高中語文 夏本紀(jì)課件 蘇教版選修《史記 選讀》

《高中語文 夏本紀(jì)課件 蘇教版選修《史記 選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 夏本紀(jì)課件 蘇教版選修《史記 選讀》（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 夏夏本是一個古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十本是一個古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個部落聯(lián)合發(fā)展而來的，與古代其他部落交錯分布于中多個部落聯(lián)合發(fā)展而來的，與古代其他部落交錯分布于中國境內(nèi)。到國境內(nèi)。到唐堯、虞舜唐堯、虞舜時期，夏族的首領(lǐng)時期，夏族的首領(lǐng)禹禹因治水有功，因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一個奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元個奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)。前十六世紀(jì)。 夏本紀(jì)夏本紀(jì)根據(jù)根據(jù)尚書尚書及有關(guān)歷史傳說，系統(tǒng)地敘及有關(guān)歷史傳說，系統(tǒng)地敘述了由夏

2、禹到夏桀約四百年間的歷史，向人們展示了由原述了由夏禹到夏桀約四百年間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會過渡時期的政治、經(jīng)濟、軍事、始部落聯(lián)盟向奴隸制社會過渡時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這樣一個功績卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。樣一個功績卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。？史史記記夏夏本本紀(jì)紀(jì)中，夏朝的奠基者是大禹，而奠定大禹王者地位的則是治水這個事件。這樣看來，大禹治水對于夏王朝有著不同尋常的意義夏本紀(jì)夏本紀(jì)是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由于于他

3、治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，他治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人民擁護他。人民擁護他。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。當(dāng)然，夏禹還只是統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。當(dāng)然，夏禹還只是一個傳說中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實，一個傳說中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實，歷史事實未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績卻早已在中歷史事實未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑；華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑；他十三他十三年于外，三過家門而不入的偉大奉

4、獻精神，年于外，三過家門而不入的偉大奉獻精神，也早已千古也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和效法。和效法。夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。 第一節(jié)第一節(jié)補充注釋：補充注釋： 玄孫玄孫：孫之孫為玄孫。同姓宗族中，以自：孫之孫為玄孫。同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孫、曾孫、玄孫。子、孫、曾孫、玄孫。 曾大父曾大父：即曾祖父。：即曾祖父。 當(dāng)?shù)蹐蛑?/p>

5、時，鴻水滔天當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族鯀為人負(fù)命毀族，不可。，不可。”四岳曰：四岳曰：“等之未有賢于鯀者等之未有賢于鯀者，愿帝試之。，愿帝試之?！庇谑菆蚵犓脑?，用于是堯聽四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用登用，攝行天子之政，攝行天子之政，巡狩，巡狩。行視鯀之治水無狀。行視鯀之治水無狀，乃殛鯀，乃殛鯀于羽山以死于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。天下皆以舜之誅為是。于是舜

6、舉鯀子禹，而使續(xù)。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。鯀之業(yè)。第二節(jié)第二節(jié)鴻水鴻水：即洪水，大水。：即洪水，大水。 懷懷：懷抱，這里是包圍的意思。襄：沖上，漫：懷抱，這里是包圍的意思。襄：沖上，漫上。陵：大土山。上。陵：大土山。 負(fù)命負(fù)命：違背天命。毀族：毀敗同族的人。：違背天命。毀族：毀敗同族的人。等等：衡量，這里是比較的意思。賢：好，強。：衡量，這里是比較的意思。賢：好，強。 登用登用：進用。：進用。攝行攝行：代理執(zhí)行。：代理執(zhí)行。巡狩巡狩：古代帝王巡察諸侯或地方官治理的地方，：古代帝王巡察諸侯或地方官治理的地方，以考察功績，叫巡狩。以考察功績，叫巡狩。無狀：無狀：沒有樣子，不象樣子，即沒有取得

7、成績沒有樣子，不象樣子，即沒有取得成績的意思。的意思。 殛殛：通：通“極極”，流放遠(yuǎn)方。以：而。，流放遠(yuǎn)方。以：而。 誅：誅：懲罰。是：對，正確。懲罰。是：對，正確。 （第三節(jié)）（第三節(jié)）堯崩堯崩，帝舜問四岳曰：，帝舜問四岳曰：“有能成美堯之事有能成美堯之事者使居官者使居官？”皆曰：皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。伯禹為司空，可成美堯之功。”舜曰：舜曰：“嗟嗟，然！，然！”命禹：命禹：“女平水土女平水土，維是勉之，維是勉之。”禹拜稽首禹拜稽首，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其女其往視爾事矣往視爾事矣?！北辣溃汗糯弁趸蚧屎笏澜校汗糯弁趸蚧屎笏澜小氨辣馈?。 美美：

