《高中語文 寫作同步序列 第一講 學(xué)習(xí)選取立論的角度課件 蘇教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 寫作同步序列 第一講 學(xué)習(xí)選取立論的角度課件 蘇教版必修4（26頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、寫作同步序列導(dǎo)學(xué)案寫作同步序列導(dǎo)學(xué)案第一講學(xué)習(xí)選取立論的角度第一講學(xué)習(xí)選取立論的角度訓(xùn)練目標(biāo)訓(xùn)練目標(biāo)技法指津技法指津范文鑒賞范文鑒賞實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練訓(xùn)練目標(biāo)訓(xùn)練目標(biāo)1.1.學(xué)會(huì)發(fā)散思維學(xué)會(huì)發(fā)散思維, ,多思善想多思善想, ,打開思路打開思路, ,明確選取立論角度的原則。明確選取立論角度的原則。2.2.閱讀閱讀“范文鑒賞范文鑒賞”, ,學(xué)習(xí)變換角度、反彈琵琶在寫作中的具體運(yùn)用。學(xué)習(xí)變換角度、反彈琵琶在寫作中的具體運(yùn)用。3.3.在在“實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練”中選擇題目中選擇題目, ,進(jìn)行選取立論角度的寫作訓(xùn)練。進(jìn)行選取立論角度的寫作訓(xùn)練。技法指津技法指津一、立論角度一、立論角度立論角度就是指立論的落腳點(diǎn)
2、和針對(duì)性。學(xué)會(huì)多角度運(yùn)用舊材料、俗材料立論角度就是指立論的落腳點(diǎn)和針對(duì)性。學(xué)會(huì)多角度運(yùn)用舊材料、俗材料立論立論, ,對(duì)于中學(xué)生來說更有實(shí)際意義。所謂多角度立論對(duì)于中學(xué)生來說更有實(shí)際意義。所謂多角度立論, ,也就是能夠區(qū)別相也就是能夠區(qū)別相同材料所蘊(yùn)含的不同要旨和細(xì)微差異同材料所蘊(yùn)含的不同要旨和細(xì)微差異, ,從不同的角度去看問題。各種事物從不同的角度去看問題。各種事物本來就具有多義性。一樹梅花萬首詩。同一個(gè)題目本來就具有多義性。一樹梅花萬首詩。同一個(gè)題目, ,同一個(gè)材料同一個(gè)材料, ,從不同的從不同的寫作意圖出發(fā)寫作意圖出發(fā), ,從不同的層面去把握從不同的層面去把握, ,就會(huì)提煉出不同的主旨。以
3、莫泊桑的就會(huì)提煉出不同的主旨。以莫泊桑的著名小說著名小說項(xiàng)鏈項(xiàng)鏈來說來說, ,從批判現(xiàn)實(shí)主義的角度從批判現(xiàn)實(shí)主義的角度, ,有人把有人把項(xiàng)鏈項(xiàng)鏈的主題界的主題界定為諷刺小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心和追求享樂的思想定為諷刺小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心和追求享樂的思想; ;從人性挖掘的角度從人性挖掘的角度, ,有人有人認(rèn)為認(rèn)為項(xiàng)鏈項(xiàng)鏈的主題應(yīng)當(dāng)是反映了小資產(chǎn)階級(jí)生活的不穩(wěn)定及其尷尬處境的主題應(yīng)當(dāng)是反映了小資產(chǎn)階級(jí)生活的不穩(wěn)定及其尷尬處境, ,表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民既諷刺、不滿表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民既諷刺、不滿, ,又悲憫、同情的胸襟和立場(chǎng)又悲憫、同情的胸襟和立場(chǎng), ,等等。等等。我們要打開思路我們要打開思路, ,選一個(gè)自
4、己理解清楚、體會(huì)深刻、有話可說的角度去立選一個(gè)自己理解清楚、體會(huì)深刻、有話可說的角度去立論論, ,鋪陳成文。思路越開闊鋪陳成文。思路越開闊, ,立論的角度就越多立論的角度就越多, ,立論的選擇余地也越大。立論的選擇余地也越大。( (一一) )變換角度變換角度, ,多向思維多向思維例題一例題一閱讀寓言閱讀寓言魯人徙越魯人徙越, ,你能從幾個(gè)角度立論你能從幾個(gè)角度立論? ?有個(gè)魯國(guó)人很會(huì)編草鞋有個(gè)魯國(guó)人很會(huì)編草鞋, ,他的妻子善于織絹他的妻子善于織絹, ,夫妻倆打算搬到越國(guó)去住。有夫妻倆打算搬到越國(guó)去住。有人勸阻他說人勸阻他說:“:“搬到越國(guó)去搬到越國(guó)去, ,你的處境會(huì)更加困窘的。你的處境會(huì)更加困
