2015-2019高考?xì)v史五年真題分類必修3第15課新文化運動與馬克思主義的傳播

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1、第15課新文化運動與馬克思主義 的傳播 、選擇 題 2019年題組 1. （2019 ?全國卷I ? 29） 1915-1918年，《新青年》中“革命” “科學(xué)” “平 等,，“民主,，等 詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)；1919- 1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的 1/10,不及“革命”的1/20 o這種變化可說明 A.新文化運動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.國民革命運動受到民眾普遍擁護 C.資本主義政體模式被知識界否定 D.中國社會主要矛盾發(fā)生改變 【考點】近代中國主流思想的演變 【解析】材料揭示了 1915—1918年“革命”“科學(xué)” “平等”“民主”等詞出現(xiàn)的頻次大體 相當(dāng)。

2、1919—1922年“科學(xué)”“革命”等詞出現(xiàn)的次數(shù)大大超過“民主”。這是因為新文 化運 動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，故A項正確。國民革命運動開始于1924年，排除B項；當(dāng)時中 國民主革命的目標(biāo)是建立一個統(tǒng)一的資產(chǎn)階級共和國，并非否定資本主義政體，故C項錯誤； 當(dāng)時中國社會的主要矛盾沒有發(fā)生變化，D項既不符合史實，也不符合材料，故排除?！敬?案】A 2. （2019 ?全國卷m ? 29） 1916年1月，陳獨秀在《青年 國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏雜志》撰文稱：“個人之人格高，斯 固乎是?！标惇毿阋庠贏. ，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆） 主張國家至上 B. 反 C.反對西方

3、民主 D.傳播馬克思主義 批判封建倫理【考點】新文化運動時期陳獨秀的思想主張 【解析】根據(jù)材料“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏 固”可知，陳獨秀強調(diào)個人人格、個人之權(quán)對于國家的重要性，但中國傳統(tǒng)道德政治卻沒有 給予國民個人人格和權(quán)利，再結(jié)合陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》的目的可知，其意在批判封建倫 理，故B項正確。材料強調(diào)的是個人人格及個人之權(quán)，故A項錯誤。結(jié)合所學(xué)知識可知，陳 獨秀宣傳的就是西方民主，故C項錯誤。陳獨秀傳播馬克思主義是在十月革命后，故D項錯 誤。 【答案】B 3. （2019 ?全國卷山? 30） 20世紀(jì)30年代中期,《新中華》載文,“現(xiàn)在你隨

4、便拉住 一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人，問他中國經(jīng)濟性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國經(jīng) 濟是半殖民地性半封建性經(jīng)濟。”這可以用來說明當(dāng)時 A.知識界對中國社會性質(zhì)的認(rèn)識相同 B.官僚資本主義在中國迅速膨脹 C.經(jīng)濟理論問題引起民眾的普遍關(guān)注 D.馬克思主義思想方法得到傳播 【考點】馬克思主義在中國的傳播情況 【解析?】半殖民地性半封建性經(jīng)濟屬于馬克思主義內(nèi)容之一，再結(jié)合材料“隨便拉住一個稍 稍留心中國經(jīng)濟問題的人” “他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國經(jīng)濟是半殖民地性半封建性經(jīng)濟” 可知，當(dāng)時馬克思主義在中國得到傳播，故D項正確。根據(jù)材料“一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題 的人”可知，材料涉及的

5、人群并非知識界，只是民眾中的一部分，此外，知識界“認(rèn)識相 同”“經(jīng)濟理論問題引起民眾的普遍關(guān)注”是不可能的，故A、C項錯誤。材料只涉及對中國 社會經(jīng)濟性質(zhì)的認(rèn)識，與官僚資本主義在中國迅速膨脹沒有必然聯(lián)系，故 B項錯誤。 【答案】D 4. （2019 ?天津文綜? 6）據(jù)革命老人吳玉章回憶，1903年他在日本曾讀過宣傳社會主 義的書籍，“感到這種學(xué)說很新鮮，不過那時候一面在學(xué)校緊張地學(xué)習(xí)，一面著重從事革命的 實 際活動，對這種學(xué)說也沒有進行深入的研究，就放過去了" o這反映了 A.社會主義理論尚未成熟 B.社會主義制度已成為青年追求目標(biāo) C.中國革命理論已經(jīng)形成 D.先進理論付諸實踐