8、使美，即發(fā)揚光大的意思。：使美，即發(fā)揚光大的意思。居官居官：居于官職，：居于官職，即做官。即做官。 嗟嗟：嘆詞。：嘆詞。 女（女（ ，汝），汝）：你。：你。維維：句首語氣詞。：句首語氣詞。 是是：此，這，指平水土這件事。：此，這，指平水土這件事。 勉勉：勉力，努力。：勉力，努力。拜拜：行敬禮。下跪叩及打恭作揖通稱為拜。：行敬禮。下跪叩及打恭作揖通稱為拜。稽首稽首：一：一種跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。種跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。視爾事視爾事：辦理你的公事。視，看，照看，這里有辦的：辦理你的公事。視，看，照看，這里有辦的意思。意思。 禹為人敏給克勤禹為人敏給克勤，其德不違，其仁可

9、親，其言可信：，其德不違，其仁可親，其言可信：聲為律聲為律，身為度，身為度，稱以出，稱以出；亶亶亶亶穆穆穆穆，為綱為紀(jì)。，為綱為紀(jì)。敏給敏給：敏捷。：敏捷。“給給”與與“敏敏”同義。同義。 克勤：能吃苦克勤：能吃苦?？耍?。勤，勤苦，勞苦?？?，能。勤，勤苦，勞苦。 律律：音律。：音律。 度度：尺度。：尺度。 稱以出稱以出：大戴禮記大戴禮記五帝德五帝德作作“稱以上土稱以上土”，王，王聘珍聘珍解詁解詁：“稱以上土者，稱其聲與身，而正音樂、稱以上土者，稱其聲與身，而正音樂、尺度之事也。尺度之事也?！保ㄉ希?。土，事。）譯文參照王說。（上，正。土，事。）譯文參照王說。 亹（亹（ ，偉）亹，偉）亹：勤勉

10、不倦的樣子。：勤勉不倦的樣子。 穆穆穆穆：莊重：莊重嚴(yán)肅的樣子。嚴(yán)肅的樣子。 第四節(jié)第四節(jié)禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木行山表木，定高山大川，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神，致孝于鬼神。卑宮室。卑宮室，致費于溝，致費于溝淢淢。陸行乘車，。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇水行乘船，泥行乘橇，山行乘，山行乘檋檋(11)(11)。高溫烘箱高溫烘箱左準(zhǔn)繩左準(zhǔn)繩(12)(12)，右規(guī)矩，右規(guī)矩(13)(

11、13)，載四時，載四時(14)(14)，以開九州，以開九州(15)(15)，通九道，通九道(16)(16)，陂九澤，陂九澤(17)(17)，度九山，度九山(18)(18)。令益予眾庶稻。令益予眾庶稻(19)(19)，可，可種卑濕種卑濕(20)(20)。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯以均諸侯(21)(21)。禹乃行相地宜所有以貢。禹乃行相地宜所有以貢(22)(22)，及山川之便，及山川之便利利(23)(23)。第五節(jié)第五節(jié)百姓：百姓：即百官。戰(zhàn)國以前百姓是對貴族的通稱，因為當(dāng)時只有即百官。戰(zhàn)國以前百姓是對貴族的通稱，因為當(dāng)時只有貴族才有

12、姓，而平民沒有姓。興：發(fā)動。人徒：指被罰服勞役的人。貴族才有姓，而平民沒有姓。興：發(fā)動。人徒：指被罰服勞役的人。傅：傅：尚書尚書作作“敷敷”，是分的意思，指分治九州土地。一說：傅，是分的意思，指分治九州土地。一說：傅，即即“付付”，指付出功役。，指付出功役。 表木表木：立木作表記。表，表記。：立木作表記。表，表記。 定定：指測定。：指測定。 傷傷：悲傷。：悲傷。 勞身勞身：勞累自己，即不怕勞累的意思。焦思：勞累自己，即不怕勞累的意思。焦思：苦苦思索。焦，著急，焦躁?？嗫嗨妓?。焦，著急，焦躁。 薄?。荷?，使少，即節(jié)儉的意思。：少，使少，即節(jié)儉的意思。 致致：送達，表達。：送達，表達。卑卑：使低矮