5、窘的?！濒攪?guó)人問道魯國(guó)人問道:“:“為為什么呢什么呢?”?”那人解釋說那人解釋說:“:“鞋是給人穿的鞋是給人穿的, ,可是越國(guó)人赤腳走路可是越國(guó)人赤腳走路; ;絹是做帽子絹是做帽子用的用的, ,可是越國(guó)人披散著頭發(fā)。憑著你的所長(zhǎng)可是越國(guó)人披散著頭發(fā)。憑著你的所長(zhǎng), ,搬到你的長(zhǎng)處根本無法施展搬到你的長(zhǎng)處根本無法施展的國(guó)家去的國(guó)家去, ,卻想要不處于困境卻想要不處于困境, ,可能辦得到嗎可能辦得到嗎?”?”參考立論參考立論: :正面正面:(1):(1)凡事應(yīng)先作調(diào)查研究凡事應(yīng)先作調(diào)查研究, ,不打無準(zhǔn)備之仗不打無準(zhǔn)備之仗, ,才能成功才能成功; ;反面反面:(2):(2)正因?yàn)槟抢锊淮┬淮髅弊?/p>
6、正因?yàn)槟抢锊淮┬淮髅弊? ,所以可開拓新的廣闊的市場(chǎng)領(lǐng)域所以可開拓新的廣闊的市場(chǎng)領(lǐng)域, ,可可以大有作為以大有作為; ;側(cè)面?zhèn)让?(3):(3)每個(gè)人總是要有自己的一項(xiàng)本領(lǐng)每個(gè)人總是要有自己的一項(xiàng)本領(lǐng);(4);(4)做什么事都要揚(yáng)長(zhǎng)避短做什么事都要揚(yáng)長(zhǎng)避短, ,方能方能百戰(zhàn)百勝百戰(zhàn)百勝; ;全面全面:(5):(5)決定問題不能盲目行動(dòng)決定問題不能盲目行動(dòng), ,必須從實(shí)際出發(fā)必須從實(shí)際出發(fā), ,有的放矢。有的放矢?？偨Y(jié)總結(jié): :我們要能針對(duì)問題我們要能針對(duì)問題( (即發(fā)散點(diǎn)即發(fā)散點(diǎn)) )從不同角度從不同角度, ,用多種方法去思考問題用多種方法去思考問題, ,做做到舉一反三到舉一反三, ,觸類旁
7、通。觸類旁通。( (二二) )反彈琵琶反彈琵琶, ,逆向思維逆向思維例題二例題二根據(jù)下述材料立論根據(jù)下述材料立論, ,并比較分析哪種論點(diǎn)新穎。并比較分析哪種論點(diǎn)新穎。曹操在征討張繡的途中曹操在征討張繡的途中, ,為避免擾民為避免擾民, ,嚴(yán)明軍紀(jì)嚴(yán)明軍紀(jì), ,特別命令特別命令: :大小將校大小將校, ,凡凡過麥田過麥田, ,但有踐踏者但有踐踏者, ,并皆斬首。結(jié)果曹操自己的馬受驚竄入田地并皆斬首。結(jié)果曹操自己的馬受驚竄入田地, ,踐壞踐壞了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問題。了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問題。曹操說曹操說:“:“吾自制法吾自制
8、法, ,吾自犯之吾自犯之, ,如果不罰如果不罰, ,何以服眾何以服眾?”?”說完就要自刎。說完就要自刎。幸虧郭嘉引用幸虧郭嘉引用春秋春秋之義之義, ,以法不加于尊以法不加于尊, ,給曹操找了個(gè)臺(tái)階下。但曹給曹操找了個(gè)臺(tái)階下。但曹操還是用劍割斷自己的頭發(fā)擲于地上操還是用劍割斷自己的頭發(fā)擲于地上, ,這就是著名的這就是著名的“割發(fā)代首割發(fā)代首”。參考立論參考立論: :(1)(1)贊揚(yáng)曹操言必行贊揚(yáng)曹操言必行;(2);(2)法律面前人人平等法律面前人人平等, ,官員問責(zé)豈能官員問責(zé)豈能“割發(fā)代首割發(fā)代首”? ?比較分析比較分析: :上述材料的兩種立論中上述材料的兩種立論中, ,第一種立論是一種平平之
9、論第一種立論是一種平平之論, ,第二種觀第二種觀點(diǎn)給人以耳目一新之感。點(diǎn)給人以耳目一新之感?？偨Y(jié)總結(jié):“:“文貴于新文貴于新”, ,立意新穎是我們作文成功的要素之一立意新穎是我們作文成功的要素之一, ,是使文章深刻是使文章深刻雋永的關(guān)鍵。有些材料或命題往往既可以從正面去理解雋永的關(guān)鍵。有些材料或命題往往既可以從正面去理解, ,也可以從側(cè)面去也可以從側(cè)面去思考思考, ,甚至還可甚至還可“反其意而用之反其意而用之”。這就是逆向思維。逆向思維又叫求異。這就是逆向思維。逆向思維又叫求異思維思維, ,指與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。世上萬事萬物指與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。世上萬事
10、萬物, ,都都是對(duì)立統(tǒng)一的是對(duì)立統(tǒng)一的, ,但事實(shí)上人們總是習(xí)慣于認(rèn)識(shí)事物的此一面但事實(shí)上人們總是習(xí)慣于認(rèn)識(shí)事物的此一面, ,而忽視其彼而忽視其彼一面。若能用逆向思維打破一面。若能用逆向思維打破“從來如此從來如此”的思維定勢(shì)的思維定勢(shì), ,從彼一面去探索從彼一面去探索, ,反其意而思之就會(huì)有新穎獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。議論文的新意往往在逆向思維中反其意而思之就會(huì)有新穎獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。議論文的新意往往在逆向思維中體現(xiàn)。體現(xiàn)。三、選取立論角度的原則三、選取立論角度的原則1.1.立論的切口要小立論的切口要小立論要從小的角度入手立論要從小的角度入手, ,抓住論證的重點(diǎn)抓住論證的重點(diǎn), ,使論述對(duì)象由使論述對(duì)象由“面面
