第六課 第一框 人的認識從何而來（教學設計）

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1、 第六課 求索真理的歷程 學習目標 知識目標 ⑴ 識記 ○ 實踐的含義。 ○ 實踐的特點。 ⑵ 理解 ○ 實踐的基本形式。 ○ 實踐是理解的基礎。 ⑶ 使用 ○ 列舉生活實例，依據(jù)相關原理，闡明實踐是檢驗理解的真理性的唯一標準。 水平目標 通過學習實踐和理解的關系原理，使學生初步確立科學的實踐觀，切實理解到生活、實踐的觀點是馬克思主義理解論首要的和基本的觀點，確立實踐是檢驗理解的真理性的唯一標準的觀點，初步具有使用馬克思主義理解論原理分析和解決問題的水平。 情感目標 牢牢樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐，一切知識都要服務于實踐。 學習重點、難點 重點：實踐與理

2、解的關系 難點：實踐的含義及特征 學法指導 討論法 探究法 講授法 知識鏈接 從前，滄州南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是：“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得以呢？旁人聽來，此言有理。不料，一位守河堤的

3、老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道：“我等長年守護于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟斗一樣?！北娙寺牶?，無有服膺。尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩尊石獸。 基礎梳理 一、實踐及其特點 1、實踐的含義 實踐是人們 客觀世界的 活動。它有兩層基本的含義：其一，凡是實踐，都是以 為主體、以客

4、觀事物為對象的 活動；其二，實踐是一種 活動，它能夠把人們頭腦中的 的存有變?yōu)? 的存有。 2、實踐的特點（理解、選擇） （1）實踐具有客觀物質性。這首先是由實踐的 的客觀性決定的。（實踐的基本要素有： 、 和 。）實踐活動的過程及其結果是受客觀規(guī)律及其運動規(guī)律制約的，因而也具有客觀性。 （2）實踐具有主觀能動性。實踐是一種有 、有 的改造客觀世界的活動。 （3）實踐具有社會歷史性。實踐不是

5、單個人的孤立的活動，而是處在一定 中的人的活動。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定 的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。 二、實踐是理解的基礎 1、實踐是理解的 。理解是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在 中、在主體和客體的相互作用中才能完成。 2、實踐是理解的 。（1）理解產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中持續(xù)遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求， 著人們去實行新的探索和研究。（2）實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的

6、 ，這些工具延伸了人類的理解器官，促動人類理解的發(fā)展。（3）實踐鍛煉和提升了人的理解 。 3、實踐是檢驗理解的真理性的 標準。通過實踐人們能夠把自己頭腦中 的存有變?yōu)? 的存有。在這個過程中，人們把指導自己實踐的 和實踐所產(chǎn)生的 加以對照，從而檢查理解是否準確地反映了客觀事物。 4、實踐是理解的 和 。理解從 中來，最終還要回到 中去。理解本身不是目的， 才是理解的目的和歸宿。 互動探究 探究一：閱讀教材第42頁方框中的內容，

7、探究下列問題。 1、結合教材42～43頁內容，談談你對實踐的理解。（實踐的含義和特點） 2、簡要分析辯證唯物主義所說的實踐與杜威、費爾巴哈、黑格爾觀點的不同。 探究二：實踐是理解的基礎。具體來說，實踐是理解的源泉，實踐是理解的動力，實踐是檢驗理解真理性的唯一標準，實踐是理解的目的和歸宿。請你結合以上材料談一談對這四句話的理解。 材料一：西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。 材料二：恩格斯說：“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”“資產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需

8、要科學來查明白自薦物體的物理特性，弄清自然力的作用方式?！? 材料三：一位從國外學成歸國的博士，毅然來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術進行試驗，第二年，奶牛就產(chǎn)下了兩種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術傳給了當?shù)啬撩?，實現(xiàn)了共同富裕。 材料四：20世紀50年代中期，經(jīng)濟學家馬寅初經(jīng)過三年的調查研究發(fā)現(xiàn)，中國人口的增長率是每年增長千分之二十二以上，有些地方甚至達到千分之三十，這實在是太高了。如此發(fā)展下去，五十年后，中國將有二十六億人口。由于人多地少，恐怕連吃飯都成問題。于是，他將自己的研究成果寫成“控制人口與科學研究”一文。然而他的觀點在那時卻遭