13、，這里有簡陋之意。：使低矮，這里有簡陋之意。 溝淢：溝淢：田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。這田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。這里泛指河道。里泛指河道。 橇橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。：古代在泥路上行走的一種交通工具。(11)(11)檋（檋（ ，局），局）：古代一種登山鞋，把長半寸的鐵釘安在鞋：古代一種登山鞋，把長半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時滑倒。底上，以防止上山時滑倒。 (12)(12)準(zhǔn)：取平的工具準(zhǔn)：取平的工具。繩：取直的工具。繩：取直的工具。 ( (13)13)規(guī)：規(guī)：劃圓的工具。矩：劃方的工具。這里劃圓的工具。矩：劃方的工具。這里“規(guī)矩規(guī)矩”指

14、測量高指測量高低遠(yuǎn)近的工具。低遠(yuǎn)近的工具。 (15)(15)開九州開九州：開發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、：開發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁。荊、揚、雍、梁。 (16)(16)通九道通九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（、沇（ ，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。 (17)(17)陂（陂（ ，卑）：水邊，水岸。這里是筑堤岸的意思。九，卑）：水邊，水岸。這里是筑堤岸的意思。九澤：指雷夏、大野、彭蠡（澤：指雷夏、大野、彭蠡（ ，禮）、震澤、云夢、滎播、荷澤，禮）、震澤

15、、云夢、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個湖泊。、孟豬、豬野九個湖泊。 (18)(18)度：測量，勘測，即上文的度：測量，勘測，即上文的“表木表木”。九山：指汧、壺口。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、（、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、（ ，岷）九座大，岷）九座大山。山。 (19)(19)眾庶：庶民，平民。眾庶：庶民，平民。 (20)(20)卑濕：低濕之地。卑濕：低濕之地。 (21)(21)均：使均衡。均：使均衡。 (22)(22)相：察看，考相：察看，考察。宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來向天子進貢。察。宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來向天子進貢。 (2

16、3)(23)便利：指交通是否方便。便利：指交通是否方便。 （第六節(jié)第六節(jié)）于是九州攸同）于是九州攸同，四奧既居，四奧既居，九山刊旅，九山刊旅，九川滌，九川滌原原，九澤既陂，四海會同，九澤既陂，四海會同。六府甚。六府甚，眾土交正，眾土交正，致慎財賦，致慎財賦，咸則三壤成賦，咸則三壤成賦。中國賜土姓。中國賜土姓：“祗臺德先祗臺德先(11)，不距朕行，不距朕行(12)?！本胖葚胖葚阂馑际蔷胖莩蔀榻y(tǒng)一的了。攸，就。同，同一。：意思是九州成為統(tǒng)一的了。攸，就。同，同一。四奧四奧：四方之內(nèi)。奧，同：四方之內(nèi)。奧，同“墺墺”，四方可定居之地。，四方可定居之地。 刊旅：刊旅：開通了道路。刊，砍削。開通

17、了道路。刊，砍削。滌原：滌原：疏通水源。原，同疏通水源。原，同“源源”。 四海會同四海會同：全國統(tǒng)一，諸侯都來朝會歸服。：全國統(tǒng)一，諸侯都來朝會歸服。 六府六府：指六府的物資，即金、木、水、火、土、谷。府，藏財：指六府的物資，即金、木、水、火、土、谷。府，藏財貨處，倉庫。貨處，倉庫。 眾土眾土：各方土地。交：都。正：同：各方土地。交：都。正：同“征征”，征收。，征收。 致慎財賦致慎財賦：意思是對于交納貢品、賦稅認(rèn)真謹(jǐn)慎。：意思是對于交納貢品、賦稅認(rèn)真謹(jǐn)慎。 咸咸：都。則：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，這里是以為標(biāo)準(zhǔn)的意思。三壤：指：都。則：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，這里是以為標(biāo)準(zhǔn)的意思。三壤：指上中下三種等級的土壤。上中下三

