高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 探索世界與追求真理 第34課 探究世界的本質(zhì)課件 新人教版.ppt

《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 探索世界與追求真理 第34課 探究世界的本質(zhì)課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十四單元 探索世界與追求真理 第34課 探究世界的本質(zhì)課件 新人教版.ppt（47頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第十四單元探索世界與追求真理 第34課探究世界的本質(zhì) 一 哲學(xué)的物質(zhì)概念1 自然界的物質(zhì)性 1 物質(zhì)是不依賴于人的意識 并能為人的意識所反映的客觀實在 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 物質(zhì)與物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系 2 自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 2 人類社會的物質(zhì)性 1 人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 勞動創(chuàng)造了人和人類社會 2 人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系 地理環(huán)境 人口因素和生產(chǎn)方式等要素的客觀性 集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性 3 世界的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的 人類社會的產(chǎn)生 存在 發(fā)展及其構(gòu)成要素 也具有客觀的物質(zhì)性 人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物 它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 二 哲學(xué)的運動概念1 運動和物質(zhì)的關(guān)系 1 運動 是指宇宙間一切事物 現(xiàn)象的變化和過程 2 物質(zhì)是運動的物質(zhì) 運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 要反對那種離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點 3 運動是物質(zhì)的運動 物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 要反對那種離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 2 絕對運動與相對靜止 1 運動是無條件的 永恒的和絕對的 靜止是有條件的 暫時的和相對的 2 靜止是運動的一種特殊狀態(tài) 物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 三 物質(zhì)運動的規(guī)律1 規(guī)律的概念 事物運動過程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 2 規(guī)律的客觀性和普遍性 1 規(guī)律是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 規(guī)律是普遍的 自然界 人類社會和人的思維 在其運動 變化和發(fā)展的過程中 都遵循其固有的規(guī)律 2 規(guī)律具有客觀性和普遍性 這要求我們必須尊重規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 而不能違背規(guī)律 3 人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 考點二 考點三 考點一 考點一哲學(xué)的物質(zhì)概念要點歸納1 物質(zhì)的概念物質(zhì)是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念 是馬克思主義哲學(xué)的基石 1 物質(zhì)的唯一特性是 客觀實在性 這是相對于意識而言 是從物質(zhì)與意識的關(guān)系中 指出了物質(zhì)的本質(zhì)屬性或物質(zhì)的 唯一 特性是客觀實在性 這一特性能把物質(zhì)和意識區(qū)別開來 2 物質(zhì)作為不依賴于意識的客觀實在 能夠被人們所感覺 認(rèn)識 反映 簡言之 物質(zhì)是可認(rèn)識的 具有可知性 考點二 考點三 考點一 3 客觀實在是一切物質(zhì)形態(tài) 物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì) 這在任何時候都是不變的 絕對的 永恒的 而具體的物質(zhì)形態(tài) 結(jié)構(gòu) 屬性 卻隨著科學(xué)和實踐的進(jìn)步而經(jīng)常變化 是可變的 相對的 所以不能把物質(zhì)的客觀實在性同物質(zhì)具體形態(tài)及其結(jié)構(gòu) 屬性混為一談 哲學(xué)上的物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性與個性 一般與個別的關(guān)系 物質(zhì)的具體形態(tài)除了具有共同的客觀實在性外 還有自己的個別特征 我們既不能用物質(zhì)去代替物質(zhì)的具體形態(tài) 看不到物質(zhì)世界的多樣性 也不能用物質(zhì)的具體形態(tài)去代替物質(zhì) 看不到世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 4 要注意舊唯物主義與辯證唯物主義在物質(zhì)含義上的界限 古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水 火 氣等具體的物質(zhì)形態(tài) 