2019年六年級語文上冊《郭沫若詩兩首》同步練習(xí)1 魯教版 .doc

2019年六年級語文上冊郭沫若詩兩首同步練習(xí)1 魯教版一、基礎(chǔ)訓(xùn)練題1對中心思想表達正確的一項是（ ）A通過天街美好生活的描繪，表現(xiàn)了詩人對黑暗現(xiàn)實的痛恨，對理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)這一理想而奮斗。B作者由現(xiàn)實生活聯(lián)想到美好的天街生活，表達了作者熱愛生活的感情。C作者通過描繪天街的美好生活，告訴讀者那不過是縹緲的幻想，表達了自己郁悶的感情。D作者大膽改造牛郎織女的故事，說明勞動人民對幸福生活的向往。2不屬于這首詩的特色的一項是（ ）A聯(lián)想自然 B想象豐富 C意境美妙 D語言鏗鏘3分析不正確的一項是（ ）A街燈和明星極為相似，互相比喻，使聯(lián)想自然。B“縹緲的空中”是說天空搖晃不定。C寫實為想象作了鋪墊。想象則表達了作者對美好的理想境界的向往。D詩人之所以想象天上的自由幸福，正因為當時人民苦難深重。二、課內(nèi)語段閱讀題閱讀下面的詩歌，完成后面的練習(xí)。遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走。4這首詩的作者是_，原名郭開貞，詩人、學(xué)者。代表詩集_星空等。5這首詩有寫實，但更多的是想象。請指出詩中的想象部分。6想象部分是用哪個字來統(tǒng)領(lǐng)的？7想象的東西詩人卻說得很肯定，說得似乎確有其事，請說說詩人為什么要這樣寫？8詩中牛郎織女的故事跟傳說中的大不一樣，詩人為什么要這樣處理？ 9請你展開聯(lián)想想象，運用修辭方法，把“遙望”、“繁星”、“閃爍”這三個詞擴展成一段50字左右的文字。（詞語順序不拘）（4分）（福州xx卷）10閱讀冰心的紙船，完成詩后練習(xí)。（蘇州xx中考題）我從不肯妄棄了一張紙，總是留著留著，疊成一只一只很小的船兒，從舟上拋下在海里。 有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在船頭上。我仍是不灰心的每天的疊著，總希望有一只能流到我要它到的地方去。 母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢。這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求它載著她的愛和悲哀歸去。（1）下邊句子中的“”和“加粗字”分別表示朗讀的節(jié)奏和重音，哪一句不恰當？（ ）A我從不肯妄棄了一張紙B疊成一只一只很小的船兒C我仍是不灰心的每天的疊著D這是你至愛的女兒含著淚疊的（2）作者用疊紙船、漂紙船這種獨特的方式來寄托對母親的思念之情，假如詩人的母親在夢中見到了這只小船，她會想些什么？試以“母親”的口吻把它寫出來。答：_（3）詩人常常用寫夢境的方式來抒發(fā)自己的感情，如冰心明知紙船無法漂到母親的身邊，卻希望它能進入母親的夢中?；貞浤阕x過的古詩，寫出一句類似這種寫法的詩句。答：_參考答案一、1A 2D 3B二、4郭沫若 女神 5后三節(jié)詩是想象部分。 6“想” 7這是由詩的主題決定的。用肯定無疑的說法，就是要表達詩人對自由幸福生活的堅定追求和贊美，同時也是對黑暗統(tǒng)治下沒有自由和幸福的現(xiàn)實生活的堅決否定和抨擊。 8因為詩人要表達的是對自由幸福生活的向往和追求，傳說中的牛郎織女是沒有自由和幸福的，當然不能照搬。引用傳說（又何止是傳說），又不能拘泥于傳說，一切依主題的需要而定。9此題意在培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想、想象的能力，語言表達能力。10此題意在培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣，認識詩歌語言的意境美。（1）此題考查學(xué)生對重音的理解。詩歌朗讀的重音是本句強調(diào)的內(nèi)容。C句的“我”和“疊著”在前面都已經(jīng)出現(xiàn)，不應(yīng)該是本句的重點。本句的重點應(yīng)該是“不灰心的”“每天的”，所以重讀應(yīng)該在這兩處。答案是：C。（2）此題考查學(xué)生的想象力，只有在理解中心作者用疊紙船、漂紙船這種獨特的方式來寄托對母親的思念之情的基礎(chǔ)上才能揣摩出母親的心理。