9、到批判。從1962年到1972年，十年里我國累計出生了3億人。由于人口增長過快，20世紀70年代我國開始大規(guī)模提倡計劃生育。進入21世紀，我國已成功實現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型由“高出生、高增長”向“低出生、低增長”的歷史性轉變。 探究三：根據(jù)以下不同觀點分組進行討論，究竟認識來自書本還是來自實踐？ 莎士比亞說：書籍是人類知識的總結。 寇蒂斯說：書籍乃是人類積累智慧的長明燈。 卡萊爾說：書籍——當代真正的大學。 ——讓我們讀書吧！ 陸游說：“古人學習無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！? 毛澤東說：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就

10、得變革梨子，親口吃一吃?！薄屛覀兺渡韺嵺`的懷抱吧！ 探究四：閱讀教材第45頁方框中的內容，探究下列問題。 1、結合生活實際，談談你對以上說法的理解。 2、你認為是非能夠說清楚嗎？怎樣才能說清楚。 知識體系構建（框架式） 鞏固練習 （B級）1．2009年6月11日，中科院對地觀測中心主任介紹了未來幾十年我國空間科學、空間技術、空間應用三大發(fā)展戰(zhàn)略目標。確定未來目標表明 （ ） A．意識先于物質而存在 B．實踐具有客觀物質性 C．實踐具有主觀能動性 D．實踐具有社會

11、歷史性 （B級）2．在改革開放初期，我們的發(fā)展理念是“發(fā)展=經(jīng)濟增長”。隨著實踐的發(fā)展，我們明白了必須堅持科學發(fā)展觀，才能有效地避免粗放性、浪費性、污染性的問題。這主要體現(xiàn)了 （ ） A．實踐是客觀的物質性活動 B．正確認識對事物發(fā)展具有決定作用 C．實踐是認識的來源 D．實踐是認識的目的 （B級）3．廣東省委、省政府2009年4月公布的《關于實施珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要的決定》中有這樣三句口號：“先干不評論，先

12、試不議論，實踐作結論”。這是強調 （ ） A．認識對實踐的指導作用 B．認識產(chǎn)生于實踐的需要 C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 D．在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮主觀能動性 （B級）4．2009年6月25日《光明日報》發(fā)表文章指出，盡管馬克思已經(jīng)提出了“世界歷史理論”，初步奠定了全球化理論的哲學基礎，但是，由于現(xiàn)代交通運輸工具、現(xiàn)代信息通信工具的廣泛使用，為當代馬克思主義哲學提供了一個新的思考問題的視野，也提出了許多具體的新課題。這說明 （ ）

13、 A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的動力 C．實踐是認識的目的 D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 （A級）5．“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”這段話說明了（ ） A、人的一切知識都是從實踐中獲得的 B、人的意識具有創(chuàng)造性 C、認識有時是獨立于實踐之外的 D、實踐在認識形成過程中具有重要作用 （A級）6．毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義的。”這段話說明

14、 ( ) A、認識是實踐的目的和歸宿 B、人們認識世界的根本目的是豐富認識、發(fā)展認識 C、人們認識世界的最終目的是為了回到實踐中去，為實踐服務 D、人類不是為了實踐而認識，而是為認識去實踐 （B級）7．有人學習了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用車運呢？這種觀點主要錯誤在否認了 （? ） A．實踐的歷史性???????????? ?? ??? B．實踐的能動性 C．實踐的客觀性????????? ??? ?

15、? ? D．實踐的主觀性 （A級）8．“路遙知馬力，日久見人心”說明 （? ） A．實踐是認識發(fā)展的動力???????????? ???B．實踐是認識的目的和歸宿 C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?? D．認識對實踐具有反作用?? （A級）9．實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐活動的有 （ ） A．蜘蛛結網(wǎng) B．“一國兩制”構想 C．設計解決問題的方案 D．經(jīng)濟體制改革 （B級）10

16、．實踐的觀點是馬克思主義哲學認識論首要的和基本的觀點。馬克思主義哲學認為，實踐是 （ ） A．客觀見之于主觀的活動 B．主觀符合客觀的活動 C．主觀見之于客觀的活動 D．客觀事物滿足人的需要的活動 （C級）11．20世紀50年代中期，經(jīng)濟學家馬寅初經(jīng)過三年的調查研究發(fā)現(xiàn)，中國人口的增長率是每年增長千分之二十二以上，有些地方甚至達到千分之三十，這實在是太高了。如此發(fā)展下去，五十年后，中國將有二十六億人口。由于人多地少，恐怕連吃飯都成問題。于是，他將自己的研究成果寫成“控制人口與科學研究”一文。然而他的觀點在那時卻遭到批判。從1962年到1972年，十年里我國累計出生了3億人。由于人口增長過快，20世紀70年代我國開始大規(guī)模提倡計劃生育。進入21世紀，我國已成功實現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型由“高出生、高增長”向“低出生、低增長”的歷史性轉變。 上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認識的辯證關系的?