近代形而上學(xué)唯物主義則將物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的物質(zhì)形態(tài) 認(rèn)為原子是世界的本原 原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 考點二 考點三 考點一 考點二 考點三 考點一 考點二 考點三 考點一 3 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 1 哲學(xué)意義上的世界 可以分為客觀世界與主觀世界 客觀世界包括自然界和人類社會 主觀世界指人的意識 精神世界 因此 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理要立足于兩大領(lǐng)域 客觀世界和主觀世界 從自然界 人類社會和人的意識三個視角進(jìn)行論證 2 自然界是物質(zhì)的 自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 3 人類社會是物質(zhì)的 從產(chǎn)生上看 人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 是物質(zhì)世界自身運動而產(chǎn)生的一種特殊現(xiàn)象 從存在上看 人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系 構(gòu)成它的基本要素是地理環(huán)境 人口因素和生產(chǎn)方式 這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性 從發(fā)展上看 人類社會的發(fā)展是一個自然歷史的過程 這一過程是客觀的 有規(guī)律的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 社會發(fā)展最終是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對矛盾的辯證運動所推動的 這體現(xiàn)了社會發(fā)展的客觀性和物質(zhì)性 考點二 考點三 考點一 4 意識是由物質(zhì)決定的 從意識的起源看 它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 從意識的生理基礎(chǔ)看 它是人腦的機(jī)能 從意識的內(nèi)容看 它是客觀存在的主觀映象 物質(zhì)是本原的 意識是派生的 物質(zhì)世界先于人的意識而存在 5 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們想問題 辦事情要一切從實際出發(fā) 反對上帝創(chuàng)世說等各種形式的唯心主義 考點二 考點三 考點一 易錯辨析人類社會的發(fā)展是由意志決定的 辨析 人類社會的活動 都是人類有意識的 有目的的活動 由此便形成一種假象 似乎社會歷史是由人們的動機(jī) 目的等決定的 實際上人類社會和自然界一樣都是不依賴于人的意識而存在的物質(zhì)世界 人類社會的物質(zhì)性可從人類社會的產(chǎn)生 存在和發(fā)展等方面得到證明 考點二 考點三 考點一 命題探究命題點1 物質(zhì)的概念典例1 2016 海南中學(xué)質(zhì)檢 19世紀(jì)中葉 當(dāng)人們還未發(fā)現(xiàn)珠穆朗瑪峰是最高峰的時候 珠峰已經(jīng)作為世界之巔屹立于我們的藍(lán)色星球上 這說明物質(zhì) A 獨立于人的意識之外B 能為我們的感覺所反映C 是自然現(xiàn)象的共同本質(zhì)D 是萬事萬物的共同屬性 解題思路 本題考查考生對哲學(xué)概念的理解 珠穆朗瑪峰是最高峰是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的 說明物質(zhì)是獨立于人的意識之外的 B D兩項均不符合題意 物質(zhì)是萬事萬物的共同本質(zhì) C項表述不科學(xué) 參考答案 A 考點二 考點三 考點一 命題點2 世界的物質(zhì)性典例2 2016 重慶南開中學(xué)質(zhì)檢 通過太空科學(xué)實驗 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量對宇宙膨脹的加速作用 并以此測算出宇宙的實際年齡 使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步 這說明 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性有了新的有力證據(jù) 說明人類社會的存在發(fā)展是客觀的 自然界的事物有自己的起源和發(fā)展史 人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物A B C D 解題思路 本題考查自然界的物質(zhì)性 材料反映了暗能量對宇宙膨脹的加速作用 通過這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明自然界的物質(zhì)性 也為世界的物質(zhì)統(tǒng)一性提供了新的佐證 符合題意 題干沒有體現(xiàn)出人類社會發(fā)展的客觀性 也沒有反映意識的起源問題 不符合題意 排除 參考答案 B 考點二 考點三 考點一 方法指導(dǎo) 關(guān)于世界的物質(zhì)性 有以下幾種說法 世界的真正同一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界 考點二 考點三 考點一 1 2015 銀川一中期中檢測 物質(zhì)是不依賴于人的意識 并能為人的意識所反映的客觀實在 這里的 客觀實在 是 A 世界上萬事萬物的總和B 自然界中事物的共同屬性C 所有有形和無形的物體D 萬事萬物的共同的屬性 解析 本題考查物質(zhì)的唯一特性 物質(zhì)的客觀實在性是自然界 人類社會現(xiàn)象的共同屬性 不選B項 D項入選 A項錯在 總和 客觀實在性不是具體的物質(zhì)形態(tài) 不選C項 D 考點二 考點三 考點一 2 社會是由人組成的 社會的變化發(fā)展離不開人的活動 而人的活動總是在一定的思想動機(jī)支配下進(jìn)行的 這 A 意味著社會歷史由動機(jī)決定B 與人類社會的物質(zhì)性并不矛盾C 表明唯心主義有一定的道理D 說明思想動機(jī)是基本的物質(zhì)要素 解析 本題考查人類社會的物質(zhì)性 A項屬于歷史唯心主義觀點 