6、要適應(yīng)時代要求 【考點】20世紀(jì)初的社會主義思想 【解析】從材料“1903年”對“這種學(xué)說也沒有進行深入的研究，就放過去了”可以看 出，在清 末已經(jīng)有國人接觸到社會主義理論了，但是因為革命派當(dāng)時的主要任務(wù)是推翻清王朝 的統(tǒng)治，建立社會主義并非當(dāng)時的中心任務(wù)，因此并未對其進行深入研究，這說明先進的理 論要 結(jié)合時代的需要，故D項正確。材料只是說明在1903年有人已經(jīng)接觸社會主義理論， 無法 看出社會主義理論是否成熟，故A項錯誤。材料明確說明當(dāng)時“對這種學(xué)說也沒有進行 深入的研究，就放過去了 ”，這說明社會主義制度在當(dāng)時并不是青年的追求目標(biāo)，故B項錯 誤?！敬鸢浮緿 2018年題組 1.

7、（2018 ?全國卷m ? 29） 1920年，一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動，認(rèn)為“零零 碎 碎的救濟” “無補大局”，主張對社會進行“根本改造”，走進工廠，深入工人群眾。這表明當(dāng) 時（） A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播 B.實業(yè)救國運動如火如荼 C.馬克思主義影響日益增強 D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識 【考點】馬克思主義在中國的傳播 【解析】根據(jù)題干材料時間“ 1920年”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時處于新文化運動后期，在 十月革命的影響下，馬克思主義在中國得到迅速傳播。結(jié)合材料“一些人”主張“走進工廠， 深入工人群眾”可知，馬克思主義的影響不斷擴大，故C項正確。民主與科學(xué)是新文化

8、運動前 期傳播的思想，可排除A項。材料沒有涉及實業(yè)救國和批判禮教，可排除B、D兩項。 【答案】C 2. （2018 ?江蘇單科? 9） 1920年5月，《新青年》發(fā)表了陳獨秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián) 合 會的演講。該演講稱：世界勞動者的覺悟計分兩步。第一步覺悟是要求待遇，第二步覺悟是要 求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)。這表明，此時馬克思主義（ ） A.正在與中國工人運動相結(jié)合 B.已成為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想 C.解決了中國革命的道路問題 D.完成了中國化的第一次飛躍 【考點】馬克思主義在中國的傳播 【解析】解題的關(guān)鍵在于結(jié)合陳獨秀演講的內(nèi)容推理出陳獨秀是在中國工人

9、階級發(fā)展現(xiàn)狀的基 礎(chǔ)上提出“覺悟計分兩步”的，A項正確。中國共產(chǎn)黨誕生于1921年，陳獨秀發(fā)表演 講時 中共尚未誕生，B項錯誤，排除；毛澤東等中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)道路、毛澤 東思想 的誕生分別對應(yīng)C、D兩項，與材料不存在對應(yīng)關(guān)系，排除。 【答案】A 2017年題組（備注：無） 2016年題組 1. （ 2016 ?浙江文綜? 18） 20世紀(jì)初，有學(xué)者認(rèn)為，“張三李四是同時人。張三記了 古典來做古文；李四又記了古典，去讀張三做的古文。我想：古典是古人的時事，要曉得 那時的事，所以免不了翻著古典；現(xiàn)在兩位既然同時，何妨老實說出，一目了然”。該學(xué) 者旨在（） A .強調(diào)科學(xué)地看待

10、讀經(jīng)問題 B.提倡使用白話文 C.糾正“文學(xué)革命”的形式主義偏向D .既反對白話文也反對文言文 【考點】新文化運動一一文學(xué)革命（提倡白話文） 【解析】強調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問題是20世紀(jì)30年代的事情，材料講的是20世紀(jì)初，同 時材料也未涉及科學(xué)看待讀經(jīng)問題，故A項錯誤；材料反對用古典來做古文，強調(diào)直接老實 說出，這樣同時代的人讀起來就不必查閱和記錄古典，一目了然，另外，材料講的 20世紀(jì)初的事情，綜合可知這是新文化運動提倡白話文的相關(guān)內(nèi)容，故B項正確；糾正 “文學(xué)革命”的形式主義偏向是新文化運動后期的內(nèi)容，材料主要觀點是反對用古典做古 文，提倡直接老實說出，即反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)