11、”到到“線線”或或“點(diǎn)點(diǎn)”。經(jīng)過。經(jīng)過“從小處著手從小處著手”的處理的處理, ,話題由寬變窄話題由寬變窄, ,易于深刻論證易于深刻論證; ;由泛題變實(shí)題由泛題變實(shí)題, ,易于使用材料易于使用材料; ;由大題變小題由大題變小題, ,易于全面論證易于全面論證; ;由繁題變簡(jiǎn)由繁題變簡(jiǎn)題題, ,易于多角度論證?？傊子诙嘟嵌日撟C?？傊? ,立論角度小立論角度小, ,可以運(yùn)用最少的筆墨深刻論證可以運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點(diǎn)。論點(diǎn)。2.2.立論要符合實(shí)際立論要符合實(shí)際立論要符合客觀實(shí)際立論要符合客觀實(shí)際, ,要保證觀點(diǎn)的正確要保證觀點(diǎn)的正確, ,不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的不能出現(xiàn)與人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)相
12、違背的方面認(rèn)識(shí)相違背的方面, ,即使是逆向思維即使是逆向思維, ,表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受表達(dá)的觀點(diǎn)也要讓大多數(shù)人接受, ,并能自圓其說。立論不能為片面追求驚世駭俗的效果而故意語出驚人并能自圓其說。立論不能為片面追求驚世駭俗的效果而故意語出驚人, ,觀點(diǎn)不能偏頗觀點(diǎn)不能偏頗, ,要保證其正確和材料使用的正確性。要保證其正確和材料使用的正確性。3.3.立論要新穎別致立論要新穎別致立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn)立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn), ,求新的途徑也各不相同。主要有求新的途徑也各不相同。主要有: :角度新角度新, ,是指文章在立論方面選取全新的角度是指文章在立論方面選取全新的角度, ,
13、不墨守成規(guī)不墨守成規(guī), ,學(xué)會(huì)逆向思維學(xué)會(huì)逆向思維, ,但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒, ,要注意讀者的欣賞習(xí)慣。要注意讀者的欣賞習(xí)慣。思想新思想新, ,主要著眼于對(duì)事物切中肯綮的見解和認(rèn)識(shí)。如論證主要著眼于對(duì)事物切中肯綮的見解和認(rèn)識(shí)。如論證“近墨者黑近墨者黑”這個(gè)古老的觀點(diǎn)這個(gè)古老的觀點(diǎn), ,我們可以從我們可以從“近墨者未必黑近墨者未必黑”“”“讓墨者變白讓墨者變白”“”“黑的影響黑的影響力未必大力未必大”等角度立論等角度立論, ,論證我們新的認(rèn)識(shí)論證我們新的認(rèn)識(shí), ,而不是鸚鵡學(xué)舌而不是鸚鵡學(xué)舌, ,人云亦云。人云亦云。境界新境界新, ,主要表現(xiàn)在能從特定
14、的材料入手主要表現(xiàn)在能從特定的材料入手, ,變舊識(shí)為新知變舊識(shí)為新知, ,使老論題有新意使老論題有新意, ,拓深論題的新境界拓深論題的新境界, ,使立論境界新。使立論境界新。針對(duì)性針對(duì)性, ,要善于從眾多角度中選取自己生活中有普遍意義的論題角度要善于從眾多角度中選取自己生活中有普遍意義的論題角度, ,或或選取自己有話可說、能深入闡發(fā)的角度選取自己有話可說、能深入闡發(fā)的角度, ,這樣立論就更有針對(duì)性。這樣立論就更有針對(duì)性。范文鑒賞范文鑒賞腹有詩書氣未必華腹有詩書氣未必華 談到讀書的好處談到讀書的好處, ,摒卻功利的言論不談摒卻功利的言論不談, ,蘇東蘇東坡的主張坡的主張“腹有詩書氣自華腹有詩書氣
15、自華”一說一向?yàn)槿送埔徽f一向?yàn)槿送浦?。人們認(rèn)為他道出了讀書在豐富知識(shí)重。人們認(rèn)為他道出了讀書在豐富知識(shí), ,增長(zhǎng)才增長(zhǎng)才干之外干之外, ,尚有演化氣質(zhì)的作用。尚有演化氣質(zhì)的作用。蘇東坡所謂的蘇東坡所謂的“氣氣”, ,我認(rèn)為不過是指我認(rèn)為不過是指“書卷氣書卷氣”, ,一種讀書一種讀書人特有的風(fēng)格、氣質(zhì)。假如要把人特有的風(fēng)格、氣質(zhì)。假如要把“氣氣”理解為理解為一種能從容駕馭人生的由智慧和品德熔鑄而成一種能從容駕馭人生的由智慧和品德熔鑄而成的精神品質(zhì)的精神品質(zhì), ,光讀光讀“詩書詩書”, ,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。套是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。套用蘇東坡的原詩句用蘇東坡的原詩句, ,我的意見是我的意見是“腹有詩書氣未腹有詩