18、種等級的土壤。中國：中國：指九州之中。賜土姓：指分封諸侯，賜給土地和姓氏。指九州之中。賜土姓：指分封諸侯，賜給土地和姓氏。 (11)(11)祗（祗（ ，支），支）：恭敬。臺：我：恭敬。臺：我y y。 (12)(12)距：同距：同“拒拒”，違抗，違背。朕：我。行：行為，這里指，違抗，違背。朕：我。行：行為，這里指各種措施。各種措施。 （第七節(jié)第七節(jié)）東漸于海，西被于流沙，朔、南暨）東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海：聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭。于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。，以告成功于天下。天下于是太平治。朔：北方。暨：及，到。朔：北方。暨：及，到。 訖：同訖：同“

19、迄迄”，至，到。，至，到。 錫：同錫：同“賜賜”。玄圭：黑色的玉圭。玄圭：黑色的玉圭。參考譯文參考譯文這樣，東臨大海，西至沙漠，從北方到南方，天子的聲威教化達到這樣，東臨大海，西至沙漠，從北方到南方，天子的聲威教化達到了四方荒遠(yuǎn)的邊陲。于是舜帝為表彰禹治水有功而賜給他一塊代表了四方荒遠(yuǎn)的邊陲。于是舜帝為表彰禹治水有功而賜給他一塊代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下從此太平安定。水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下從此太平安定。參考譯文參考譯文舜帝把禹推薦給上天，讓他作為帝位的繼承人。十七年之后，舜帝舜帝把禹推薦給上天，讓他作為帝位的繼承人。十七年之后，舜帝逝世。服喪三年完畢，禹為了

20、把帝位讓給舜的兒子商均，躲避到陽逝世。服喪三年完畢，禹為了把帝位讓給舜的兒子商均，躲避到陽城。但天下諸侯都不去朝拜商均而來朝拜禹。禹這才繼承了天子之城。但天下諸侯都不去朝拜商均而來朝拜禹。禹這才繼承了天子之位，南面接受天下諸侯的朝拜，國號為夏后，姓姒氏。位，南面接受天下諸侯的朝拜，國號為夏后，姓姒氏。 （第八節(jié)第八節(jié)）帝舜薦禹于天，為嗣）帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城禹辭辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏，國號曰夏后，

21、姓姒氏。嗣：帝位繼承人。嗣：帝位繼承人。 辟：同辟：同“避避”, ,躲開。躲開。 南面：登臨帝位之意。古代以坐北朝南為尊位，帝王見群臣，南面：登臨帝位之意。古代以坐北朝南為尊位，帝王見群臣，面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人的朝拜。的朝拜。 姓姒（姓姒（s s）氏：姓：在遠(yuǎn)古時代本為氏族（部落）的標(biāo)記，它標(biāo)）氏：姓：在遠(yuǎn)古時代本為氏族（部落）的標(biāo)記，它標(biāo)明一個人所出生的氏族，與后世的姓不同。氏是姓的分支。戰(zhàn)國明一個人所出生的氏族，與后世的姓不同。氏是姓的分支。戰(zhàn)國以后，人們以氏為姓，姓、氏逐漸合一，漢代則通謂之姓。這

22、里以后，人們以氏為姓，姓、氏逐漸合一，漢代則通謂之姓。這里的的“姓姒氏姓姒氏”就是以姒為姓。就是以姒為姓。 當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天 鴻鴻 或重于泰山，或輕于鴻毛或重于泰山，或輕于鴻毛 浩浩懷山襄陵，下民其憂浩浩懷山襄陵，下民其憂 懷懷 羊子曰：羊子曰：“久行懷思，無它異也。久行懷思，無它異也?！?何故懷瑾握瑜，而自令見放為何故懷瑾握瑜，而自令見放為 鯀為人負(fù)命毀族鯀為人負(fù)命毀族 負(fù)負(fù) 命夸娥氏二子負(fù)二山命夸娥氏二子負(fù)二山 大水大水大型雁類的泛稱大型雁類的泛稱包圍包圍想念想念 胸懷違背違背背背等等 等之未有賢于鯀者等之未有賢于鯀者 且欲與常馬等不可得 等死，死國可乎 誅誅 天下