11、，這與糾正“文學(xué)革命”的形式的內(nèi) 容無關(guān)，故C項錯誤；材料強調(diào)“老實說出，一目了然”，提倡的是白話文，故D項 錯誤。 【答案】B 2 .（2016 ?天津文綜? 7）直到1917年初，《新青年》在答讀者問時還這樣寫道：“社 會主義，理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲，因產(chǎn)業(yè)未興、兼并未 盛行 也?！薄缎虑嗄辍分赃@樣回答，主要是因為（） A .尚未看到社會主義實踐成果 B.中國經(jīng)濟落后于歐洲 C.社會主義理論學(xué)派復(fù)雜 D .對社會主義持懷疑態(tài)度 【考點】新文化運動與馬克思主義的傳播 【解析】材料體現(xiàn)《新青年》雜志在解釋社會主義時對其理解并不準(zhǔn)確深入，主要原因是

12、 俄國十月革命尚未完成，人們沒有看到社會主義理論的指導(dǎo)作用，對其研究不深，故A項正 確；中國經(jīng)濟落后歐洲I,是近代中國基本國情，但沒有影響馬克思主義在中國廣泛傳播，及 中國采用馬克思主義最后取得新民主主義革命勝利，中國經(jīng)濟落后于歐洲不是導(dǎo)致材料現(xiàn)象 的主要原因，故B項錯誤；社會主義理論學(xué)派復(fù)雜是影響理解社會主義的因素，但不是主 要原因，故C項錯誤；從“社會主義，理想甚高”，可知《新青年》沒有對社會主義持懷 疑態(tài)度，故D項錯誤。 【答案】A 3 .（2016 ?上海單科? 22）毛澤東在談及學(xué)生時代喜愛閱讀的一份出版物時說： “我很欣 賞胡適 和陳獨秀寫的文章，他們一度成為我效仿的榜樣，

13、取代了我已不再崇拜的梁啟超和康有 為?！边@份出版物應(yīng)該是（） A .《時務(wù)報》 B.《新青年》 C.《民報》 D .《申報》 【考點】新文化運動與馬克思主義的傳播一一《新青年》 【解析】“欣賞胡適和陳獨秀寫的文章”可知，這份出版物應(yīng)該是宣傳新文化運動民主科 學(xué)思想的刊物。《時務(wù)報》是梁啟超主筆宣傳維新思想的刊物，故A項錯誤；《新青年》 是新文化運動的重要刊物，故B項正確；《民報》是宣傳革命思想的刊物，故C項錯 誤; 申報》是近代主要的商業(yè)報紙，不符合題意，故 D項錯誤。 答案】B 4 .（2016 ?海南單科? 18）1919年7月，進步報刊《每周評論》提出：“真正的解放， 不

14、是 央求人家網(wǎng)開一面…是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光 明來?！蓖瑫r期的《南開日刊》宣稱：“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民 意。”這表明當(dāng)時（） A.知識階層具有參與政府管理的意識 B.廣大民眾開始擁有決定國家政策的權(quán)力 C.進步知識分子對社會變革方式有了新認(rèn)識 D.馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播 【考點】馬克思主義在中國的傳播 【解析】由“進步報刊《每周評論》”可以看出，只有極少數(shù)前衛(wèi)的知識分子，不代表 整 個知識分子階層，故A項錯誤；由“《南開日刊》宣稱：'只要有干涉政治的決心，不怕 政府不順從民意。可以看出只是對民眾力量的認(rèn)可，還沒有到

15、組織群眾形成力 量的時 機，故B項錯誤；從“靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道 光明來” 可以看出知識分子已開始認(rèn)識到推翻反動勢力的重要性，已經(jīng)具有向光明的社 會主義革命道路的認(rèn)識，故C項正確；由此看出，對社會主義運動的認(rèn)識，對馬克思主義 的認(rèn)識還處在開始階段，沒有進入深入傳播的階段，故 D項錯誤。 【答案】C 5 . （ 2016 ?北京文綜? 18）20世紀(jì)一二十年代，一位歷史人物因創(chuàng)辦《新青年》被譽為新 文化運動的先驅(qū)，后又成為“五四運動的總司令” o此人（） A .是中共“一大”上海組的代表 B.在中共“一大”被選為書記 C.提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”