16、書氣未必華必華”。亮點(diǎn)評(píng)價(jià)亮點(diǎn)評(píng)價(jià)先定義先定義“書卷氣書卷氣”的含義。通過解釋蘇的含義。通過解釋蘇軾的主張軾的主張, ,反彈琵琶反彈琵琶, ,提出自己的觀點(diǎn)。提出自己的觀點(diǎn)。 一位作家說一位作家說, ,人要讀三本大書人要讀三本大書, ,一本是一本是“有字之書有字之書”, ,一一本是本是“無字之書無字之書”, ,一本是一本是“心靈之書心靈之書”。他說得真好。他說得真好!“!“腹腹有詩書有詩書”的的“詩書詩書”就屬于就屬于“有字之書有字之書”的范疇的范疇, ,讀好讀好“有有字之書字之書”豐富了一個(gè)人的知識(shí)豐富了一個(gè)人的知識(shí), ,至多形成的是至多形成的是“書卷氣書卷氣”。倘輔以讀倘輔以讀“無字之書無
17、字之書”以增長(zhǎng)其實(shí)際才干以增長(zhǎng)其實(shí)際才干, ,消除掉些消除掉些“書生書生氣氣”, ,那么那么, ,知識(shí)與才干就成為一個(gè)人飛翔于人生藍(lán)天的一對(duì)知識(shí)與才干就成為一個(gè)人飛翔于人生藍(lán)天的一對(duì)健康有力的翅膀。有了翅膀健康有力的翅膀。有了翅膀, ,僅僅具備飛的能力。飛行方向僅僅具備飛的能力。飛行方向的選擇的選擇, ,飛行姿態(tài)的優(yōu)化飛行姿態(tài)的優(yōu)化, ,還有賴第三本書的滋養(yǎng)。那本書便還有賴第三本書的滋養(yǎng)。那本書便是是“心靈之書心靈之書”! !閱讀閱讀“心靈之書心靈之書”, ,就是要求一個(gè)人在關(guān)注就是要求一個(gè)人在關(guān)注外部世界的同時(shí)外部世界的同時(shí), ,也要時(shí)時(shí)省察自己的內(nèi)心也要時(shí)時(shí)省察自己的內(nèi)心, ,讓靈魂與身體
18、同讓靈魂與身體同步。這樣步。這樣, ,這個(gè)人才會(huì)智慧通達(dá)這個(gè)人才會(huì)智慧通達(dá), ,品格健全品格健全, ,心靈豐盈。心靈豐盈。三三本大書本大書, ,缺一不可。只有不斷研讀缺一不可。只有不斷研讀, ,從容駕馭人生的精神品質(zhì)從容駕馭人生的精神品質(zhì)才會(huì)日益精進(jìn)才會(huì)日益精進(jìn),“,“氣氣”才會(huì)逐漸形成。才會(huì)逐漸形成。“腹有詩書腹有詩書”僅是僅是“氣氣”形成的第一步。形成的第一步。作者具體分析作者具體分析“三本大書三本大書”來來解析怎樣才能形解析怎樣才能形成成“氣氣”, ,總述總述“三本大書三本大書”缺缺一不可。尾句點(diǎn)一不可。尾句點(diǎn)題題“腹有詩書腹有詩書”氣未必華氣未必華, ,它只它只是是“氣氣”形成的形成的
19、第一步。第一步。以丘吉爾為以丘吉爾為例例, ,事例典型事例典型, ,有說服力。有說服力。 審察往圣先賢的成長(zhǎng)軌跡審察往圣先賢的成長(zhǎng)軌跡, ,那些以足夠多的智慧和那些以足夠多的智慧和高尚品德從容駕馭人生的人高尚品德從容駕馭人生的人, ,無一不是將無一不是將“有字之有字之書書”“”“無字之書無字之書”“”“心靈之書心靈之書”完整研究完整研究, ,綜合考量的綜合考量的人。人。但就讀但就讀“有字之書有字之書”而言而言, ,第二次世界大戰(zhàn)的盟第二次世界大戰(zhàn)的盟國(guó)領(lǐng)袖丘吉爾并不是一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生國(guó)領(lǐng)袖丘吉爾并不是一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生, ,但他能將但他能將“無字之無字之書書”“”“心靈之書心靈之書”與與“有字之書有字之
20、書”有機(jī)結(jié)合起來研讀。有機(jī)結(jié)合起來研讀。于是這位學(xué)生時(shí)代成績(jī)極為糟糕的人于是這位學(xué)生時(shí)代成績(jī)極為糟糕的人, ,卻擁有了遠(yuǎn)逾常卻擁有了遠(yuǎn)逾常人的智慧、品德和勇氣人的智慧、品德和勇氣, ,將陷于戰(zhàn)爭(zhēng)泥淖的文明世界拯將陷于戰(zhàn)爭(zhēng)泥淖的文明世界拯救出來。尤其讓人嘖嘖稱奇的是救出來。尤其讓人嘖嘖稱奇的是, ,學(xué)生時(shí)代文法拼寫老學(xué)生時(shí)代文法拼寫老出錯(cuò)的丘吉爾出錯(cuò)的丘吉爾, ,還是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。還是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者?！盁o字之書無字之書”與與“心靈之書心靈之書”在他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中甚至比在他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中甚至比“有字之書有字之書”更能促進(jìn)他的更能促進(jìn)他的“氣氣”的形成。的形成。對(duì)杜月笙反對(duì)杜月笙反面事例的總結(jié)