23、皆以舜之誅為是天下皆以舜之誅為是 洎牧以讒誅，邯鄲為郡是是 天下皆以舜之誅為是天下皆以舜之誅為是 是說也，人常疑之 惟利是圖這個，這這個，這“是是”是提賓的標(biāo)志，不譯。是提賓的標(biāo)志，不譯。比較，比較，衡量衡量同樣 懲罰誅殺誅殺正確正確勉勉 女平水土，維是勉之。 勉為其難讓讓 讓于契、后稷、皋陶。讓于契、后稷、皋陶。 秦二世使人讓章邯克克 禹為人敏給克勤禹為人敏給克勤 然操遂能克紹，以弱為強者 克日到達約定或限定（時間）約定或限定（時間）力量不夠而盡力做力量不夠而盡力做克制，戰(zhàn)勝克制，戰(zhàn)勝努力努力謙讓謙讓責(zé)備 稱稱 聲為律，身為度，稱以出聲為律，身為度，稱以出不能稱前時之聞不能稱前時之聞駢死于槽

24、櫪之間，不以千里稱也駢死于槽櫪之間，不以千里稱也充乎天地之間，稱其氣之小大充乎天地之間，稱其氣之小大度度聲為律，身為度，稱以出聲為律，身為度，稱以出當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度度我至軍中，公乃入。充塞于天地之間，充塞于天地之間，同他浩氣的大小同他浩氣的大小相稱。稱：適合，相稱。稱：適合，相稱相稱制度，法度制度，法度估計估計稱量，權(quán)衡稱量，權(quán)衡攝攝行天子之政行天子之政 有能有能成美成美堯之事者使居官堯之事者使居官 攝行天子之政，攝行天子之政，巡狩巡狩 。乃殛殛鯀于羽山以死 。舜曰：“嗟，然然！” 女女平水土，維是維是勉之 亶亶穆穆，亶亶穆穆，為為綱綱為為紀(jì)。紀(jì)。其：懷山襄陵，下民其憂 女其往視爾

25、事矣 其德不違，其仁可親以：乃殛鯀于羽山以死 天下皆以舜之誅為是 聲為律，身為度，稱以出此，這此，這還是還是他他認(rèn)為認(rèn)為才才第二段文字寫鯀作用何在？第二段文字寫鯀作用何在？第二段文字主要是寫鯀被舉薦治水第二段文字主要是寫鯀被舉薦治水而而“功用不成功用不成”。主要作用有三：。主要作用有三：1、襯托治水之艱難，以刻畫禹治水、襯托治水之艱難，以刻畫禹治水的不易與功績。的不易與功績。2、交代禹治水的背景。、交代禹治水的背景。3、刻畫禹公而忘私的高尚品質(zhì)。、刻畫禹公而忘私的高尚品質(zhì)。讀讀三、四自然節(jié)，從文中找?guī)讉€詞概括一下夏讀讀三、四自然節(jié)，從文中找?guī)讉€詞概括一下夏禹的高尚品質(zhì)。司馬遷刻畫夏禹采用了什么

26、手法？禹的高尚品質(zhì)。司馬遷刻畫夏禹采用了什么手法？ 高尚品質(zhì)：高尚品質(zhì)： 敏給克勤，其德不違，其仁可親，其言可信敏給克勤，其德不違，其仁可親，其言可信 。亶亶穆穆，為綱。亶亶穆穆，為綱為紀(jì)。為紀(jì)。【旁注之中：仁孝、精誠、恪盡職守、無私奉獻、為民造?！九宰⒅校喝市?、精誠、恪盡職守、無私奉獻、為民造福】 側(cè)面描寫與正面描寫結(jié)合：側(cè)面描寫與正面描寫結(jié)合：側(cè)面：通過四岳側(cè)面：通過四岳“皆曰皆曰”推薦，帝舜的肯定。第四段是正面描寫。推薦，帝舜的肯定。第四段是正面描寫。練習(xí)及作業(yè)1、理解翻譯： 洪水滔天。鯀竊帝之息壤以洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽

27、郊。鯀復(fù)生禹。帝乃鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃 命命禹禹卒卒布土以定九州。布土以定九州。 山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)2、十年，帝禹東十年，帝禹東巡狩巡狩，至于至于會稽而崩。會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而啟，而辟居辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉意焉。及禹崩，雖授益，益之。及禹崩，雖授益，益之佐佐禹日淺禹日淺，天下未洽，天下未洽。故諸侯皆。故諸侯皆去去益而朝啟，益而朝啟，曰曰“吾君帝禹之子也。吾君帝禹之子也?！庇谑菃⑺旒刺熳佑谑菃⑺旒刺熳又?，是為夏后帝啟。之位，是為夏后帝啟。屬（屬（，囑）意焉：傾注心意于他，就是心歸，囑）意焉