16、 D .指揮了 “八一”南昌起義 【考點】新文化運動；新民主主義革命一一五四運動、中國共產(chǎn)黨成立 【解析】創(chuàng)辦《新青年》的是陳獨秀，中共“一大”召開時陳獨秀因在廣州工作沒能出 席會議，中共“一大”上海組的代表是李達(dá)和李漢俊，故A項錯誤；由于對黨的創(chuàng)立 做出了重大貢獻(xiàn)，陳獨秀被缺席選舉為書記，故 B項正確；毛澤東提出了 “政權(quán)是由 槍桿子中取得的”，故C項錯誤；周恩來指揮了南昌起義，故D項錯誤。 【答案】B 2015年題組 1.（2015 ?海南單科? 16）1919年3月，《申報》報道一名參議院議員指責(zé)北京大學(xué)某教 授 “有離經(jīng)叛道之鼓吹” O這是指該教授（） A .抨擊尊孔

17、復(fù)古B.抨擊軍閥統(tǒng)治C.提倡科學(xué)精神 D .提倡民生主義 【考點】新文化運動 【解析】結(jié)合時間“ 1919年”分析材料中的參議院議員屬于北洋軍閥政府，因此他批評 的北京大學(xué)教授“離經(jīng)叛道之鼓吹”指的是當(dāng)時違背儒家倫理道德，因此應(yīng)是抨擊當(dāng)時 的尊孔復(fù)古的逆流，故A項正確；材料主要體現(xiàn)的是思想領(lǐng)域，不是對軍閥統(tǒng)治的抨擊， 故B項錯誤；提倡科學(xué)精神是新文化運動的主要內(nèi)容，在當(dāng)時是順應(yīng)歷史潮流的，因此不 屬于“離經(jīng)叛道”，故C項錯誤；提倡民生主義是資產(chǎn)階級革命派的主張，材料中沒有體 現(xiàn)，故D項錯誤。 【答案】A 2014年題組 1.（2014 ?上海單科? 35）在中西文化論戰(zhàn)中杜亞泉稱：中

18、國固有文明“正足以救西洋文明 之弊，濟西洋文明之窮?！标惇毿銊t稱：“若是決計革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法 子，不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂?！眱烧叩墓餐幵谟冢ǎ? A .都主張全盤接受西方文明 B.都通過文明比較重新定位傳統(tǒng)文化 C.都對西方文明有一定的了解 D .都深切感受到西方文明帶來的沖擊 【考點】新文化運動的勃興一一中西文化論戰(zhàn) 【解析】杜亞泉對于西方文明給以批判，肯定中國的傳統(tǒng)文化，故A項錯誤；杜亞泉通 過 中西文明比較，肯定中國傳統(tǒng)文化，否定西方文明，陳獨秀通過比較，結(jié)論卻相反, 故B項是最佳選項；論戰(zhàn)雙方對西方文明有一定的了解，都深切感受到西方文明帶來的

19、 沖擊，故C、D項是可選非最佳選項。 【答案】B項3分，C、D項1分，A項。分 二、非選擇題 1. （2016 ?江蘇單科? 22） （ 15分）新文化運動中的思想先驅(qū)對中國傳統(tǒng)文化進行了深 刻的 反思。閱讀下列材料： 材料一新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否 定儒學(xué)。中國的文化、社會和歷史，是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待 這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運動沒有“全部摒棄” “徹底否定”的看法。陳獨 秀認(rèn) 為，中國文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實際上與人類文化的普 遍價值相聯(lián)系相一致。上海某報批評北京大學(xué)設(shè)立“元曲”

20、的課目，指元曲為“亡國之 音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主 張過于 急切，是對傳統(tǒng)語言文字用了 “用石條壓駝背的醫(yī)法”。 ——摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》 材料二新文化運動的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的 教條，禮教、自然觀、社會、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情 的批判。這個勇猛的、也是簡單而絕對的批判運動，極大地解放了人們的思想，雖不可避 免地具有一些形式主義的偏向。 ——摘編自李新《中華民國史》 請回答： （1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，

21、 分析這些認(rèn)識產(chǎn)生的原因。（6分） （2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。（9分） （要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右） 【考點】新文化運動 新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識 解析】（1）第一小問認(rèn)識，據(jù)材料一 “沒有‘全部摒棄‘ 徹底否定'儒家學(xué)說中包含 許多積極有益的內(nèi)容”和材料二“不承認(rèn)任何傳統(tǒng)權(quán)威和因襲的教條”得出傳統(tǒng)文化中 存在積極有益成分，不能全盤否定，傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素，不 能全盤肯定；第 二小問原因，結(jié)合所學(xué)知識新文化運動的背景，從社會原因、思想和民 主發(fā)展的角度得出抵制尊孔復(fù)古逆流的需要，