21、面事例的總結(jié), ,以否定句的形以否定句的形式來說明不讀式來說明不讀“心靈之書心靈之書”的危害。的危害。綜合分析綜合分析, ,得得出結(jié)論出結(jié)論, ,與題目與題目相呼應(yīng)。相呼應(yīng)。 曾經(jīng)在舊上海叱咤風(fēng)云的杜月笙曾經(jīng)在舊上海叱咤風(fēng)云的杜月笙, ,顯然也明白讀顯然也明白讀“無字之書無字之書”與讀與讀“有字之書有字之書”同樣重要的道理。所同樣重要的道理。所以以, ,他雖然說過他雖然說過“識(shí)人比識(shí)字要緊識(shí)人比識(shí)字要緊”的話的話, ,發(fā)跡后卻是發(fā)跡后卻是一直將讀一直將讀“有字之書有字之書”與讀與讀“無字之書無字之書”結(jié)合起來結(jié)合起來, ,花重金拜章太炎為師花重金拜章太炎為師, ,成為一個(gè)饒有讀書人氣質(zhì)的成為一
22、個(gè)饒有讀書人氣質(zhì)的“黑社會(huì)領(lǐng)袖黑社會(huì)領(lǐng)袖”?？上А？上? ,第三本大書第三本大書“心靈之書心靈之書”杜月笙沒有認(rèn)真去讀杜月笙沒有認(rèn)真去讀, ,否則他的人生格局不會(huì)僅限于否則他的人生格局不會(huì)僅限于做個(gè)做個(gè)“流氓大亨流氓大亨”。 緣此之故緣此之故, ,人要讀書人要讀書, ,一定要把書讀完整一定要把書讀完整, ,讀合理。讀合理。將將“有字之書有字之書”“”“無字之書無字之書”“”“心靈之書心靈之書”三本大三本大書齊齊讀了書齊齊讀了, ,腹有此三書腹有此三書, ,知識(shí)、能力、品德兼具知識(shí)、能力、品德兼具, ,從從容駕馭人生的精神品質(zhì)之容駕馭人生的精神品質(zhì)之“氣氣”必將會(huì)成就必將會(huì)成就! ! 考場(chǎng)作文在
23、于立意角度要新穎考場(chǎng)作文在于立意角度要新穎, ,切口要小。這篇文章符合這切口要小。這篇文章符合這一要求。作文材料是說人生要讀三本大書一要求。作文材料是說人生要讀三本大書, ,對(duì)作家的看法加以評(píng)說。一對(duì)作家的看法加以評(píng)說。一般考生都是從書本知識(shí)般考生都是從書本知識(shí)( (讀萬卷書讀萬卷書),),生活或自然與社會(huì)生活或自然與社會(huì)( (行萬里路行萬里路),),自己自己的心靈的心靈( (三省吾身三省吾身) )展開來寫。本文反彈琵琶展開來寫。本文反彈琵琶, ,闡釋了讀三本大書對(duì)人生闡釋了讀三本大書對(duì)人生的不同作用的不同作用, ,采用采用“總總分分總總”的結(jié)構(gòu)模式的結(jié)構(gòu)模式, ,運(yùn)用正反對(duì)比論證運(yùn)用正反對(duì)比
24、論證, ,論述論述三本大書的作用三本大書的作用, ,從而使三本大書與人的發(fā)展融為一體從而使三本大書與人的發(fā)展融為一體, ,讓人有耳目一新讓人有耳目一新之感。之感。閱卷點(diǎn)評(píng)閱卷點(diǎn)評(píng)雅俗皆樂雅俗皆樂, ,幸福中國(guó)幸福中國(guó) 唱念做打唱念做打, ,生旦凈末生旦凈末,“,“咿咿呀呀咿咿呀呀”中粉墨登場(chǎng)中粉墨登場(chǎng), ,她是中國(guó)的國(guó)粹她是中國(guó)的國(guó)粹京劇。韻律十足京劇。韻律十足, ,動(dòng)感四射動(dòng)感四射, ,她是她是大媽們的最愛大媽們的最愛廣場(chǎng)舞。一個(gè)陽春白雪廣場(chǎng)舞。一個(gè)陽春白雪, ,一個(gè)下里一個(gè)下里巴人巴人, ,看似天差地別看似天差地別, ,但她們站在一起但她們站在一起, ,笑得燦爛笑得燦爛:“:“不不, ,我
25、們都是中國(guó)我們都是中國(guó)!”!” 歷經(jīng)歲月洗禮歷經(jīng)歲月洗禮, ,炮火紛飛炮火紛飛, ,京劇蘊(yùn)含著深厚的文化京劇蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵內(nèi)涵, ,從唱詞到唱腔從唱詞到唱腔, ,從服飾到妝容從服飾到妝容, ,她就像一個(gè)文化她就像一個(gè)文化符號(hào)符號(hào), ,使人說起中國(guó)使人說起中國(guó), ,便有個(gè)黑臉的包公開始便有個(gè)黑臉的包公開始“哇呀呀哇呀呀呀呀”。而作為舞壇新秀。而作為舞壇新秀, ,廣場(chǎng)舞的興起只在近幾年廣場(chǎng)舞的興起只在近幾年, ,但但鮮明的節(jié)奏、簡(jiǎn)單的動(dòng)作使她迅速在大媽中流行鮮明的節(jié)奏、簡(jiǎn)單的動(dòng)作使她迅速在大媽中流行, ,掀掀起了一股廣場(chǎng)舞熱。起了一股廣場(chǎng)舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通但無論是高雅的京劇抑或
26、是通俗的廣場(chǎng)舞俗的廣場(chǎng)舞, ,不可否認(rèn)的是不可否認(rèn)的是, ,她們都給人以精神的愉悅她們都給人以精神的愉悅享受。那么對(duì)高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。享受。那么對(duì)高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。亮點(diǎn)評(píng)價(jià)亮點(diǎn)評(píng)價(jià)題目直接擺明題目直接擺明論點(diǎn)。論點(diǎn)。開篇照應(yīng)題目開篇照應(yīng)題目, ,表表明明“雅雅”為何物為何物, ,“俗俗”為何物。響應(yīng)為何物。響應(yīng)題目題目“雅俗皆樂雅俗皆樂”。將將“京劇京劇”和和“廣廣場(chǎng)舞場(chǎng)舞”進(jìn)行對(duì)比進(jìn)行對(duì)比, ,回回扣論點(diǎn)?？壅擖c(diǎn)。 偌大的廣場(chǎng)偌大的廣場(chǎng), ,有空地有空地, ,有戲臺(tái)有戲臺(tái), ,臺(tái)上是水袖臺(tái)上是水袖青衣青衣, ,臺(tái)下是臺(tái)下是“動(dòng)次達(dá)次動(dòng)次達(dá)次”; ;臺(tái)上人沉浸在