不選 C項表述不科學(xué) 不選 D項表述錯誤 B 考點二 考點三 考點一 3 在世界本原問題上一直存在唯物主義和唯心主義的爭論 請你站在馬克思主義哲學(xué)的立場上 說明世界是物質(zhì)的 自然界具有物質(zhì)性 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 都有自己的起源和發(fā)展史 都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 人類社會具有物質(zhì)性 人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系 構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物 在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 考點二 考點三 考點一 考點二哲學(xué)的運動概念要點歸納1 運動和物質(zhì)的關(guān)系 考點二 考點三 考點一 客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性 它是相對于人的意識而言的 運動是物質(zhì)的固有屬性 它是指物質(zhì)存在的狀態(tài) 物質(zhì)除了運動這一固有的根本屬性外 還有可知性 永恒性 無限性等屬性 在這些屬性中 運動是最根本的屬性 它是其他屬性存在的基礎(chǔ) 考點二 考點三 考點一 2 絕對運動與相對靜止 考點二 考點三 考點一 易錯辨析物質(zhì)的運動是無條件的是指物質(zhì)的運動不需要條件 辨析 物質(zhì)的運動是無條件的 永恒的和絕對的 當(dāng)我們說什么是 絕對的 時候 是出于它的無條件性來說的 無條件并不是說該事物存在沒有條件或不需要條件 而是說它在任何時候和條件下都會存在 它不是由時間在它之先的其他事物作用的結(jié)果 它自身就是絕對在先者 我們還要區(qū)分物質(zhì)的運動和具體的某個運動 物質(zhì)世界的運動不需要條件 永恒延續(xù) 因此說運動是絕對的 但現(xiàn)實中存在某個具體的運動卻是有條件的 有原因的 會結(jié)束的 考點二 考點三 考點一 命題探究命題點1 運動與物質(zhì)的關(guān)系典例1 2016 山東青島二中期末檢測 近代思想家龔自珍說 自古及今 法無不改 勢無不積 事例無不變遷 風(fēng)氣無不移易 這說明 A 世界上存在無物質(zhì)的運動B 運動是物質(zhì)固有的根本屬性C 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D 物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力 解題思路 本題考查運動與物質(zhì)的關(guān)系 任何事物都是運動的 A項錯誤 物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 D項錯誤 C項不符合題意 龔自珍的話說明不運動的事物是不存在的 運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 參考答案 B 考點二 考點三 考點一 命題點2 運動與靜止的關(guān)系典例2 2016 南京師大附中檢測 2015年中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出 將繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策 盡管與2014年提法一致 但在具體實施上會有新的變化 材料反映的哲學(xué)道理是 A 事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一B 意識有時超越時代具有前瞻性C 客觀與主觀是具體的歷史的統(tǒng)一D 不同事物有不同的矛盾 解題思路 本題考查運動與靜止的辯證關(guān)系 B項表述錯誤 排除 應(yīng)該是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 C項錯誤 材料體現(xiàn)了不同階段的不同特點 D項不符合題意 參考答案 A 考點二 考點三 考點一 1 恩格斯說 沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣 是不可想象的 這說明 物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 運動是物質(zhì)的存在方式 運動是物質(zhì)的唯一特性 運動與靜止不可分割A(yù) B C D 解析 本題考查運動與靜止的辯證關(guān)系 客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性 表述錯誤 不選 與題意無關(guān) 不選 A 考點二 考點三 考點一 2 傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面 銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的 該現(xiàn)象包含的哲理是 A 靜止是運動的特殊狀態(tài)B 機(jī)械運動是最基本的運動形式C 物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D 靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 解析 本題考查靜止的有關(guān)知識 通過播放數(shù)十張相同的畫面使得銀幕上的人物呈現(xiàn)靜止 這表明并不存在絕對靜止 靜止是相對的 是運動的特殊狀態(tài) A項正確 B C兩項分別闡述了運動的基本形式以及物質(zhì)與運動的關(guān)系 均不符合題意 運動是物質(zhì)的存在方式 D項說法錯誤 A 考點二 考點三 考點一 3 2016 石家莊二中期中質(zhì)檢 離離原上草 一歲一枯榮 野火燒不盡 春風(fēng)吹又生 運用 馬克思主義的物質(zhì)觀 知識 談?wù)勀銓旁姷睦斫?