22、受到啟蒙思想影響。 （2）小論文首先要明確觀點，綜合材料一、二新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，得 出觀點“新文化運動時期的代表人物并沒有對傳統(tǒng)文化全盤否定，然后結(jié)合材料中的信 息進行論證，要從兩方面展開論證，先從正面方面進行論證，結(jié)合材料中的史實，他 們并 沒有對傳統(tǒng)文化全盤否定，當(dāng)然新文化運動中也存在形式方面的問題，對傳統(tǒng)文化 的全 盤否定，結(jié)合所學(xué)進行論證，要注意史論結(jié)合。 【答案】（1）認(rèn)識：傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分，不能全盤否定；傳統(tǒng)文化中存在封 建落后因素，不能全盤肯定。 原因：抵制尊孔復(fù)古逆流的需要；受到啟蒙思想（民主思想）影響。 （2）略 2. （2015 ?北京

23、文綜? 37）（節(jié)選）（16分）歷史語境中的語言和文化 材料三20世紀(jì)10年代，《新青年》雜志有過一場漢字存廢問題的討論。主張廢漢字的 學(xué)者認(rèn)為：漢字難識難寫，不便推廣；“新理新事新物之名詞，一無所有”；“欲使中 國民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)，滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說 及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。” 近代以來，漢語中出現(xiàn)了大量新詞匯。表3內(nèi)容為新詞匯示例。 表3 創(chuàng)造新詞的方式 繁體字 1956年后推行的簡體字 音譯外來詞 沙彝、牛電星布豳什雉克 沙發(fā)、牛頓、布爾什維克、 麥 當(dāng)勞 賦予舊詞新涵義 共和、格致擘、言十阜、 共和、科學(xué)（格

24、致學(xué)）、經(jīng)濟 學(xué)（計學(xué)）、總統(tǒng) 其他 西擘、洋^ 西學(xué)、洋錢、孔子學(xué)院 （3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析“廢漢字”主張?zhí)岢龅臅r代背景； （6分）以“挑戰(zhàn) 與應(yīng)對一一百年來漢語的變遷”為主題，對表3進行解讀。（10分） 要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。 【考點】（3）新文化運動；近現(xiàn)代中國大眾傳媒的發(fā)展一一語言文字演變 【解析】（3）第一小問背景，“廢漢字”主張?zhí)岢鲇?0世紀(jì)10年代，聯(lián)系新文化運 動中白話文運動，激進派提出了民主、科學(xué)、打倒孔家店、文學(xué)革命等口號；根據(jù)材料 三，“主張廢漢字的學(xué)者認(rèn)為：漢字難識難寫，不便推廣” “廢記載孔門學(xué)說

25、及道教妖言 之 漢文，尤為根本解決之根本解決”，可見當(dāng)時的激進派把漢字等同于舊思想、舊道德、 舊文化，認(rèn)為漢字成為中國變革圖存、融入世界的障礙。第二小問解讀，注意解讀的對 象 是表三，要做到提取信息充分、總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整、解釋和分析邏輯清晰，還要圍繞 “挑戰(zhàn)”“應(yīng)對”“變遷”等主題。提取表格的有效信息，落腳點要放在創(chuàng)新，創(chuàng)造 新詞 有三種方式，而繁體字簡化為簡體字，也是傳播的創(chuàng)新和需要。回答此間言之有理 就可 拿分，但要拿高分則需要較強的文字功底和語言駕馭能力、史論結(jié)合的能力。 【答案】（3）背景：20世紀(jì)10年代中國興起了“新文化運動”，其代表人物提出了 “民主與科學(xué)”、“打倒孔家

26、店”、“文學(xué)革命”等口號，掀起了白話文運動。其中更激 進的人士認(rèn)為，漢字是一切舊思想、舊道德、舊文化的載體，成為中國變革圖存、融入世 界的障礙，因此提出“廢漢字”的主張。（6分）解讀：（略）（10分） 3. （2015 ?浙江文綜? 39）（節(jié)選）近代的民主思想和科學(xué)精神從歐洲興起后，傳播到全 世 界。1915年，在民主和科學(xué)的大旗下，中國新文化運動拉開了序幕。閱讀材料，回答問 題。（6分） 材料三晚清以降，國人科技意識因“師夷”而增長?？涤袨?、梁啟超等人沖決專制制 度和倫常之網(wǎng)羅，接引“西學(xué)”以啟蒙。進入民國，各主要報刊加入對《臨時約法》的 大討論，民主與科學(xué)思想得以倡揚。北洋軍