27、戲中臺(tái)上人沉浸在戲中, ,或喜或嗔或喜或嗔, ,或哀或憤或哀或憤; ;臺(tái)下人陶醉在曲中臺(tái)下人陶醉在曲中, ,或進(jìn)或或進(jìn)或退退, ,或旋或蹲或旋或蹲; ;有人品一杯香茗有人品一杯香茗, ,跟著臺(tái)上人搖頭跟著臺(tái)上人搖頭晃腦、念念有詞晃腦、念念有詞, ,有人放下手中物什有人放下手中物什, ,跟著臺(tái)下跟著臺(tái)下人旋轉(zhuǎn)跳躍人旋轉(zhuǎn)跳躍, ,舞步翩躚。舞步翩躚。 什么是雅什么是雅? ?什么是俗什么是俗? ?每個(gè)人臉上都呈現(xiàn)笑每個(gè)人臉上都呈現(xiàn)笑意時(shí)意時(shí), ,又有什么高下之分呢又有什么高下之分呢? ?運(yùn)用排比句運(yùn)用排比句, ,用詞準(zhǔn)確優(yōu)美用詞準(zhǔn)確優(yōu)美, ,很見作者功力。很見作者功力。多個(gè)問句自成多個(gè)問句自成一段一
28、段, ,看似詢問看似詢問, ,實(shí)則回扣論點(diǎn)實(shí)則回扣論點(diǎn)“雅俗皆樂雅俗皆樂”。 如今的中國(guó)如今的中國(guó), ,有沉迷京劇的票友有沉迷京劇的票友, ,也有喜愛跳舞的大媽也有喜愛跳舞的大媽, ,他他們的審美情趣截然不同們的審美情趣截然不同, ,但沒必要爭(zhēng)吵、沒必要糾結(jié)但沒必要爭(zhēng)吵、沒必要糾結(jié), ,各人有各人有各人的路。地廣物博的中國(guó)不敢故作清高各人的路。地廣物博的中國(guó)不敢故作清高, ,也不撒潑打滾也不撒潑打滾, ,他他推出京劇、廣場(chǎng)舞兩個(gè)姑娘推出京劇、廣場(chǎng)舞兩個(gè)姑娘,“,“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧吧!”!”于是于是, ,他笑了他笑了, ,她笑了她笑了, ,大家都笑了。大家都笑了
29、。 當(dāng)今世界發(fā)展迅速當(dāng)今世界發(fā)展迅速, ,多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌, ,作為世作為世界上最古老的國(guó)家之一的中國(guó)界上最古老的國(guó)家之一的中國(guó), ,其文化更是紛雜。其文化更是紛雜。古老的文古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂活動(dòng)仿佛勢(shì)不兩立化藝術(shù)與新興的娛樂活動(dòng)仿佛勢(shì)不兩立, ,但中國(guó)以其融會(huì)貫通但中國(guó)以其融會(huì)貫通的包容心將兩者有機(jī)的統(tǒng)一了起來。無論陽春白雪還是下里的包容心將兩者有機(jī)的統(tǒng)一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人巴人, ,只是中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)不同的面貌罷了。只是中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)不同的面貌罷了。 當(dāng)京劇遇上廣場(chǎng)舞當(dāng)京劇遇上廣場(chǎng)舞, ,大雅遇上大俗大雅遇上大俗, ,沒有爭(zhēng)論嘲笑沒有
30、爭(zhēng)論嘲笑, ,只有只有理解友好理解友好, ,雅俗共賞雅俗共賞, ,雅俗皆樂雅俗皆樂, ,所以每個(gè)人都可以快樂所以每個(gè)人都可以快樂, ,進(jìn)而進(jìn)而整個(gè)中國(guó)都幸福。整個(gè)中國(guó)都幸福。 表述中國(guó)對(duì)待表述中國(guó)對(duì)待傳統(tǒng)文化和新生傳統(tǒng)文化和新生娛樂的態(tài)度娛樂的態(tài)度, ,突突出出“融會(huì)貫通融會(huì)貫通”的中國(guó)面貌的中國(guó)面貌, ,展展示幸福中國(guó)。示幸福中國(guó)。與題目和開頭與題目和開頭相呼應(yīng)。相呼應(yīng)。 考場(chǎng)文章在立意的時(shí)候切口要小。本文選取考場(chǎng)文章在立意的時(shí)候切口要小。本文選取“京劇京劇”和和“廣場(chǎng)舞廣場(chǎng)舞”兩個(gè)關(guān)鍵詞兩個(gè)關(guān)鍵詞, ,并沒有從并沒有從“雅雅”與與“俗俗”兩方面將其分開進(jìn)行兩方面將其分開進(jìn)行論述論述, ,而
