金識源八年級語文上冊 第三單元 14《應(yīng)有格物致知精神》課件 魯教版五四制

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1、應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神 丁丁 肇肇 中中 自讀目標(biāo)：自讀目標(biāo)： 理解理解“格物致知格物致知”的含義。的含義。 學(xué)習(xí)本文學(xué)習(xí)本文“舉例子、講道舉例子、講道理理” 的論證方法。的論證方法。 丁肇中（丁肇中（19361936），美國），美國 物理學(xué)家。生于密執(zhí)安州安物理學(xué)家。生于密執(zhí)安州安 阿伯。阿伯。19621962年獲哲學(xué)博士學(xué)年獲哲學(xué)博士學(xué) 位位.1969.1969年后任馬薩諸塞理工年后任馬薩諸塞理工 學(xué)院教授。主要從事高能物學(xué)院教授。主要從事高能物 理學(xué)研究。理學(xué)研究。19741974年領(lǐng)導(dǎo)的研年領(lǐng)導(dǎo)的研 究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子 （J/J/粒子），并導(dǎo)致了

2、一系列粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于入了一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于19761976年與里年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。根據(jù)上下文推斷詞意根據(jù)上下文推斷詞意并造句：并造句：格物致知、誠意正心格物致知、誠意正心 袖手旁觀、一帆風(fēng)順袖手旁觀、一帆風(fēng)順2 2、從全文出發(fā)，概括、從全文出發(fā)，概括“格物致知格物致知”的的真正意義。真正意義。 _1 1、本文的標(biāo)題是論點(diǎn)嗎？、本文的標(biāo)題是論點(diǎn)嗎？3 3、“為什么基本知識上的突破是不常有的事情為什么基本知識上的突破是不常有的事情”？“為什么歷史

3、上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)性的發(fā)現(xiàn)”？ 答：原因是答：原因是 _ _ _ 大多數(shù)人缺少完成一個(gè)成功的實(shí)大多數(shù)人缺少完成一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)所需要的眼光、勇氣和毅力。驗(yàn)所需要的眼光、勇氣和毅力。從探察物體（實(shí)驗(yàn)）而得到知識。從探察物體（實(shí)驗(yàn)）而得到知識。傳統(tǒng)儒家傳統(tǒng)儒家“格物格物”“”“致知致知”的途徑或態(tài)度是什么的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？(1)傳統(tǒng)儒家傳統(tǒng)儒家“格物格物”以以“致知致知”的途徑是的途徑是_ 。(2)

4、這樣做的依據(jù)是：這樣做的依據(jù)是：_ 。(3)繼續(xù)支配中國一些學(xué)生的表現(xiàn)是繼續(xù)支配中國一些學(xué)生的表現(xiàn)是：_ 。真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給一般人，真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。自我檢討自我檢討(或：哲理的清談或：哲理的清談) 大都偏向于大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向抽象的思維而不愿動(dòng)手偏向抽象的思維而不愿動(dòng)手 實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上有什么重要性？實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上有什么重要性？（用課文原話回答。）（用課文原話回答。） 科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識科學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到

5、，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。討或哲理的清談就可求到的。 格物致知真正的意義是什么？（用課格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）文原話回答。） 這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。想像力的有計(jì)劃的探索。 作者舉了哪些事例、講了哪些道理來闡明觀點(diǎn)?下列對文章的敘述，不正確的兩項(xiàng)是下列對文章的敘述，不正確的兩項(xiàng)是( )( )A、關(guān)于格物致知，、關(guān)于格物致知，大學(xué)大學(xué)里的闡述自相矛盾。里的闡

6、述自相矛盾。B、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這是、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這是因?yàn)橹袊瞬⒉皇菍で笮轮R。因?yàn)橹袊瞬⒉皇菍で笮轮R。C、“格物致知的真正意義被埋沒了格物致知的真正意義被埋沒了”，是因?yàn)橹袊?，是因?yàn)橹袊税烟讲焱饨缯`認(rèn)為探討自己。把探察外界誤認(rèn)為探討自己。D、“中國學(xué)生面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常中國學(xué)生面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措不知所措”，是由中國的文化背景及在這個(gè)背景支配下，是由中國的文化背景及在這個(gè)背景支配下的傳統(tǒng)教育觀念決定的。的傳統(tǒng)教育觀念決定的。E、本文的主旨可以概括為主要批判了傳統(tǒng)儒家教育觀、本文的主旨可以概括為

7、主要批判了傳統(tǒng)儒家教育觀念，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探索活動(dòng)懷疑求真的態(tài)度的重要性。念，強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探索活動(dòng)懷疑求真的態(tài)度的重要性。F、本文論述觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，有理有據(jù)，既有說、本文論述觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，有理有據(jù)，既有說服力，又有感染力，非常有時(shí)代感。服力，又有感染力，非常有時(shí)代感。B E討論：課文說：討論：課文說：“中國學(xué)生往中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。所措了?！庇懻撘幌拢@是不討論一下，這是不是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎是符合實(shí)際？如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)樣改進(jìn)

8、? ?說明:幻燈片8的文本框有鏈接.幻燈片14右下角的剪貼畫是“返回”按鈕.幻燈片11葫蘆上是結(jié)束按鈕.END? 大家都知道明朝的大理論家王大家都知道明朝的大理論家王陽明他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對陽明他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽明依照實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽明依照大學(xué)大學(xué)的指示，先從的指示，先從“格物格物”做起做起。他決定要。他決定要“格格”院子里的竹子。院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)槊鎸χ褡佑蚕肓似咛?，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。把探

9、察外界誤認(rèn)為探討自己。實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測。比如，實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。到知識的。 中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。常不知所措了。 在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很為只要很“用功用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。張、出主意。