27、閥上臺，妄圖復(fù)古倒退，陳獨秀等奮起反 擊， 掀起新文化運動。 關(guān)于新文化運動的起因，有學(xué)者側(cè)重于從晚清以來西學(xué)東漸的演變歷程分析，也有 的側(cè)重于從1915年前后各種主客觀因素分析工 ——據(jù)李侃等《中國近代史》整理 （3）閱讀材料三，關(guān)于新文化運動的起因，您側(cè)重于哪一種觀點？試結(jié)合史實扼要論述。 （6分。只列觀點，不說理由不得分。） 【考點】（3）新文化運動 【解析】（3）本題屬于開放型試題，只要選取其中一種觀點，然后結(jié)合所學(xué)知識進行論 證即可，側(cè)重于從晚清以來西學(xué)東漸的演變歷程分析，可以從“師夷長技”、維新派主 張以及革命派提出主張以及影響”的角度闡述；側(cè)重于從1915年前

28、后各種主客觀因素分 析的觀點可以從“民國的建立、民族資本主義進一步發(fā)展、新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣以及 北 京大學(xué)實行'兼容并包，思想自由’”等角度說明推動了新文化運動的發(fā)展。 【答案】（3）要求觀點明確，言之有理；史論結(jié)合，言簡意賅。在“結(jié)合相關(guān)史實扼要論 述”部分。 側(cè)重①：“師夷長技”促進了對西方先進技術(shù)的學(xué)習(xí)。維新派傳播西方資產(chǎn)階級的社會政 治學(xué)說和自然科學(xué)知識。革命派提出三民主義思想，辛亥革命和《臨時約法》促進了民主 與科學(xué)思想的傳播。（6分） 側(cè)重②：民國的建立，促進民主與科學(xué)思想的傳播。民族資本主義進一步發(fā)展。北洋軍閥 妄圖復(fù)辟帝制。新式學(xué)堂和留學(xué)風(fēng)氣促進了先進知識分子對西方民

29、主和科學(xué)思想的吸收， 成為新文化運動的領(lǐng)軍人物。北京大學(xué)實行“兼容并包，思想自由”，推動了新文 化運動 的發(fā)展。（6分） 4. （2014 ?山東文綜? 38）（節(jié)選）（8分）某歷史興趣小組以“ 20世紀(jì)初中國的社會 發(fā)展與 女性解放”為課題開展研究性學(xué)習(xí)，在研究過程中使用了以下材料，得出了相關(guān)結(jié) 論。 材料 丙：摘編自1919年末長沙《大公報》的一則報道。 李欣淑幼年時，父為其訂了親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡” o李欣淑在 女校念過書，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說：“我于今決計尊重 我個人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進。” 結(jié)

30、論： ①20世紀(jì)初的中國社會新舊交織，保守和進步共存。 ②社會進步是女性解放的重要前提。 4）據(jù)材料丙并結(jié)合20世紀(jì)初中國社會的發(fā)展，對結(jié)論②加以闡述。（8分）考點】 （4）辛亥革命；五四運動；民國時期民族工業(yè)的曲折發(fā)展 一一民國初期民族工業(yè) 迅速發(fā)展；新文化運動；近代中國社會習(xí)俗的變化一一婦女解放（婚姻變革） 解析】（4）從20世紀(jì)初期中國社會政治、經(jīng)濟、文化的變化展開論述，注意一定緊緊 圍繞“社會進步是婦女解放的重要前提”這一觀點來論證作答即可。 答案】（4）闡述：李欣淑接受新式教育、反對包辦婚姻及與封建家庭的斗爭等行為是 20世紀(jì)初中國女性解放的縮影。 20世紀(jì)初的中國社會正發(fā)生著深刻變化。經(jīng)濟上，中國民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展，為反封 建斗爭 和社會進步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，讓更多婦女可以走出家庭并實現(xiàn)經(jīng)濟獨立。政治上，辛亥革命 推翻了君主專制制度，民主共和觀念深入人心。南京臨時政府頒布的一系列改革措施，在一定 程度上傳播了新觀念、新思想，促進了女性解放。文化上，新式教育的發(fā)展，新文化運動和五 四運動對民主、科學(xué)的弘揚，為女性解放提供了思想動力。 上述史實表明，反對專制制度，追求民主、自由和進步成為時代主題，這一切為女性解 放創(chuàng)造 了良好的社會前提條件。