31、是將而是將“雅俗雅俗”融為一體作為論點(diǎn)融為一體作為論點(diǎn), ,展現(xiàn)中國(guó)對(duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)與新展現(xiàn)中國(guó)對(duì)待傳統(tǒng)藝術(shù)與新生事物的融會(huì)貫通的態(tài)度生事物的融會(huì)貫通的態(tài)度, ,角度新穎。文章題目直接點(diǎn)出論點(diǎn)角度新穎。文章題目直接點(diǎn)出論點(diǎn)“雅俗皆雅俗皆樂樂”, ,全篇文章緊緊圍繞著中心論點(diǎn)展開全篇文章緊緊圍繞著中心論點(diǎn)展開, ,向人們展現(xiàn)了一個(gè)幸福、包向人們展現(xiàn)了一個(gè)幸福、包容的中國(guó)。審題準(zhǔn)確容的中國(guó)。審題準(zhǔn)確, ,立意新穎。立意新穎。閱卷點(diǎn)評(píng)閱卷點(diǎn)評(píng)實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練1.1.閱讀下面的材料閱讀下面的材料, ,根據(jù)要求作文。根據(jù)要求作文。一片罌粟開花了一片罌粟開花了, ,嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。嬌艷美麗的花朵在風(fēng)
32、中搖曳。罌粟對(duì)過路的人說罌粟對(duì)過路的人說:“:“如果你能采食我的果實(shí)如果你能采食我的果實(shí), ,我一定會(huì)給你帶來快樂。我一定會(huì)給你帶來快樂。”路人對(duì)罌粟說路人對(duì)罌粟說:“:“如果我陶醉于你片刻的快樂如果我陶醉于你片刻的快樂, ,你就會(huì)給我?guī)黹L(zhǎng)久的痛苦你就會(huì)給我?guī)黹L(zhǎng)久的痛苦!”!”要求要求: :選準(zhǔn)角度選準(zhǔn)角度, ,明確立意明確立意, ,自擬標(biāo)題自擬標(biāo)題, ,寫一篇不少于寫一篇不少于800800字的文章字的文章; ;不要脫離材料內(nèi)容不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文及含意的范圍作文, ,不要套作不要套作, ,不得抄襲。不得抄襲。我來立意我來立意: : 參考立意參考立意: :從整體上來看從整體上來
33、看, ,這則寓言這則寓言, ,講了講了“痛苦痛苦”與與“快樂快樂”的辯證關(guān)的辯證關(guān)系系, ,寫作時(shí)要注意辯證地分析寫作時(shí)要注意辯證地分析, ,兩者看似對(duì)立卻又緊密統(tǒng)一兩者看似對(duì)立卻又緊密統(tǒng)一, ,相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化; ;從從局部來分析局部來分析, ,亦可立意為亦可立意為“任何時(shí)候都不要被眼前的一時(shí)的絢麗迷惑任何時(shí)候都不要被眼前的一時(shí)的絢麗迷惑”“保持清醒的頭腦保持清醒的頭腦, ,拒絕形形色色的誘惑拒絕形形色色的誘惑”等。等。寫作提示寫作提示: :人生在世人生在世,“,“痛苦痛苦”與與“快樂快樂”這對(duì)矛盾的情感會(huì)伴隨終生。這對(duì)矛盾的情感會(huì)伴隨終生。如何正確地對(duì)待這一矛盾體如何正確地對(duì)待這一矛盾體,
34、 ,值得思考。故事包含一定哲理。值得思考。故事包含一定哲理。2.2.閱讀下面的材料閱讀下面的材料, ,根據(jù)要求寫一篇不少于根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的文章。字的文章。據(jù)據(jù)深圳風(fēng)采周刊深圳風(fēng)采周刊報(bào)道報(bào)道, ,不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事, ,一位朱姓村一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。德國(guó)海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時(shí)指出德國(guó)海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時(shí)指出: :當(dāng)代城當(dāng)代城市中的貓市中的貓, ,處于一種惡性循環(huán)中處于一種惡性循環(huán)中, ,一方面是因?yàn)樨堃哑毡榧茵B(yǎng)
35、一方面是因?yàn)樨堃哑毡榧茵B(yǎng), ,有充足的食物而有充足的食物而不必以捕鼠為生不必以捕鼠為生; ;另一方面是因?yàn)樨垷o法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為?；撬岬奈锪硪环矫媸且?yàn)樨垷o法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為?；撬岬奈镔|(zhì)質(zhì)這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力, ,于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力, ,捕鼠的能力也就越來越差捕鼠的能力也就越來越差, ,因此老鼠咬死貓就不奇怪了。因此老鼠咬死貓就不奇怪了。要求要求: :自選角度自選角度, ,確定立意確定立意, ,明確文體明確文體, ,自擬題目自擬題目; ;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍圍, ,不
