一種主觀唯心主義，理學是客觀唯心主義，所以A、B、D項都不對。解析王陽明四句教無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。史料解讀史料解讀 解讀解讀:良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發(fā)之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界。良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問，修養(yǎng)歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動。 史學家張岱年稱：“陽明先生創(chuàng)良知之說，為暗室一炬。”文中的“良知”是指( )A內(nèi)心世界 B自然規(guī)律C社會規(guī)律 D天的意志A 孔王陽明思想的核心是“致良知”，認為良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因而天理在人的心中，不必外求，只要克服私欲，回復良知就能成為圣賢。解析1.(2010上海卷)宋代，儒學家們開始從一個新的角度來思考人世間的倫理綱常。這個新角度是( )A從矛盾對立轉換出發(fā)B從天人感應出發(fā) C從萬事萬物本原出發(fā)D從人的本性出發(fā)C程朱理學程朱理學程朱理學程朱理學 自宋初開始，眾多儒家學者致力于儒學經(jīng)典的重新詮釋。他們在排拒佛、道的同時，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學說提升到哲學思辨的高度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討，創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學體系理學。解析2.(2010廣東卷)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了( )A孟子的“仁政”B董仲舒的“獨尊儒術” C王陽明的“心學” D顧炎武的“經(jīng)世致用”C 這首詩出自王陽明之手，詩中認為人人都有自己的價值標準，而萬物本原在于自己的心。反映了“心學” 的理論觀點。 解析陸王心學陸王心學3.(2009江蘇卷)某思想家強調孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是( )A孔子 B董仲舒C朱熹 D王陽明D 此題考查我國古代著名思想家的思想主張。王陽明主張“良知”是心之本體，是人人生而俱來的、先驗的、普遍的“知”，這種“知”是不待慮而知，不待學而能的本能，故判斷為王陽明。解析陸王心學陸王心學 4.(2010浙江卷)中國古代學術史上曾發(fā)生過一次著名的理學家辯論，甲方批評乙方做學問“支離”，乙方批評甲方做學問“太簡”。下列各項中，屬于當時甲方代表人物主要觀點的是( )A格物致知 B發(fā)明本心C知行合一 D萬物皆只是一個天理程朱理學和陸王心學的比較程朱理學和陸王心學的比較B 抓住關鍵詞“理學”、“支離”。本課教材的歷史縱橫講述南宋思想家陸九淵批評朱熹的理學過于“支離”，說了很多，卻不能使人樹立起對儒學價值的堅定信念。因此，他反對埋頭書冊，主張于人生日用處直接體悟，“發(fā)明本心”，以作為自己安身立命之地。由此可見，這里的“甲方代表人物”指陸九淵，乙方代表人物為朱熹?！案裎镏轮笔侵祆涞乃枷耄弧爸泻弦弧笔峭跏厝实乃枷?；“萬物皆只是一個天理”，即天理是萬物的本原， 這是二程的思想，排除A、C、D三項。解析程朱理學和陸王心學的比較程朱理學和陸王心學的比較