物質(zhì)是運動的 草的 枯榮 又生 說明自然界的事物是不斷運動 變化 發(fā)展的 運動是有規(guī)律的 一歲一枯榮 春風(fēng)吹又生 說明自然界事物的變化發(fā)展都有其基本的秩序 是有規(guī)律的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 考點二 考點三 考點一 考點三物質(zhì)運動的規(guī)律要點歸納1 規(guī)律的概念規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 考點二 考點三 考點一 2 規(guī)律的客觀性和普遍性 1 規(guī)律的客觀性 規(guī)律是客觀的 其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 它既不能被創(chuàng)造 被改造 也不能被消滅 規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的 人們想問題 辦事情不能同規(guī)律背道而馳 否則一定會受到規(guī)律的懲罰 2 規(guī)律的普遍性 自然界 人類社會和人的思維運動 變化和發(fā)展過程中 都遵循其固有的規(guī)律 考點二 考點三 考點一 3 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性 1 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的 一方面 規(guī)律是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 必須尊重客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 另一方面 由于人具有主觀能動性 人們可以發(fā)揮主觀能動性 認(rèn)識并利用規(guī)律 達(dá)到改造世界的目的 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ) 尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動性 2 方法論要求 既要尊重客觀規(guī)律 又要發(fā)揮主觀能動性 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來 把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 考點二 考點三 考點一 第一 規(guī)律無所謂好壞之分 規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 它可以對人產(chǎn)生積極作用 也可以產(chǎn)生消極作用 人們可以發(fā)揮主觀能動性 認(rèn)識規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件 從而創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)生積極作用的條件 限制規(guī)律發(fā)生消極作用的條件 使規(guī)律發(fā)生積極作用 造福于人類 但這不是規(guī)律本身有好壞之分 第二 規(guī)律不是永恒不變的 它會隨著客觀事物本身的性質(zhì) 內(nèi)容及所依賴的客觀條件的變化而變化 考點二 考點三 考點一 易錯辨析1 規(guī)律與規(guī)則是一回事 辨析 規(guī)律 規(guī)則 定律 前者是客觀的 后者是主觀的 從聯(lián)系上看 正確的規(guī)則 定律總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的 是符合客觀規(guī)律的 2 人有主觀能動性 因此可以發(fā)明 創(chuàng)造 改造 改變 消滅規(guī)律 辨析 規(guī)律是客觀的 因此人不能創(chuàng)造 發(fā)明 改造 改變和消滅規(guī)律 但人可以認(rèn)識 利用規(guī)律 人認(rèn)識規(guī)律 利用規(guī)律是通過改變規(guī)律發(fā)生作用的條件來實現(xiàn)的 正因為規(guī)律發(fā)生作用的條件性 才決定了人們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上可以充分發(fā)揮主觀能動性 利用對客觀規(guī)律的認(rèn)識 改變或創(chuàng)造對規(guī)律起作用的條件 但絕不是改變或創(chuàng)造規(guī)律本身 考點二 考點三 考點一 命題探究命題點1 規(guī)律的概念典例1 2016 河北衡水中學(xué)檢測 下列選項中屬于規(guī)律的是 A 春夏秋冬 四季循環(huán)交替B 人的理性為自然界立法C 生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況D 大難不死 必有后福 解題思路 本題考查規(guī)律的概念 規(guī)律是事物運動過程中固有的 本質(zhì)的 必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系 A項是現(xiàn)象 不是本質(zhì)的聯(lián)系 B項是唯心主義的觀點 不選 D項是人主觀臆造的聯(lián)系 不是客觀的必然聯(lián)系 C項是社會發(fā)展的根本規(guī)律 參考答案 C 考點二 考點三 考點一 命題點2 人的主觀能動性典例2 2016 吉林東北師大附中檢測 阿聯(lián)酋發(fā)明 人造雨 技術(shù) 人工制造出大量負(fù)離子 自動依附塵埃 在太陽光產(chǎn)生的強熱上升氣流作用下 攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層 吸收空氣中的水分子 凝結(jié)成水滴 無數(shù)的水滴最終會變成云 進(jìn)而化作雨滴落到地面 這一發(fā)明 表明 人工制造負(fù)離子是對自然規(guī)律的創(chuàng)造 人們通過實踐可以超越和主宰自然界 人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 人們可以按照實踐的需要 發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律 造福人類A B C D 解題思路 本題考查規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系 創(chuàng)造自然規(guī)律是唯心主義的觀點 排除 超越與主宰自然界 表述錯誤 排除 表述科學(xué)且符合題意 入選 參考答案 D 考點二 考點三 考點一 1 2016 吉林東北師大附中質(zhì)檢 