36、要套作不要套作, ,不得抄襲。不得抄襲。我來立意我來立意: : 寫作提示寫作提示: :分析類似的材料時(shí)分析類似的材料時(shí), ,學(xué)生要把握這樣一個(gè)原則學(xué)生要把握這樣一個(gè)原則一切非人的東一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對(duì)象是小貓西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對(duì)象是小貓, ,立意時(shí)學(xué)生可以把小立意時(shí)學(xué)生可以把小貓想象成人貓想象成人, ,如青少年如青少年, ,把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母, ,并由并由“小貓小貓竟被老鼠活活咬死竟被老鼠活活咬死”聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優(yōu)聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優(yōu)裕等裕等
37、, ,逐漸喪失了自食其力的能力逐漸喪失了自食其力的能力, ,從而提煉出這樣的立意從而提煉出這樣的立意只有放手讓只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉, ,才能培養(yǎng)他們的生存能力。才能培養(yǎng)他們的生存能力。參考立意參考立意: :從父母的角度可以為不要溺愛孩子從父母的角度可以為不要溺愛孩子, ,學(xué)會(huì)放手等學(xué)會(huì)放手等; ;從孩子的角度可從孩子的角度可以為自立以為自立, ,自強(qiáng)等。自強(qiáng)等。3 3.(2017.(2017吉林長(zhǎng)白山高二模擬考試吉林長(zhǎng)白山高二模擬考試) )閱讀下面的材料閱讀下面的材料, ,根據(jù)要求寫一篇根據(jù)要求寫一篇不少于不少于800800字的文章。字的文章。有人說一
38、個(gè)人如果有人說一個(gè)人如果2020歲不漂亮歲不漂亮,30,30歲不富有歲不富有,40,40歲不健康歲不健康,50,50歲不智慧歲不智慧, ,那那他的一生就是虛度了。他的一生就是虛度了。要求要求: :自選角度自選角度, ,確定立意確定立意, ,明確文體明確文體, ,自擬標(biāo)題自擬標(biāo)題; ;不要脫離材料內(nèi)容及含不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍意的范圍, ,不要套作不要套作, ,不得抄襲。不得抄襲。我來立意我來立意: : 寫作提示寫作提示: :本題所給材料是一段有哲理的話本題所給材料是一段有哲理的話, ,可運(yùn)用可運(yùn)用“寓意揭示法寓意揭示法”和和“多多向發(fā)散法向發(fā)散法”來審題立意來審題立意, ,材料列舉了材料
39、列舉了“2020歲歲”“”“3030歲歲”“”“4040歲歲”“”“5050歲歲”每每個(gè)年齡段應(yīng)擁有的特征個(gè)年齡段應(yīng)擁有的特征, ,這句話在一定程度上反映了一個(gè)人各個(gè)不同的年齡這句話在一定程度上反映了一個(gè)人各個(gè)不同的年齡階段最具有典型性的成功的特征階段最具有典型性的成功的特征, ,同時(shí)也提示了事物發(fā)展變化的規(guī)律。意在同時(shí)也提示了事物發(fā)展變化的規(guī)律。意在提醒人們珍惜時(shí)光提醒人們珍惜時(shí)光, ,在不同的年齡階段展示不同的風(fēng)采。但是還應(yīng)考慮到在不同的年齡階段展示不同的風(fēng)采。但是還應(yīng)考慮到, ,一個(gè)人的成功也并不一定是按材料所說的情形體現(xiàn)的一個(gè)人的成功也并不一定是按材料所說的情形體現(xiàn)的, ,比如一個(gè)人在
40、一個(gè)年比如一個(gè)人在一個(gè)年齡段并不是只具有一個(gè)鮮明的特征齡段并不是只具有一個(gè)鮮明的特征, ,有的人是智慧與美麗并存有的人是智慧與美麗并存, ,有的人二十有的人二十歲就很富有了歲就很富有了, ,而且不同的人對(duì)成功的理解也是不相同的而且不同的人對(duì)成功的理解也是不相同的, ,不能過于絕對(duì)化不能過于絕對(duì)化, ,據(jù)此可以寫一寫辯證地看待人生。據(jù)此可以寫一寫辯證地看待人生。參考立意參考立意: :(1)(1)珍惜光陰珍惜光陰, ,綻放自我綻放自我; ;把握當(dāng)下把握當(dāng)下; ;花開堪折直須折花開堪折直須折; ;在適當(dāng)?shù)臅r(shí)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間做適當(dāng)?shù)氖?。間做適當(dāng)?shù)氖隆?2)(2)辯證看待人生不虛度的定義辯證看待人生不虛度的定義; ;活出自我風(fēng)采活出自我風(fēng)采; ;追求人生真正價(jià)值。追求人生真正價(jià)值。
高中語文 寫作同步序列 第一講 學(xué)習(xí)選取立論的角度課件 蘇教版必修4