另外要注意答題時要站在母親的角度來表達。答案言之成理即可。（3）如：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來；夢里不知身是客，一晌貪歡。與夢相關(guān)的詩句均可。附送：2019年六年級語文上冊問說同步練習(xí)滬教版(五四制)基礎(chǔ)知識1給下列加粗的字注音：（1）問焉以資切磋（ ） 所謂交相問難（ ） （2）其以義理相咨（ ） 理有未安，妄以臆度（ ） （3）輕之而不屑問焉（ ） 學(xué)有未達，強以為知（ ） 2“說”是一種論說文體，又稱雜說。以闡述義理為裕點，重在說明、申釋。問說的作者是 ，字明東，號孟涂。14歲時，跟從“桐城派”的創(chuàng)始人之一的姚鼎學(xué)習(xí)古文，深得賞識，后來成為有名的作家之一。 3根據(jù)課文中的語句，寫出相應(yīng)的成語： （1）書不云乎？“好問則裕?！?（2）人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。 （3）孔文子不恥不問，夫子賢之。 二、閱讀理解智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，、而學(xué)無止境也然則問可少耶？周禮，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！ 1分析下列加點詞的活用情況，并解釋它在句中的意思： （1）是故貴可以問賤，老可以問幼 貴、賤： 老、幼： （2）孔文子不恥下問，夫子賢之 恥、賢： 2對“孔文子不恥下問，夫子賢之”理解不恰當?shù)囊豁検牵?）。 A“孔文子”是指孔子，“夫子”是指孟老夫子孟柯 B“孔文子”是指衛(wèi)國大夫孔圍，“夫子”是指孔老夫子孔丘 C“不恥下問”是不以向自己地位低的、知識不如自己的人請教為可恥的意思 D“恥”和“賢”在這里都不作形容詞用 3翻譯下列句子： （1）圣人所不知，未必不為愚人之所知也。 （2）愚人之所能，未必非圣人之所不能也。 4這一段是全文的 。它強調(diào)了為學(xué)不能 ，不應(yīng)以問為恥，應(yīng)當學(xué)習(xí)古人，以 為美德。 課外閱讀上（指劉邦）常從容（隨意）與信（指韓信）言（評論）諸將（各位將領(lǐng)）能不，各有差。上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诰稳?？”曰：“臣多多而益善（越多越好）耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！?（史記淮陰侯列傳第三十二） 1找出下列句子中的通假字，寫出其本字并解釋： （1）上常從容與信言諸將能不 “ ”通“ ” （2）多多益善，何為為我禽 “ ”通“ ” 2對“陛下不能將兵，而善將將”中三個“將”字的說法正確的一項是（ ）。 A和都是名詞，是將軍的意思；是動詞，是統(tǒng)率的意思 B是動詞，是統(tǒng)率的意思；和都是名詞，是將軍的意思 C和都是動詞，是統(tǒng)率的意思；是名詞，是將軍的意思 D和都是動詞，是統(tǒng)率的意思；是名詞，是將軍的意思 3對“多多益善，何為為我禽”中的兩個“為”字的讀音和解釋，說法正確的一項是（ ）。 A為介詞，可譯為“替”、“給”，讀“wi”為動詞，可譯為“做”，讀“wi” B和都讀“wi”,都是動詞，都可譯為“做” C讀“wi”,是“因為”的意思；讀“wi”,表示被動，可譯為“被” D表示被動，讀“wi”；是介詞，可譯為“替”，讀“wi” 4這段話中有兩個被動句，請找出來： （1） （2） 5韓信輔佐劉邦所建立的王朝是（ ）。 A唐朝 B西漢 C東漢 D三國 附參考答案： 1（1）cu nn（2） z du （3） xi qing 2 劉開 3好問則裕 師心自用 不恥下問 閱讀理解1（1）形容詞用作名詞貴者，賤者，老者，幼者 （2）形容詞的意動用法 以為恥，以為賢 2A 3（1）圣明的人不知道的（知識），不一定不是愚笨的人知道的。 （2）愚笨的人能做到的，不一定不是圣明的人不能做到的。 4總結(jié) 少問好問 課外閱讀1（1）“不”通“否”，表否定 （2）“禽”通“擒”，捉拿、擒獲 2C 3C 4（l）多多益善，何為為我禽？（2）此乃信之所以為陛下禽也。 5 B