28、：傾注心意于他，就是心歸向于他的意思。向于他的意思。日淺：時間不長。日淺：時間不長。 洽：融洽，和洽：融洽，和諧。這里有順服的意思。諧。這里有順服的意思。開開九州九州：開發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗：開發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗ynyn、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁。青、徐、豫、荊、揚、雍、梁。通通九道九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（漾、江、沇（ ，眼）、淮、渭、洛九條河流，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。的河道。九澤九澤：指雷夏、大野、彭蠡（：指雷夏、大野、彭蠡（ ，禮）、震澤、，禮）、震澤、云夢、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個湖泊。云

29、夢、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個湖泊。 九山九山：指汧：指汧(qin(qin) )、壺口、砥柱、太行、西傾、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢熊耳、墦冢(b zhng(b zhng) )、內(nèi)方、（、內(nèi)方、（ ，岷）九，岷）九座大山。座大山。 詩歌鑒賞詩歌鑒賞嶓冢嶓?！咎啤亢咎啤亢挠肀纴硪蝗f秋，水從嶓冢至今流。夏禹崩來一萬秋，水從嶓冢至今流。當(dāng)時若訴胼胝苦，更使何人別九州？當(dāng)時若訴胼胝苦，更使何人別九州？注：嶓冢注：嶓冢b zhng ，山名，是漢水與嘉陵江的分水嶺。，山名，是漢水與嘉陵江的分水嶺。胼胝胼胝(pin zh)手上腳上因為勞動或運動被摩擦變硬的皮膚手上腳上因為勞動或運動被摩擦變硬

30、的皮膚1、這首詩歌的前兩句采用了怎樣的修辭手法，表達了怎樣的、這首詩歌的前兩句采用了怎樣的修辭手法，表達了怎樣的內(nèi)容？內(nèi)容？2、后兩句詩對你有何啟發(fā)，說說你對這首詩的感悟。、后兩句詩對你有何啟發(fā)，說說你對這首詩的感悟。運用了夸張與對比的修辭手法。通過對比，表達了運用了夸張與對比的修辭手法。通過對比，表達了對夏禹治水歷史功績的高度贊頌。雖然禹已經(jīng)逝去對夏禹治水歷史功績的高度贊頌。雖然禹已經(jīng)逝去“萬年萬年”，但，但“至今至今”百姓仍享其利，治水之舉澤百姓仍享其利，治水之舉澤被后世，永遠(yuǎn)被人們銘記心中。被后世，永遠(yuǎn)被人們銘記心中。后兩句詩告訴我們，做任何事情只有不畏艱難險阻，勇敢面對磨難困后兩句詩告

31、訴我們，做任何事情只有不畏艱難險阻，勇敢面對磨難困苦，才能有所成就，才能光耀后世。古人云：苦，才能有所成就，才能光耀后世。古人云：“艱難困苦，玉汝于艱難困苦，玉汝于成。成。”人這一生，要成就事業(yè)，必須要有堅持不懈，持之以恒、人這一生，要成就事業(yè)，必須要有堅持不懈，持之以恒、公而公而忘私，國而忘家忘私，國而忘家的不怕吃苦的精神。只有這樣才能抵御物欲的誘惑，的不怕吃苦的精神。只有這樣才能抵御物欲的誘惑，功利的驅(qū)使，游樂的招引。艱難困苦就是人生成功的搖籃。讓理想的功利的驅(qū)使，游樂的招引。艱難困苦就是人生成功的搖籃。讓理想的翅膀帶你過盡千帆，讓理想的呼喚伴你闖過生活的難關(guān)，永保一顆接翅膀帶你過盡千帆，讓理想的呼喚伴你闖過生活的難關(guān)，永保一顆接受磨礪的心，人生才會永駐青春。只有直面痛苦，才能沐浴到勝利的受磨礪的心，人生才會永駐青春。只有直面痛苦，才能沐浴到勝利的光輝。光輝。