每年7月至9月是坦桑尼亞的旱季 為了追逐水源和青草 以角馬和斑馬為主的數(shù)以百萬計的食草動物從塞倫蓋蒂向肯尼亞馬賽馬拉遷徙 這場 地球上最壯觀的動物大遷徙 反映了 自然界的運動遵循其固有的規(guī)律 自然界的事物是變化發(fā)展的 事物按其固有的規(guī)律形成和發(fā)展 運動是物質(zhì)固有的存在方式A B C D 解析 本題考查規(guī)律的客觀性 運動與物質(zhì)的關(guān)系 動物遷徙體現(xiàn)了自然界的事物是運動的 但發(fā)展是前進(jìn)的 上升的變化 遷徙 不等于發(fā)展 入選 排除 這場動物大遷徙每年如此 說明了自然界的運動有規(guī)律性 入選 與題意無關(guān) B 考點二 考點三 考點一 2 2016 四川綿陽中學(xué)段考 荀子 王制 指出 春耕 夏耘 秋收 冬藏 四者不失時 故五谷不絕 而百姓有余食也 這啟示我們 A 物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一B 要根據(jù)自己的需要利用和改造規(guī)律C 按照客觀規(guī)律辦事才能取得預(yù)期的效果D 發(fā)揮主觀能動性可以忽視客觀規(guī)律 解析 B項中 改造 規(guī)律的說法錯誤 D項中 忽視客觀規(guī)律 的說法錯誤 A項與題意無關(guān) 故選C項 C 考點二 考點三 考點一 3 2015 江蘇無錫中學(xué)期末檢測 規(guī)律是客觀的 它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 下列選項與其意思相近的是 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 天行有常 不為堯存 不為桀亡 臥看滿天云不動 不知云與我俱東 天不言而四時行 地不語而百物生A B C D 解析 本題可用排除法解題 題干體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性 要求在四句古詩或古語中選出包含規(guī)律客觀性的答案 均能體現(xiàn) 入選 體現(xiàn)了運動與靜止的關(guān)系 與題意無關(guān) 排除 B 聚焦中央會議促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展熱點材料2015年7月20日 中共中央政治局召開會議指出 我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài) 我們要準(zhǔn)確把握戰(zhàn)略機(jī)遇內(nèi)涵的深刻變化 根據(jù)我國客觀實際研究制定關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃建議 要堅持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào) 堅持宏觀政策要穩(wěn) 微觀政策要活 社會政策要托底的基本思路 保持宏觀政策連續(xù)性和穩(wěn)定性 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展 會議強調(diào) 我國發(fā)展必須保持一定速度 同時 發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展 必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展 必須是遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展 熱點分析 問題 中央工作會議提出的要求體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理 分析 1 根據(jù)我國客觀實際制定 十三五規(guī)劃 體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識 要一切從實際出發(fā) 2 堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào) 保持宏觀政策連續(xù)性和穩(wěn)定性 體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 3 規(guī)律具有客觀性 人能認(rèn)識規(guī)律 利用規(guī)律 造福人類 發(fā)展要保持一定速度 同時 要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律 自然規(guī)律和社會規(guī)律 體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 命題預(yù)測2015年7月20日 中共中央政治局會議指出 我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào) 并保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性 這是基于 A 事物的相對靜止B 物質(zhì)的固有屬性C 事物的絕對運動D 規(guī)律的不變性 解析 本題考查絕對運動與相對靜止的關(guān)系 題干中 穩(wěn)中求進(jìn) 連續(xù)性和穩(wěn)定性 都強調(diào)在承認(rèn)絕對運動的前提下 看到相對靜止的存在 A 1 2015 天津高考 中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài) 新常態(tài) 就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長 在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級 在動力上從要素驅(qū)動 投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動 從哲學(xué)上看 新常態(tài)體現(xiàn)了 事物絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程 事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 新事物對舊事物的根本否定A B C D 解析 本題考查絕對運動與相對靜止 量變與質(zhì)變的關(guān)系 錯誤 事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變 錯誤 新事物是對舊事物的辯證否定 新事物汲取了舊事物中的積極的 合理的因素 并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容 材料中的 正在步入 從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長 體現(xiàn)了運動的觀點 也說明事物發(fā)展是量變到質(zhì)變的過程 符合題意 A 2 2014 重慶高考 李克強說 向霧霾等污染宣戰(zhàn) 不是說向老天爺宣戰(zhàn) 而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn) 這表明 A 順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處B 向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C 改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性D 尊重自然規(guī)律 按自然規(guī)律辦事 是治污成功的關(guān)鍵 解析 本題考查發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系 尊重自然規(guī)律才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處 A項說法錯誤 從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 的說法錯誤 排除B項 消除人與自然的斗爭性 的說法錯誤 排除C項 D項符合題意 D 3 2014 江蘇高考 2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者的發(fā)現(xiàn)表明 生物體中的每一個細(xì)胞都像一個工廠 會生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì) 這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外 細(xì)胞內(nèi)囊泡運輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn) 特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理 并研發(fā)藥物以用于治療 這說明 A 人可以認(rèn)識和利用規(guī)律B 人的理性為自然界立法C 運動是物質(zhì)的存在方式D 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 解析 本題考查規(guī)律的相關(guān)知識 題干中 獲得者的發(fā)現(xiàn)表明 適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理 并研發(fā)藥物以用于治療 等 體現(xiàn)人可以認(rèn)識和利用規(guī)律 A項正確 B項屬于唯心主義觀點 不符合題意 C D兩項觀點正確 但與題意不符 A 4 2014 天津高考 漫畫 如此創(chuàng)新 啟示我們 在創(chuàng)新活動中要 A 解放思想 與時俱進(jìn)B 批判繼承 自我否定C 挑戰(zhàn)傳統(tǒng) 標(biāo)新立異D 實事求是 尊重規(guī)律 解析 漫畫諷刺某些人不懂得遵循規(guī)律 不按客觀規(guī)律辦事 沒有堅持主觀與客觀的統(tǒng)一 這啟示我們 在創(chuàng)新過程中 做任何事情必須堅持一切從實際出發(fā) 實事求是 遵循規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 D項入選 A B C三項不符合漫畫主旨 如此創(chuàng)新 D 5 2013 北京高考 當(dāng)前 有些家長 超前 超負(fù)荷 地讓孩子上各種培訓(xùn)班 使孩子學(xué)習(xí)壓力過大 甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒 結(jié)果事與愿違 在孩子培養(yǎng)問題上 這些家長 A 認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾B 忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C 沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變D 不重視外部條件對事物發(fā)展的影響 解析 本題考查規(guī)律的客觀性 材料中家長的行為 違背了孩子健康成長的規(guī)律 是一種錯誤的做法 B項符合題意 A C兩項與家長的行為無關(guān) 材料反映的是家長們過于重視外部條件對事物發(fā)展的影響 D項 不重視 的說法與家長的行為正好相反 B 6 2014 山東高考 文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶 近年來 我國在對外文化傳播過程中 把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢 利用對象國資源 充分考慮其文化傳統(tǒng) 消費習(xí)慣 審美標(biāo)準(zhǔn) 推出了越來越多的具有中國特色 中國風(fēng)格 中國氣派的文化精品 結(jié)合材料 說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的 我國在對外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢 是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn) 在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對象國的資源和條件 是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn) 我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來 推出了越來越多的文化精品